辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng).ppt

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1、堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué),自古以來(lái)，哲學(xué)上就存在著唯物主義與唯心主義兩種哲學(xué)派別、唯物辯證法與形而上學(xué)兩種根本對(duì)立的世界觀和方法論的斗爭(zhēng)。,國(guó)家興亡，匹夫有責(zé),事不關(guān)已，高高掛起,勤思當(dāng)獎(jiǎng),唯物辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立,,,聯(lián)系的觀點(diǎn),孤立的觀點(diǎn),第一、聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立的觀點(diǎn)的對(duì)立。,世異則事異，事異則備變,道之大原出于天，天不變，道亦不變,唯物辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立,,,發(fā)展的觀點(diǎn),靜止的觀點(diǎn),第二、發(fā)展的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)的對(duì)立。,勤思當(dāng)獎(jiǎng),有所為，有所不為,有利就為，沒(méi)利不為,唯物辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立,,,全面的觀點(diǎn),片面的觀點(diǎn),第三、全面的觀點(diǎn)與片面的觀點(diǎn)的對(duì)立。,勤思當(dāng)獎(jiǎng),根本對(duì)立

2、（根本分歧）,就在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。,為什么？,唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，事物的內(nèi)部矛盾是事物變化發(fā)展的根本原因，因而能夠用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)去觀察事物。,形而上學(xué)根本否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在，把事物變化的原因歸結(jié)為外部力量的推動(dòng)，當(dāng)然也就看不到事物的聯(lián)系、變化和發(fā)展了。,因?yàn)槊艿挠^點(diǎn)：,第一、揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，即聯(lián)系是相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的矛盾雙方之間的聯(lián)系。因此，辯證法承認(rèn)矛盾，就必然承認(rèn)事物內(nèi)部和事物之間的聯(lián)系，主張用聯(lián)系的觀點(diǎn)去看問(wèn)題。相反，形而上學(xué)否認(rèn)矛盾，就必然否認(rèn)事物的普遍聯(lián)系，主張用孤立的觀點(diǎn)看世界。,因?yàn)槊艿挠^

3、點(diǎn)：,第二、它揭示了發(fā)展的源泉，即事物內(nèi)部矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一。所以，唯物辯證法必然承認(rèn)事物的發(fā)展，主張用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。而形而上學(xué)由于否認(rèn)矛盾，也就否認(rèn)了事物的變化和發(fā)展，只能用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。,它否認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾，因而看不到事物變化發(fā)展的源泉，不能理解新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，只好把事物變化發(fā)展的原因歸結(jié)于外力的推動(dòng)。,因?yàn)槊艿挠^點(diǎn)：,總之，唯物辯證法與形而上學(xué)的種種分歧，究其根本原因，關(guān)鍵就在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。,綜上所述：,唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否認(rèn)矛盾，孤立地、靜止地、片

4、面地看問(wèn)題。,學(xué)習(xí)上述理論的方法論意義,在日常的工作、學(xué)習(xí)和生活中,努力堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。,逐步學(xué)會(huì)用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。,不要偏激、片面性、絕對(duì)化,不要好走極端，固執(zhí)一面，抓住一點(diǎn)，不及其余。,不要非此即彼，顧此失彼,學(xué)習(xí)上述理論的方法論意義,學(xué)習(xí)和理解黨的路線、方針、政策方面,努力堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。,如何正確看待腐敗現(xiàn)象？,堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)： 腐敗現(xiàn)象是一種歷史現(xiàn)象，有復(fù)雜的歷史與現(xiàn)實(shí)的原因，與黨的性質(zhì)、宗旨以及社會(huì)主義制度的要求是根本不相容的。,堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)： 腐敗現(xiàn)象只是發(fā)生在少數(shù)人身上，這是支流，各

5、級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部絕大多數(shù)是好的或比較好的，他們?cè)谇谇趹┑貫槿嗣穸ぷ?，這是主流。,堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)： 在同腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)問(wèn)題上，黨和政府的態(tài)度始終旗幟鮮明，也取得了階段性成果。我們應(yīng)堅(jiān)信在廣大群眾的參與下，共產(chǎn)黨一定能經(jīng)受考驗(yàn)，最終取得勝利。,學(xué)習(xí)上述理論的方法論意義,總之，堅(jiān)持唯物辯證法與反對(duì)形而上學(xué)是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。,具體工作中，不要把唯物辯證法這個(gè)世界觀和方法論作為死背硬套的公式，而必須把它同實(shí)踐、同調(diào)查研究密切結(jié)合起來(lái)，加以靈活運(yùn)用。,可見(jiàn)，堅(jiān)持辯證法與堅(jiān)持唯物主義是統(tǒng)一的。,唯物論是辯證法的基礎(chǔ)，建立在唯物論基礎(chǔ)上的辯證法才是科學(xué)的。,填表,聯(lián)系的觀點(diǎn),孤立的觀點(diǎn),發(fā)展的觀點(diǎn),,靜

6、止的觀點(diǎn),全面的觀點(diǎn),片面的觀點(diǎn),承認(rèn)矛盾，事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉,否認(rèn)矛盾，事物變化原因是外部力量推動(dòng),承認(rèn)矛盾,否認(rèn)矛盾,單選題,1、只見(jiàn)部分不見(jiàn)整體，只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林。這是（ ）,A、唯心主義觀點(diǎn) B、唯物主義觀點(diǎn) C、形而上學(xué)的觀點(diǎn) D、唯物辯證法的觀點(diǎn),C,單選題,2、唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧是（ ）,A、用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題還是用片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題 B、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題還是用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題 C、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題還是用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題 D、是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉,D,單選題,3、下列說(shuō)法屬于唯物辯證法的觀點(diǎn)的是（ ）,A、頭痛醫(yī)

