部編版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 13 短文兩篇 教案

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1、第四單元集體備課 本單元的主題是讀書(shū)與鑒賞，所選文章除《談讀書(shū)》《不求甚解》分別是隨筆、雜文，屬于一般的議論性文章外，另外三篇（《山水畫(huà)的意境》《無(wú)言之美》《驅(qū)遣我們的想象》）都是較為典范的文藝論文。本單元課文有的探討讀書(shū)目的、價(jià)值及應(yīng)持的態(tài)度，如《談讀書(shū)》；有的闡發(fā)對(duì)閱讀鑒賞方法的認(rèn)識(shí)，如《不求甚解》《驅(qū)遣我們的想象》；有的側(cè)重理論探討，如《無(wú)言之美》旨在探討“言不必盡意”、講求含蓄的藝術(shù)創(chuàng)作通則，《山水畫(huà)的意境》重在闡發(fā)“意境”在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要價(jià)值；有的則側(cè)重實(shí)踐，如《驅(qū)遣我們的想象》，探討如何驅(qū)遣想象去鑒賞文學(xué)作品的問(wèn)題。 學(xué)習(xí)本單元的課文，要在反復(fù)閱讀課文的基礎(chǔ)上，理清文章思

2、路，把握文章的核心概念，理清概念之間的關(guān)系，理解作者的觀點(diǎn)；學(xué)習(xí)舉例論證、比喻論證等各種論證方法在文中的運(yùn)用，體會(huì)所舉實(shí)例與作者觀點(diǎn)的關(guān)系；賞析議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)，學(xué)習(xí)議論文的說(shuō)理藝術(shù)。通過(guò)教學(xué)本單元的文章，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品和藝術(shù)作品的能力，提倡學(xué)生質(zhì)疑反思，形成自己的認(rèn)識(shí)和看法。 本單元的寫(xiě)作“修改潤(rùn)色”旨在訓(xùn)練學(xué)生從字、詞、句、段四個(gè)層面重新審視自己的文章，從“言”著手，將“言”的修改與“意”的修改結(jié)合在一起?？谡Z(yǔ)交際“辯論”旨在使學(xué)生了解“辯論”，能夠在實(shí)踐中掌握辯論技巧，提高辯論能力。 分類(lèi) 內(nèi)容 課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn) 閱讀 13.短文兩篇 2 1.引導(dǎo)學(xué)生理解作者的

3、觀點(diǎn)，了解論述類(lèi)文章的說(shuō)理藝術(shù)。 2.引導(dǎo)學(xué)生理解材料與觀點(diǎn)的關(guān)系，把握作者的論述思路，學(xué)習(xí)多種論證方法。 3.教學(xué)文藝論文時(shí)，要注重引導(dǎo)學(xué)生理解核心概念，理解其外延與內(nèi)涵，把握概念間的關(guān)系和作者觀點(diǎn)。 4.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，學(xué)習(xí)文中介紹的文藝欣賞的方法，提高鑒賞文學(xué)作品和藝術(shù)作品的能力。 5.引導(dǎo)學(xué)生掌握修改潤(rùn)色作文的方法，強(qiáng)化修改作文的能力。 6.培養(yǎng)學(xué)生在口語(yǔ)交際中的辯論能力，掌握基本的辯論技巧。 14.山水畫(huà)的意境 2 15.無(wú)言之美 1 16.驅(qū)遣我們的想象 1 寫(xiě)作 修改潤(rùn)色 1 口語(yǔ) 交際 辯論 2 13短文兩篇 1.理解并把握作者

4、的主要觀點(diǎn)。 2.梳理課文的論述思路，學(xué)習(xí)作者的說(shuō)理藝術(shù)。 3.樹(shù)立正確的讀書(shū)觀，認(rèn)識(shí)讀書(shū)的價(jià)值，學(xué)會(huì)以正確的方法和態(tài)度讀書(shū)。 2課時(shí) 布置學(xué)生完成第13課課前預(yù)習(xí)卡。 第1課時(shí) 1.理清文章的思路，把握作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)繪制思維導(dǎo)圖。 2.學(xué)習(xí)并掌握正反對(duì)比論證的論證方法。 3.領(lǐng)悟文中的讀書(shū)方法，培養(yǎng)愛(ài)讀書(shū)的優(yōu)良品質(zhì)，養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣。 一、新課導(dǎo)入 同學(xué)們，你們一定讀過(guò)不少關(guān)于讀書(shū)的名言吧，比如“讀書(shū)忌死讀，死讀鉆牛角”“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)”“讀書(shū)要有感受，要有審美感，對(duì)他人的金玉良言，要能融會(huì)貫通，并使之付諸實(shí)現(xiàn)”等。 這些名言，都

