內(nèi)蒙古翁牛特旗高二下學(xué)期語(yǔ)文3月月考試卷

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1、內(nèi)蒙古翁牛特旗高二下學(xué)期語(yǔ)文3月月考試卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共1題；共6分)1. （6分） (2019高一上白城月考) 閱讀下面的文字，完成下列小題。 一些人涂抹事實(shí)、曲解史料，雖然表面上打著“解密歷史”“還原真相”等幌子，（ ）。仔細(xì)推究，他們?cè)趦r(jià)值觀上一味利己，為_而不惜歪曲真實(shí)，為追逐私利而不惜擾亂視聽(tīng)，于利己主義的死胡同兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)；在認(rèn)識(shí)論上主觀先行，人為割斷實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的聯(lián)系，混淆真理與謬誤的邊界，于主觀主義的淵藪中不見(jiàn)天日；在方法論上輕率武斷，只顧一點(diǎn)不及其余，流于表象疏于本質(zhì)，于形而上學(xué)的陷阱里漏洞百出。“滅人之國(guó)，必先去其史”。上世紀(jì)80年代，蘇聯(lián)受國(guó)內(nèi)所謂

2、“新思維”以及國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力等影響，放任歷史虛無(wú)主義橫行流布，結(jié)果以卓婭、馬特洛索夫等為代表的一批英雄人物被污名化，_黨史國(guó)史也被否定顛覆，最終導(dǎo)致國(guó)家_。蘇聯(lián)的歷史教訓(xùn)值得我們深思。一個(gè)人如果失去對(duì)過(guò)去的理性判斷，注定是可悲的；一個(gè)民族如果失去對(duì)歷史的敬意，則更加難以直面未來(lái)。通過(guò)葆有足夠的溫情與必要的敬畏之心，切忌不可忘卻歷史，無(wú)疑是我們應(yīng)有的姿態(tài)。隨著社會(huì)價(jià)值觀日益多元化，傳播技術(shù)日新月異，我們應(yīng)注意對(duì)極少數(shù)_的人保持警惕，并自覺(jué)抵制披著多種外衣的歷史虛無(wú)主義現(xiàn)象。（1） 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 根本上也是難逃名、利二字B . 根本上還是名、利二字把人心扭

3、曲C . 根本上還是難逃名、利二字D . 根本上也是名、利二字把人心扭曲（2） 依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 欺世盜名 因而 分崩離析 殫精竭慮B . 沽名釣譽(yù) 因而 離心離德 處心積慮C . 欺世盜名 進(jìn)而 離心離德 殫精竭慮D . 沽名釣譽(yù) 進(jìn)而 分崩離析 處心積慮（3） 文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 憑借足夠的溫情與必要的敬畏之心，切忌不可忘卻歷史，無(wú)疑是我們應(yīng)有的姿態(tài)。B . 葆有足夠的溫情與必要的敬畏之心，切忌忘卻歷史，無(wú)疑是我們應(yīng)有的姿態(tài)。C . 葆有足夠的溫情與必要的敬畏之心，切忌不可忘卻歷史，無(wú)疑是我們應(yīng)有的姿態(tài)。D

4、. 憑借足夠的溫情與必要的敬畏之心，切忌忘卻歷史，無(wú)疑是我們應(yīng)有的姿態(tài)。二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共23分)2. （2分） (2020高一上亳州期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 在20世紀(jì)以前，我們都說(shuō)中國(guó)文學(xué)的源頭是六經(jīng)。不過(guò)，到了20世紀(jì)，隨著西方文學(xué)理論傳入中國(guó)，并逐漸取得了統(tǒng)治地位，到了20世紀(jì)50年代以后，西方學(xué)術(shù)界關(guān)于神話是文學(xué)起源的觀點(diǎn)就居于主流地位。神話是具有神圣性的關(guān)于神的故事，重在社會(huì)功用性，神話當(dāng)然對(duì)西方文學(xué)影響很大。那么，在中國(guó)，文學(xué)的源頭究竟是神話，還是六經(jīng)呢？劉毓慶認(rèn)為中國(guó)文學(xué)的源頭是六經(jīng)。他的理由有如下幾個(gè)方面。中國(guó)古代沒(méi)有神話概念，這就意味著神話未能作為

