內(nèi)蒙古翁牛特旗高三上學(xué)期語(yǔ)文期中考試試卷

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1、內(nèi)蒙古翁牛特旗高三上學(xué)期語(yǔ)文期中考試試卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共19題；共21分)1. （1分） (2017高二下福建期中) 下列劃線的詞，意義相同的一組是（ ）A . 大天而思之 大小多少B . 雖在于厚祿尊位之臣 夫大王亶父可謂能尊生矣C . 周昨來(lái) ， 有中道而呼者 鮒魚(yú)來(lái)！子何為者邪D . 莫不厭若魚(yú)者 弟子厭觀之2. （1分） 下列劃線詞語(yǔ)，解釋正確的一項(xiàng)是（ ）A . 上食埃土，下飲黃泉， 用心一也 用：因?yàn)榧葨|封鄭，又欲肆其西封 封：前一個(gè)意思是“把-作為邊界” 后一個(gè)“邊界”B . 既其出，則或咎其欲出者 或咎：有人責(zé)怪軻既取圖奉之，發(fā)圖 ， 圖窮而匕首見(jiàn)

2、 奉：侍奉 發(fā)圖：發(fā)現(xiàn)地圖C . 嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也 修敬：表示敬意既至秦，持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣 幣：錢幣 厚遺：以后禮贈(zèng)送D . 均之二策，寧許以負(fù)秦曲 之：這 負(fù)：對(duì)不起愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。 聽(tīng)：聽(tīng)從 庶：或許3. （1分） (2017高一下雞西期中) 下列劃線字意義和用法不相同的一項(xiàng)是（ ）A . 連峰去天不盈尺 虎丘去城可七八里B . 爾來(lái)四萬(wàn)八千歲 嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉C . 危乎高哉 危樓高百尺D . 以手撫膺坐長(zhǎng)嘆 義憤填膺4. （1分） (2015高一上鎮(zhèn)江期中) 下列各組句子中，劃線字的意義相同的一項(xiàng)是（ ）A . 彼與彼年相若也，道相似也

3、 若為傭耕，何富貴也B . 君子生非異也，善假于物也 則物與我皆無(wú)盡也C . 舞幽壑之潛蛟 夜?jié)摮?，坐佛膝上D . 引觴滿酌，頹然就醉 乃引客就觀之5. （1分） 下列兩組加線詞的含義分析正確的一組是（ ）其為惑也，終不解矣 圣人之所以為圣于其身也，則恥師焉，惑矣 師者，所以傳道受業(yè)解惑也A . 與的“惑”相同，與的“所以”不同B . 與的“惑”相同，與的“所以”亦相同C . 與的“惑”不相同，與的“所以”也不同D . 與的“惑”不相同，與的“所以”相同6. （1分） 對(duì)下列各句中加線的詞的解釋，正確的一項(xiàng)是 （ ）A . 舉酒屬客 屬：囑托B . 蘇子愀然，正襟危坐端 危：正的，正直的C .

4、 而吾與子之所共適 適：適合D . 固一世之雄也 固：鞏固7. （1分） 選出與例句劃線詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）例句：即以其人之道，還治其人之身。A . 以亂易整，不武。吾其還也。B . 其皆出于此乎？C . 其孰能譏之乎？D . 則或咎其欲出者。8. （1分） (2016高一上寧夏期中) 對(duì)下列句中加橫線詞解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）A . 嘗為晉君賜（恩惠） 持千金之資幣物（錢幣）B . 秋毫不敢有所近（接觸，沾染） 籍吏民，封府庫(kù)（登記戶籍）C . 焉用亡鄭以陪鄰（增加） 顧計(jì)不知所出耳（不過(guò)，只是）D . 秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)（受） 素善留侯張良（友善，交好）9. （1分） 下列句子中沒(méi)