5、體現(xiàn)了名人對(duì)于讀書(shū)的看法。今天，我們要一起學(xué)習(xí)著名作家培根的《談讀書(shū)》，看看他對(duì)讀書(shū)有哪些獨(dú)到的見(jiàn)解，能給我們帶來(lái)什么啟示。（板書(shū)課題） 【設(shè)計(jì)意圖】 從關(guān)于讀書(shū)的名人名言切入，拓展學(xué)生對(duì)于名人讀書(shū)心得的了解，激發(fā)學(xué)生探究的興趣。 二、概括文章內(nèi)容，梳理文章層次 1.自由閱讀課文，看看作者圍繞著“讀書(shū)”，提出了哪些觀點(diǎn)？讀的時(shí)候，把文中相關(guān)的句子勾畫(huà)出來(lái)。 （1）讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。 （2）讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書(shū)上所言，亦不可只為尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。 （3）書(shū)有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。 （4）讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，作文使人

6、準(zhǔn)確。 （5）讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。 【設(shè)計(jì)意圖】 通過(guò)朗讀，熟悉課文。勾畫(huà)相關(guān)句子，讓學(xué)生粗略感受文章的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)。 2.請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真品味這些富有哲理的句子，將這些句子分類(lèi)，說(shuō)說(shuō)這些句子是從哪些方面來(lái)論述“讀書(shū)”的。 預(yù)設(shè) （1）句是論述讀書(shū)的目的。（2）（3）句是論述讀書(shū)的態(tài)度、方法。（4）（5）句是論述讀書(shū)的作用。 3.依據(jù)上面的歸納，給文章劃分層次，概括每個(gè)部分的大意。 預(yù)設(shè) 第一層：（從開(kāi)頭到“全憑觀察得之”）闡述讀書(shū)的目的。 第二層：（從“讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者”到“味同

7、嚼蠟矣”）闡述讀書(shū)的態(tài)度、方法。 第三層：（從“讀書(shū)使人充實(shí)”到結(jié)尾）闡述讀書(shū)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上各種缺陷。 【設(shè)計(jì)意圖】 引導(dǎo)學(xué)生研讀所找的關(guān)鍵句，分析句子的意思，將文章按討論的內(nèi)容劃分層次，理清文章的脈絡(luò)。 4.根據(jù)上面的分析，用思維導(dǎo)圖的形式梳理全文脈絡(luò)。 提示：思維導(dǎo)圖就是一種結(jié)合圖形與文字，開(kāi)發(fā)思維潛力、提高思維能力的簡(jiǎn)單高效的工具。 預(yù)設(shè) 怡情 傅彩 長(zhǎng)才 讀書(shū)的目的 讀書(shū)的態(tài)度、方法 糾正三種不當(dāng)態(tài)度 書(shū)不同，讀法不同

8、 塑造性格 彌補(bǔ)精神缺陷 【設(shè)計(jì)意圖】 在梳理文章脈絡(luò)時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生將結(jié)構(gòu)思路的要點(diǎn)用思維導(dǎo)圖的形式表現(xiàn)出來(lái)，更直觀。 三、精讀分析，學(xué)習(xí)論證方法 細(xì)讀文章，根據(jù)問(wèn)題，梳理出每一層的意思。 1. 精讀第一層。 精讀第一層后，回答問(wèn)題。 （1）讀書(shū)有哪些好處？ 預(yù)設(shè) 讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。 （2）讀書(shū)容易出現(xiàn)哪三種不好的偏向？ 預(yù)設(shè) 讀書(shū)費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。 （3）不同的人對(duì)讀書(shū)的態(tài)度有何不同？ 預(yù)設(shè) 狡黠者鄙讀書(shū)，無(wú)知者羨讀書(shū)，唯明智之士用讀書(shū)。 （4）讀書(shū)和經(jīng)驗(yàn)之間有何關(guān)系？ 預(yù)設(shè) 經(jīng)驗(yàn)補(bǔ)

9、讀書(shū)之不足。 （5）根據(jù)以上問(wèn)題，思考本層是如何進(jìn)行論證的？畫(huà)出結(jié)構(gòu)圖。 預(yù)設(shè) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 正面闡述 其好處 　　　　　　　　　　　 怡情 　　　 　　　　　　　 傅彩 　　　讀　　　　　　　 長(zhǎng)才 正確 反面指出 其偏向 　　　書(shū)　　　　　　　　　費(fèi)時(shí)過(guò)多—易惰　　　　　　　　　　　 讀書(shū)　　　　　　　　　　　　　　 的 藻飾太盛—?jiǎng)t矯 正反對(duì)比論證 目的 目

