（北京專用）高考政治一輪復(fù)習(xí) 第十四單元 索世界與追求真理 第34課時 把握思維的奧妙課件 新人教版必修4

《（北京專用）高考政治一輪復(fù)習(xí) 第十四單元 索世界與追求真理 第34課時 把握思維的奧妙課件 新人教版必修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（北京專用）高考政治一輪復(fù)習(xí) 第十四單元 索世界與追求真理 第34課時 把握思維的奧妙課件 新人教版必修4（69頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、必修必修4 4 生活與哲學(xué)生活與哲學(xué)第十四單元 探索世界與追求真理第34課時把握思維的奧妙（考點一）（考點一）1、物質(zhì)決定意識、物質(zhì)決定意識:(1)意識的起源;(2)意識的生理基礎(chǔ);(3)意識的內(nèi)容（考點二）（考點二）2、意識的能動作用、意識的能動作用:(1)意識能動性的特點;(2)意識能動性的表現(xiàn)（考點三）（考點三）3.客觀規(guī)律與主觀能動性客觀規(guī)律與主觀能動性:(1)尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性;(2)一切從實際出發(fā),實事求是考綱展示第34課時 把握思維的奧妙考情鏈接 2017年北京高考第27題以熊貓光伏發(fā)電站為話題考查意識的能動作用的知識點,以選擇題的形式出現(xiàn)?？忌趶?fù)習(xí)時要把意識的能動作

2、用、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合作為本課時的重點,注意結(jié)合相關(guān)時事,著重訓(xùn)練知識點的遷移能力,在解題過程中要靈活運用相關(guān)知識1.意識的起源意識的起源:是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。(1)意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ):一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)意識產(chǎn)生的前提:生物的反應(yīng)形式反應(yīng)形式是人類意識產(chǎn)生的前提。(3)意識產(chǎn)生的器官:人腦的生成,促進了人類意識的表達手段 語言語言的產(chǎn)生。(4)意識產(chǎn)生的過程:意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物,而且是社社會發(fā)展會發(fā)展的產(chǎn)物?？键c一物質(zhì)決定意識考點一物質(zhì)決定意識2.意識的生理基礎(chǔ)意識的生理基礎(chǔ):人腦的機能人腦

3、的機能(1)意識與人腦的關(guān)系:人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng),是意識活動的 物質(zhì)器官物質(zhì)器官,意識是人腦人腦的機能。(2)人腦的特點:人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴密性,決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)生理基礎(chǔ)。判斷判斷:大腦是意識形成的物質(zhì)基礎(chǔ)。提示:錯誤。人腦是意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。判斷判斷:意識是人腦自生的。提示:錯誤。意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,離開客觀物質(zhì)世界不會產(chǎn)生意識。3.意識的內(nèi)容與形式意識的內(nèi)容與形式(1)內(nèi)容:客觀存在客觀存在是生成意識的原材料,意識是客觀存在的主觀映象主觀映象。(2)形式:意識的內(nèi)容是客觀的客觀的,但意識的表現(xiàn)形式是主觀的。思考思考:意識都是人腦對客觀物質(zhì)世界的正確反

4、映嗎?提示:意識是人腦對客觀存在的反映,有正確和錯誤之分。4.物質(zhì)決定意識物質(zhì)決定意識物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的,物質(zhì)是本原的,意識是派生的,物質(zhì)物質(zhì)決定意識。思考思考:針對每位同學(xué)的不同情況,我們應(yīng)該制定不同的學(xué)習(xí)方案。你知道其中的道理嗎?提示:物質(zhì)決定意識,要求我們一切從實際出發(fā)。1.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識產(chǎn)生的歷史演進順序的選項是()滴水穿石根系沃土敬德保民犬吠非主A.B.C.D.A答案答案A解析解析此題考查意識的產(chǎn)生過程。人類意識產(chǎn)生的歷史演進順序是:意識是自然界(生命、非生命物質(zhì))長期發(fā)展的產(chǎn)物、意識是社會的產(chǎn)物、意識是人腦的機能、意識是客觀存在的反映,

