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1、彝族傳統(tǒng)舞蹈及其文化特點與特質(zhì)摘要：在我國彝族的各種傳統(tǒng)民族文化當中，彝族舞蹈的地位十分重要。彝族舞蹈擁有十分豐富的形式，舞蹈風格十分鮮明，通過其獨特的文化品味以及藝術(shù)形式，對彝族獨特的舞蹈特色進行展現(xiàn)。本文分析討論彝族舞蹈的風格特點及其文化內(nèi)涵，研究其發(fā)展狀況，并透過研究看到傳承和保護彝族舞蹈文化的重要性。關(guān)鍵詞：彝族舞蹈；藝術(shù)風格；文化內(nèi)涵一:彝族舞蹈概述（一）彝族舞蹈溯源我國是由五十六個民族組成的國家，五十六個民族之間十分團結(jié)，我們每個民族都有著自身獨特并且濃郁的民族舞蹈的特點和風格，每一個民族都有豐富而又多彩的舞蹈文化資源。每個民族因為地獄的不同，風俗的不同以及信仰和文化的不同，各個民
2、族的舞蹈內(nèi)涵和舞蹈形式也各有千秋。在彝族的文化發(fā)展的歷史長河里，彝族的舞蹈有著極其重要的地位。在彝族人民看來，彝族的舞蹈是他們平時生活中的不可缺少的一項內(nèi)容，是人們之間一種特定的文化語言。彝族有很多種族源的說法，其中包括東來說、西來說、南來說、北來說、滇池中心說等等，其中受到廣泛認可的說法是東來說，即指氐羌族群是彝族遠祖的來源。彝族的形成時期是發(fā)生在南詔那個時期，當時在南詔時期，廟會舞、巫舞和佛舞以及各種各樣的樂舞都非常盛行，有些歌舞到現(xiàn)在仍然在彝族人民中間保留和流傳。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，彝族的民間舞蹈約有170多種，跳法大約就有1900多種。彝族最主要生活的地方是神山，一直到我國解放之前，仍然保
3、留著很多的社會形態(tài)，所欲，彝族仍然保留著遠古時代的舞蹈風格。彝族生活和舞蹈之間的聯(lián)系十分密切，例如過節(jié)、斗爭、祭祀、農(nóng)耕、聲場等，舞蹈的動作形態(tài)都是從日常生活中演練而來的。因此，這也從另一方面形成了種類繁多而且形式多樣的彝族舞蹈文化。（二）彝族舞蹈的藝術(shù)特色1.彝族舞蹈的意義彝族民間的舞蹈擁有十分鮮明的地域特色和民族特征，從舞蹈表達的內(nèi)容來看，舞蹈大多表演耕種、狩獵、豐收和放牧等場面，并且表現(xiàn)出同敵人進行斗爭的勇猛姿態(tài)和男女之間互相傾訴愛慕等的情節(jié)。彝族的民族舞蹈大多都是來源于生活，又能把生活中普通的動作提升到美的表達和層面，具有非常明顯的特點而且獨具美感。而這些模仿人們生產(chǎn)勞作和生活方式而形
4、成的舞蹈動作是彝族人民生活的重要組成部分，它對彝族人民的生活具有重要的意義。 2.彝族舞蹈的不同分支 由于支系眾多，彝族舞蹈因地區(qū)的不同，其風格也有差異。四川涼山地區(qū)的民間舞蹈質(zhì)樸古拙、動作簡練，通常是與歌唱和器樂演奏緊密相連的，它的表演形式主要有邊歌邊舞和群舞。紅河地區(qū)和云南楚雄的舞蹈具有較強的表演性和技巧性，經(jīng)常伴有樂器演奏。而黔桂地區(qū)的舞蹈則是以祭祀、婚喪活動中表演的舞最有特色，有些舞蹈不用樂器伴奏，而在生活氣息的歌唱中表演，期間會以呼喊來助興或增強氣氛。彝舞的舞蹈形式主要有煙盒舞、阿細跳樂以及披氈舞等等。（1）煙盒舞煙盒舞同時也叫跳弦和跳樂，是指在跳舞的時候舞者的手中各拿著一個由竹皮制
