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1、第九章 利他行為,親社會行為與利他行為 親社會行為是泛指一切符合社會期望而對他人、群體或社會有益的行為。它主要包括分享行為、捐獻行為、合作行為、安慰行為、同情行為等。 親社會行為不一定以特定的人或群體為對象，但其結果卻是使個人、群體或社會受益。 親社會行為比利他行為概念更為廣泛。,第一節(jié) 利他行為概述,一、利他行為的概念 問題：朋友借錢是否是利他行為？ 1.利他行為的定義 利他行為指對別人有好處，沒有明顯自私動機的自覺自愿的行為。或者是任何形式下，不指望得到報答而自愿的助人行為。,特征：,1、以助人為目的 2、不期望回報 3、自愿性 4、自我犧牲性,2.利他行為種類,以取向劃分 自我利他主義
2、純利他主義 以情境劃分 非緊急情境 緊急情境,第二節(jié) 影響利他行為的因素,一、利他行為的喚起 二、代價的權衡 三、求助者的特點 四、助人者的特點 五、環(huán)境因素,一、利他行為的喚起,五個基本的步驟： 第一步：注意突發(fā)事件 第二步：解釋突發(fā)事件為突發(fā)事件 第三步：假設自己有責任幫助 第四步：知道自己要做什么 第五步：決定去幫助,二、代價的權衡,一次交通意外后,傷者躺在地上但肇事者卻逃逸了.多人圍觀但也是沒人幫忙.一位路過的司機看不過去,連忙把傷者抬上車送到醫(yī)院。但是那些圍觀的人怎么指責他呢?家屬怎么說他呢?他們都說:肯定是你撞的!你要負起全部責任!不是你撞的你怎么這么好心送傷者到醫(yī)院去! 那司機冤
3、枉到極點,簡直是有冤無處訴!有沒有道歉倒不是很大問題,問題是好人當賊扮!,討論： 2002年12月14日，當一名兒童在內蒙古呼和浩特青城公園不慎落入冰窟后，許多素不相識的青城市民選擇了無畏和犧牲，以不同學校、不同年齡、不同民族的青少年為主的營救大軍，不約而同涌向三角湖。在這場前仆后繼的大營救中，落水兒童蘇小林獲救，而年僅12歲的小學生王超、剛滿18歲的中專生劉業(yè)和20歲的大學生郝龍彪，獻出了他們花蕾般的生命。,2004年新年伊始， 北京市未成年人保護條例在北京全面實施，而一度被樹立為“少年英雄”的賴寧，其照片紛紛從校園墻上被摘下，取而代之的都是一些學校各種活動照片、學生的書畫作品和偉人名人的照
4、片。賴寧照片被摘掉的消息傳出來之后，立即引起社會的廣泛關注，人們對此議論紛紛，有的說，應該讓孩子們學習賴寧這種見義勇為的精神；有的表示反對，他們認為賴寧這個孩子們見義勇為的典型已經(jīng)過時；還有的說，讓孩子了解賴寧，并不一定要讓孩子去做。,三、求助者的特點：,1.性別特征： 女性易被男性救助。 原因：弱者，性吸引力， 如救助者為男性 被救助者為男性，2%過路車停下。 被救助者為女性，25%過路車停下。 女性助人者助人行為不受性別影響。,2.吸引程度 外表：舉止端莊，儀表堂堂，可愛，漂亮 3.年齡：老人，兒童受惠,4.相似性 5.責任歸因： 如果責任是由不可控制的、外在的原因引起的，得到的幫助更多。
5、,四、助人者的特點：,心境-好心情、好行為 好心情、好行為？ 壞心情，好行為 壞心情，好行為的例外,內疚感： 人們會盡可能消除內疚感，減少不良感覺，并恢復自我形象。 共情： 共情使人們更少關注自己的痛苦而更多關注他人的痛苦。,責任和承諾：,個體覺得負有責任和作出過承諾會影響利他行為,贊同的需要,有強烈贊同需要的人更可能作出利他行為。,五、環(huán)境因素：,1、旁觀者效應：是指個體對于緊急事態(tài)的反應，在單個人時與同其他人在一起是不同的。由于他人的在場，個體會抑制利他行為。 原因：責任擴散 對情境的社會性定義,2、當別人也提供幫助時：,利他行為的榜樣能促進利他行為。,3、噪音、氣候、時間等的影響,噪聲越大，助人傾向降低 天氣（天氣好的話，更愿意填寫問卷，在露天餐廳更愿付小費） 社區(qū)大小，社區(qū)越大，助人傾向降低。 時間充裕才易幫忙：,第三節(jié) 利他行為理論分析,一、生物學基礎,利他行為也許出自本能，許多動物的利他行為也許能說明這一點。 動物的利他行為是受本能驅使的，它們無法意識到行為的動機和后果，而人類則不同。,二、社會文化規(guī)范（期望）,社會責任規(guī)范：人們應該幫助那些需要幫助的人，而不要考慮以后的交換。 互惠規(guī)范：對于那些曾經(jīng)幫助過我們的人，我們應當施以幫助而不是傷害。 平等規(guī)范：人們要幫助那些值得幫助的人。,三、學習模仿理論,通過榜樣學習以及強化而建立利他行為。,
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