應(yīng)用文寫作大全(V).ppt

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1、第三章 禮儀用文體寫作,第五節(jié) 喪葬與吊慰,訃 告,導(dǎo)入新課：,生老病死為人之常情。訃告、悼詞、碑文是用于對(duì)人去逝后的信息告知、紀(jì)念性的文字。喪葬吊慰類文章也是中華民族文化遺產(chǎn)中的重要組成部分?，F(xiàn)代社會(huì)中，人們對(duì)喪事的辦理越來越簡(jiǎn)單化了，但喪葬吊慰類文體仍然廣泛應(yīng)用，尤其是訃告、悼詞更為常見。,一、訃告的概念和種類,1.訃告的概念 訃告，又寫作“訃聞”、“訃文”，是一種報(bào)喪的書面文書。訃告，就是把某人不幸去世的消息通知給死者生前的朋友、親屬、各有關(guān)單位及個(gè)人時(shí)使用的一種禮儀文書，一般由死者的親屬或治喪委員會(huì)發(fā)出。訃告可以張貼、登報(bào)，也可以像通知一樣發(fā)送。,一、訃告的概念和種類,2.訃告的種類

2、 一般式訃告 公告式訃告 新聞報(bào)道式訃告,案例一,訃 告 中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第七屆、第八屆委員會(huì)常務(wù)委員會(huì)委員，省人民政府原省長(zhǎng)同志，因病醫(yī)治無效，于年月日上午時(shí)分在市逝世，享年歲。 根據(jù)同志遺囑，喪事從簡(jiǎn)，不開追悼會(huì)，不舉行遺體告別儀式。 同志治喪辦公室 年月日 這是一份公告式訃告，形式比較隆重、莊嚴(yán)。,二、訃告的寫作格式,訃告一般由標(biāo)題、正文和落款三部分組成。 1. 標(biāo)題。在首行寫“訃告”兩字，字跡要大些，用黑體字。 2. 正文。由三部分組成： 簡(jiǎn)要寫明死者的姓名、職務(wù)、逝世原因、逝世日期、地點(diǎn)和終年歲數(shù)。,二、訃告的寫作格式,簡(jiǎn)要介紹死者的生平。 寫

3、清吊唁、開追悼會(huì)或舉行遺體告別儀式等的辦法與時(shí)間、地點(diǎn)。 落款。寫明發(fā)訃告的團(tuán)體或個(gè)人的名稱及訃告發(fā)出日期。需要聯(lián)系的應(yīng)標(biāo)注聯(lián)系電話號(hào)碼。,案例二,北京市社科聯(lián)副主席，當(dāng)代著名語言學(xué)家 張壽康先生逝世 北京市政協(xié)委員、民盟北京市委文教委員會(huì)副主任、北京市社科聯(lián)副主席、當(dāng)代著名語言學(xué)家、語文教育家、文章學(xué)創(chuàng)始人、北京師范學(xué)院中文系教授張壽康先生于一九九一年八月二十七日因心臟病突發(fā)不幸逝世，終年六十六歲。 張壽康先生一生追求進(jìn)步，熱愛祖國(guó)，正直儉樸，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，對(duì)語言學(xué)、語文教育學(xué)和文章學(xué)都有精深的研究，在四十多年的教學(xué)與學(xué)術(shù)研究過程中，為教育事業(yè)和社會(huì)科學(xué)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。 張壽康

4、先生遺體告別儀式已于一九九一年十月十四日在八寶山革命公墓禮堂舉行。 1991年10月20日 這是一則新聞報(bào)道式訃告，簡(jiǎn)明扼要地對(duì)去世者一生作出評(píng)價(jià)，并說明其主要職務(wù)、逝世時(shí)間、終年歲數(shù)，特別指出他一生的主要貢獻(xiàn)。文字質(zhì)樸，概括性強(qiáng)。,撰寫訃告應(yīng)當(dāng)注意的事項(xiàng),1.訃告的語言應(yīng)當(dāng)莊重、嚴(yán)肅，簡(jiǎn)潔、明確。語言色彩必須是哀悼、沉痛的。公務(wù)報(bào)喪訃告不要使用過時(shí)的或封建色彩的詞匯 2.應(yīng)用稍厚一點(diǎn)的紙，用白紙寫黑字，以示莊重。如果是寄發(fā)訃告，應(yīng)用白信封黑體字。 3.訃告的內(nèi)容或形式，要根據(jù)死者的身份決定，重要內(nèi)容、知名人士一般要詳寫，普通人去世則要略寫。 4.在報(bào)上發(fā)表的訃告或公告，

