內(nèi)蒙古達(dá)爾罕茂明安聯(lián)合旗高一上學(xué)期語文期末考試試卷

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1、內(nèi)蒙古達(dá)爾罕茂明安聯(lián)合旗高一上學(xué)期語文期末考試試卷 姓名:________ 班級:________ 成績:________ 一、 選擇題 (共1題；共6分) 1. （6分） (2019高二上溫州期中) 閱讀下面的文字，完成各題。 （甲）隨著幾場大雨的到來，原來那些瘦削的河流開始變得豐滿起來，澎湃起來，歡快起來。水的到來使得那些幾乎干涸得奄奄一息的河流驟然有了活力，有了洶涌澎湃的力量，河流就像由一個(gè)羸弱的少年突然長成一位健壯的漢子，而且是一位不修邊幅的莽撞漢子，帶著放蕩不羈的野性橫沖直撞。（乙）這種成長的過程是短暫的：一場大雨就能改變河流的模

2、樣。 你在濕熱的天空下沿河道走著，猛地遭遇一陣狂風(fēng)，緊接著看到黑云密布，天地昏暗。這時(shí)，生長在河道邊挺胸直腰的樹兒立即被風(fēng)刮得東歪西倒，幾乎要匍匐于地。（丙）燕子、蜻蜓亂飛，天也越來越黑，黑得如漆如墨，黑得令人窒息發(fā)慌。狂風(fēng)稍歇，昏暗中大雨瓢潑似的從天而降。 （1） 文段中的加下劃線詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 豐滿 B . 奄奄一息 C . 驟然 D . 放蕩不羈 （2） 文段中畫橫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（ ） A . 甲 B . 乙 C . 丙 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分) 2. （6分） (2017高一下新化期中) 閱

3、讀下面的文字，完成下列小題。 《紅樓夢》的開篇神話 《紅樓夢》是由一個(gè)神話故事開端的。說的是大荒山無稽崖下，有一塊女媧補(bǔ)天時(shí)未被采用的石頭，幻化為神瑛侍者，每天用甘露澆灌三生石畔上的一顆絳珠仙草，后來仙草修成女身，愿把一生所有的眼淚還他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的《紅樓夢》來。 故事雖然說來荒唐無稽，但是任何神話都有其塵根俗緣。曹雪芹編造的這個(gè)神話故事，毫無疑問也是有其現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)的。那么，《紅樓夢》中的這塊頑石，到底生于何方何地呢？作者說是本于“大荒山，無稽崖”，用脂硯齋的話來說，就是“荒唐也，無稽也”，亦即是無可稽考之處。在我看來，這是作者和批者有意讓人處于撲朔迷離之中，它應(yīng)當(dāng)

4、是真有其處的。依據(jù)相關(guān)材料揆情度理，我認(rèn)為，它應(yīng)當(dāng)是我國東北部的長白山。在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們便稱此為“大荒山”。我國第一部地理學(xué)著作《山海經(jīng)》中記載：“大荒之中有山，名不咸，在肅慎之國?！泵C慎，位于我國東北的東北部；不咸，蒙語即神仙的意思；不咸山，即仙山。長白山天池之畔有一天豁峰，山峰形狀奇特。山石巨大，其中最大的一塊，便名曰“補(bǔ)天石”。 “絳珠仙草”又是什么呢？我認(rèn)為，它即是長白山上的名貴特產(chǎn)人參。人參常被稱為“神草”或“仙草”，長著對生的綠葉，綠葉中間挺立著一株長長的花柱，柱上結(jié)著一串串紅寶石似的珠果，顏色絳紅絢麗，形狀如同南國紅豆，晶瑩剔透。這樣看來，這個(gè)“絳珠仙草”不是人參又是什么呢？