10、 全憑條文斷事—乃迂 三種人 態(tài)度 的 狡黠者—鄙 用書(shū) 明智者—用 無(wú)知者—羨 2.精讀第二層。 精讀第二層，回答問(wèn)題。 （1）作者認(rèn)為讀書(shū)要糾正的三種不當(dāng)態(tài)度是什么？ 預(yù)設(shè) 存心詰難作者，盡信書(shū)中所言，局限于文字的推求而不推敲細(xì)思。 （2）作者介紹了怎樣的讀書(shū)方法？簡(jiǎn)要概括。 預(yù)設(shè) 要根據(jù)不同的書(shū)，選取不同的閱讀策略：有的書(shū)可以簡(jiǎn)單翻翻，讀一部分，淺嘗輒止；有的書(shū)可以狼吞虎咽，大體瀏覽，不求甚解；少數(shù)

11、的書(shū)則需要從頭讀至尾，全神貫注，細(xì)細(xì)咀嚼，認(rèn)真消化；還有些書(shū)因題材較次或價(jià)值不高，甚至不需要自己讀，可請(qǐng)人代讀，只瀏覽其所寫(xiě)筆記摘要即可。 2. 精讀第三層。 閱讀第三層，回答問(wèn)題。 （1）作者認(rèn)為，讀書(shū)有什么價(jià)值？ 預(yù)設(shè) 讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。 （2）作者在第三層是怎樣論述讀書(shū)的價(jià)值的？ 預(yù)設(shè) 先從正面論述讀書(shū)的好處，再?gòu)姆疵嬲撌鋈司裆系娜毕菘梢杂米x書(shū)來(lái)彌補(bǔ)。 在梳理清楚全文的脈絡(luò)之后，總結(jié)本文使用的論證方法，感受作者的說(shuō)理藝術(shù)。 【設(shè)計(jì)意圖】 逐層精讀文章，通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生品讀

12、文章，幫助學(xué)生更好地用畫(huà)結(jié)構(gòu)圖的方式概括內(nèi)容。 四、分析論證方法 快速回顧課文，思考：本文運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？結(jié)合具體句子說(shuō)說(shuō)。 預(yù)設(shè) 對(duì)比論證。如第一層，從正面論證以后，再?gòu)姆疵鎭?lái)說(shuō)，使論證更加全面、有力。比喻論證。如“蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接”，來(lái)論證讀書(shū)對(duì)人的天賦的作用；又如論述人的才智上的缺陷，可以用讀書(shū)來(lái)彌補(bǔ)，就像身體百病，可以用運(yùn)動(dòng)祛除一樣。運(yùn)用比喻論證，用熟悉的事物進(jìn)行比喻，生動(dòng)形象、通俗易懂，便于讀者理解。 【設(shè)計(jì)意圖】 在梳理清楚全文的脈絡(luò)之后，總結(jié)本文使用的論證方法，感受作者的說(shuō)理藝術(shù)。 五、布置作業(yè) 1.課外收集名人的讀書(shū)

13、故事，積累好的讀書(shū)方法。 2.推薦閱讀：《培根隨筆集》。 【設(shè)計(jì)意圖】 通過(guò)布置課外積累讀書(shū)方法的作業(yè)，將課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸到課外。 第2課時(shí) 1.了解駁論文的特點(diǎn)。 2.學(xué)習(xí)并掌握舉例論證、比喻論證和對(duì)比論證的論證方法。 3.培養(yǎng)“好讀書(shū)，會(huì)讀書(shū)”的良好習(xí)慣。 一、導(dǎo)入新課 在小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中，《香菱學(xué)詩(shī)》是一則經(jīng)典故事，故事中的香菱癡迷于讀詩(shī)，看到詩(shī)中的佳句，會(huì)廢寢忘食地品讀。她還拜林黛玉為師，在黛玉的指導(dǎo)下，細(xì)細(xì)品讀王維詩(shī)的遣詞造句之妙處，甚至模仿杜甫的詩(shī)歌來(lái)學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)。對(duì)于香菱這種讀書(shū)的方式，你有什么看法呢？你平時(shí)又有哪些好的讀書(shū)方法可以推薦給大家呢？ （學(xué)