5、一個(gè)獨(dú)立的文化形態(tài)而存在。所謂的上古神話，其實(shí)是對(duì)上古史的一種記述方式。徐旭生先生在中國(guó)古史的傳說(shuō)時(shí)代中說(shuō)：“上古時(shí)代的傳說(shuō)總有它歷史方面的質(zhì)素、核心，并不是向壁虛造的?！碑?dāng)下文學(xué)史著作中所講述的上古神話，如后羿射日、女媧補(bǔ)天、盤古開天、共工觸山等，并不是產(chǎn)生在上古，而是戰(zhàn)國(guó)以后，真正屬于上古的神話很有限。像精衛(wèi)填海、夸父追日、黃帝戰(zhàn)蚩尤等，這屬于上古神話，而這些神話都有歷史作內(nèi)核，其實(shí)是上古史的神話化。即使神話存在，也構(gòu)不成文學(xué)之源的功能。所謂“源”，一定要形成對(duì)“流”的規(guī)定性作用才行。即所謂“本立而道生，源治而流清”，它要決定其“流”之巨細(xì)清濁。只有有了“流”，“源”的意義才能成立。盡管中

6、國(guó)上古產(chǎn)生過(guò)神話，但這些神話對(duì)中國(guó)文學(xué)并沒(méi)有規(guī)定性，形不成“源”的功能。無(wú)論怎樣抬高它，它也無(wú)法取得像希臘神話在歐洲文學(xué)史上那樣的地位，它對(duì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展的影響并不像研究者所說(shuō)的那般巨大。我們可以做這樣的設(shè)問(wèn)和思考：假如沒(méi)有上古神話，中國(guó)文學(xué)是否會(huì)遜色？中國(guó)文學(xué)史是否會(huì)改變它的形態(tài)與發(fā)展方向？中國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)個(gè)巨星如“李杜”“蘇黃”“唐宋八大家”是否會(huì)出現(xiàn)？我想結(jié)論是很清楚的。假如沒(méi)有西方學(xué)者神話研究的理論與觀念的輸入，恐怕至今人們也不會(huì)意識(shí)到有神話的存在。也就是說(shuō)，沒(méi)有神話，中國(guó)文學(xué)史不會(huì)重寫；而沒(méi)有六經(jīng)，中國(guó)文學(xué)史則必須重寫。因而把神話定位為中國(guó)文學(xué)之根，是不能成立的。將神話作為中國(guó)文學(xué)之

7、源，是用西方概念規(guī)范中國(guó)學(xué)術(shù)的結(jié)果。林傳甲的中國(guó)文學(xué)史講義雖然是借鑒日本學(xué)者的文學(xué)史著作寫成的，但仍然把“以治化為文”認(rèn)作正宗。到1923年，汪劍余將林氏著作改編為本國(guó)文學(xué)史時(shí)，開始引入了“神話”概念，并說(shuō)：“自漢以后，神話大興。”魯迅、茅盾都是較早研究中國(guó)神話的學(xué)者，但魯迅撰寫的漢文學(xué)史綱要和茅盾撰寫的中國(guó)文學(xué)變遷史中，都沒(méi)有給神話位置。神話為文學(xué)史作者普遍關(guān)注，應(yīng)該是在上世紀(jì)中葉的事情。這其中當(dāng)然有中國(guó)神話資料鉤沉工作取得的進(jìn)展，更重要的是隨著蘇聯(lián)文學(xué)理論的傳入，神話被認(rèn)為是人類社會(huì)共同的發(fā)展里程。希臘神話是希臘藝術(shù)的土壤和前提，由此有人推論中國(guó)上古也應(yīng)該像希臘一樣有一個(gè)神話為主體藝術(shù)的時(shí)

8、代，神話也應(yīng)該是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的土壤和前提。如陸侃如、馮沅君中國(guó)古典文學(xué)簡(jiǎn)史、李長(zhǎng)之中國(guó)文學(xué)史略稿、詹安泰中國(guó)文學(xué)史、楊公驥中國(guó)文學(xué)等，都是將神話作為中國(guó)文學(xué)史的開端來(lái)論述的。(摘編自中國(guó)文學(xué)的源頭是什么)（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 六經(jīng)曾被普遍認(rèn)為是中國(guó)文學(xué)的源頭，但是隨著西方文藝?yán)碚搨魅胫袊?guó)，中國(guó)一些文藝?yán)碚摴ぷ髡唛_始對(duì)這一“共識(shí)”提出疑問(wèn)。B . 西方文藝?yán)碚摻缙毡檎J(rèn)為西方文學(xué)起源于古代神話，因?yàn)楣糯裨捑哂猩袷バ院蜕鐣?huì)功用性，而且對(duì)西方文學(xué)產(chǎn)生規(guī)定性作用。C . 諸如“李杜”“蘇黃”“唐宋八大家”等中國(guó)文學(xué)史上巨星們的出現(xiàn)，是否要以中國(guó)上古神話的出現(xiàn)為前