5、據(jù)此應(yīng)該是滴水穿石、根系沃土、犬吠非主、敬德保民,即,選A。2.這幅漫畫的哲學(xué)寓意是()事物之間只存在著前后相繼的歷史聯(lián)系只要功夫下得深,就一定能取得預(yù)期的效果脫離現(xiàn)實去發(fā)揮主觀能動性會適得其反想問題、辦事情應(yīng)從實際出發(fā)A.B.C.D.D答案答案D解析解析事物之間存在多種多樣的聯(lián)系,表述錯誤。說法絕對。漫畫說明要根據(jù)實際情況考慮問題,不然會適得其反,符合題意,因此本題正確答案選D。3.有人提出,著名的“女媧補天”的神話源自一次隕石撞擊地球的現(xiàn)象,是一則典型的以隕石為主,兼容天文、地質(zhì)、氣象等的故事。從哲學(xué)角度理解,材料表明()A.神話是對物質(zhì)的正確反映B.神話是客觀存在在人腦中的反映C.意識隨

6、著事物的發(fā)展而發(fā)展D.神話故事是一種正確的意識B答案答案B 解析解析此題考查意識的本質(zhì)。“女媧補天”的神話是對特定的天文等現(xiàn)象的反映,B符合題意。“神話”是對客觀存在歪曲的反映,A、D不選。題中沒有涉及意識的變化發(fā)展,C排除。1.全面理解意識的產(chǎn)生與本質(zhì)全面理解意識的產(chǎn)生與本質(zhì)從意識的起源看意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物,而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物從意識的生理基礎(chǔ)看意識是人腦的機能。人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng),是意識活動的物質(zhì)器官,具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)從意識的內(nèi)容和形式看 意識是客觀存在的主觀映象。意識的內(nèi)容是客觀的,意識的形式是主觀的結(jié)論物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的

7、,物質(zhì)是本原的,意識是派生的,物質(zhì)決定意識2.正確理解意識是人腦的機能正確理解意識是人腦的機能(1)人腦具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng),是意識活動的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴密性,決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。(2)意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的。人腦對外界刺激的條件反射不僅包括第一信號系統(tǒng),而且可以在語言的刺激下產(chǎn)生人所特有的第二信號系統(tǒng)。(3)沒有人腦,就沒有意識;但有了人腦,不一定就會產(chǎn)生意識。要產(chǎn)生意識,除了人腦,還必須要在社會實踐中,通過實踐使客觀存在作用于人腦。(4)意識只是人腦的特有機能,動物的大腦不會產(chǎn)生意識。(5)電腦不會產(chǎn)生

8、意識,也不能代替人腦。電腦接受人的指令進行工作,沒有主動性和創(chuàng)造性。(6)智能機器人雖然具備模仿人的某些方面特長的功能,但它是人的智慧的結(jié)晶,它本身沒有意識,也不會產(chǎn)生意識。3.正確理解意識的本質(zhì)正確理解意識的本質(zhì)意識的本質(zhì)是客觀存在在人腦中的反映。意識具有內(nèi)容的客觀性和形式的主觀性。內(nèi)容的客觀性無論正確的意識還是錯誤的意識,無論深刻的意識還是膚淺的意識,都是人腦對客觀存在的反映,都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦,并在人腦中加工改造的結(jié)果形式的主觀性從意識的主觀形式上看,意識是由知識、情感、意志等各種反映形式共同組成的完整體系從意識的主觀差別上看,對于同一對象或同一客觀過程,不同的人由

9、于社會地位、知識水平等的差異,會產(chǎn)生不同的反映從意識的主觀特征上看,意識作為客觀存在的主觀映象,有可能是對客觀對象的近似真實的摹寫,還可能是對現(xiàn)實的歪曲的、虛幻的反映知識拓展理解意識是客觀存在的反映(1)意識的產(chǎn)生離不開客觀存在:只有通過實踐促使人腦與客觀存在相結(jié)合才能產(chǎn)生意識,離開客觀存在,意識既不能產(chǎn)生,也不能發(fā)展。(2)意識的內(nèi)容是客觀的:一切意識都是人腦對客觀存在的反映,都是客觀存在通過生活和實踐環(huán)節(jié)進入人腦,并在人腦中加工改造的結(jié)果,客觀存在是意識反映的內(nèi)容。(3)意識的形式是主觀的:客觀世界反映到人腦中必然要進行加工改造,以主觀的形式存在,因而意識是主觀的。(4)意識有正確和錯誤之