14、生自由發(fā)言交流）陶淵明曾說(shuō)自己“好讀書(shū)，不求甚解”，你理解陶淵明說(shuō)這話(huà)的真正意思嗎？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)作家馬南邨的《不求甚解》，一起來(lái)了解陶淵明的這種讀書(shū)方法吧。 【設(shè)計(jì)意圖】 從名著中的故事導(dǎo)入，又引導(dǎo)學(xué)生回顧自己的讀書(shū)經(jīng)歷，談體會(huì)，既將本文的寫(xiě)作對(duì)象告訴了學(xué)生，又從學(xué)生熟悉的內(nèi)容引發(fā)共鳴，深入思考。 二、了解駁論文知識(shí) 師：回顧一下我們?cè)鴮W(xué)過(guò)的魯迅寫(xiě)的《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，還記得我們當(dāng)時(shí)介紹的駁論文的知識(shí)嗎？在那篇文章中，作者先駁斥了“中國(guó)人失掉自信力了”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，再確立和論證了“我們有不失掉自信力的中國(guó)人在”的正確觀點(diǎn)。本文也是一篇駁論文，我們先了解一下駁論文的相關(guān)知識(shí)。

15、 駁論文，即側(cè)重于駁論的議論文。 駁論的含義：反駁對(duì)方的觀點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上闡明自己的觀點(diǎn)并加以論證。 駁論文的基本論證方法有兩種：直接批駁和間接批駁。 其中，直接批駁有三種方式： （1）就對(duì)方論點(diǎn)中的根本性錯(cuò)誤進(jìn)行反駁，即駁論點(diǎn)。 （2）通過(guò)批駁對(duì)方論據(jù)來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)，即駁論據(jù)。 （3）通過(guò)批駁對(duì)方的論證來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)，即駁論證。 【設(shè)計(jì)意圖】 通過(guò)回顧駁論文的相關(guān)知識(shí)，為把握課文觀點(diǎn)、分析論證方法和思路做鋪墊。 三、初讀課文，把握觀點(diǎn) 默讀課文，思考下面的問(wèn)題。 1. 本文作者批駁的觀點(diǎn)是什么？作者的觀點(diǎn)是什么？ 預(yù)設(shè) 批駁的觀點(diǎn)：對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的

16、。 作者的觀點(diǎn)：盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度沒(méi)有充分的理由。 2.“不求甚解”是什么意思？ 預(yù)設(shè) “不求甚解”多指讀書(shū)只求大意，不深入理解。 “不求甚解”有兩層意思：一是表示虛心，因?yàn)闀?shū)不一定都能讀懂，就老實(shí)承認(rèn)“不求甚解”；二是說(shuō)明讀書(shū)的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。 “不求甚解”只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。所以“不求甚解”并不是馬馬虎虎，很不認(rèn)真。 2. 圍繞“不求甚解”，作者表達(dá)了哪些觀點(diǎn)？ 預(yù)設(shè) （1）好讀書(shū)這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的；（2）讀書(shū)的要訣，全在于會(huì)意；（3）要學(xué)習(xí)得好，不能死讀，而必須活讀；（4）重要的書(shū)須

17、常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺(jué)得開(kāi)卷有益。 【設(shè)計(jì)意圖】 通過(guò)設(shè)置問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生了解本文作為駁論文的特點(diǎn)，分析作者的觀點(diǎn)。 四、精讀課文，分析論證方法和思路 1.分析論證方法。 品讀課文，討論本文運(yùn)用了哪些論證方法，有什么作用。 預(yù)設(shè) 舉例論證、道理論證和對(duì)比論證。 第2段運(yùn)用了道理論證。作者從“不求甚解”的出處入手，有力地論證了陶淵明讀書(shū)的本意是領(lǐng)會(huì)書(shū)中的要義，體會(huì)書(shū)中的樂(lè)趣，而不必在一字一句上過(guò)分下功夫。 作用：增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。 第5段運(yùn)用了舉例論證。作者舉普列漢諾夫的例子，從反面有力地論證讀書(shū)一定要虛心，不要死摳字句，而要理解精神實(shí)質(zhì)。作用：使論證更具體、更有說(shuō)服力。

18、 第6段運(yùn)用了舉例論證。舉了諸葛亮讀書(shū)“觀其大略”的例子，從正面有力地論證了讀書(shū)要前后貫通，了解大意，知識(shí)面會(huì)更廣，了解問(wèn)題更全面。作用：使論證更具體、更有說(shuō)服力。 第8段運(yùn)用了道理論證。引用了陸象山的語(yǔ)錄，以“未曉處且放過(guò)”與“不求甚解”的提法很相似作為補(bǔ)充說(shuō)明，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。 2.梳理論證思路。 本文是一篇駁論文，作者在批駁別人觀點(diǎn)的過(guò)程中，是如何闡述自己主張的？ 預(yù)設(shè) 作者首先擺出了要批駁的靶子并樹(shù)立了自己的觀點(diǎn)；其次介紹“不求甚解”的出處，全面分析了陶淵明的讀書(shū)態(tài)度及“不求甚解”的真正含義；然后從正反兩方面舉例（諸葛亮、普列漢諾夫）論證了讀書(shū)的要訣在于虛心、會(huì)意；