5、成的煙盒，跳舞時用手指彈響煙盒的底部，用來控制舞蹈中的動作和節(jié)奏，因此得名煙盒舞。是具有一定技巧的自娛性舞蹈，起源于彝族名為玩場，吃火草藥的習俗。 (2)阿細跳樂也叫阿細跳月，意思就是“歡快的跳”是彝族阿細人的群眾性舞蹈，他的表演形式非常自由活潑，男女老少都可以來參加，具體人數(shù)不限，有男舞者彈撥大三弦，吹竹笛作為伴奏。 (3)披氈舞流傳于四川涼山地區(qū)，一般是在婚禮上表演的形式。各地跳法都很相似，身穿披氈，多為雙人對舞，男生女生都可以參加，但舞蹈動作，表演時，男女是互相對立的，互相唱和的，舞隨歌起。二：彝族舞蹈的風格特點（一）彝族舞蹈的體態(tài)動律1.彝族舞蹈的情感色彩彝族舞蹈大多數(shù)都體現(xiàn)出了彝族人
6、民的熱情，彝族舞蹈多處體現(xiàn)了彝族的民族性特點，比如舞蹈動作中的三步一跺、三步一跳、吸跳、擊掌等，都是鮮明的彝族舞蹈元素，彝族舞蹈具有鮮明的韻律，優(yōu)美的體態(tài)以及獨具特色的舞蹈動作，都展現(xiàn)了彝族文化的民族特色。 2.彝族舞蹈的動作情感 舞蹈不僅僅會在人體上得到表現(xiàn)，同時還會從服飾文化、面飾文化、音樂特色以及相對應的繪畫藝術(shù)特色和雜技等方面交相輝映。經(jīng)過歷史的發(fā)展和彝族舞蹈的現(xiàn)代化，彝族舞蹈已經(jīng)和文化等不同的藝術(shù)相互連接，密不可分。首先，彝族舞蹈的韻律上具備內(nèi)斂外張的特點。我們在欣賞彝族舞蹈的時候，往往會感覺彝族到在進行表演的時候沒有較大的動作幅度，同時也不具備一個較快的舞蹈速度，整體較為耐人尋味，
7、在表演方式當中容易給人一種溫婉的感覺，也就是說彝族的舞蹈在氣勢當中比較內(nèi)斂，同時在表演過程當中吧這種內(nèi)斂的氣勢內(nèi)部融入到表演者的感情當中，從而能夠讓進行表演的演員能夠?qū)⑦@種情感轉(zhuǎn)變成為十分激情的舞蹈韻律，在這個過程當中，舞蹈動作也能表現(xiàn)出張力，也就是外張的藝術(shù)特色。另外，彝族舞蹈在表現(xiàn)的形式當中也具備模擬和表現(xiàn)的藝術(shù)特色。彝族舞蹈和其他舞蹈一樣，都是使用人體的各種動作對舞蹈當中的內(nèi)涵進行表達，都是從虛擬化轉(zhuǎn)變成表現(xiàn)性的一種過程，這是虛擬性和表現(xiàn)性相互結(jié)合的成果，這種特點和彝族人民日常生活當中的習慣和對其獨特的情感具備密不可分的關(guān)系。最后，彝族舞蹈當中的節(jié)奏十分和諧，同時也較為熱烈，彝族到能夠十
8、分突出的表現(xiàn)出自己的節(jié)奏，一個舞蹈的靈魂就是其中的節(jié)奏感，在彝族舞蹈進行表演的時候，具備十分鮮明的節(jié)奏感，一個舞蹈，如果擁有一個較為強烈的節(jié)奏該能夠引導者舞蹈動作以及其韻律的掌控，這就是節(jié)奏當中的和諧，同時形體動作伴隨著節(jié)奏的大小，強弱的變化而隨之轉(zhuǎn)變，讓進行觀賞的人們產(chǎn)生較為強烈的視覺波動，從而能夠讓其得到情感共鳴，這也是彝族舞蹈十分典型的藝術(shù)特征。 3.彝族舞蹈的動作內(nèi)涵 彝族的舞蹈動作大多是動態(tài)的，舞蹈造型的雕塑感不強。但彝族都有高原舞蹈 “一順邊” 的造型特點。高原民族在生活和勞動中，由于山路崎嶇，人們上山，下山，尤其是帶著重物時，一側(cè)腳步著地，身體重心多移向一側(cè)，雙手也隨向一側(cè)自然微
9、擺，逐漸形成了既省力、又能減少危險的順手順邊保持平衡的一順邊的體態(tài)，這種體態(tài)慢慢成為日常生活的基本動態(tài)，并逐漸升華為 “一順邊”的藝術(shù)美，成為高原民族共同的審美心理，也形成了高原民族舞蹈中 “一順邊” 的藝術(shù)造型和文化現(xiàn)象。例如，彝族婦女在火把節(jié)中跳的 “都荷舞” ，這是一種只有女子參加表演的集體舞，跳時，由一人領唱領舞，其余舞者尾隨并逆時針方向形成圓圈邊歌邊舞。其舞步為兩拍，左腳旁邊邁一大步為重拍，同時上身微向前傾，弱拍右腳向右旁邁一步，同時上身正直，微后仰，面對圓心或面對前進的方向緩慢而悠閑地循環(huán)跳唱，形成火焰般 “一順邊” 的優(yōu)美藝術(shù)造型。 4.彝族舞蹈的動作表現(xiàn) 舞蹈中多處用到三步一抬