10、分:無論是正確的意識,還是錯誤的意識,都是人腦對客觀存在的反映。正確的意識是對客觀存在的如實反映,錯誤的意識是對客觀存在的歪曲反映。典例典例1 (2014北京文綜,26,4分)中國早期的時空觀念與古代農(nóng)民的農(nóng)舍和勞作有關(guān)。農(nóng)舍是他們的生活世界,他們從農(nóng)舍得到空間觀念?！叭粘龆?日入而息”,他們由農(nóng)舍中出入而得到時間觀念。這表明()中國早期的時空觀念來源于主觀想象中國早期的時空觀念是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物時空觀念是客觀存在的主觀映象時空觀念對社會生活起了決定性作用A.B.C.D.C答案答案C解析解析此題考查意識的本質(zhì)。時空觀念屬于意識范疇,是客觀存在的主觀映象,并不來源于主觀想象,排除。物質(zhì)決定意識,

11、意識活動不具有決定性作用,排除。時空觀念是時代的產(chǎn)物,故正確。時空觀念作為一種意識是對客觀存在的反映,故正確。典例典例2 (2016北京東城檢測,26)醫(yī)學(xué)臨床實踐表明,人的思維活動的靈活多變性與其大腦的“前扣帶回”區(qū)域相關(guān)聯(lián),有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)。這進一步佐證了()意識活動的內(nèi)容和形式是由人腦決定的意識是人腦加工改造的產(chǎn)物,其本質(zhì)是大腦的機能人腦是意識形成的物質(zhì)基礎(chǔ)人腦是思維活動的生理基礎(chǔ)A.B.C.D.D答案答案D解析解析此題考查人腦與意識的關(guān)系。科學(xué)研究的事實證明了意識活動離不開人腦,人腦是意識形成的物質(zhì)基礎(chǔ),是思維活動的生理基礎(chǔ),正確。意識離不開人

12、腦,但并不等于人腦可以決定意識的內(nèi)容和形式;意識離不開人腦的加工改造,但其本質(zhì)不是大腦的機能。所以說法均不準確。典例典例3中國舊體詩多以中原及其周邊地區(qū)的生活為題材。進入近代,隨著人員交往、文化交流的增多,中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會生活的內(nèi)容,如“地冷宜親火,樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌;“開函喜動色,分明是君容”反映照片給遠方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出()意識內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化沒有被反映者就不可能有任何意識的內(nèi)容有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象意識內(nèi)容的變化根源于社會生活實踐的變化A.B.C.D.C答案答案C解析解析此題考查意識的本質(zhì)

13、。人的反映方式的變化屬于意識形式的變化,排除。有什么樣的反映對象,才有什么樣的反映內(nèi)容,排除。答案為C。1.意識能動性的特點意識能動性的特點(1)目的性:人們在反映客觀世界的時候,總是抱有一定的目的目的,在行動之前還要確定目標、行動方式和行動步驟等。(2)自覺選擇性:意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的有選擇的,并不限于客觀世界有什么就反映什么?？键c二意識的能動作用考點二意識的能動作用表現(xiàn)意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象,而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律本質(zhì)和規(guī)律。它不僅能夠“復(fù)制”當前的對象,而且能夠追溯過去、推測未來,能夠創(chuàng)造一個理理想的想的或幻想的世界意義意識活動的主動創(chuàng)造性主動創(chuàng)造性,是人能

14、夠認識世界的重要條件(3)主動創(chuàng)造性思考思考:中共中央、國務(wù)院印發(fā)了“健康中國2030”規(guī)劃綱要,推動健康中國建設(shè)。綱要印發(fā)體現(xiàn)了意識的什么特點?提示:綱要以推動健康中國建設(shè)為目的和內(nèi)容,可見意識的目的性和自覺選擇性。2.意識能動性的表現(xiàn)意識能動性的表現(xiàn)(1)指導(dǎo)人們認識世界:意識活動具有目的性、自覺選擇性自覺選擇性 和主動創(chuàng)造性,正確的意識能夠指導(dǎo)人們正確地認識世界。(2)指導(dǎo)人們改造世界:意識能夠指導(dǎo)實踐活動實踐活動,將頭腦中的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。(3)調(diào)節(jié)生理機能:意識活動對于人體生理活動生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神使人振奮,萎靡的精神使人頹廢。判斷判斷:意識對實踐活動具有促進