9、提，確實(shí)難以判斷。D . 無(wú)論是陸侃如、馮沅君的中國(guó)古典文學(xué)簡(jiǎn)史，還是李長(zhǎng)之的中國(guó)文學(xué)史略稿等，都受外國(guó)文學(xué)理論的影響，都把中國(guó)文學(xué)史的開端定位為神話。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 如后羿射日、女媧補(bǔ)天等和精衛(wèi)填海、夸父追日等，是兩種不同時(shí)代的神話，前者出現(xiàn)的時(shí)代要遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于后者。B . 像精衛(wèi)填海、黃帝戰(zhàn)蚩尤等上古神話也并非“虛造”，因?yàn)樗鼈兌加袣v史作內(nèi)核，所以只能算上古史的神話化。C . “本立而道生，源治而流清”，揭示了“源”和“流”的特殊關(guān)系，這種關(guān)系即“源”對(duì)“流”具有規(guī)定性作用。D . 林傳甲、汪劍余、魯迅、茅盾等在撰寫中國(guó)文學(xué)史時(shí)，都不認(rèn)為神話是中國(guó)

10、文學(xué)之源，甚至沒(méi)有意識(shí)到神話的存在。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 在劉毓慶看來(lái)，中國(guó)神話并非獨(dú)立存在的文化形態(tài)，正如徐旭生所言，中國(guó)神話總有它歷史方面的質(zhì)素、核心，并不是憑空虛構(gòu)出來(lái)的。B . 中國(guó)古代神話對(duì)中國(guó)文學(xué)史沒(méi)有規(guī)定性，但是六經(jīng)對(duì)中國(guó)文學(xué)史卻有規(guī)定性，所以中國(guó)文學(xué)史的“源”是六經(jīng)而非神話。C . 是否作為獨(dú)立存在的文化形態(tài)，是否對(duì)文學(xué)史的發(fā)展產(chǎn)生規(guī)定性作用，這才是判定神話是不是中國(guó)文學(xué)源頭的必要條件。D . 希臘神話是希臘藝術(shù)出現(xiàn)的基礎(chǔ)和前提，一定程度上也能由此推出中國(guó)神話是中國(guó)文學(xué)的“源”的結(jié)論，因?yàn)閮傻厣裨挸霈F(xiàn)的時(shí)期和作用不同。3. （9分）

11、(2020高二上西安期末) 閱讀下面的文字，完成各題。 材料一：世界范圍內(nèi)關(guān)注度最高、代表世界家電產(chǎn)業(yè)最高水準(zhǔn)的消費(fèi)電子及家電產(chǎn)品大會(huì)（簡(jiǎn)稱IFA)，于今年9月6日11日在德國(guó)首都柏林舉辦。在5G通信技術(shù)方面，本次展會(huì)最大的重頭戲之一便是華為在IFA開幕第一天發(fā)布了首款5G芯片麒麟990。麒麟9905G是全球首款旗艦5G SoC,將滿足消費(fèi)者對(duì)5G體驗(yàn)的追求。在發(fā)布會(huì)上，華為消費(fèi)者業(yè)務(wù)負(fù)責(zé)人余承東指出，麒麟990的AI性能優(yōu)勢(shì)高達(dá)6倍，能效優(yōu)勢(shì)高達(dá)8倍，自身的AI算力在兩年內(nèi)也提升了12倍。在人臉識(shí)別的使用場(chǎng)景下，麒麟9905G能夠使應(yīng)用效能提高24倍。在國(guó)外的手機(jī)評(píng)測(cè)網(wǎng)站上，媒體人紛紛表示蘋

12、果已經(jīng)落后于華為，毫無(wú)亮點(diǎn)，均期待即將在德國(guó)慕尼黑發(fā)布的華為mate30系列手機(jī)。總而言之，在今年的IFA展上，中國(guó)品牌展區(qū)可謂群星閃耀，百花齊放。許多國(guó)產(chǎn)品牌產(chǎn)品從外觀設(shè)計(jì)到創(chuàng)新技術(shù)，均走在世界前列。李東生認(rèn)為，中國(guó)企業(yè)在未來(lái)全球產(chǎn)業(yè)格局當(dāng)中，要獲得更大的話語(yǔ)權(quán)、更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，關(guān)鍵還是要繼續(xù)提高自身的能力，特別是技術(shù)開發(fā)和創(chuàng)新的能力。(摘編自“中國(guó)智造”群星閃耀)材料二：2019年9月11日，國(guó)內(nèi)首個(gè)無(wú)人船研發(fā)測(cè)試基地，位于廣東珠海的香山海洋科技港正式建成，并將于年底投入使用，將成為粵港澳三地乃至國(guó)內(nèi)海上無(wú)人系統(tǒng)與海洋智能裝備設(shè)計(jì)、研發(fā)、試驗(yàn)的公共技術(shù)服務(wù)與創(chuàng)新孵化平臺(tái)，打造智慧海洋產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新

