敬業(yè)與樂業(yè)讀后感 優(yōu)選25篇

《敬業(yè)與樂業(yè)讀后感 優(yōu)選25篇》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《敬業(yè)與樂業(yè)讀后感 優(yōu)選25篇（34頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、敬業(yè)與樂業(yè)讀后感 優(yōu)選25篇 第一篇。【導(dǎo)語】敬業(yè)與樂業(yè)讀后感優(yōu)選25篇由會員“張嫻軒”整理投稿精心推薦，小編希望對你的學(xué)習(xí)工作能帶來參考借鑒作用。 【目錄】篇1：敬業(yè)與樂業(yè)讀后感篇2：敬業(yè)與樂業(yè)讀后感篇3：敬業(yè)與樂業(yè)讀后感篇4：敬業(yè)與樂業(yè)讀后感篇5：敬業(yè)與樂業(yè)讀后感篇6：敬業(yè)與樂業(yè)讀后感篇7：敬業(yè)與樂業(yè)讀后感篇8：敬業(yè)與樂業(yè)讀后感篇9：敬業(yè)與樂業(yè)讀后感篇10：敬業(yè)與樂業(yè)讀后感篇11：敬業(yè)與樂業(yè)讀后感篇12：敬業(yè)與樂業(yè)讀后感篇13：敬業(yè)與樂業(yè)讀后感篇14：敬業(yè)與樂業(yè)讀后感篇15：敬業(yè)與樂業(yè)讀后感篇16：敬業(yè)與樂業(yè)讀后感篇17：敬業(yè)與樂業(yè)讀后感篇18：敬業(yè)與樂業(yè)讀后感篇19：敬業(yè)與樂業(yè)讀后感篇2

2、0：敬業(yè)與樂業(yè)讀后感篇21：敬業(yè)與樂業(yè)讀后感篇22：敬業(yè)與樂業(yè)讀后感篇23：敬業(yè)與樂業(yè)讀后感篇24：敬業(yè)與樂業(yè)讀后感篇25：敬業(yè)與樂業(yè)讀后感【正文】篇1：敬業(yè)與樂業(yè)讀后感 梁啟超先生的演講敬業(yè)與樂業(yè)，深入淺出地闡述了人們對待職業(yè)的態(tài)度問題，論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性。梁先生根據(jù)自我的親身經(jīng)驗，指出“職責(zé)心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關(guān)系最為密切：“職責(zé)心”就是“敬業(yè)”，“趣味”就是“樂業(yè)”。他認(rèn)為做事必須具備職責(zé)心和善于“從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”。一個人對待自我的職業(yè)，能夠有職責(zé)心，趣味味，發(fā)揚敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。 “一個人對于自我的職業(yè)不敬。從學(xué)理方面說

3、，便是褻瀆職業(yè)之神圣；從事實方面說，必須把事情做糟了，結(jié)果自我害自我。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利?！眴⒊壬焕①t達(dá)，于理于事，對問題分析得事鞭辟入里，很有指導(dǎo)意義。教師于我而言是謀生的職業(yè)，因而我切不可因為我自我的隨便和不敬而褻瀆教師的稱號以致于害了自我丟飯碗。 孔子“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的生活，是人類生活的夢想境界。“樂業(yè)”的心緒是對待職業(yè)的最佳心態(tài)，孔子又說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，如果每個人都能從自我從事的職業(yè)中尋求無限趣味，那工作起來能不負(fù)職責(zé)嗎。工作能做不好嗎。我如今從事的教師這個職業(yè)而言，辛苦是毋庸說的，哪個行業(yè)不辛苦那