5、 “神瑛侍者”呢？他似是“神鷹”的諧音。很早以前，滿人中間流傳一個(gè)神話：有三個(gè)仙女在長白山天池里洗澡，有一只神鳥（也有稱說神鷹的）噙來一顆絳紅的仙果放到最小的仙女佛庫倫的衣服上，仙女吞下紅果后生個(gè)男孩，便是清世祖先布庫里雍順。因此，神鳥（或神鷹）與絳紅朱果的蘭因絮果，恩恩怨怨，早就締結(jié)在三生石畔了，曹雪芹只不過是將其巧妙地改造了一番，且完全不露一點(diǎn)痕跡。 為什么曹雪芹要用這么一個(gè)神話故事，來牽引出這部百年望族的興衰史呢？曹雪芹先人早在明萬歷年間遷居沈陽附近，加入旗軍正白旗。他們?yōu)榍迨议_創(chuàng)基業(yè)，屢立卓越功勛。因此曹雪芹用這么一個(gè)神話故事開篇，這與他綿綿不絕的尋根懷舊思戀有著直接的關(guān)系。曹雪芹生

6、于末世，當(dāng)年隨同清室一同入關(guān)的八旗子弟，個(gè)個(gè)都是聲名顯赫，唯獨(dú)他結(jié)廬在荒涼的西郊荒野村，窮困潦倒，怎能不產(chǎn)生“媧皇只用了三萬六千五百塊、單單剩下一塊未用”的慨嘆呢？ 曹雪芹在一首《畫中詩》中說：“愛此一拳石，玲瓏出自然。溯源應(yīng)太古，墮世又何年？有志歸完璞，無才去補(bǔ)天。不求邀眾賞，瀟灑做頑仙?！边@里明明點(diǎn)出這塊頑石的來歷，它的根源本來尊貴，詳溯其源當(dāng)是出自太古的大荒山（即長白山）山巔，遙想當(dāng)年是何等的榮耀，只是今日才蒙蔽塵埃，埋沒于蓬蒿之中?，F(xiàn)雖欲返璞歸真，但又不能去攀結(jié)那些豪門權(quán)貴，只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已！并于萬般無奈之中，才求諸筆墨文字，冀圖得到諸如空空道人之類的人去傳述其一番歷

7、歷可數(shù)的心跡罷了。 （1） 下列說法不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ） A . 《紅樓夢》開篇神話故事中，女媧補(bǔ)天時(shí)未被采用的石頭出自大荒山無稽崖下，作者認(rèn)為大荒山就是長白山。 B . 《紅樓夢》開篇神話故事中的“絳珠仙草”，作者認(rèn)為即是長白山上的名貴特產(chǎn)，被人們稱為神草或仙草的人參。 C . 《紅樓夢》開篇神話故事中的“神瑛侍者”，作者認(rèn)為“神瑛”似是“神鷹”的諧音。 D . 曹雪芹先人早在明萬歷年間遷居沈陽附近，加入旗軍正白旗?！都t樓夢》的開篇神話故事表現(xiàn)了曹雪芹綿綿不絕的尋根懷舊情結(jié)。 （2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 作者認(rèn)為大荒

8、山即是長白山，是因?yàn)樵谶h(yuǎn)古時(shí)代，人們稱此長白山為“大荒山”， 長白山天池之畔有塊巨大山石名為“補(bǔ)天石”。 B . 作者認(rèn)為“絳珠仙草”即人參，因?yàn)槿藚㈤L著對生的綠葉，中間花柱頭上結(jié)著一串串寶石似的珠果，與《紅樓夢》描寫的“絳珠仙草”很像。 C . 隨同清室一同入關(guān)的八旗子弟，個(gè)個(gè)都是聲名顯赫，而曹雪芹為清室開創(chuàng)基業(yè)，屢立卓越功勛卻窮困潦倒，所以讓他產(chǎn)生“單單剩下一塊未用” 的慨嘆。 D . 滿人神話中神鳥（或神鷹）與絳紅珠果的蘭因絮果締結(jié)在三生石畔的故事，被曹雪芹妙若無痕地運(yùn)用到了《紅樓夢》中。 （3） 根據(jù)文章內(nèi)容，以下推斷不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 作者認(rèn)為《山海經(jīng)》