15、作用。提示:錯誤。意識有正確和錯誤之分,正確的意識對實踐活動具有促進作用。1.透過舌尖上的中國所展現(xiàn)的美食,有的人看到了鄉(xiāng)愁,有的人看到了親情,也有的人看到了家國情懷每個人都可以從中找到各自的解讀。這說明意識活動()具有直接現(xiàn)實性具有自覺選擇性具有主觀隨意性具有主動創(chuàng)造性A.B.C.D.D答案答案D解析解析此題考查意識活動的特點。面對相同的美食,人們的反映各不相同,說明人的意識具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性,符合題意;實踐具有直接現(xiàn)實性,不選;說法錯誤。2.陶淵明“結(jié)廬在人境”,卻感到“而無車馬喧”。朱自清聽到“樹上的蟬聲與水里的蛙聲”,卻認為“熱鬧是它們的,我什么也沒有”。出現(xiàn)這些認識現(xiàn)象是因為

16、()意識的產(chǎn)生和發(fā)展離不開客觀存在意識對外部世界的反映具有主動性和自覺選擇性產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官的局限性影響意識的產(chǎn)生和發(fā)展人的主觀世界影響人們對客觀事物的反映A.B.C.D.C答案答案C解析解析本題考查意識的能動作用。朱自清面對蟬噪、蛙鳴而獨處幽靜,這充分體現(xiàn)了意識活動的特點和作用,符合題意;題干主要強調(diào)了意識活動的能動作用,而不是物質(zhì)決定意識,故不符合題意。3.身體每況愈下的病人看著窗外的一棵樹,樹葉在秋風(fēng)中一片一片地掉落下來。她說:“當樹葉全部掉光時,我也就要死了?！币晃焕袭嫾业弥?畫了一片青翠的樹葉掛在樹枝上?？粗@片始終沒有掉落的綠葉,病人竟奇跡般地活了下來。故事蘊含的哲理是()A.

17、精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量B.意識對人體生理活動具有調(diào)控作用C.實踐活動可以割斷不利于人的聯(lián)系D.意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用B答案答案B解析解析本題考查意識的能動作用,意在考查學(xué)生調(diào)動和運用知識的能力。材料說明積極向上的精神狀態(tài)對人的影響,說明意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用,故B正確;A是唯心主義觀點,錯誤;C違背了聯(lián)系的客觀性,錯誤;材料并沒有涉及改造客觀世界,D不符合題意。1.意識活動的特點意識活動的特點 2.意識的能動作用的表現(xiàn)意識的能動作用的表現(xiàn)知識拓展知識拓展理解意識能動作用需要注意的幾點(1)意識的能動作用再大,也要受客觀規(guī)律和客觀條件的制約。(2)我們在表述意識的能

18、動作用時要注意:只有正確的意識才能促進客觀事物的發(fā)展,而不可以籠統(tǒng)地表述成“意識促進事物的發(fā)展”。(3)意識反作用于物質(zhì),是指意識能夠指導(dǎo)人們通過一種物質(zhì)的東西作用于另一種物質(zhì)的東西,從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化,創(chuàng)造出新的物質(zhì)具體形態(tài)。不能把意識對改造客觀世界的指導(dǎo)作用理解為它能直接作用于客觀事物,它必須經(jīng)過“實踐”這一必不可少的中間環(huán)節(jié),實踐是意識反作用于客觀事物(物質(zhì))的必經(jīng)途徑。3.比較意識的反作用、意識的能動作用、主觀能動性比較意識的反作用、意識的能動作用、主觀能動性 意識的反作用意識的能動作用主觀能動性區(qū)別內(nèi)涵在實踐活動中,意識總是指揮人們使用一種物質(zhì)的東西作用于另一種物質(zhì)的東西,引

19、起物質(zhì)具體形態(tài)的變化人在認識世界和改造世界過程中,具有的積極主動自覺的反映又叫自覺能動性,是人類特有的能力和活動 意識的反作用意識的能動作用主觀能動性區(qū)別表現(xiàn)正確的意識促進客觀事物的發(fā)展,錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展能動地反映和能動地反作用“想”“做”“精神狀態(tài)”聯(lián)系意識的反作用包含于意識的能動作用,是意識能動作用的第二方面表現(xiàn)。意識的能動作用、意識的反作用包含于主觀能動性,是主觀能動性的表現(xiàn)續(xù)表4.全面把握物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系全面把握物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系特別提醒特別提醒 物質(zhì)的決定作用和意識的能動作用,這是兩種不同性質(zhì)和具有不同地位的作用,前者是第一位的,后者受前者的制約;兩種作用不能割裂開