7、頭，腳痛醫(yī)腳 B、金無(wú)足赤，人無(wú)完人 C、三歲看小，八歲看大 D、宇宙的最初運(yùn)動(dòng)源于外力的推動(dòng),B,單選題,4、下列看法中，符合唯物辯證法的有（ ）,A、和諧就是美和善 B、不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也 C、是亦彼也，彼亦是也 D、在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見(jiàn),D,不定選題,1、唯物辯證法和形而上學(xué)的分歧表現(xiàn)在（ ）,A、聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立的觀點(diǎn)對(duì)立 B、發(fā)展的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)對(duì)立 C、全面的觀點(diǎn)與片面的觀點(diǎn)對(duì)立 D、物質(zhì)第一性的觀點(diǎn)和意識(shí)第一性觀點(diǎn)的對(duì)立,ABC,不定選題,2、下列成語(yǔ)體現(xiàn)了唯物辯證法的觀點(diǎn)的是（ ）,A、居安思危 B、怨天

8、尤人 C、揚(yáng)長(zhǎng)避短 D、竭澤而漁,AC,不定選題,3、只有堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)，自覺(jué)地按唯物辯證法辦事，才能少犯錯(cuò)誤，少走彎路。這是因?yàn)椋? ）,A、唯物辯證法正確地回答了物質(zhì)世界狀態(tài)怎么樣 B、唯物辯證法是馬克思和恩格斯創(chuàng)立的 C、唯物辯證法為人們提供了解決一切問(wèn)題的公式 D、唯物辯證法是科學(xué)的世界觀和方法論,AD,辨析題,辯證法與形而上學(xué)的分歧可以概括為“世異則事異，事異則備變”和“道之大原出于天，天不變，道亦不變”的分歧。,（1）唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。形而上學(xué)的觀點(diǎn)是否認(rèn)矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題。它們的最根本分歧就在于

9、是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。,（2）把辯證法與形而上學(xué)的分歧理解為“世異則事異，事異則備變”和“道之大原出于天，天不變，道亦不變”的觀點(diǎn)，只概括了發(fā)展觀點(diǎn)與靜止觀點(diǎn)的對(duì)立，沒(méi)有包括聯(lián)系觀點(diǎn)與孤立觀點(diǎn)、全面觀點(diǎn)與片面觀點(diǎn)的對(duì)立；更為重要的是沒(méi)有指出它們的根本分歧。,（3）因而，概括不全面。,論述題,中共中央近日頒布了公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，它對(duì)我國(guó)公民道德建設(shè)的重要性、指導(dǎo)思想、原則方針、主要內(nèi)容和實(shí)施措施等作了明確規(guī)定，這是我國(guó)加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重大舉措，是貫徹江總書(shū)記“三個(gè)代表”思想，發(fā)展先進(jìn)文體的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。 請(qǐng)你用所學(xué)過(guò)的哲學(xué)知識(shí)作些說(shuō)明。,(答案可參閱2

10、001年11月26日中學(xué)生時(shí)事政治報(bào)),,論述題,加強(qiáng)廉政建設(shè)，反對(duì)腐敗現(xiàn)象，既是黨和政府十分重視的問(wèn)題，也是我們青年學(xué)生所關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題。請(qǐng)說(shuō)明在對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上，怎樣堅(jiān)持辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。,（1）堅(jiān)持辯證法，反對(duì)形而上學(xué)，就要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。反對(duì)和防止用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。,（2）從聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)看，腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生與歷史的、現(xiàn)實(shí)的種種消極因素和剝削階級(jí)的影響相聯(lián)系，它與中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨以及社會(huì)主義制度的要求是根本不相容的，二者沒(méi)有本質(zhì)的必然的聯(lián)系。任何用孤立的觀點(diǎn)或唯心主義的聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題都是錯(cuò)誤的。,（3）從發(fā)展的觀點(diǎn)看，黨和政府

11、在反腐敗問(wèn)題的態(tài)度是鮮明的，措施是有力的，特別是最近召開(kāi)的十五屆六中全會(huì)著重討論了反腐敗問(wèn)題。因此，我們有理由相信在黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在人民群眾的支持下，腐敗現(xiàn)象會(huì)得到有力的抑制和消除，中國(guó)共產(chǎn)黨一定能夠經(jīng)受住時(shí)代的考驗(yàn)。,（4）要用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。一方面既要看到黨的偉大、光榮和正確的一面，又要看到加強(qiáng)廉政建設(shè)，深入開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)的必要性。另一方面應(yīng)看到腐敗現(xiàn)象畢竟只是發(fā)生在少數(shù)黨員干部身上，是支流，絕大多數(shù)黨員和干部是清廉的，全心全意為人民服務(wù)的，這是主流。,（5）總之，我們既要實(shí)事求是地承認(rèn)和全面認(rèn)識(shí)腐敗現(xiàn)象，又要堅(jiān)信黨和政府一定能夠戰(zhàn)勝消極腐敗現(xiàn)象。,不定選題,4、下列觀點(diǎn)中屬于形而上學(xué)的是（ ）,A、規(guī)律是客觀的，人在規(guī)律面前無(wú)能為力 B、心外無(wú)物 C、一般說(shuō)來(lái)，整體功能總是大于局部功能之和 D、事物的變化發(fā)展是由外部力量決定的,AD,