10、腿舞步和一邊順舞姿，使整個舞蹈動作整齊悅目。舞蹈多次圍成圓圈和一大橫排，大家一起手牽手，波浪式和一順邊的動作多數(shù)都在橫排中展示，還有下肢動作偏多，采取了比較接近民間跳皮筋的動作編排成舞蹈動作，看上去整齊，節(jié)奏感強，舞蹈中還有兩兩配合，或多人配合的動作，嬉鬧中跳著歡快的舞蹈給觀眾一種愉快的心情，整個舞蹈呼吸平緩順暢，體態(tài)優(yōu)美，舞蹈節(jié)奏明確。（二）彝族舞蹈的舞蹈服飾由于彝族舞蹈支系繁多，因此，舞蹈服飾繁多，但彝族舞蹈服飾特嗲大都顏色鮮艷，并且配有很多首飾。在歷史當中，原始崇拜和巫教文化在彝族舞蹈當中留下了十分深刻的痕跡，這一方面表現(xiàn)在道具、服裝等方面，同時還體現(xiàn)在舞蹈本身的動作當中。當然，原始的印
11、記不僅僅指的是彝族舞蹈當中所具備的獨特的舞蹈動作元素，假設說第六環(huán)境、服裝和當?shù)厝诉M行生產(chǎn)活動的不同方式促進了具體的動態(tài)形成，那么舞蹈當中最為原始的氣息更多的是從整體的風格和氣息當中產(chǎn)生的。大部分的彝族舞蹈的服裝用的主體色是白色，袖子邊圍和衣擺的位置用了民族風的繡花來鑲邊，上衣是裙子的設計，及膝，腰部以下是開叉的設計，褲子也采用了民族風的繡花來收腳扁，整套衣服看上去很清爽，不受束縛，帽子的設計也很獨特，額頭頂端位置多成了一尖錐狀，像雞冠一樣，兩條絲帕垂直于腦后，黑色長布纏于頭部，帽子耳朵兩端垂著兩條想耳環(huán)一樣的東西，體現(xiàn)了彝家女孩的美。三：從舞蹈看彝族文化內(nèi)涵（一）彝族民族審美心理的體現(xiàn) 1.
12、審美心理 一個民族的民族心理是其能夠得以生存的極其重要的因素，語言表達及非語言表達是一個民族表達審美心理的主要表達形式，在彝族的民族文化的審美心理表達過程中，彝族舞蹈的表達就是其非語言表達形式的體現(xiàn)，它是通過肢體語言來進行表達的審美心理。 2.眼神表達 舞者在進行表演的時候眼睛是最真實的感情。眼睛里面流露出來的情感是內(nèi)心的一種直接表現(xiàn)，將人與人之間的內(nèi)心連接起來，更好地表達出舞蹈作品需要傳輸給觀眾的情感世界。著名的戲劇表演大師蓋叫天先生在他的粉墨春秋一書中把眼神分為以下七類，即看、見、瞧、觀、瞟、飄、眇，對眼神在戲劇中的運用做出了全面的說明，藝術(shù)是相通的，彝族舞蹈也是如此，需要通過這幾個方面進
13、行表達。 3.民族精神 彝族舞蹈中，一邊順的舞姿使舞蹈看起來更加整齊優(yōu)美，而三步一抬腿的舞步則又使舞蹈更具有韻律和節(jié)奏感，表達了彝族人民對生活的熱愛，加上服裝的獨特設計，體現(xiàn)出了彝族的民族特征，正式其民族審美認同感的歸一，是民族文化的重要凝結(jié)。（二）彝族文化的發(fā)揚與傳承面對大量的傳統(tǒng)文化，我們要想做到對傳統(tǒng)文化、對彝族文化的傳承和保護，首先就要正確的認識彝族的民族文化、彝族的舞蹈文化，彝族舞蹈的內(nèi)容豐富，舞蹈形式多種多樣，它是彝族人民一代一代傳承下來的瑰寶，是通過優(yōu)美的肢體語言、明亮的舞蹈服飾和輕快的節(jié)奏作為載體的彝族文化。 1.文化 從文化方面來講，彝族舞蹈具備多功能文化的表面特征，這種舞蹈