20、來,更不能顛倒,否則會導(dǎo)致形而上學(xué)或唯心主義錯誤。原理方法論物質(zhì)決定意識,意識是客觀存在的反映一切從實際出發(fā),實事求是意識具有能動作用,正確的意識對事物發(fā)展起促進作用,錯誤的意識對事物發(fā)展起阻礙作用重視意識的作用、精神的力量,樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識典例1 (2017北京文綜,27,4分)熊貓光伏電站屬于聯(lián)合國開發(fā)計劃署的推廣項目,是根據(jù)一位中學(xué)生的獨特創(chuàng)意設(shè)計的。首個熊貓電站正在中國山西大同建設(shè),該電站主體外觀被設(shè)計成熊貓圖案,由黑色的單晶硅太陽能電池和白色的薄膜太陽能電池組合而成。這啟示我們 ()山西大同熊貓電站鳥瞰效果圖抓住事物的特點,有助于發(fā)現(xiàn)清潔能源推廣的新形式青少年關(guān)

21、心和思考現(xiàn)實問題能夠激發(fā)他們的創(chuàng)造性充分發(fā)揮能動性,能使人們的實踐活動獲得無限自由思維創(chuàng)新是青少年實現(xiàn)人生價值的根本途徑A.B.C.D.答案答案A解析解析本題考查物質(zhì)和意識、實踐與認識、人生價值的知識。人們的實踐活動受客觀條件、客觀規(guī)律的制約,無法獲得無限自由,說法錯誤。積極投身為人民服務(wù)的實踐,是實現(xiàn)人生價值的必由之路,也是擁有幸福人生的根本途徑,說法錯誤。正確。典例典例2 (2016北京門頭溝一模,26)漫畫給我們的哲學(xué)啟示是()A.成長的道路是曲折的,前途是光明的B.要敢于實踐,打破規(guī)律C.不能固步自封,要勇敢嘗試D.發(fā)揮主觀能動性,實現(xiàn)自我突破D答案答案D解析解析漫畫啟示我們要發(fā)揮主觀

22、能動性,實現(xiàn)自我突破,選項D符合題意。“打破規(guī)律”說法錯誤,排除B。A、C不符合題意。典例典例3 (2016北京海淀會考,32)谷歌圍棋人工智能AlphaGo與世界頂級選手李世石九段進行圍棋大戰(zhàn),最終雙方總比分為4 1。AlphaGo勝出這一結(jié)局再次引發(fā)公眾思考我們在享受人工智能帶來的便利的同時,也擔心某一天人工智能威脅人類安全,就像科幻電影中所描繪的:人被機器人關(guān)在“動物園”中,供機器人觀賞。運用哲學(xué)知識,請你針對“人工智能能否威脅人類安全”闡明自己的觀點及理由。(5分)答案答案示例一:不能。(1分)理由:意識是人腦特有的機能,意識具有能動性,人類正是通過發(fā)揮意識的能動作用創(chuàng)造了人工智能,方

23、便了人類生活;(2分)人類也可以利用意識的能動作用去引導(dǎo)、規(guī)范、限定人工智能技術(shù)發(fā)展的方向、界限和目的,使其更好地為人類服務(wù)。(2分)示例二:能。(1分)理由:人的認識有局限性,錯誤意識會把人的活動引入歧途。(2分)因此,如果人類對人工智能的發(fā)展沒有很好的規(guī)范、引導(dǎo)、限定,人類就會被它所控制。(2分)(答案不唯一,符合要求,言之有理,即可得分。只作判斷,不說明理由不得分)解析解析此題考查意識的本質(zhì)和作用。如果觀點是“不能”,應(yīng)該立足意識的特點和作用,分析機器人的產(chǎn)生,以及人類對機器人發(fā)展的導(dǎo)向作用。如果選擇“能”,應(yīng)該立足人類意識活動的局限性,以及機器人發(fā)展的相關(guān)制度的缺失來分析。1.一切從實