5、常常加黑框，以示志哀。,悼 詞,一、悼詞的性質(zhì)和種類,悼詞，有廣義和狹義之分。廣義的悼詞指向去世者表示哀悼、緬懷與敬意的悼念性文章。這種文章有抒情性的，有敘事性的。狹義的悼詞專指在追悼大會(huì)上對(duì)去世者表示敬意與哀悼所宣讀的文章。這種文體，也叫“祭文”。主要是追述死者的生平，對(duì)死者作出評(píng)價(jià)，并表示追悼者的感情和態(tài)度，它的內(nèi)容比訃告要詳細(xì)和具體，一般是評(píng)述與敘議結(jié)合。,案例三,羅曼羅蘭悼詞 郭沫若 羅曼羅蘭先生，你是一位人生的成功者，你現(xiàn)在雖然休息了，可你是永遠(yuǎn)存在著的。你不僅是法蘭西民族的夸耀，歐羅巴的夸耀，而是全世界、全人類的夸耀。你的一生,在精神生產(chǎn)上的多方面的努力，對(duì)于人類的貢獻(xiàn)非常的宏大

6、，人類是會(huì)永遠(yuǎn)紀(jì)念著你的。你將和歷史上各個(gè)民族各個(gè)時(shí)代的偉大的靈魂們，像太空中的星群一樣，永遠(yuǎn)在我們?nèi)祟惖念^上照耀。,案例三,羅曼羅蘭先生，在20年前你的杰作約翰克里斯朵夫初次介紹到中國(guó)來的時(shí)候，你曾經(jīng)向我們中國(guó)作家說過這樣的話：“我不認(rèn)識(shí)歐洲和亞洲，我只知道世界上有兩種民族一種是上升，一種是下降。上升的民族是忍耐、熱烈、恒久而勇敢的趨向光明的人們趨向一切的光明：學(xué)問、美、人類愛、公眾進(jìn)步；而在另一方面的下降的民族是壓迫的勢(shì)力，是黑暗、愚昧、懶惰、迷信和野蠻。”你說，只有上升的民族是你的朋友，你的同志，你的弟兄。你說，你的祖國(guó)是自由的人類。這些話對(duì)于我們中國(guó)的文藝工作者是給予了多么正確的指示，

7、多么有力的鼓勵(lì)呀！,案例三,羅曼羅蘭先生，你請(qǐng)安息吧 。我們中國(guó)的文藝工作者們，更一定要以你為模范。要像你一樣，把“背后的橋梁”完全斬?cái)?，不斷地前進(jìn)，決不回頭，要像你一樣，始終走著民主大道，把自己的根須深深插進(jìn)黑土里面去，從人民大眾吸取充分的營(yíng)養(yǎng)，再?gòu)暮谕晾锩嫔L(zhǎng)出來。我們一定要依照你的寶貴指示：“每天早上，我們都得把新的工作擔(dān)當(dāng)起來，把前一天開始的斗爭(zhēng)繼續(xù)下去對(duì)于錯(cuò)誤，對(duì)于不公正，對(duì)于死，我們必須不斷地力爭(zhēng)，為著更大的更大的勝利?！? 這是一篇出色的抒情性悼念文章，它贊頌了法國(guó)作家羅曼羅蘭偉大的一生，記述了他一生的主要業(yè)績(jī)；最后表示中國(guó)文藝工作者將化悲痛為力量的決心。,二、評(píng)述式悼詞的寫作,