9、中的不咸山即長白山，說明《山海經(jīng)》中的地名有的是少數(shù)民族語言的音譯。 B . 雖然作者在《畫中詩》與《紅樓夢》中都寫到了“石頭”，但詩中的石頭與《紅樓夢》中的補(bǔ)天石沒有內(nèi)在的聯(lián)系。 C . 曹雪芹編造的這個(gè)神話故事，是有其現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)的。那么，《水滸傳》開頭的神話也應(yīng)該是有其塵根俗緣的。 D . 作者對《紅樓夢》的開篇神話中的主要事物一一作了考證，說明作者對滿族歷史及滿族風(fēng)情非常熟悉。 3. （9分） (2020高三上西安期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 傳統(tǒng)節(jié)日的意義，可以從文化、民俗學(xué)、經(jīng)濟(jì)等角度闡發(fā)，也可以放進(jìn)文學(xué)世界理解。傳統(tǒng)節(jié)日不僅能保存民族歷史記憶，傳承民族文化，凝

10、聚民族情感，增強(qiáng)民族認(rèn)同，還能促進(jìn)社會(huì)文化再生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。 從文學(xué)的角度觀照傳統(tǒng)節(jié)日，并不牽強(qiáng)。傳統(tǒng)節(jié)日在傳承過程中，一些原初的價(jià)值與功能或有所丟失，或發(fā)生變異，節(jié)日儀式中的功利作用悄悄向?qū)徝雷饔棉D(zhuǎn)移，端午節(jié)就是例子。端午又稱“重午”，陽氣盛極，陰氣初生。為避邪氣，用置菖艾、戴香包等方式防五毒、送瘟神。延習(xí)既久，這些處理人與自然關(guān)系的活動(dòng)，具備了功利和美感的雙重作用?？梢姡趯徝佬枨蟮膶用?，傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)有相通之處，因?yàn)楣?jié)日帶有娛樂性，能給人帶來精神的愉悅。 文學(xué)的功用，并不僅僅給人帶來心靈的愉悅。文學(xué)也經(jīng)由審美活動(dòng)，引發(fā)人們思考人的本原，即人從何而來、人之為人的意義和生命的終極價(jià)值

11、。清明掃墓祭拜，是追念先人與逝者，祈求保佑的虔誠表達(dá)；中元節(jié)送河燈，活著的人希望那些無所歸依的魂靈也應(yīng)被善待。這些在固定時(shí)間里反復(fù)進(jìn)行的活動(dòng)，跟文學(xué)里對生者與死者、此岸與彼岸關(guān)系的思考，如出一轍。有些節(jié)日，由人類對自然的崇拜演化為人類對生活愿望的象征性表達(dá)，比如七夕節(jié)。七夕節(jié)由“天河”兩岸的牛郎織女星座而來，反映了人類對天象的崇拜。根據(jù)這一天象，產(chǎn)生了牛郎織女鵲橋會(huì)的凄美愛情故事。這個(gè)節(jié)日的誕生，可以說與文學(xué)生產(chǎn)同時(shí)進(jìn)行。 傳統(tǒng)節(jié)日得以保存并成為中國人精神里不可剔除的部分，也依賴文學(xué)創(chuàng)造的藝術(shù)形象和語言篇章。從古代開始，對傳統(tǒng)節(jié)日的吟詠，產(chǎn)生了大量的詩詞歌賦。說到春節(jié)就會(huì)想起王安石的《元日》

12、，說到清明就會(huì)吟誦杜牧的《清明》……傳統(tǒng)節(jié)日由民俗風(fēng)習(xí)向?qū)徝缹ο筠D(zhuǎn)化，文學(xué)起了主要作用。 成體系的傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族文化的重要標(biāo)識。人類文明的進(jìn)步，由科學(xué)不斷地對原始思維構(gòu)造的世界形象“去魅”，造成了人與自然以及人與人關(guān)系的緊張，更重要的是對自然的科學(xué)認(rèn)知使人類的精神世界失去不少光彩。試想，只有隕石坑的月球，比起有嫦娥、玉兔和桂花樹的月宮，是多么無趣。因此，保留傳統(tǒng)節(jié)日以及相關(guān)的神話和文學(xué)形象，對于工業(yè)化時(shí)代的人們來說是彌足珍貴的“復(fù)魅”，它將使日益單面化的人在精神世界里豐富起來。在這個(gè)意義上，傳統(tǒng)節(jié)日是中華文明的一部分，是對全人類的一種文化貢獻(xiàn)。而文學(xué)有責(zé)任在傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承中不斷地再生