5、有通假字的一項(xiàng)是 （ ）A . 與旃毛并咽之B . 掘野鼠去草實(shí)而食之C . 與武決去D . 武與副中郎將張勝及假吏?；莸饶际砍夂虬儆嗳司?0. （1分） 對(duì)劃線字的解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）A . 入而徐趨 趨：小步快走B . 至而自謝 謝：道歉C . 持其踵為之泣 泣：放聲大哭D(zhuǎn) . 微獨(dú)趙，諸侯有在者乎微 獨(dú)：不僅11. （1分） 下列句子中劃線的“于”用法和意義解說(shuō)正確的一項(xiàng)是（ ）仲尼豈賢于子乎 于斯三者何先 躬自厚而薄責(zé)于人 君子之至于斯也A . 相同，不同B . 相同，相同C . 不同，不同D . 不同，相同12. （1分） 對(duì)下列劃線中劃線的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 于其

6、身也，則恥師焉，惑矣 惑：疑惑B . 對(duì)益圣，愚益愚 益：更加C . 今其智乃反不能及 乃：竟D . 吾未見(jiàn)其明也 明：明達(dá)，聰明13. （1分） (2016高一上翔安期中) 下列句子中“之”的用法，與例句相同的一項(xiàng)是（ ）例：愿伯具言臣之不敢倍德也A . 頃之 ， 未發(fā)B . 項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍C . 夫晉，何厭之有D . 臣之壯也，猶不如人14. （1分） 下面句子中劃線詞的意義和用法全都不相同的一組是（ ）A . 強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年趙王立白割五城以廣河間B . 先生飲一斗而醉，惡能飲一石哉項(xiàng)王已約，乃引兵解而東歸秦王發(fā)圖，圖窮而

7、匕首見(jiàn)C . 因上便宜事，以書(shū)稱說(shuō)廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之D . 今君乃亡趙走燕公子乃白驕而功之乃罷長(zhǎng)夜之飲，以髡為諸侯賓客15. （1分） 選出與例句劃線詞意義和用法相同的一項(xiàng)（ ）例句：愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。A . 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。B . 衡善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽(yáng)歷算。C . 州司臨門，急于星火。D . 而恥學(xué)于師。16. （1分） 下列各組句子中劃線詞的意義和用法相同的一組是 （ ）A . 是寡人之過(guò)也 / 臣請(qǐng)入，與之同命B . 若不闕秦，將焉取之 / 子亦有不利焉C . 以亂易整，不武 / 而乃以手共搏之D . 于是荊軻

8、遂就車而去 / 今人有大功而擊之17. （1分） 下列各組劃線的虛詞，意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ） A . 雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之 回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣B . 富而可求也 不義而富且貴C . 不以其道得之 文之以禮樂(lè)D . 曲肱而枕之 富與貴，是人之所欲也18. （1分） (2017高二下伊春期中) 對(duì)下列句子中“之”字用法歸類正確的一項(xiàng)是（ ）臣之壯也，猶不如人 是寡人之過(guò)也 鄰之厚，君之薄也行李之往來(lái)，共其乏困 闕秦以利晉，唯君圖之微夫人之力不及此A . B . C . D . 19. （3分） (2019高三上成都月考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 漢語(yǔ)和漢字是中華文化的重要載體和組成

9、部分，它們的繼承代表了中華文化的 ；它們的發(fā)展代表了中華文化的 ， 阿拉伯?dāng)?shù)字融入中文書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)的過(guò)程就體現(xiàn)了中華文化的這一特點(diǎn)。阿拉伯?dāng)?shù)字在中文書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)中的擴(kuò)展一方面是由于文字自身的發(fā)展規(guī)律，它書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便，與漢字的區(qū)別性好，（ ），因而在獲得中文書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)的接受后迅速在各個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)展使用。另一方面，其擴(kuò)展也得益于社會(huì)發(fā)展和國(guó)家語(yǔ)言文字標(biāo)準(zhǔn)的引導(dǎo)，特別是一些重大歷史事件及政策法規(guī)對(duì)其推廣起到了 的作用?？傮w來(lái)說(shuō)，阿拉伯?dāng)?shù)字在中文書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)中的應(yīng)用是一個(gè)逐漸擴(kuò)大范圍的過(guò)程，發(fā)展到今天，已經(jīng)很好地融入了中文書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)，跟漢字?jǐn)?shù)字形式大體上形成了分工互補(bǔ)、 的格局。從其擴(kuò)展繼過(guò)程的反復(fù)和逐步穩(wěn)定中說(shuō)明，書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)