13、高地。香山海洋科技港重點(diǎn)圍繞無(wú)人船與海洋智能裝備產(chǎn)業(yè)鏈布局，聚集人工智能、先進(jìn)裝備制造和新一代信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)，打造海上無(wú)人系統(tǒng)與智能裝備設(shè)計(jì)、研發(fā)、試驗(yàn)、應(yīng)用及產(chǎn)學(xué)研用于一體的公共技術(shù)服務(wù)平臺(tái)，助推灣區(qū)海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展,是粵港澳三地聯(lián)合進(jìn)行科技創(chuàng)新的基地。珠海依托良好的制造業(yè)基礎(chǔ)，加強(qiáng)與港澳的合作，通過(guò)陸續(xù)出臺(tái)圍繞創(chuàng)新主體、創(chuàng)新平臺(tái)、創(chuàng)新人才等方面的優(yōu)惠政策，增強(qiáng)對(duì)港澳高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的吸引。珠海高新區(qū)管委會(huì)副主任張靜華認(rèn)為：香港和澳門有創(chuàng)新的資源，希望把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才引進(jìn)來(lái)，在珠海、在香山海洋科技港創(chuàng)業(yè)孵化，與以云洲智能為代表的珠海高新科技企業(yè)進(jìn)行產(chǎn)學(xué)研合作，提升粵港澳大灣區(qū)科技創(chuàng)新動(dòng)能。(摘編自國(guó)內(nèi)首

14、個(gè)無(wú)人船研發(fā)測(cè)試基地建成)材料三：當(dāng)今世界，科技創(chuàng)新已經(jīng)成為提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵支撐，成為社會(huì)生產(chǎn)方式和生活方式變革進(jìn)步的強(qiáng)大引領(lǐng)。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)科技事業(yè)密集發(fā)力、加速跨越，實(shí)現(xiàn)了歷史性、整體性、格局性重大變化，重大創(chuàng)新成果競(jìng)相涌現(xiàn)，科技實(shí)力正處于從量的積累向質(zhì)的飛躍、點(diǎn)的突破向系統(tǒng)能力提升的重要時(shí)期。專家指出，建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)，要通過(guò)進(jìn)一步深化改革，充分挖掘創(chuàng)新潛能。盡快建立更高效的經(jīng)費(fèi)使用機(jī)制、更科學(xué)的科技評(píng)價(jià)體系、更合理的薪酬體系、更完善的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，進(jìn)一步營(yíng)造鼓勵(lì)創(chuàng)新、包容創(chuàng)新的環(huán)境，充分激發(fā)科技作為第一生產(chǎn)力蘊(yùn)藏的巨大潛能。另外， 下大力氣持久攻關(guān)，實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵核心技術(shù)自主可控

15、。切實(shí)提高關(guān)鍵核心技術(shù)創(chuàng)新能力，才能把科技發(fā)展主動(dòng)權(quán)牢牢掌握在自己手里。牢固確立人才引領(lǐng)發(fā)展的戰(zhàn)略地位，激發(fā)科技人才的創(chuàng)新活力。“沒(méi)有一支過(guò)硬的人才隊(duì)伍，任何創(chuàng)新都不可持續(xù)?！敝心洗髮W(xué)教授邱冠周院士說(shuō)，科技強(qiáng)國(guó)首先是人才強(qiáng)國(guó)，只有讓人才各展所長(zhǎng)，創(chuàng)新創(chuàng)造的活力才能源源釋放。面向未來(lái)，要形成更加靈活的人才管理體制，讓更多的科技人才通過(guò)創(chuàng)新得到合理回報(bào)，為創(chuàng)新引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。(摘編自中國(guó)科技競(jìng)爭(zhēng)力創(chuàng)新動(dòng)能源源不斷后勁十足)（1） 下列對(duì)材料二的分析與理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 2019年在廣東珠海建成的國(guó)內(nèi)首個(gè)無(wú)人船研發(fā)測(cè)試基地，是粵港澳三地聯(lián)合進(jìn)行科技

16、創(chuàng)新的基地。B . 香山海洋科技港以無(wú)人船與海洋智能裝備產(chǎn)業(yè)鏈為中心布局，為推動(dòng)灣區(qū)海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供公共技術(shù)服務(wù)平臺(tái)。C . 珠海憑借制造業(yè)優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)與港澳的合作，通過(guò)出臺(tái)各項(xiàng)優(yōu)惠政策，增強(qiáng)對(duì)港澳高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的吸引。D . 珠海香山海洋科技港引進(jìn)香港和澳門創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新人才進(jìn)行產(chǎn)學(xué)研合作.提升了粵港澳大灣區(qū)科技創(chuàng)新動(dòng)能。（2） 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 材料一在介紹IFA柏林會(huì)展上中國(guó)品牌的亮相驚艷全場(chǎng)，許多國(guó)產(chǎn)品牌產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)、創(chuàng)新技術(shù)均居世界前列。B . 華為在IFA開幕第一天發(fā)布的首款5G芯片麒麟990,能夠使應(yīng)用效能提高24倍，媒體人認(rèn)為在5G通信技術(shù)方