13、產(chǎn)。 （摘編自《傳統(tǒng)節(jié)日的文學(xué)理解》） （1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 傳統(tǒng)節(jié)日能保存民族記憶、增強(qiáng)民族認(rèn)同、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，我們可從文化、民俗學(xué)、文學(xué)等方面理解和闡發(fā)其意義。 B . 因?yàn)閭鹘y(tǒng)節(jié)日帶有娛樂性，能給人帶來精神愉悅，所以傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)在審美層面是相通的。 C . 清明節(jié)掃墓、中元節(jié)送燈活動(dòng)，與其他傳統(tǒng)節(jié)日里對生者與死者、此岸與彼岸關(guān)系的思考是相似的。 D . 成體系的傳統(tǒng)節(jié)日，是中華文化的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)節(jié)日是對全人類的文化貢獻(xiàn)，文學(xué)有責(zé)任在傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承中不斷地再生產(chǎn)。 （2） 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

14、（ ） A . 文章以端午節(jié)為例，論述了傳統(tǒng)節(jié)日原初價(jià)值與功能慢慢轉(zhuǎn)移，逐漸具備了功利和美感的雙重作用。 B . 文章將清明節(jié)、中元節(jié)與七夕節(jié)進(jìn)行類比，說明了七夕這類節(jié)日的誕生與文學(xué)生產(chǎn)是同時(shí)進(jìn)行的。 C . 文章列舉了王安石和杜牧的詩歌，旨在說明文學(xué)在傳統(tǒng)節(jié)日由民俗風(fēng)習(xí)向?qū)徝缹ο筠D(zhuǎn)化過程中起了主要作用。 D . 文章運(yùn)用了對比論證，揭示了傳統(tǒng)節(jié)日中的“去魅”與“復(fù)魅”、無趣與有趣、科學(xué)與文學(xué)的關(guān)系。 （3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文學(xué)不僅給人帶來心靈愉悅，也直接引發(fā)人們對人之起源、意義、價(jià)值等問題的思考。 B . 傳統(tǒng)節(jié)日得以保存，成

15、為中國人不可或缺的精神，從根本上來說是文學(xué)藝術(shù)的功勞。 C . 文章論證了傳統(tǒng)節(jié)日的意義和嬗變，同時(shí)在工業(yè)化背景下，作者表現(xiàn)出了深深的焦慮。 D . 文章論證了文學(xué)和傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)系，肯定了文學(xué)在傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展中的積極作用。 4. （12分） (2020高一上長春期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題 桃花谷 王希社 巍巍太行，造就一座秀美而神奇的山谷，因與桃花有緣，故名桃花谷。 沐浴晨輝，驅(qū)車疾馳。從古都安陽出發(fā)，沿安林高速，繞林州環(huán)城，盤山而上。穿茂密森林，越崇山峻嶺，過太行隧道，桃花谷便隱約可見。憑窗眺望，滿目桃花簇?fù)碇焦?，與藍(lán)天白云輝映，好一幅壯美畫卷。打開車窗，陣陣芳香

16、撲鼻而來，未進(jìn)桃花谷，先醉桃花香。 繞過一道河流，桃花谷向我們招手。一座座山崖，一灣灣碧水，一叢叢桃花，入人眼簾，開人心扉。燦爛的桃花，嬌媚的身姿，時(shí)而躲在云紗背后，時(shí)而宛在水的中央。 桃花谷到了！ 循香而去，徒步進(jìn)入一座山的幽谷，一片花的海洋。抬望懸崖峭壁，處處山花爛漫；俯瞰潺潺流水，聲聲小溪流韻。 轉(zhuǎn)身回望，溪水中一尊巨大的奇石，吸引了我的眼球。形似琴臺，色如田黃，光彩奪目，被悠然東去的溪流輕輕拍打，發(fā)出悅耳動(dòng)聽的聲響，仿佛一曲美妙的樂章。這非凡的美妙，把我?guī)肓藟艋冒愕木车亍环倥_流韻圖深深地印記我的腦海。 透過爛漫花枝，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，飛龍峽就在眼前?！帮w龍峽”三字蒼勁有力，醒