10、自身的發(fā)展規(guī)律和國(guó)家的規(guī)范引導(dǎo)都起著重要作用。（1） 依次填入文章橫線上的成語(yǔ)。全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 一脈相通 兼容并包 舉重若輕 按部就班B . 一脈相傳 兼容并包 舉足輕重 各司其職C . 一脈相傳 兼收并蓄 舉足輕重 按部就班D . 一脈相通 兼收并蓄 舉重若輕 各司其職（2） 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 在表示計(jì)量、編號(hào)等方面具有極大的便利性B . 人們可以用它簡(jiǎn)便地表示計(jì)量、編號(hào)等C . 阿拉伯?dāng)?shù)字便于表示計(jì)量、編號(hào)等D . 用阿拉伯?dāng)?shù)字表示計(jì)量、編號(hào)等特別簡(jiǎn)便（3） 文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 其擴(kuò)展過(guò)程的反

11、復(fù)和逐步穩(wěn)定中說(shuō)明，書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)自身的發(fā)展規(guī)律和國(guó)家的規(guī)范引導(dǎo)都起著重要作用。B . 其擴(kuò)展過(guò)程的反復(fù)和逐步穩(wěn)定可以看出，書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)自身的發(fā)展規(guī)律及國(guó)家的規(guī)范引導(dǎo)都起著重要作用。C . 從其擴(kuò)展過(guò)程的反復(fù)和逐步穩(wěn)定中可以看出，書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)自身的發(fā)展規(guī)律和國(guó)家的規(guī)范引導(dǎo)都起著重要作用。D . 其逐步穩(wěn)定和擴(kuò)展過(guò)程的反復(fù)說(shuō)明，書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)自身的發(fā)展規(guī)律及其國(guó)家的規(guī)范引導(dǎo)都起著重要作用。二、 文言文閱讀 (共3題；共14分)20. （5分） (2017高一上山西月考) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。王世積，闡熙新囶人也。父雅，周使持節(jié)、開(kāi)府儀同三司。世積容貌魁岸，風(fēng)神爽拔，有杰人之表。在周，有軍功，拜上儀同，封

12、長(zhǎng)子縣公。高祖為丞相，尉迥作亂。從韋孝寬擊之，每戰(zhàn)有功，拜上大將軍。高祖受禪 ， 進(jìn)封宜陽(yáng)郡公。高颎美其才能，甚善之。嘗密謂颎曰：“吾輩俱周之臣子，社稷淪滅，其若之何？”颎深拒其言。未幾，授蘄州總管。平陳之役，以舟師自蘄水趣九江，與陳將紀(jì)瑱戰(zhàn)于蘄口，大破之。既而晉王廣已平丹陽(yáng)，世積于是移書(shū)告諭，遣千金公權(quán)始璋略取新蔡。陳江州司馬黃偲棄城而遁，始璋入據(jù)其城。世積繼至，陳豫章太守徐璒、廬陵太守蕭廉等，及鄱陽(yáng)、臨川守將，并詣世積降。以功進(jìn)位柱國(guó)、荊州總管，賜絹五千段，邑三千戶。后數(shù)歲，桂州人李光仕作亂，世積以行軍總管討平之。上遣都官員外郎辛凱卿馳勞之。及還，進(jìn)位上柱國(guó)。上甚重之。世積見(jiàn)上性忌刻，功臣