17、面已經(jīng)趕超蘋果。C . 材料三闡述在科技創(chuàng)新是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵的背景下，我國(guó)需要深化改革，充分挖掘創(chuàng)新潛能，為建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。D . 綜合三則材料可知，我國(guó)的一些創(chuàng)新技術(shù)走在世界前列，科技發(fā)展處于重要時(shí)期，面向未來(lái)，需建設(shè)一支過(guò)硬的科技人才隊(duì)伍。（3） 請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括如何提高中國(guó)未來(lái)的科技競(jìng)爭(zhēng)力。 4. （12分） (2017高一上博興月考) 閱讀下面的文字，完成小題。五彩瓷沙舟濟(jì)南城雅風(fēng)軒古玩店蘇掌柜，個(gè)矮干瘦，全無(wú)山東大漢的豪壯，通身透出江南才子的靈機(jī)。這日，有個(gè)長(zhǎng)袍革履戴禮帽的年輕人，手提一只皮箱步入雅風(fēng)軒，問(wèn)這里收不收舊物。蘇掌柜上下打量一眼來(lái)人，盯住來(lái)人提著

18、的皮箱，問(wèn)有何寶貝，拿出來(lái)瞧瞧。來(lái)人將皮箱輕放到柜臺(tái)上，打開，取出一個(gè)錦盒，然后把皮箱放回到地上，開啟錦盒，捧出一只五彩將軍罐。蘇掌柜看到將軍罐，眼睛一亮，俯首仔細(xì)端詳。將軍罐約四十厘米高，品相極佳，沒(méi)有絲毫破損。底部“大明正德年制”款，周正清晰。蘇掌柜一番品賞后暗喜，遇到大寶貝了，就這么高大的將軍罐，他平生還是第一次見(jiàn)到。蘇掌柜讓來(lái)人開價(jià)。來(lái)人道，這只五彩將軍罐是祖上傳下來(lái)的，他急于留洋用錢，不得已才出手，掌柜若有意收藏，一口價(jià)，一千塊大洋。蘇掌柜咂舌，嫌價(jià)太高，道時(shí)下行情，最多值六百塊大洋。來(lái)人口氣很堅(jiān)決，少一個(gè)子兒他也不出手，說(shuō)著捧起將軍罐，就要往錦盒內(nèi)裝，蘇掌柜抬手按住將軍罐道，價(jià)錢可

19、以再協(xié)商，八百塊大洋怎么樣?來(lái)人堅(jiān)持一口價(jià)，少一個(gè)子兒便走人，好玩意兒不愁買主。蘇掌柜見(jiàn)來(lái)人沒(méi)有還口的余地，輕拍了下柜臺(tái)道，成交。不過(guò)，他手里沒(méi)這么多現(xiàn)錢，要來(lái)人稍等片刻，容他籌措。蘇掌柜出去三四盞茶的工夫，匆匆而歸，將一千塊大洋置于來(lái)人面前。來(lái)人收起大洋，沖蘇掌柜笑笑，拱手告辭。蘇掌柜如獲至寶，手托水煙袋，笑吟吟地凝視著將軍罐，盡情品賞。他突然眉頭一皺，放下水煙袋，捧住將軍罐覷目側(cè)視幾眼，癱坐到椅子上自語(yǔ)，放鷹的讓鷹給啄眼了，收了件贗品。明代五彩瓷的制作，是先入窯燒制青花，出窯后再填上紅、綠兩色圖案，二次入窯燒制，稱作后填彩。由于五彩瓷是二次燒制，一些燒出青花未填彩的半成品流入到民間，過(guò)幾百