17、目地閃耀在高入云端的絕壁之上。高山仰止，大凡到過此處的人，都會(huì)自然聯(lián)想到林則徐那膾炙人口的楹聯(lián)名句——“壁立千仞，無欲則剛”。是啊，也許這崇峻的絕壁，原本就是一座剛正不阿、心底無私的豐碑，令人敬畏。在絕壁下駐足，眼前的景象更讓人震撼。急流飛馳，聲闊無垠，宛如巨龍奔騰，蔚為壯觀。此處積水成潭，名曰黃龍?zhí)丁Ｌ端灞倘粲?，飛流霧化的水汽隨風(fēng)飄灑。 攀登懸崖棧道，越過水上天橋，時(shí)而側(cè)身，時(shí)而貓腰。興奮和驚險(xiǎn)令人心速加快。處處可見的飛泉，在赤壁上舞蹈，在花叢間歡唱。腳下奔騰的激流，洶涌澎湃，勢不可擋。我好奇地觀察腳下巨龍騰飛的痕跡，數(shù)千米長，數(shù)百米深，并非人工所致，而是億萬年來水以柔克剛的杰作。這里，

18、水滴石穿不再是一種神話，而是一種真切和必然！我被水的力量與精神所折服，是呀，這生生不息、奔騰不止的水，這種攻堅(jiān)克難、自強(qiáng)不息的精神，不正是太行山人創(chuàng)造的紅旗渠精神的寫照嗎？在人生的征途中，若是有了這筆寶貴的精神財(cái)富，還有多少艱難困苦不能面對，不能克服？ “二龍戲珠！”循聲望去，眾多游者的目光，聚焦在一奇妙之處。一個(gè)巨大圓石鑲嵌在峽谷之間，長久被水沖洗雕琢，流光溢彩，如巨型寶石。奔涌而至的水，從巨石兩側(cè)飛躍，活現(xiàn)二龍戲珠之妙。水的翠綠和飛動(dòng)，石的赤紅與寧靜，在斜陽下熠熠生暉。突然，我眼前一亮，壯觀精彩的九連瀑呈現(xiàn)于前。那飛瀑的姿態(tài)，水流的聲響，和諧的律動(dòng)，如秀美的畫卷，如激昂的詩篇，如奇妙的夢

19、幻。 走著走著，富有傳奇色彩的桃花洞便出現(xiàn)在眼前。真是別有洞天！懸崖峭壁之下，兩個(gè)巨大而深邃的溶洞，供奉著一位漂亮的桃花仙子，香火旺盛。一位護(hù)洞老人主動(dòng)而熱情地給我們講述了關(guān)于桃花洞的故事。相傳東魏高歡兵敗后，率眾將領(lǐng)藏于此洞。時(shí)值數(shù)九寒冬，高歡擔(dān)心追兵逼近，加之糧草匱乏，總想早日逃離，卻不知何時(shí)離開為好。是夜，高歡夢見一仙翁指點(diǎn)，要想離此洞，須待桃花開。于是，他每日派一士兵出洞察看，如若不見桃花開，就地?cái)厥住＿B續(xù)十天，桃花均未開放，斬首十個(gè)士兵。第十一天，高歡又派一士兵出洞察看，這位士兵站在冰天雪地半天，絲毫不見桃花開放的跡象，便嚎啕大哭，跪地為家中的父母和妻兒祈福。他的真情感動(dòng)了蒼天，于