19、接著先從反面否定、全面解釋“不求甚解”，再?gòu)恼嬉藐懴笊降恼Z(yǔ)錄佐證；最后，總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)重要的書(shū)要反復(fù)閱讀。 【設(shè)計(jì)意圖】 進(jìn)一步分析課文，理解本文的論證方法，理清論證思路。 五、比較閱讀，品味探究 小組探究：比較《談讀書(shū)》和《不求甚解》在內(nèi)容、論證角度、寫(xiě)作方法等方面的異同。 預(yù)設(shè) 相同點(diǎn)：都談及讀書(shū)態(tài)度和方法。 不同點(diǎn)： 主要內(nèi)容 論述角度 寫(xiě)作方法 《談讀書(shū)》 探討讀書(shū)的目的、讀書(shū)的態(tài)度和方法、讀書(shū)的作用 較全面，側(cè)重對(duì)讀書(shū)方方面面問(wèn)題的探討 立論：先提出觀點(diǎn)，再闡釋說(shuō)明 《不求甚解》 通過(guò)對(duì)“不求甚解”的回溯分析，引導(dǎo)讀者正確認(rèn)識(shí)其含義，樹(shù)

20、立正確的讀書(shū)態(tài)度，選擇正確的讀書(shū)方法 選取一個(gè)角度，側(cè)重對(duì)具體讀書(shū)方法的探討 駁論：樹(shù)靶子，引出處，釋新義，舉例子，引語(yǔ)錄，得結(jié)論 【設(shè)計(jì)意圖】 這兩篇短文有相似之處，也有不同之處，通過(guò)比較閱讀，拓寬學(xué)生思路，讓學(xué)生對(duì)議論文的知識(shí)有更豐富的認(rèn)識(shí)。 六、布置作業(yè) 運(yùn)用這兩課所學(xué)的論證方法，將自己的讀書(shū)心得和方法，寫(xiě)成一篇小論文。 【設(shè)計(jì)意圖】 寫(xiě)讀書(shū)心得，有助于鞏固課堂所學(xué)。 本次教學(xué)設(shè)計(jì)，突出議論性文章的特點(diǎn)，注重讓學(xué)生了解閱讀議論性文章的一般策略。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本，提取文中的關(guān)鍵句，把握語(yǔ)意，劃分層次，學(xué)習(xí)文中的論證方法和論證思路。巧妙設(shè)計(jì)問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生

21、的思維，突破重難點(diǎn)。指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)整理內(nèi)容結(jié)構(gòu)圖的方式，明確語(yǔ)句之間、段落之間的層次關(guān)系。最后運(yùn)用討論探究的方式，通過(guò)對(duì)比閱讀，把握《談讀書(shū)》和《不求甚解》兩篇短文在內(nèi)容、論述角度和寫(xiě)作方法上的異同， 作者介紹 弗朗西斯·培根（1561—1626），英國(guó)哲學(xué)家、作家，被馬克思稱(chēng)為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。其主要建樹(shù)在哲學(xué)方面。主要著作有《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》《隨筆》《新工具論》《新大西島》等。他曾在《新工具論》中說(shuō)過(guò)：“知識(shí)就是力量?！焙诟駹栐u(píng)價(jià)“培根擁有豐富的閱歷、高度的想象、有力的機(jī)智、透徹的智慧”。雪萊曾贊嘆說(shuō)：“培根勛爵是一位詩(shī)人。” 馬南邨（1912—

22、1966），原名鄧拓，福建閩侯人。青年時(shí)代受進(jìn)步書(shū)刊的影響，1930年參加左翼社會(huì)科學(xué)家聯(lián)盟。1961年在《北京晚報(bào)》副刊上，以馬南邨為筆名開(kāi)辟“燕山夜話(huà)”雜文專(zhuān)欄。他的作品涉獵很廣，雜文獨(dú)樹(shù)一幟，有針砭時(shí)弊的批判性，并且把知識(shí)、趣味熔于一爐，具有學(xué)者雜文的獨(dú)特魅力。主要作品有雜文集《燕山夜話(huà)》、詩(shī)詞集《鄧拓詩(shī)詞選》等。 寫(xiě)作背景 《談讀書(shū)》一文選自《玫瑰樹(shù)》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1993年版）。培根自稱(chēng)“以天下全部學(xué)問(wèn)為己任”，企圖“將全部科學(xué)、技術(shù)和人類(lèi)的一切知識(shí)全面重建”。他反對(duì)經(jīng)院哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)實(shí)驗(yàn)去揭示自然界的秘密，獲得知識(shí)，并認(rèn)為“知識(shí)就是力量”。他的《隨筆》一書(shū)，內(nèi)容涉及哲學(xué)思