8、評(píng)述式悼詞的寫作一般分為標(biāo)題、正文和結(jié)尾三部分。 標(biāo)題。一般都寫為“在同志追悼會(huì)上的悼詞”或者“悼同志”。 正文。內(nèi)容包含以下幾層意思： 1.沉痛悼念死者，對(duì)死者作概括評(píng)價(jià)，有的在姓名前冠以簡(jiǎn)要的評(píng)述性語言。例如：先進(jìn)工作者，經(jīng)濟(jì)學(xué)家等。 2.詳細(xì)介紹其生卒年月及一生的主要經(jīng)歷。,二、評(píng)述式悼詞的寫作,.追述其一生的功績(jī)及成就。 .概括其為人品質(zhì)。 .向逝者學(xué)習(xí)的地方。 .抒發(fā)對(duì)逝者的懷念之情；號(hào)召學(xué)習(xí)逝者的優(yōu)點(diǎn)。 結(jié)尾：結(jié)尾表示對(duì)死者懷念、悼念及化悲痛為力量的決心；最后用“同志永垂不朽”、“同志精神永存”或“永遠(yuǎn)活在我們心中”、“同志安息吧”等詞語作結(jié)束語。,三、撰寫悼詞的注意事

9、項(xiàng),.尊重歷史，實(shí)事求是，行文有據(jù)，褒揚(yáng)得當(dāng)。 每個(gè)人一生的經(jīng)歷都有所不同，有成就，有失誤，要從客觀事實(shí)出發(fā)，仔細(xì)斟酌。同時(shí)，按照中國(guó)的傳統(tǒng)，人既已去世，往往贊譽(yù)之言較多，悼詞不宜再講其錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，但其中褒揚(yáng)之詞亦應(yīng)以事實(shí)為依據(jù)，切忌夸張。,三、撰寫悼詞的注意事項(xiàng),2. 要符合死者身份，注意篇幅簡(jiǎn)短，有詳有略。要選擇一生中最有代表性的經(jīng)歷，突出其成績(jī)優(yōu)點(diǎn)，不要面面俱到，寫成“年譜”式的悼詞。 3. 語言樸實(shí)、嚴(yán)肅，避免使用帶有消極、迷信色彩的詞語。,碑 文,案例賞析,3年以來，在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄們永垂不朽！ 30年以來，在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄

10、們永垂不朽！ 由此上溯到1840年，從那時(shí)起，為了反抗內(nèi)外敵人，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福，在歷次斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄們永垂不朽！ 這是由毛澤東起草，周恩來書寫的鐫刻在天安門廣場(chǎng)的人民英雄紀(jì)念碑北面的碑文。語言高度精練，概括性極強(qiáng)。,一、碑文的種類,常見的碑文有功德碑、廟碑、墓碑、紀(jì)念碑、記事碑、詩(shī)碑、建筑碑、名勝古跡碑、天災(zāi)人禍碑、訴訟禁令碑、文人雅集碑、國(guó)際交往碑等。 功德碑。 廟碑。,一、碑文的種類, 墓碑。在古代的碑文中，墓碑的數(shù)量很大，將埋于地下的叫墓志銘，立于地上的叫墓表文。墓志銘，前有一篇記述死者生平的傳記，后有一篇頌贊體的銘文。志用散體，銘用韻語。后世逐漸以志文為主，

11、形成了以志為中心的前序、后銘的體例。今統(tǒng)稱為碑文。 墓志銘一般都是死者家屬請(qǐng)能文之士代筆。一些著名詩(shī)人、作家為寫墓志銘，常常匠心獨(dú)運(yùn)，精心構(gòu)思，因而作品富于文采。 紀(jì)念碑。,功德碑,元戎輕武，長(zhǎng)轂（兵車）四分。雷輜蔽路，萬有三千余乘。勒以八陣，蒞以威神，玄甲耀日，朱旗絳天。遂凌高闕（山名），下雞鹿（關(guān)塞名）；經(jīng)磧鹵，絕大漠。斬溫禺以釁鼓，血尸逐以染鍔；然后四校橫徂，星流彗掃。蕭條萬里，野無遺寇。于是域滅區(qū)殫，反旆而旋。,功德碑,這是東漢班固寫的封燕然山銘（節(jié)選），是一篇記寫戰(zhàn)功的文字。記述漢車騎將軍竇憲討伐匈奴的功業(yè)。其中，在前邊用散體寫的序文語句錯(cuò)落有致，很有氣勢(shì)。所選這段是寫竇憲率