13、多獲罪，由是縱酒，不與執(zhí)政言及時(shí)事。上以為有酒疾，舍之官內(nèi)，令醫(yī)者療之。世積詭稱疾愈，始得就第。拜涼州總管，令騎士七百人送之官。未幾，其親信安定皇甫孝諧有罪吏捕之亡抵世積世積不納由是有憾孝諧竟配防桂州事總管令狐熙熙又不之禮甚困窮 ， 因徼幸上變，稱：“世積嘗令道人相其貴不？道人答曰：公當(dāng)為國(guó)主。謂其妻曰：夫人當(dāng)為皇后。又將之涼州，其所親謂世積曰：河西天下精兵處，可以圖大事也。世積曰：涼州土?xí)缛讼?，非用武之?guó)?！庇墒潜徽魅氤?，按其事。有司奏：“左衛(wèi)大將軍元旻、右衛(wèi)大將軍元胄，并與世積交通，受其名馬之贈(zèng)?！笔婪e竟坐誅，旻、胄等免官，拜孝諧為上大將軍。（節(jié)選自隋書(shū)王世積傳）（1） 下列實(shí)詞解釋（末四

14、個(gè)是周練古文）中，全部正確的一組是（ ）以舟師自蘄水趣九江 趣：趨向，奔赴 因徼幸上變 徼：通“僥”，僥幸。將子無(wú)怒 將：將要 體無(wú)咎言 咎：災(zāi)禍女也不爽 爽：高興 言既遂矣 遂：滿足鞫獄不宜令子孫下辭 鞫：抓捕 御史中丞王準(zhǔn)之坐不糾免官 免官：免去官職夫制法者，所以經(jīng)盛衰 所以：用來(lái) 應(yīng)對(duì)稱旨者輒賜金袈裟衣 稱旨：符合心意A . B . C . D . （2） 下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 受禪是指接受帝王的讓位，這是中國(guó)古代歷史上政權(quán)更迭、統(tǒng)治權(quán)轉(zhuǎn)移的一種方式。B . 郡是古代區(qū)域的名稱，秦統(tǒng)一六國(guó)后，是最高的地方行政區(qū)域，但春秋前，縣大于郡。C . 柱

15、國(guó)是官名，始設(shè)為最高武官，后為勛官稱號(hào)，是授予有功者的虛職，沒(méi)有實(shí)際職務(wù)。D . 古代帝王可以賜予臣子作為世祿的封地，邑三千戶是指居住人口超過(guò)三千戶的封地。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 王世積歷仕兩朝，展立戰(zhàn)功。北周時(shí)，從韋孝寬平定尉遇叛亂有功，被授予上大將；隋朝時(shí)，除滅陳國(guó)中因功領(lǐng)劑州總管，并獲加封。B . 王世積領(lǐng)兵作戰(zhàn)，威懾四方，任蘄州總管時(shí)，他率水軍在蘄口大勝陳將紀(jì)瑱，江州司馬聞風(fēng)而逃，豫章、廬陵、鄱陽(yáng)、臨川等地都來(lái)投誠(chéng)。C . 王世積終日飲酒，以求自保。王世積見(jiàn)許多功臣被皇帝剪除，心有忌憚，便飲酒自遣，不問(wèn)政事，卻不料被皇帝舍于宮內(nèi)，令醫(yī)者療治

16、。D . 王世積被人檢舉，禍及他人。皇甫孝諧以道士相面、涼州不宜起兵為證，舉報(bào)王世積謀反之事，致使王世積被誅，還牽連到元旻、元胄。（4） 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。既而晉王廣己平丹陽(yáng)，世積于是移書(shū)告諭，遣千金公權(quán)始璋略取新蔡。由是被征入朝，按其事。有司奏：“左衛(wèi)大將軍元旻、右衛(wèi)大將軍元胄，并與世積交通，受其名馬之贈(zèng)?！?1. （5分） (2019上海模擬) 閱讀下面文章，完成后面各題。 縱囚論（宋）歐陽(yáng)修信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。