24、際出發(fā)實事求是一切從實際出發(fā)實事求是(1)含義:做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過調(diào)查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性規(guī)律性,作為我們行動的依據(jù)?？键c三客觀規(guī)律與主觀能動性考點三客觀規(guī)律與主觀能動性解放思想充分發(fā)揮主觀能動性,不斷解放思想,與時俱進與時俱進,以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐主觀與客觀把發(fā)揮主觀能動性主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,把高度的革命熱情革命熱情同嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來反對錯誤傾向既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義唯意志主義,又要反對片面強調(diào)客觀條件,安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作

25、為的思想(2)具體要求思考思考:針對當前黨員干部出現(xiàn)的問題,2016年中共中央出臺了中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例。這體現(xiàn)了怎樣的方法論?提示:一切從實際出發(fā),實事求是。2.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一(1)尊重客觀規(guī)律:規(guī)律具有客觀性和普遍性,要求我們尊重規(guī)律尊重規(guī)律 ,不能違背規(guī)律,違背規(guī)律會受到規(guī)律的懲罰。(2)發(fā)揮主觀能動性:在客觀規(guī)律面前,人并不是無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式條件和形式利用規(guī)律,改造客觀世界,造福人類。判斷判斷:規(guī)律是可以被創(chuàng)造和消滅的。提示:錯誤。規(guī)律具有客觀性,可以被認識和利用,但是不能被創(chuàng)造

26、和消滅。1.(2016北京石景山會考模擬,23)近年來,我國人口形勢發(fā)生了重大變化。為保持合理的勞動力規(guī)模,延緩人口老齡化速度,提升家庭抵御風(fēng)險能力,促進人口均衡發(fā)展,我國全面實施了一對夫婦可生育兩個孩子的政策。這表明()制定政策必須堅持一切從實際出發(fā)人們能根據(jù)需要創(chuàng)造新的社會關(guān)系主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的人們可以利用并改造人口變化規(guī)律A.B.C.D.B答案答案B解析解析生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,人不能隨意創(chuàng)造社會關(guān)系,錯誤。人可以尊重規(guī)律,利用規(guī)律,但是不能改造規(guī)律,錯誤。人口形勢發(fā)生了重大變化,人口政策也發(fā)生相應(yīng)變化,說法符合題意。因此,本題正確答案是B。2.某村在保護當?shù)孛褡逦幕耐瑫r,不

27、斷挖掘、開發(fā)民族文化資源,把一個普通的少數(shù)民族村寨建設(shè)成為一個生動展示少數(shù)民族生活狀況的“博物館”和著名的旅游景區(qū)。民族文化資源的開發(fā)帶動了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。村民的生活水平大幅度提高。從唯物主義角度看,該村取得成功的原因在于()將客觀條件與發(fā)展目標一起作為工作的出發(fā)點因地制宜,將文化保護與文化資源開發(fā)結(jié)合起來根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式正確利用規(guī)律發(fā)揮主觀能動性,超越客觀條件和規(guī)律的制約A.B.C.D.C答案答案C解析解析“某村在保護當?shù)孛褡逦幕耐瑫r,不斷挖掘、開發(fā)民族文化資源”,表明該村將文化保護與文化資源開發(fā)相結(jié)合,體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)的原則,故符合題意,可以入選;該村取得成功是從本地實際

28、出發(fā)并充分利用規(guī)律的結(jié)果,故符合題意,可以入選;想問題、辦事情,必須從客觀存在的實際出發(fā),故表述錯誤,不能入選;事物運動的規(guī)律是客觀的,發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀條件和客觀規(guī)律為前提,故表述錯誤,不能入選。本題答案選C項。3.為解決我國北方地區(qū)嚴重缺水的問題,從20世紀50年代起,政府就組織專家對南水北調(diào)進行勘察和可行性研究,相繼攻克了調(diào)水工程中的諸多世界級技術(shù)難題。目前南水北調(diào)東線和中線工程正式通水。由此可見()發(fā)揮主觀能動性是我們做好一切工作的前提尊重事物發(fā)展的規(guī)律是順利開展實踐活動的基本要求在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上必須充分發(fā)揮主觀能動性人們能夠創(chuàng)造條件擺脫規(guī)律的制約,造福人類A.B.C.