23、想、處世之道等，其中《談讀書(shū)》猶如一位睿智的老人對(duì)晚輩的諄諄教誨：要多讀書(shū)，讀書(shū)是有好處的。 《不求甚解》一文選自《燕山夜話(huà)》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1997年版）。20世紀(jì)60年代初，馬南邨應(yīng)《北京晚報(bào)》之約，為《燕山夜話(huà)》專(zhuān)欄撰寫(xiě)雜文。這個(gè)專(zhuān)欄對(duì)現(xiàn)實(shí)中的各種不良現(xiàn)象和錯(cuò)誤的思想方法、工作作風(fēng)提出了批評(píng)，對(duì)青年的學(xué)習(xí)給予了指導(dǎo)。一篇篇短小精悍、妙趣橫生的文章，蘊(yùn)含著深刻的寓意和哲理，引人深思，發(fā)人深省。本文就是針對(duì)有些人對(duì)陶淵明“不求甚解”的曲解而寫(xiě)的一篇駁論文。 疑難探究 1.《談讀書(shū)》在語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)? 王佐良先生的譯本用語(yǔ)雅致，文辭流暢，句式整齊，韻律和諧，形成一種簡(jiǎn)潔、莊重、優(yōu)

24、雅的文風(fēng)，不啻一種再創(chuàng)造。相比其他譯本主要以現(xiàn)代漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)或口語(yǔ)翻譯為主，具有獨(dú)特的風(fēng)格。 譯文大量使用排比句式，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。如“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，語(yǔ)脈貫通，一氣呵成，極有氣勢(shì)，增強(qiáng)了論辯的力度；最后以一句“凡有所學(xué)，皆成性格”總括，戛然而止，引人深思，有余音裊裊之效。 2.《不求甚解》這篇文章在寫(xiě)作上有哪些突出的特點(diǎn)? 其一，論述問(wèn)題順著作者思路來(lái)寫(xiě)，不落窠臼，自然流暢。馬南邨在《燕山夜話(huà)》第3集《作者的話(huà)》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“我常常想到、看到、聽(tīng)到一些東西，覺(jué)得有了問(wèn)題，隨時(shí)就產(chǎn)生一個(gè)題目……寫(xiě)的時(shí)候，基本

25、上是按照自己的思維過(guò)程，用文字表達(dá)出來(lái)。這個(gè)寫(xiě)法，似乎對(duì)自己的寫(xiě)作比較方便，而讀者在閱讀的時(shí)候，隨著這個(gè)思維過(guò)程，好像也容易體會(huì)問(wèn)題的來(lái)龍去脈?！北疚妮^為典型地體現(xiàn)了這一寫(xiě)作方法。 作者從生活中人們對(duì)“不求甚解”的誤解談起，引出話(huà)題;接下來(lái)追根溯源，從原初的語(yǔ)境中找尋其本來(lái)意義;然后在此基礎(chǔ)上闡發(fā)自己的認(rèn)識(shí)，并用實(shí)例做證明;感覺(jué)會(huì)引起誤解的時(shí)候，適時(shí)做出補(bǔ)充解釋;最后水到渠成得出結(jié)論，告知讀者應(yīng)該如何讀書(shū)。文章的寫(xiě)作循著作者的思考路徑，讀來(lái)仿佛跟著作者一起思考，一起辯駁，一起得出結(jié)論，行文自然流暢。 其二，心中始終有讀者，用語(yǔ)親切自然。作為一位專(zhuān)欄作家，作者深諳報(bào)紙專(zhuān)欄文章的寫(xiě)作之道，為文有

26、很強(qiáng)的讀者意識(shí)。首先，論述有針對(duì)性。如話(huà)題是因大眾對(duì)“不求甚解”的誤解而起，文章寫(xiě)作有正本清源、引導(dǎo)讀者學(xué)會(huì)讀書(shū)的動(dòng)機(jī)；第7段和第8段適時(shí)的解釋說(shuō)明，避免引發(fā)誤解，是從讀者角度來(lái)看問(wèn)題。其次，語(yǔ)言親切，像與朋友交談。例如，在否定對(duì)方看法時(shí)說(shuō)“其實(shí)也不盡然”，語(yǔ)氣很委婉；對(duì)因曲解陶淵明的話(huà)而對(duì)陶淵明不滿(mǎn)的人說(shuō)“這是何苦來(lái)呢”，語(yǔ)氣平和，語(yǔ)言幽默。 素養(yǎng)提升 分析論證方法及其作用 論證是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。論點(diǎn)是解決“需要證明什么”，論據(jù)是解決“用什么來(lái)證明”，論證是解決“怎樣證明”。 常見(jiàn)的論證方法如下： 1.舉例論證。列舉確鑿、充分、有代表