17、是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸無(wú)后者，是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉？或曰：“罪大惡極，誠(chéng)小人矣；及施恩德以臨之，可使變而為君子。蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣?！痹唬骸疤谥疄榇?，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來(lái)以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復(fù)來(lái)乎？夫意其必來(lái)而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復(fù)來(lái)，是下賊上之心也。吾見(jiàn)上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪；而一日之恩，能使視死如歸而存信義，此又不通之論也！”“然則何為而可？”曰：“

18、縱而來(lái)歸，殺之無(wú)赦；而又縱之，而又來(lái)，則可知為恩德之致?tīng)?。然此必?zé)o之事也。若夫縱而來(lái)歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死，是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯舜三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽(yù)?！薄咀⑨尅靠v囚：史書(shū)記載唐太宗曾假釋數(shù)百死囚，囚犯人歸家后全部按時(shí)返回，最終赦免了他們。賊：指窺察。（1） 可填入第段方框處的虛詞是（ ） A . 且B . 則C . 乃D . 而（2） 分析第段的作用。 （3） 對(duì)第段所用論證方法分析正確的一項(xiàng)是（ ） A . 以唐太宗縱囚的事例，證明死囚應(yīng)約就死的難能可貴。B . 引用唐太宗縱囚的史料，證明小人也可以轉(zhuǎn)化為

19、君子。C . 將君子和死囚進(jìn)行對(duì)比，證明死囚應(yīng)約的表現(xiàn)違背人情。D . 將君子和死囚進(jìn)行類比，證明仁君對(duì)臣民不能有所偏見(jiàn)。（4） 概括第段駁論的思路。 （5） 根據(jù)文意，分析作者的寫(xiě)作意圖，以下選項(xiàng)中最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 借古諷今，指出治理國(guó)家要順應(yīng)人情、嚴(yán)肅法制。B . 借古抒懷，感慨統(tǒng)治者實(shí)施恩德只是為邀取名聲。C . 點(diǎn)評(píng)歷史人物，表明唐太宗雖有善行，不及堯舜仁德。D . 探究歷史規(guī)律，提倡道德教化要基于人情、行于日常。22. （4分） (2019高三上西城月考) 閱讀下面的文言文，完成小題。 有度國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱。奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；奉法者弱，則國(guó)弱。荊（1）莊王并國(guó)二十六，開(kāi)地

20、三千里；莊王之氓社稷也，而荊以亡。齊桓公并國(guó)三十，啟地三千里；桓公之氓社稷也，而齊以亡。燕襄王以河為境，以薊為國(guó)，殘齊，平中山，有燕者重，無(wú)燕者輕；襄王之氓社稷也，而燕以亡。魏安釐王攻燕救趙，取地河?xùn)|；攻韓拔管，勝于淇下；兵四布于天下，威行于冠帶之國(guó)；安釐王死而魏以亡。故有荊莊、齊桓，則荊、齊可以霸；有燕襄、魏安釐，則燕、魏可以強(qiáng)。今皆亡國(guó)者，其群臣官吏皆務(wù)所以亂而不務(wù)所以治也。其國(guó)亂弱矣，又皆釋國(guó)法而私其外 ， 則是負(fù)薪而救火也，亂弱甚矣！故當(dāng)今之時(shí)，能去私曲就公法者，民安而國(guó)治；能去私行行公法者，則兵強(qiáng)而敵弱。故審得失有法度之制者，加以群臣之上，則主不可欺以詐偽；審得失有權(quán)衡之稱者，以聽(tīng)遠(yuǎn)