29、D.B答案答案B解析解析此題考查尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性。題干中政府組織專家對南水北調(diào)進行勘察和可行性研究,相繼攻克了調(diào)水工程中的諸多世界級技術(shù)難題,這是通過發(fā)揮主觀能動性對規(guī)律進行認識和利用的結(jié)果,說法正確。說法不對,一切從實際出發(fā)、實事求是是做好一切工作的前提。說法不對,規(guī)律是客觀的,它的存在及作用的發(fā)揮不以人的意志為轉(zhuǎn)移,人可以認識、利用規(guī)律,但不能擺脫規(guī)律的制約。故本題答案選B。1.堅持一切從實際出發(fā)堅持一切從實際出發(fā),實事求是實事求是(1)唯物論依據(jù):物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相統(tǒng)一。(2)如何做到一切從實際出發(fā),實事求是唯物論角度a.要堅持主觀與客觀具體

30、的、歷史的統(tǒng)一。做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過調(diào)查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,作為我們行動的依據(jù)。b.充分發(fā)揮主觀能動性,不斷解放思想,與時俱進,以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,堅持用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐。c.把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。d.既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義,又要反對片面強調(diào)客觀條件,安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。從辯證法角度:承認聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性,把握事物存在和發(fā)展的各種條件;用發(fā)展的眼光看問題,把握變化的客觀實際;堅持具體問題具體分析;堅

31、持用全面的觀點看問題,一分為二地對待客觀實際。2.正確區(qū)分一切從實際出發(fā)與實事求是正確區(qū)分一切從實際出發(fā)與實事求是 一切從實際出發(fā)實事求是含義 就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點就是從客觀實際出發(fā),從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性,作為我們行動的依據(jù),做到按客觀規(guī)律辦事原理 物質(zhì)決定意識的原理物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理,規(guī)律的客觀性與主觀能動性辯證關(guān)系原理側(cè)重 側(cè)重于主觀與客觀相符合,反對主觀主義側(cè)重于按客觀規(guī)律辦事,反對違背客觀規(guī)律聯(lián)系 都突出強調(diào)了想問題、辦事情必須堅持主觀與客觀的統(tǒng)一,根據(jù)不同的時間、地點和條件,去認識事物的不同性質(zhì) 知識拓展知識拓展區(qū)分物質(zhì)的決定

32、作用與意識的能動作用首先,物質(zhì)的決定作用和意識的能動作用相互作用。辯證唯物主義在承認物質(zhì)的決定作用和意識的能動作用時,既堅持了唯物主義,又堅持了辯證法,科學(xué)回答了物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系。只承認物質(zhì)決定意識,否定意識的能動作用,就會陷入形而上學(xué)。否認物質(zhì)決定意識,夸大意識的能動作用,就會陷入唯心主義。其次,物質(zhì)的決定作用和意識的能動作用的地位和作用是不同的,不能等量齊觀。物質(zhì)的決定作用是基礎(chǔ)性的,是第一位的,而意識的能動作用是第二位的,要受物質(zhì)決定作用的制約。把兩種作用的地位等同起來,就會陷入唯心主義。3.正確理解主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一正確理解主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一(1)主觀與客觀“具

33、體的統(tǒng)一”是指主觀認識要符合當?shù)?大到一個國家,小到一個單位)的實際。就不同的國家、單位而言,事物是有差別的,人們的主觀認識要著眼于這些“不同”之處。從具有“不同”之處的實際出發(fā),主觀才能準確地符合客觀,即把一般性的理論、原則、政策與各地區(qū)、各單位的具體情況結(jié)合起來,這就是主觀與客觀具體的統(tǒng)一。(2)主觀與客觀“歷史的統(tǒng)一”是指主觀認識要符合當時的實際(或者叫變化了的實際)。就一個國家、單位而言,事物在不同發(fā)展階段有不同的情況,只有從隨時變化著的情況出發(fā),主觀才能準確地反映客觀,這就是主觀與客觀歷史的統(tǒng)一。(3)總之,事物總是在一定的時空中運動著。因而,任何客觀實際都是當時、當?shù)氐膶嶋H,是具體