14、在當前社會發(fā)展過程當中已經(jīng)被相關(guān)學術(shù)界普遍認為是一種十分典型的多功能文化，不僅僅是對于人們運動形式進行表現(xiàn)，從哲學方面對其進行分析，我們認為的各種活動通常情況之下是在某種需要的基礎之上進行建立的，因此各種活動都具備十分強烈的功利性活動目的，彝族舞蹈當然也不能夠例外。當前社會的彝族舞蹈已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)變成為人們相互之間進行聯(lián)系和交流的文化載體，變成了一種人體的文化，從而讓進行觀看的觀眾能夠從中學習到知識，受到教育，同時受到審美上的娛樂。 2.人性 在人性方面，舞蹈是一種人體文化，所以這種藝術(shù)表現(xiàn)形式一定會對人們多姿多彩的生活和不同的思想意識進行表現(xiàn)，從對于彝族舞蹈的創(chuàng)作和不同的分析過程來講，這些內(nèi)容都
15、無法脫離這個主題，因此，很容易就能夠分析從而得出結(jié)論，彝族舞蹈當中包含著十分豐富的人性的沒，人們可以食用舞蹈對人體的文化以為進行表達，這也是能夠從舞蹈的相關(guān)校對進行分析，從而得出人和動物之間根本區(qū)別的原因。 3.藝術(shù)地位 舞蹈中運用了大量的中國民間舞蹈元素，如三步一抬腿和一邊順等各種基本舞步和舞姿，因此，傳承和發(fā)揚彝族舞蹈文化對中國民間舞蹈文化具有重要的意義和作用。歌曲阿西里西已經(jīng)出現(xiàn)在現(xiàn)在的小學音樂教材中，在進行音樂教學的同時，可配以一定的舞蹈視頻觀賞，所謂載歌載舞，歌舞不分家，同時觀賞歌舞對孩子們的學習和對興趣的激發(fā)都有重要的作用，對彝族文化和中國民間藝術(shù)文化也有重要的意義和作用。在大的方
16、面，我們要建立彝族舞蹈文化研究開發(fā)體系，在四川、云南、貴州三省的彝族居住區(qū)，舞蹈種類繁多并且具有一定的覆蓋率。但又有很多的舞蹈表演形式比較單一，外界有很少人會知曉。因此，加強各個地區(qū)的文化傳播和交流，對彝族舞蹈文化的傳承發(fā)發(fā)揚具有非常重要的意義。而通過對彝族舞蹈文化的保護，引發(fā)人們對其他民族的傳統(tǒng)民族文化的重視。四、總結(jié)在彝族文化發(fā)展的悠久的歷史進程中，彝族舞蹈文化是始終貫穿其中的，它擁有著最為古老的舞蹈文化歷史。舞蹈對于彝族人們而言，是生活中的一項重要內(nèi)容，是一種獨特的文化語言，是他們在漫長歲月的生產(chǎn)勞動中創(chuàng)造出來的巨大精神財富，舞蹈是他們表達情感的方式和展示精神形象的重要途徑。彝族舞蹈具有
17、著多種多樣繽紛多彩的舞蹈形式和舞蹈內(nèi)容，各個支系自身的舞蹈也有非常鮮明的藝術(shù)特色和自身獨具的藝術(shù)魅力。參考文獻：1 鄒笑梅.淺談彝族舞蹈種類風格J.現(xiàn)代閱讀（教育版）,2011.2 方鈺婷 楊瀟. 淺析“火”文化對彝族民俗舞蹈風格的滲透和影響J.歌海，2007.3 鐘雋迪.彝族歌舞研究三十年綜述(1980-2011)J.歌海，2013(04) .4 康瘦華.弦樂器在彝舞中的出現(xiàn)及其重大影響J.民族藝術(shù)研究,1999.5 白興發(fā).彝族文化史M.云南民族出版社,2002.6 沙呷阿依.涼山彝族民間舞蹈的特點與發(fā)展J.文化月刊,2006(10).7 杜亞學.貴州民族民間音樂M.人民音樂出版社,1997.8 阿舉.淺談赫章彝族喪祭禮儀習俗Z.布迪赫章縣民族古籍翻譯辦公室，2014(9).9 金黔在線.赫章縣珠市鄉(xiāng)阿西里西村Z.金黔在線，2011(7).10 伍國棟.中國少數(shù)民族音樂M.人民音樂出版社,2006.
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