20、是玉帝命桃花仙子為人間解難，頓時(shí)滿山桃花盛開。高歡立即下令班師行軍。從此，每年“三九”寒冬，桃花洞附近的桃花都會(huì)綻放。不過，傳說終究是傳說，這應(yīng)該是一種特殊地理環(huán)境所產(chǎn)生的特殊自然現(xiàn)象?？上?，時(shí)節(jié)已過，我們沒有親眼看到這一奇觀。 自桃花洞西行約一公里路程，“桃花瀑布”與“桃花潭”壯觀入目。只見山勢陡峭，巍峨高聳，層巒疊嶂，交錯(cuò)雄峙，芳草共山花爛漫，藍(lán)鵲與云霞比翼；飛瀑自天而降，直落千丈；時(shí)有春燕戲水，時(shí)有彩虹驚現(xiàn)。踞懸崖而俯瞰，瀑落成潭，水深莫測；潭水清澈，碧綠如染；水溢成溪，源遠(yuǎn)流長；吼聲如雷，飛浪生煙。 這神奇的山谷，真是如詩如畫，如夢如幻。 （《人民日報(bào)》，有刪節(jié)） （1） 下列

21、對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） A . 本文寫景采用“移步換景”的方法，依次記述了桃花谷的種種景觀。有近觀，有遠(yuǎn)眺；有簡筆勾畫，有重點(diǎn)描摹。給人以親目所睹如歷其境的感覺。 B . 本文大量使用疊詞，如“一座座山崖，一灣灣碧水，一叢叢桃花”等，使文章的語言具有一種和諧的韻律美。 C . 作者運(yùn)用比喻、對比等修辭手法，從形、聲、色等角度描寫了桃花谷里的“二龍戲珠”，表達(dá)了作者對此景由衷的贊美。 D . 本文多用結(jié)構(gòu)對應(yīng)的整句，如“潭水清澈，碧綠如染；水溢成溪，源遠(yuǎn)流長；吼聲如雷，飛浪生煙?！弊x來朗朗上口，鏗鏘有力。 （2） 分析文中畫線的句子的表現(xiàn)手法與表達(dá)效果。

22、 處處可見的飛泉，在赤壁上舞蹈，在花叢間歡唱。 （3） 根據(jù)文章內(nèi)容，請你談?wù)剬Α霸谌松恼魍局?，若是有了這筆寶貴的精神財(cái)富，還有多少艱難困苦不能面對，不能克服”這句話的理解與感悟。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 5. （11分） (2019阜陽模擬) 閱讀下面的文言文，完成各題。 鄧艾字士載，少孤，為農(nóng)民養(yǎng)犢。讀故太丘長陳寔碑文“文為世范，行為士則”，遂自名范，字士則。后宗族有與同者，故改焉。為都尉學(xué)士以口吃不得作干佐為稻田守叢草吏每見高山大澤輒規(guī)度指畫軍營處所時(shí)人多笑焉后為典農(nóng)綱紀(jì)，上計(jì)吏。詣大尉司馬宣王，宣王奇之，辟之為掾，遷尚書郎。 嘉平間，與征西將軍郭淮拒

23、蜀將姜維。維退，淮因西擊羌。艾曰：“賊去未遠(yuǎn)，或能復(fù)還，宜分諸軍以備不虞?！庇谑橇舭桶姿?。三日，維遣廖化自白水南向艾結(jié)營。艾謂諸將曰：“維今卒還，吾軍人少，法當(dāng)來渡而不作橋。此維使化持吾，令不得還。維必自東襲取洮城?！变窃谒?，去艾屯六十里，艾即夜?jié)撥姀降剑S果來渡，而艾先至據(jù)城，得以不敗。賜爵關(guān)內(nèi)侯，加討寇將軍。 景元四年秋，召諸軍征蜀。冬十月，艾自陰平道行無人之地七百余里，鑿山通道，造作橋閣。山高谷深，至為艱險(xiǎn)，又糧運(yùn)將匱，頻于危殆。艾以氈自裹，推轉(zhuǎn)而下。將士皆攀木緣崖，魚貫而進(jìn)。先登至江由，蜀守將馬邈降。蜀衛(wèi)將軍諸葛瞻自涪還綿竹，列陳待艾。艾遣子忠出其右，司馬師纂出其左。忠、纂戰(zhàn)