27、性的事例，闡明道理，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。 2.道理論證。（1）直接講述一些支撐論點(diǎn)的基本道理，揭示事情的本來(lái)面目，令人信服；（2）引用名言警句、格言、諺語(yǔ)、公理，闡明道理，增強(qiáng)論點(diǎn)的權(quán)威性，使文章極具說(shuō)服力。 3.比喻論證。用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)，淺顯易懂，增強(qiáng)說(shuō)服力，同時(shí)又能使文章生動(dòng)形象。 4.對(duì)比論證。將論據(jù)中截然相反的兩種情況進(jìn)行比較，形成鮮明的對(duì)照，互為襯托，特別能突出一方面的性質(zhì)，具有很強(qiáng)的論證力量。 類(lèi)文閱讀 談讀書(shū)（節(jié)選） 朱光潛 中學(xué)課程很多，你自然沒(méi)有許多時(shí)間去讀課外書(shū)。但是你試撫心自問(wèn)：你每天真抽不出一點(diǎn)鐘或半點(diǎn)鐘的工夫么？如果你每天能抽出半點(diǎn)鐘，

28、你每天至少可以讀三四頁(yè)，每月可以讀一百頁(yè)，到了一年也就可以讀四五本書(shū)了。何況你在假期中每天斷不會(huì)只能讀三四頁(yè)呢？你能否在課外讀書(shū)，不是你有沒(méi)有時(shí)間的問(wèn)題，是你有沒(méi)有決心的問(wèn)題。 世間有許多人比你忙得多。許多人的學(xué)問(wèn)都在忙中做成的。美國(guó)有一位文學(xué)家、科學(xué)家和革命家富蘭克林，幼時(shí)在印刷局里做小工，他的書(shū)都是在做工時(shí)抽暇讀的。不必遠(yuǎn)說(shuō)，你應(yīng)該還記得孫中山先生，難道你比那一位奔走革命席不暇暖的老人家還要忙些么？他生平無(wú)論忙到什么地步，沒(méi)有一天不偷暇讀幾頁(yè)書(shū)。你只要看他的《建國(guó)方略》和《孫文學(xué)說(shuō)》，你便知道他不僅是一個(gè)政治家，而且還是一個(gè)學(xué)者。不讀書(shū)而講革命，不知道“光”的所在，只是竄頭亂撞，終難成功

29、。這個(gè)道理，孫先生懂得最清楚的，所以他的學(xué)說(shuō)特別重“知”。 人類(lèi)學(xué)問(wèn)逐天進(jìn)步不止，你不努力跟著跑，便落伍退后，這固不消說(shuō)。尤其要緊的是養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，是在學(xué)問(wèn)中尋出一種興趣。你如果沒(méi)有一種正常嗜好，沒(méi)有一種在閑暇時(shí)可以寄托你的心神的東西，將來(lái)離開(kāi)學(xué)校去做事，說(shuō)不定要被惡習(xí)慣引誘。你不看見(jiàn)現(xiàn)在許多叉麻雀、抽鴉片的官僚們、紳商們乃至于教員們，不大半由學(xué)生出身么？你慢些鄙視他們，臨到你來(lái)，再看看你的成就罷！但是你如果在讀書(shū)中尋出一種趣味，你將來(lái)抵抗引誘的能力比別人定要大些。這種興趣你現(xiàn)在不能尋出，將來(lái)永不會(huì)尋出的。凡人都越老越麻木，你現(xiàn)在已比不上三五歲的小孩子們那樣好奇、那樣興味淋漓了。你長(zhǎng)大一歲

30、，你感覺(jué)興味的銳敏力便須遲鈍一分。達(dá)爾文在自傳里曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他幼時(shí)頗好文學(xué)和音樂(lè)，壯時(shí)因?yàn)檠芯可飳W(xué)，把文學(xué)和音樂(lè)都丟開(kāi)了，到老來(lái)他再想拿詩(shī)歌來(lái)消遣，便尋不出趣味來(lái)了。興味要在青年時(shí)設(shè)法培養(yǎng)，過(guò)了正當(dāng)時(shí)節(jié)，便會(huì)萎謝。比方打網(wǎng)球，你在中學(xué)時(shí)歡喜打，你到老都?xì)g喜打。假如你在中學(xué)時(shí)代錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，后來(lái)要發(fā)愿去學(xué)，比登天還要難十倍。養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣也是這樣。 你也許說(shuō)，你在學(xué)校里終日念講義看課本不就是讀書(shū)嗎？講義課本著意在平均發(fā)展基本知識(shí)，固亦不可不讀。但是你如果以為念講義看課本，便盡讀書(shū)之能事，就是大錯(cuò)特錯(cuò)。第一，學(xué)校功課門(mén)類(lèi)雖多，而范圍究極窄狹。你的天才也許與學(xué)校所有功課都不相近，自己在課外研究，去發(fā)現(xiàn)自