12、兵北征的一段。作為一篇記寫戰(zhàn)功的文字，語言精煉，氣勢(shì)雄壯，修辭也很講究。,詩(shī)碑,詩(shī)碑不是指用詩(shī)詞體裁寫的碑文，而是指為詩(shī)而立的碑。 山 中 山中秋信得來真，樹張清陰風(fēng)爽神。 鳥似有情依客語，鹿知無害向人親。 隨緣遇處皆成趣，觸緒拈時(shí)總絕塵。 自謂勝他唐宋者，六家詠未入詩(shī)醇。,詩(shī)碑,在河北承德避暑山莊榛子峪北側(cè)有一座高二米五的臥碑。碑上共刻八首詩(shī)。這首山中詩(shī)是乾隆皇帝所作的七言律詩(shī)，此詩(shī)刻在石碑的陰面。詩(shī)的前四句大意是：避暑山莊的山中，季夏時(shí)節(jié)秋天的信風(fēng)已經(jīng)來臨，大樹張開大片的清蔭，立在樹下覺得特別清爽怡神。樹上的鳥兒似乎有情，見人到此要對(duì)客人傾訴；馴鹿曉得沒

13、人會(huì)傷害它，竟走到客人跟前表示親近。后四句的大意是：順應(yīng)自身的感觸，處處都會(huì)讓人覺得有情趣；觸發(fā)內(nèi)心的思緒，時(shí)時(shí)都會(huì)覺得自己與塵世隔絕。我以為山莊的佳境勝過唐宋詩(shī)詞中所描寫的景色，只可惜這樣的美景竟然沒有被唐宋六大名家寫入他們的詩(shī)中。這首詩(shī)寫景抒情很有特點(diǎn)，而且寫景和抒情的銜接也非常自然，是一首情景交融的好詩(shī)。,二、碑文的基本格式,一般說來，碑文沒有固定的格式，特別是名人、詩(shī)人作碑文，更是自由瀟灑，筆走江海。比如黃永玉為沈從文題寫的碑文：戰(zhàn)士不是戰(zhàn)死疆場(chǎng)，就是回到故鄉(xiāng)。黃永玉題寫的碑文，用極精煉的語言概述了我國(guó)著名文學(xué)家沈從文一生的兩次重要經(jīng)歷。,二、碑文的基本格式,碑文的基本格式包括標(biāo)題、前

14、言、正文、結(jié)尾、落款五部分。 寫碑文要注意： 真實(shí)可信。 詳略恰當(dāng)。 精練準(zhǔn)確。 感情真摯。,相關(guān)鏈接,1.在沈從文的墓前，是畫家黃永玉為他表叔題寫的碑文：“一個(gè)士兵不是戰(zhàn)死在沙場(chǎng)，就是回到故鄉(xiāng)?！秉S永玉題寫的碑文，用極精煉的語言概述了我國(guó)著名文學(xué)家沈從文一生的兩次重要經(jīng)歷。沈從文十幾歲當(dāng)兵，從湘西的大山里走向了世界，他死了，終于回到了故鄉(xiāng)。他的一生經(jīng)歷了中國(guó)的戰(zhàn)亂和革命，于是成了一代文學(xué)大師。他以一支筆，記錄了心靈的歷程，也記錄了中國(guó)的歷史。,相關(guān)鏈接,2.1921年，安德魯卡耐基提名夏布擔(dān)任美國(guó)鋼鐵公司第一任總裁。夏布善于處理人事，管理人事，他成功的秘訣是：天生具有引發(fā)人們熱情的能力。促使人將自身能力發(fā)展到極限的最好辦法，就是贊賞和鼓勵(lì)。而安德魯卡耐基本人也常常公開稱贊他人，私底下也是如此?？突踔猎谀贡弦膊粫?huì)忘記恭維別人，他為自己所寫的碑文是這樣的：這里躺著一個(gè)人，他懂得如何哄騙比他聰明的人。,相關(guān)鏈接,觀察、搜集一些名勝古跡的碑文，分析一下是哪一類碑文，有什么特點(diǎn)及作用。,