20、年后，有人填上彩入窯燒制充當(dāng)真品。這只將軍罐就屬于此種情況，蘇掌柜是從填彩上看出破綻的，填上去的彩稍微艷了點(diǎn)兒。蘇掌柜正在懊喪之際，一名玩童手持一封信跑進(jìn)雅風(fēng)軒，問(wèn)誰(shuí)是蘇掌柜，有位先生讓把這封信交給他。蘇掌柜接過(guò)信，取出信箋，見(jiàn)上面寫著“有來(lái)有往”，落款“天津云祥齋”。蘇掌柜看到“云祥齋”三個(gè)字，腦袋“嗡”地就漲大了。蘇掌柜原籍江西贛州，少時(shí)在景德鎮(zhèn)學(xué)過(guò)制瓷，拉坯、掛彩都很在行，后來(lái)對(duì)復(fù)制古瓷發(fā)生興趣。有一年，他偶得一對(duì)明代賞瓶，填上彩二次燒制成功，充當(dāng)五彩瓷帶到天津，以一千塊大洋被云祥齋收購(gòu)，當(dāng)時(shí)可謂天價(jià)。他不便在天津久留，想日后云祥齋鞏掌柜定會(huì)發(fā)現(xiàn)那對(duì)賞瓶青花圖案完整，彩是后填上去的，就揣

21、著這筆錢來(lái)到濟(jì)南，開起古玩店。不料二十年后，云祥齋鞏掌柜后人，以同樣的手段給他來(lái)了個(gè)“請(qǐng)君入甕”，所不同的是，將軍罐屬五彩瓷半制品，青花圖案不完整，填上彩后，一般人很難鑒別出是贗品，要不是先前作過(guò)假，有所經(jīng)驗(yàn)，填上去的彩稍艷了點(diǎn)兒，他也不能看出是贗品。蘇掌柜捧起將軍罐欲摔，抖幾抖舍不得撒開，這可是花了一千塊大洋的物件，若留著準(zhǔn)能以更高的價(jià)出手，但又不愿再做售假之人。猶豫之間，店外有個(gè)耍猴的，驀然捶響銅鑼，他一哆嗦，將軍罐脫手墜地。他盯著滿地摔碎的瓷片，嘆一聲道，碎得好，省得關(guān)不住貪心，使人上當(dāng)受騙。（選自小小說(shuō)月刊2014年第2期）（1） 請(qǐng)簡(jiǎn)要概括蘇掌柜的形象特征。 （2） 本文寫關(guān)于蘇掌柜

22、與云祥齋的舊事屬于什么敘述方式?有何作用? （3） 簡(jiǎn)要賞析文中畫橫線的兩個(gè)句子。來(lái)人將皮箱輕放到柜臺(tái)上，打開，取出一個(gè)錦盒，然后把皮箱放回到地上，開啟錦盒，捧出一只五彩將軍罐。他突然眉頭一皺，放下水煙袋，捧住將軍罐覷目側(cè)視幾眼，癱坐到椅子上自語(yǔ)，放鷹的讓鷹給啄眼了，收了件贗品。（4） 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析小說(shuō)結(jié)尾的妙處。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5. （11分） (2019高三上漢中月考) 閱讀下面的文言文，完成下列小題。 魏公子無(wú)忌者，魏昭王少子，而魏安釐王異母弟也。昭王薨，安釐王即位，封公子為信陵君。公子為人，仁而下士，士無(wú)賢不肖，皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕?zhǔn)?。士以此方?shù)千里爭(zhēng)往歸

23、之，致食客三千人。當(dāng)是時(shí)，諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。魏有隱士曰侯嬴年七十家貧為大梁夷門監(jiān)者公子聞之往請(qǐng)欲厚遺之不肯受 ， 曰:“臣修身潔行數(shù)十年，終不以監(jiān)門困故而受公子財(cái)?！惫佑谑悄酥镁?，大會(huì)賓客。坐定，公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生。侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐，不讓，欲以觀公子。公子執(zhí)轡愈恭。侯生又謂公子曰:“臣有客在市屠中，愿枉車騎過(guò)之。”公子引車入巿，侯生下，見(jiàn)其客朱亥，俾倪，故久立與其客語(yǔ)，微察公子。公子顏色愈和。當(dāng)是時(shí)，魏將相宗室賓客滿堂，待公子舉酒。巿人皆觀公子執(zhí)轡。從騎皆竊罵侯生。侯生視公子色終不變，乃謝客就車。至家，公子引侯生坐上坐，遍贊賓客，賓客皆驚。酒酣，

24、公子起，為壽侯生前。侯生因謂公子曰:“今日嬴之為公子亦足矣。嬴乃夷門抱關(guān)者也，而公子親枉車騎，自迎嬴于眾人廣坐之中，不宜有所過(guò)，今公子故過(guò)之。然嬴欲就公子之名，故久立公子車騎巿中，過(guò)客以觀公子，公子愈恭。巿人皆以嬴為小人，而以公子為長(zhǎng)者，能下士也?！庇谑橇T酒，侯生遂為上客。侯生謂公子曰:“臣所過(guò)屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳?！惫油鶖?shù)請(qǐng)之，朱亥故不復(fù)謝，公子怪之。（節(jié)選自史記魏公子列傳）（1） 下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 魏有隱士曰侯嬴年七十家貧為大梁夷門監(jiān)者公子聞之往請(qǐng)欲厚遺之不肯受B . 魏有隱士曰侯嬴年七十家貧為大梁夷門監(jiān)者公子聞之往請(qǐng)欲厚遺之不肯受