21、事，則主不可欺以天下之輕重。今若以譽(yù)進(jìn)能 ， 則臣離上而下比周；若以黨舉官，則民務(wù)交而不求用于法。以譽(yù)為賞，以毀為罰也，則好賞惡罰之人，釋公行，行私術(shù)，比周以相為也。故忠臣危死于非罪 ， 奸邪之臣安利于無(wú)功。此亡之本也。若是，則群臣廢法而行私重，輕公法矣。數(shù)至能人之門，不一至主之廷；百慮私家之便，不一圖主之國(guó)。屬數(shù)雖多，非所以尊君也；百官雖具，非所以任國(guó)也。故臣（2）曰：亡國(guó)之廷無(wú)人焉。廷無(wú)人者，非朝廷之衰也；家務(wù)相益，不務(wù)厚國(guó)；大臣務(wù)相尊，而不務(wù)尊君；小臣奉祿養(yǎng)交，不以官為事。此其所以然者，由主之不上斷于法，而信下為之也。故明主使法擇人，不自舉也；使法量功，不自度也。能者不可弊，敗者不可飾，

22、譽(yù)者不能進(jìn)，非者弗能退，則君臣之間明辨而易治，故主仇（3）法則可也。故曰：巧匠目意中繩 ， 然必先以規(guī)矩為度；上智捷舉中事，必以先王之法為比。故以法治國(guó)，舉措而已矣。法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭(zhēng)。刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫。故矯上之失，詰下之邪，治亂決謬，一民之軌，莫如法。厲官威民，退淫怠，止詐偽，莫如刑。刑重，則不敢以貴易賤；法審，則上尊而不侵。上尊而不侵，則主強(qiáng)而守要，故先王貴之而傳之。人主釋法用私，則上下不別矣。（取材于韓非子）【注釋】（1）荊莊王：即楚莊王，春秋時(shí)期五霸之一。（2）臣：韓非自稱。（3）仇：校對(duì)，以核對(duì)。（1） 下列對(duì)句中加下劃線詞的解釋，不正確的

23、一項(xiàng)是（ ） A . 莊王之氓社稷也 氓：通“泯”，滅，死。B . 則臣離上而下比周 比：接近，勾結(jié)C . 家務(wù)相益 務(wù)：任務(wù)，事務(wù)D . 而信下為之也 信：放任，聽(tīng)?wèi){（2） 下列各組語(yǔ)句中加下劃線詞的意義和用法，不同的一項(xiàng)是（ ） A . 而齊以亡 以毀為罰也B . 此亡之本也 必以先王之法為比C . 則群臣廢法而行私重 則上尊而不侵D . 比周以相為也 大臣務(wù)相尊（3） 下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 又皆釋國(guó)法而私其外 （群臣）又都丟掉國(guó)法而營(yíng)私舞弊B . 今若以譽(yù)進(jìn)能 現(xiàn)在如果按名聲選用人才C . 故忠臣危死于非罪 因此忠臣遭遇危難而死，這不是罪過(guò)D . 巧匠目意中

24、繩 高明的木匠用肉眼測(cè)度（木材）也合乎繩墨的標(biāo)準(zhǔn)（4） 將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。 今皆亡國(guó)者，其群臣官吏皆務(wù)所以亂而不務(wù)所以治也。刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫。（5） 下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . “有度”意指國(guó)家治理要制定明確的法度，因?yàn)檫@是國(guó)家強(qiáng)大的根基。B . 開(kāi)篇列舉楚齊燕等國(guó)相繼興盛的史實(shí)，引出治國(guó)應(yīng)當(dāng)“有度”的話題。C . 如果統(tǒng)治者的獎(jiǎng)懲標(biāo)準(zhǔn)不明確，就會(huì)造成官員熱衷于結(jié)黨營(yíng)私的風(fēng)氣。D . 要嚴(yán)格執(zhí)行法律，對(duì)權(quán)貴與平民一視同仁，以嚴(yán)刑峻法保證社會(huì)秩序。（6） 文中韓非子圍繞“以法治國(guó)”闡述了自己的治國(guó)理念。你認(rèn)為他的治國(guó)理念有哪些可取與不可取之處？請(qǐng)分別列出并簡(jiǎn)