34、的歷史的變化著的實際。主觀認識符合當時、當?shù)氐膶嶋H,并能隨著客觀實際的變化而變化,主觀正確地反映客觀,這就是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。知識拓展知識拓展從主觀出發(fā):教條主義和經(jīng)驗主義(1)物質(zhì)決定意識要求我們一切從實際出發(fā),主觀符合客觀。從實際出發(fā)的反面,就是從主觀出發(fā)。教條主義、經(jīng)驗主義是從主觀出發(fā)的典型表現(xiàn)。(2)教條主義又稱本本主義,它以書本上的個別詞句和結(jié)論為出發(fā)點;經(jīng)驗主義是從狹隘的經(jīng)驗出發(fā),把個性當成共性,把偶然當成必然。二者的錯誤在于割裂了主觀與客觀的統(tǒng)一。典例典例1 (2017北京石景山期末,7)傳統(tǒng)中醫(yī)認為,人與自然和諧狀態(tài)的失調(diào)是人得病的主要原因。在中醫(yī)治療中,無論是診斷還

35、是開處方,都會考慮時令節(jié)氣,乃至嚴格到選擇藥材的產(chǎn)地和生產(chǎn)時間。上述觀念和方法體現(xiàn)了()自然環(huán)境的影響是人生病的內(nèi)因人與自然之間的相互依賴和作用把握固有聯(lián)系,按客觀規(guī)律辦事診療過程中形成的自在事物的聯(lián)系A(chǔ).B.C.D.C答案答案C解析解析材料說明人與自然之間的相互依賴和作用,說法正確。診斷和開處方,都會考慮時令節(jié)氣,這是尊重規(guī)律的表現(xiàn),符合題意。診療過程中形成的是人為事物的聯(lián)系,不是自在事物的聯(lián)系,錯誤。自然環(huán)境的影響是外因,錯誤。因此,本題正確答案是C。典例典例2 (2016北京海淀五校聯(lián)考,28)房地產(chǎn)市場有其自身的規(guī)律,中國國土面積遼闊,有特大城市和中小城市、小城鎮(zhèn),情況各異,所以我們要

36、強化地方政府合理調(diào)控房地產(chǎn)市場的責(zé)任,因地制宜,分城施策。從唯物論角度看,這說明調(diào)控房地產(chǎn)市場應(yīng)堅持()具體問題具體分析一切從實際出發(fā),實事求是兩點論與重點論的統(tǒng)一主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一A.B.C.D.C答案答案C解析解析此題考查一切從實際出發(fā)。屬于辯證法角度,故排除。通過因地制宜,分城施策,可見一切從實際出發(fā),故正確。房地產(chǎn)政策的調(diào)整要適應(yīng)各地實際,可見主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一,故正確。典例典例3 2016北京海淀二模,40(3)消除貧困,實現(xiàn)共同富裕是社會主義事業(yè)的不變追求。閱讀材料,回答問題。材料 某貧困縣因地制宜選準產(chǎn)業(yè),大力發(fā)展食用菌、西甜瓜等特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)項目,每年提供1000

37、萬元以上的貼息貸款扶持,大力推進特色農(nóng)業(yè)項目開發(fā)和基地建設(shè)。該縣拿出數(shù)百萬元扶貧資金作為啟動資金,搞好果業(yè)基地配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),先后引進二十多家農(nóng)字號龍頭企業(yè),實施“公司+基地+農(nóng)戶”的扶貧模式,延長產(chǎn)業(yè)鏈條。運用唯物論的知識,說明該縣做法給貧困地區(qū)脫貧帶來哪些啟示。(6分)答案答案該縣的做法啟示我們脫貧致富應(yīng)堅持一切從實際出發(fā),實事求是。該縣從自身條件出發(fā),因地制宜,從而能夠選準產(chǎn)業(yè)。(2分)在發(fā)展經(jīng)濟的過程中,尊重經(jīng)濟規(guī)律,通過延長產(chǎn)業(yè)鏈條等行之有效的方式,推動了當?shù)禺a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。(2分)注意發(fā)揮主觀能動性,該縣制定了符合當?shù)貙嶋H的產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃,并且積極采取相應(yīng)政策,鼓勵和支持產(chǎn)業(yè)項目發(fā)展和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),實現(xiàn)了脫貧致富。(2分)解析解析此題考查唯物論的相關(guān)知識。通過因地制宜選準產(chǎn)業(yè),可見一切從實際出發(fā),實事求是。通過特色產(chǎn)業(yè)項目建設(shè),以及扶貧模式的構(gòu)建,可見對規(guī)律的把握。通過出臺相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)政策,可見主觀能動性的發(fā)揮。