25、C . 魏有隱士曰侯嬴年七十家貧為大梁夷門監(jiān)者公子聞之往請(qǐng)欲厚遺之不肯受D . 魏有隱士曰侯嬴年七十家貧為大梁夷門監(jiān)者公子聞之往請(qǐng)欲厚遺之不肯受（2） 下列對(duì)文中的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 薨，古代稱諸侯之死，后世有封爵的大官之死也稱薨。古代天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死稱不祿，庶人死稱死。B . 虛左，空著左邊的位置，古代坐車座次以左為尊，空著左邊的位置以待賓客稱“虛左”，表示對(duì)賓客的尊敬。C . 信陵君與平原君、孟嘗君、春申君并稱為戰(zhàn)國(guó)四公子，這四人禮賢下士，廣招門客。D . 長(zhǎng)者，常指年長(zhǎng)或輩分高的人，也尊稱有德行的人，文中的長(zhǎng)者就是指年長(zhǎng)的人。（3）

26、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 信陵君禮賢下士，方圓幾千里的士人都爭(zhēng)相歸附于他，食客竟達(dá)三千人。諸侯因公子賢能，賓客眾多，十幾年不敢動(dòng)兵謀犯魏國(guó)。B . 信陵君虛左以待，親自駕車迎接侯生，侯生徑直坐在公子空出的尊貴座位上，絲毫沒(méi)有謙讓的意思，可是公子手握韁繩更加恭敬。C . 侯贏為成就信陵君的名聲，故意去拜見(jiàn)朋友，讓公子車馬久久地停在街市中，人們看到公子替侯生駕車，公子隨從都暗自責(zé)罵侯生。D . 侯贏成為信陵君的上賓，又把朋友朱亥舉薦給信陵君。公子曾多次前往拜見(jiàn)朱亥，朱亥故意不回拜答謝，公子內(nèi)心責(zé)怪侯贏。（4） 把文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 公子為人，仁而下士，士

27、無(wú)賢不肖，皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕?zhǔn)?。公子引車入巿，侯生下，?jiàn)其客朱亥，俾倪，故久立與其客語(yǔ)，微察公子。四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分)6. （7分） (2017高一上欽州港開學(xué)考) 閱讀下面這首元曲，完成小題。瑞鷓鴣辛棄疾期思溪上日千回，樟木橋邊酒數(shù)杯。人影不隨流水去，醉顏重帶少年來(lái)。疏蟬響澀林逾靜，冷蝶飛輕菊半開。不是長(zhǎng)卿終慢世 ， 只緣多病又非才?！咀ⅰ科谒迹旱孛诮窠魇∩橡埵?。罷官后的辛棄疾長(zhǎng)期閑居并終老于此。長(zhǎng)卿慢世：漢代辭賦大家司馬相如字長(zhǎng)卿。慢世：傲世，以傲慢的態(tài)度對(duì)待世事。（1） 這首詞描寫了作者罷官后怎樣的生活？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （2） 下闋最后兩句表達(dá)了作者怎樣的情緒

28、？是怎樣表達(dá)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 五、 情景默寫 (共1題；共1分)7. （1分） (2017高二下廈門期中) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1） 杜甫春望中，詩(shī)人通過(guò)刻畫自己形象，表達(dá)憂國(guó)思鄉(xiāng)之情的句子是“_，_?！保?） 王安石登飛來(lái)峰中富于哲理，借景抒情，表達(dá)了自己銳意改革的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)句是：“_，_”。（3） 杜牧阿房宮賦中形容樓閣各隨地勢(shì)高下向背而建筑，宮室都向中心區(qū)攢聚，屋角互相對(duì)峙，好像兵戈相斗的一句是“_，_”。（4） 漁家做下片中，范仲淹以聲色點(diǎn)染出戍邊戰(zhàn)士“不寐”時(shí)所聞所見(jiàn)的句子是 “_”。（5） 白居易在觀刈麥中表明繁重的賦稅使百姓傾家蕩產(chǎn)，只能靠拾麥充饑的詩(shī)句是：“_，