31、己性之所近的學(xué)問(wèn)。再比方你對(duì)于某種功課不感興趣，這也許并非由于性不相近，只是規(guī)定課本不合你的口胃。你如果能自己在課外發(fā)現(xiàn)好書(shū)籍，你對(duì)于那種功課的興趣也許就因此濃厚起來(lái)了。第二，念講義看課本，免不掉若干拘束，想借此培養(yǎng)興趣，頗是難事。比方有一本小說(shuō)，平時(shí)自由拿來(lái)消遣，覺(jué)得多么有趣，一旦把它拿來(lái)當(dāng)課本讀，用預(yù)備考試的方法去讀，便不免索然寡味了。興趣要逍遙自在地不受拘束地發(fā)展，所以為培養(yǎng)讀書(shū)興趣起見(jiàn)，應(yīng)該從讀課外書(shū)入手。 書(shū)是讀不盡的，就讀盡也是無(wú)用，許多書(shū)沒(méi)有一讀的價(jià)值。你多讀一本沒(méi)有價(jià)值的書(shū)，便喪失可讀一本有價(jià)值的書(shū)的時(shí)間和精力，所以你須慎加選擇。你自己自然不會(huì)選擇，須去就教于批評(píng)家和專(zhuān)門(mén)學(xué)者

32、。我不能告訴你必讀的書(shū)，我能告訴你不必讀的書(shū)。許多人曾抱定宗旨不讀現(xiàn)代出版的新書(shū)。因?yàn)樵S多流行的新書(shū)只是迎合一時(shí)社會(huì)心理，實(shí)在毫無(wú)價(jià)值，經(jīng)過(guò)時(shí)代淘汰而巍然獨(dú)存的書(shū)才有永久性，才值得讀一遍兩遍以至于無(wú)數(shù)遍。我不敢勸你完全不讀新書(shū)，我卻希望你特別注意這一點(diǎn)，因?yàn)楝F(xiàn)代青年頗有非新書(shū)不讀的風(fēng)氣。別的事都可以學(xué)時(shí)髦，惟有讀書(shū)做學(xué)問(wèn)不能學(xué)時(shí)髦。我所指不必讀的書(shū)，不是新書(shū)，是談書(shū)的書(shū)，是值不得讀第二遍的書(shū)。走進(jìn)一個(gè)圖書(shū)館，你盡管看見(jiàn)千卷萬(wàn)卷的紙本子，其中真正能夠稱(chēng)為“書(shū)”的恐怕難上十卷百卷。你應(yīng)該讀的只是這十卷百卷的書(shū)。在這些書(shū)中間，你不但可以得較真確的知識(shí)，而且可以于無(wú)形中吸收大學(xué)者治學(xué)的精神和方法。這些

33、書(shū)才能撼動(dòng)你的心靈，激動(dòng)你的思考。其他像“文學(xué)大綱”“科學(xué)大綱”以及雜志報(bào)章上的書(shū)評(píng)，實(shí)在都不能供你受用。與其讀千卷萬(wàn)卷的詩(shī)集，不如讀一部《國(guó)風(fēng)》或《古詩(shī)十九首》，你與其讀千卷萬(wàn)卷談希臘哲學(xué)的書(shū)籍，不如讀一部柏拉圖的《理想國(guó)》。 關(guān)于讀書(shū)方法。我不能多說(shuō)，只有兩點(diǎn)須在此約略提起。第一，凡值得讀的書(shū)至少須讀兩遍。第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色；第二遍須慢讀，須以批評(píng)態(tài)度衡量書(shū)的內(nèi)容。第二，讀過(guò)一本書(shū)，須筆記綱要和精彩的地方和你自己的意見(jiàn)。記筆記不但可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細(xì)，刺激你思考。記著這兩點(diǎn)，其他瑣細(xì)方法便用不著說(shuō)。各人天資習(xí)慣不同，你用哪種方法收效較大，我用哪種方法收效較大，不是一概論的。你自己終究會(huì)找出你自己的方法，別人決不能給你一個(gè)方單，使你可以“依法炮制”。 （有刪改）