24、不利，并還，曰：“賊未可擊。”艾怒：“存亡之分，在此一舉，何不可之有？”將斬之。忠、纂馳還更戰(zhàn)，大破之。 艾至成都，禪率群臣面縛輿櫬詣軍門。艾執(zhí)節(jié)解縛焚櫬，受而宥之。檢御將士，無所虜略，綏納降附，使復(fù)舊業(yè)，蜀人稱焉。使于綿竹筑臺以為京觀，用彰戰(zhàn)功。士卒死事者，皆與蜀兵同共埋葬。艾深自矜伐，謂蜀士大夫曰：“諸君賴遭某，故得有今日耳。若遇吳漢①之徒，已殄滅矣。”又曰：“姜維自一時(shí)雄兒也，與某相值，故窮耳?！庇凶R者笑之。 （選自《三國志魏書鄧艾傳》） 【注釋】①吳漢：東漢大臣，率軍討伐蜀地公孫述，攻入成都，縱兵燒殺搶掠，盡滅公孫氏，并將降將延岑滅族。 （1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的

25、一項(xiàng)是（ ） A . 為都尉／學(xué)士以口吃不得作干佐／為稻田守叢草／吏每見高山大澤輒規(guī)度／指畫軍營處所時(shí)／人多笑焉／ B . 為都尉／學(xué)士以口吃不得作干佐／為稻田守叢草吏／每見高山大澤輒規(guī)度／指畫軍營處所／時(shí)人多笑焉／ C . 為都尉學(xué)士／以口吃不得作干佐／為稻田守叢草／吏每見高山大澤／輒規(guī)度指畫軍營處所時(shí)／人多笑焉／ D . 為都尉學(xué)士／以口吃不得作干佐／為稻田守叢草吏／每見高山大澤／輒規(guī)度指畫軍營處所／時(shí)人多笑焉／ （2） 下列對文中相關(guān)內(nèi)容解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 典農(nóng)綱紀(jì)，官職名，東漢末年時(shí)曹操設(shè)置，為典農(nóng)中郎將、典農(nóng)校尉的屬官，掌管屯田事務(wù)。 B

26、 . 關(guān)內(nèi)侯，爵位名，是對立有軍功將領(lǐng)的獎(jiǎng)勵(lì)，往往是賜予而非封授，以示恩德，多為虛名無實(shí)際封地。 C . 景元，年號。年號是我國古代帝王用來紀(jì)年的名號?！熬霸迸c上文中的“嘉平”同為魏文帝曹丕的年號。 D . 面縛輿櫬，一種投降儀式，面縛指縛手于背而面向前，輿櫬指將棺材裝在馬車上，表示聽?wèi){處置。 （3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 鄧艾不囿貧窘，努力上進(jìn)。自幼失怙的他以陳寔碑文自勉，不因口吃、家貧而自暴自棄，后得司馬懿的賞識，被任命為太尉府屬官。 B . 鄧艾善于用兵，智謀出眾。嘉平年間與蜀軍對峙，他料得姜維必先聲東擊西而后詐降還擊，于是先發(fā)

27、制人，占據(jù)洮城，得以升任尚書郎。 C . 鄧艾艱苦卓絕，成功入蜀。景元間，他親率魏軍在荒無人煙處開山架橋，于瀕臨絕境中挺進(jìn)江由，最終大破蜀軍。 D . 鄧艾綏納降附，受到稱贊。進(jìn)入成都后他手持符節(jié)接受劉禪投降，督查約束將士，安撫眾人，讓他們恢復(fù)舊業(yè)，受到蜀人稱贊。 （4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①維今卒還，吾軍人少，法當(dāng)來渡而不作橋。 ②諸君賴遭某，故得有今日耳。若遇吳漢之徒，已殄滅矣。 四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分) 6. （7分） (2019高二下牡丹江期末) 閱讀下面這首宋詩，完成下列小題。 幕次憶漢上舊居 王安石 漢水泱泱繞鳳林，峴山南路白云深