29、_”。（6） 陸游在游山西村中，用“_，_”兩句，描寫了慶典將近，音樂(lè)不斷的熱鬧景象，也反映了當(dāng)時(shí)淳樸的民風(fēng)。（7） _，西北望，射天狼。（蘇軾江城子密州出獵）（8） 俄頃風(fēng)定云墨色，_。（杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌）（9） 紛紛暮雪下轅門，_。（岑參白雪歌送武判官歸京）（10） _，自將磨洗認(rèn)前朝。（杜牧赤壁）（11） 傷心秦漢經(jīng)行處，_。（張養(yǎng)浩山坡羊潼關(guān)懷古）六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共6分)8. （1分） 新修訂的未成年人保護(hù)條例正式實(shí)施，其中“尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，保護(hù)未成年人的隱私權(quán)”引發(fā)了社會(huì)熱議，某班級(jí)為此舉行了一場(chǎng)“孩子該不該擁有自己的隱私”的辯論賽，正方有以下看法:未成年人也有

30、人格和尊嚴(yán)，有權(quán)擁有自己的秘密，家長(zhǎng)應(yīng)充分地信任和尊重。家長(zhǎng)了解孩子的所思所為，應(yīng)通過(guò)合適的渠道，根據(jù)孩子不同年齡段的生理、心理特征，民主平等地和孩子對(duì)話，不應(yīng)采取侵犯孩子隱私的做法。請(qǐng)站在反方的立場(chǎng)上，針對(duì)上述看法分別進(jìn)行反駁。要求:語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明、得體。9. （5分） (2016高一上翔安期中) 用一句話概括下面新聞的內(nèi)容。（不超過(guò)25個(gè)字）中新網(wǎng)10月10日電：2013年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)于瑞典當(dāng)?shù)貢r(shí)間10月10日下午1時(shí)（北京時(shí)間10月10日晚7時(shí)）揭曉，加拿大作家愛(ài)麗絲門羅（Alice Munro）獲此殊榮。加拿大女作家愛(ài)麗絲門羅以短篇小說(shuō)見(jiàn)長(zhǎng)，今年82歲的她一生創(chuàng)作了11部短篇小說(shuō)集

31、和1部類似故事集的長(zhǎng)篇小說(shuō)。1968年，加拿大女權(quán)運(yùn)動(dòng)正處于最高峰，她發(fā)表第一部短篇小說(shuō)集快樂(lè)影子舞，一炮而紅，并獲得加拿大總督文學(xué)獎(jiǎng)。門羅寫的大部分是女人的故事，筆觸雖樸素，卻十分細(xì)膩地展現(xiàn)平淡生活的真實(shí)面貌，多涉及和生老病死相關(guān)的嚴(yán)肅主題。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是阿爾弗雷德諾貝爾遺囑中提到的五大獎(jiǎng)勵(lì)領(lǐng)域之一，頒“一份獎(jiǎng)給在文學(xué)界創(chuàng)作出具有理想傾向的最佳作品的人”。和其他科學(xué)獎(jiǎng)由瑞典皇家科學(xué)院頒發(fā)不同，文學(xué)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)單位是瑞典文學(xué)院。2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者是中國(guó)作家莫言。七、 材料作文 (共1題；共5分)10. （5分） (2018高二上南寧月考) 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。王猛，北大畢業(yè)生卻

32、12年未回家過(guò)年，與父母決裂已6年，近日寫萬(wàn)字書信控訴其父母“罪行”。據(jù)其書信內(nèi)容，他的父母喜歡用自己的喜好包辦事情，王猛連小時(shí)候穿衣等小事都得聽(tīng)媽媽的。他動(dòng)手能力差，社交能力差，因此他在大學(xué)生活中也并不順利。他還因不會(huì)剝雞蛋而被親戚們?nèi)⌒?。他不懂得如何處理類似事件，而父母未站出?lái)保護(hù)他，導(dǎo)致王猛對(duì)父母一次次失望，從此不再回家。事件一出，引起社會(huì)廣泛關(guān)注。有人說(shuō)，這一切都源于父母的“過(guò)度關(guān)愛(ài)”；有人說(shuō)，兒女冷暴力，比父母過(guò)度關(guān)愛(ài)更可怕；也有人說(shuō)，王猛一直把錯(cuò)誤全歸結(jié)到父母，卻忽略自己的主觀能動(dòng)性；還有人認(rèn)為你是怎么看的？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。第 16 頁(yè) 共 16 頁(yè)參考答案一、 選擇題 (共1題；共6分)1-1、1-2、1-3、二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共23分)2-1、2-2、2-3、3-1、3-2、3-3、4-1、4-2、4-3、4-4、三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5-1、5-2、5-3、5-4、四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分)6-1、6-2、五、 情景默寫 (共1題；共1分)7-1、7-2、7-3、7-4、7-5、7-6、7-7、7-8、7-9、7-10、7-11、六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共6分)8-1、9-1、七、 材料作文 (共1題；共5分)10-1、