25、述理由。 三、 情景默寫(xiě) (共1題；共3分)23. （3分） (2017高一上銅川期中) 補(bǔ)出下列各句中空缺的部分。 （1） 毛澤東在沁園春長(zhǎng)沙中面對(duì)一片生機(jī)勃勃的大千世界，思緒萬(wàn)千，不禁發(fā)問(wèn)：“_，_，_？” （2） 恰同學(xué)少年，_；_，揮斥方遒。 （3） 寫(xiě)我與康橋離別時(shí)“化靜為動(dòng)、化虛為實(shí)、化無(wú)形為有形、化無(wú)聲為有聲”的比喻句是：“_” （4） 荊軻刺秦王中易水訣別時(shí)，荊軻慷慨悲歌：“_，_?！?（5） 真的猛士，_，_。這是怎樣的哀痛者和幸福者？ 四、 材料作文 (共1題；共1分)24. （1分） (2018高三下陽(yáng)高開(kāi)學(xué)考) 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇作文。當(dāng)前，全國(guó)各地興起一股

26、青少年學(xué)儒家經(jīng)典、讀儒學(xué)經(jīng)書(shū)的熱潮，這一現(xiàn)象備受關(guān)注引發(fā)熱議。同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院教授柯小剛認(rèn)為，目前的“讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)”關(guān)鍵問(wèn)題集中在“背誦”上：“背誦毫無(wú)疑問(wèn)是非常有效的經(jīng)典學(xué)習(xí)方法，但一些學(xué)生背誦經(jīng)典，不但不懂得文句什么意思，甚至不能準(zhǔn)確地讀出他們自己所背誦的句子?！蔽亩Y書(shū)院院長(zhǎng)王財(cái)貴說(shuō)：“現(xiàn)在孩子讀經(jīng)受到很多干擾，干擾來(lái)自于父母、老師甚至社會(huì)的急切，急切就會(huì)攀比，給孩子帶來(lái)壓力，孩子覺(jué)不到快樂(lè)?！北本┧暮？鬃訒?shū)院院長(zhǎng)遇哲說(shuō)：“讀經(jīng)不是一讀了之，儒家歷來(lái)倡導(dǎo)知行合一，要將經(jīng)典的精神外化為日常行為規(guī)范，落實(shí)到生活當(dāng)中。只有這樣才能活化讀經(jīng)，激活經(jīng)典?！北本煼洞髮W(xué)教授肖川則認(rèn)為：“四書(shū)五經(jīng)”的內(nèi)客很

27、多都已過(guò)時(shí)，缺乏時(shí)代感，不符合現(xiàn)代社會(huì)文化發(fā)展的方向，更缺乏民主政治的意識(shí)，特別是脫離現(xiàn)在學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生生吞活剝、囫圇吞棗地記憶，只能造成學(xué)生學(xué)習(xí)與生命的浪費(fèi)。讀了上述四位專家的觀點(diǎn)，你對(duì)讀經(jīng)熱潮有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，闡述你的看法。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。第 16 頁(yè) 共 16 頁(yè)參考答案一、 選擇題 (共19題；共21分)1-1、2-1、3-1、4-1、5-1、6-1、7-1、8-1、9-1、10-1、11-1、12-1、13-1、14-1、15-1、16-1、17-1、18-1、19-1、19-2、19-3、二、 文言文閱讀 (共3題；共14分)20-1、20-2、20-3、20-4、21-1、21-2、21-3、21-4、21-5、22-1、22-2、22-3、22-4、22-5、22-6、三、 情景默寫(xiě) (共1題；共3分)23-1、23-2、23-3、23-4、23-5、四、 材料作文 (共1題；共1分)24-1、