28、。 如何憂國忘家日，尚有求田問舍[注]心。 直以文章供潤色，未應(yīng)風(fēng)月負(fù)登臨。 超然便欲遺榮去，卻恐元龍會(huì)見侵。 【注釋】據(jù)《三國志》記載，許汜曾向劉備抱怨元龍讓自己睡下床。劉備對許汜說：當(dāng)今天下大亂，你沒有憂國忘家，反而求田問舍，如果是我，就睡在百尺樓上，讓你睡地下。 （1） 下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 首聯(lián)描寫了漢上舊居周圍的環(huán)境，山水相依，遠(yuǎn)離喧囂塵世。 B . 本詩兩處涉及求田典故，第一處側(cè)重于借許汜暗示自己有歸隱之意。 C . 頸聯(lián)寫詩人沉醉于撲面而來的美景，文思泉涌，立馬提筆寫詩作文。 D . 漢上舊居為回憶之景，詩人由此生發(fā)自己對仕途

29、和人生的感慨。 （2） 本詩尾聯(lián)表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？請簡析。 五、 情景默寫 (共1題；共3分) 7. （3分） (2017黃石模擬) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1） 莊子在《逍遙游》中舉現(xiàn)實(shí)中的很小的實(shí)物也需要依憑外物的實(shí)例，與大鵬的“海運(yùn)將徙”作類比的句子是“________，________，________”。 （2） 文天祥《過零丁洋》一詩中，運(yùn)用比喻表現(xiàn)宋朝國勢危亡，個(gè)人身世坎坷的句子是：________，________。 六、 語言表達(dá) (共2題；共6分) 8. （1分） (2019高三上通榆月考) 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整

30、段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。 垃圾分類是垃圾進(jìn)行科學(xué)處理的前提，為垃圾的減量化、資源化、無害化處理奠定基礎(chǔ)。①________？一是將易腐有機(jī)成分為主的廚房垃圾單獨(dú)分類，為垃圾堆肥提供優(yōu)質(zhì)原料，生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)有機(jī)肥，有利于改善土壤肥力，減少化肥施用量；②________，減少了垃圾中的重金屬、有機(jī)污染物、致病菌的含量，有利于垃圾的無害化處理，減少了垃圾處理的水、土壤、大氣污染風(fēng)險(xiǎn)；三是提高了廢品回收利用的比例，減少了原材料的需求，減少二氧化碳的排放；四是③________，提升全社會(huì)對環(huán)衛(wèi)行業(yè)的認(rèn)知，減少環(huán)衛(wèi)工人的工作難度，形成尊重、關(guān)心環(huán)衛(wèi)工人的氛圍。 9.

31、 （5分） (2016高一上會(huì)寧期中) 閱讀下面材料，找出文段觀點(diǎn)句，并概括支撐觀點(diǎn)的理由。 連續(xù)不斷的降雨讓很多市民認(rèn)為今年的降水應(yīng)該比去年多，而實(shí)際上昆明市區(qū)局部地區(qū)、單點(diǎn)性的降雨比較多，周邊地區(qū)的降雨卻不多，今年1月到8月昆明降水量為400毫米，比去年同期降水量少了167毫米。截至8月14日，主城供水水源“七庫一站”蓄水15880萬方，比去年同期增加2741萬方。按照現(xiàn)有各水庫蓄水情況，主城區(qū)水庫的蓄水量已具備恢復(fù)城市正常供水條件，但前幾年云南都是大旱，今年的蓄水量和歷史同期相比也是較少的。城市人口增多，企業(yè)產(chǎn)能增加等因素也考驗(yàn)著各水庫的供水能力。所以用水形勢非常嚴(yán)峻，大家需要節(jié)約用水

32、。 觀點(diǎn)句： 理由： 七、 命題作文 (共1題；共5分) 10. （5分） (2017高二上河北開學(xué)考) 請將“窗外的_______”補(bǔ)充完整，并以此為題，完成一篇不小干600字的記敘文，要求文體特征鮮明，主題突出，書寫工整。 第 14 頁 共 14 頁 參考答案 一、 選擇題 (共1題；共6分) 1-1、 1-2、 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分) 2-1、 2-2、 2-3、 3-1、 3-2、 3-3、 4-1、 4-2、 4-3、 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 5-1、 5-2、 5-3、 5-4、 四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分) 6-1、 6-2、 五、 情景默寫 (共1題；共3分) 7-1、 7-2、 六、 語言表達(dá) (共2題；共6分) 8-1、 9-1、 七、 命題作文 (共1題；共5分) 10-1、