4、。但辛苦之中也有樂趣與同事交流的樂趣、因?qū)W生成長的樂趣、自身發(fā)展成功的樂趣眾多的樂趣充溢著我們的工作過程。設(shè)若我們把樂趣理解為簡便、理解為毫無約束的自由，恐怕這種樂趣是無法尋找的。 退一步講，假如我們沒有到達(dá)樂業(yè)這種境界（像我就存在差距），那就把“樂業(yè)”當(dāng)作一種人生夢想。可能明天我不做教師這個職業(yè)，“樂業(yè)”依然是我的職業(yè)夢想，有這種職業(yè)夢想，才能履行好自我的職業(yè)職責(zé)。 讓我們?yōu)榱嗣魈斓臉窐I(yè)，今日開始敬業(yè)。 篇2：敬業(yè)與樂業(yè)讀后感 讀了梁啟超先生的敬業(yè)與樂業(yè)后，我對人生進行了深深的思考。 人的一生十分短暫，有的人把時間虛度了，有的人卻過得很充實。這都是因為前者無業(yè)而后者有業(yè)所造成的。雖然我們此刻

5、學(xué)習(xí)很苦，但比起那些無業(yè)的人不是幸福的多嗎畢竟我們是有業(yè)學(xué)業(yè)的人。而這門業(yè)也是人生中至關(guān)重要的一門業(yè)了。僅有善待這門業(yè)，才能做出成績，使我們的人生更加亮麗多彩。 那么怎樣才算得上善待這門業(yè)呢，這自然要與梁啟超先生提出的敬業(yè)，樂業(yè)二詞聯(lián)系起來了。 當(dāng)人有一份職業(yè)后，最基礎(chǔ)的就是敬業(yè)了。敬業(yè)有兩層含義：一是敬重自我所從事的工作，并引以為自豪;二是深入鉆研探討，力求精益求精。我們對待我們的學(xué)業(yè)也應(yīng)是這樣，因為我們在學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了，就應(yīng)引以為自豪，而我們也應(yīng)有鉆研的精神。這個過程中是歡樂的，是自豪的，當(dāng)然也會有人說是苦的?？墒钦煸趯W(xué)校里一事無成就不苦嗎恰恰這種人是生活的最痛苦的。因為他們是表面上看

6、起來很歡樂，而內(nèi)心是痛苦的，這就與那些敬重這項事業(yè)的人剛好相反。 當(dāng)然不只需要敬業(yè)，并且要樂業(yè)。因為“舉是最好的教師”，正如孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！眱H有熱愛它，才能把這項事業(yè)做的更好。所以我們不要總認(rèn)為學(xué)習(xí)很難很苦，因為這樣會使我們更費力的學(xué)習(xí)卻沒有什么好的效果，我們是帶著不滿的情緒的。 最終，我要借用敬業(yè)與樂業(yè)中的一句來結(jié)尾。“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。 篇3。敬業(yè)與樂業(yè)讀后感后面還有多篇敬業(yè)與樂業(yè)讀后感。 今日我學(xué)習(xí)了敬業(yè)與樂業(yè)一課，它雖是梁啟超先生的一篇演講稿，但還是讓我感觸良多。它主要闡述了敬業(yè)與樂業(yè)對于我們的重要性。然而在這之前需有業(yè)，如若無業(yè)何

7、以敬之，樂之。 敬業(yè)對于當(dāng)下的我們來說“業(yè)”自然是學(xué)業(yè)，要想敬，就要像朱熹所說的那樣“主一無適便是敬”，讓我們真正的專注于學(xué)習(xí)而不為其他的瑣事所煩擾，才能敬。我們作為學(xué)生，專心于學(xué)習(xí)，有堅強的意志力，敢于拼搏的氣魄，決不放棄的信念，便是“敬業(yè)”。對于任何我們拿到手上的工作就要認(rèn)真的做，做到最好?！鞍傩袠I(yè)為先，萬物懶為首”，這也證明人人都要有工作，人人都要勞作，我們此刻不是無業(yè)游民，將來更不能做社會的蛀蟲。 樂業(yè)有的人說“做工好苦”，難道不做工就不苦嗎。人的這一生要不就是先苦后甜，要不就是先甜后苦。前者，早受苦當(dāng)然懂得珍惜，自然是苦盡甘來；而后者大多都是些無業(yè)游民的爛人，他們不知用勞作去換取酬勞

8、，以至于最終最容易走上犯罪的道路。應(yīng)對生活須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。倘若有人問我讀書苦不苦我當(dāng)然會說哭，但我不會因為哭就不去做它，凡職業(yè)都是趣味味的，只需要你去發(fā)掘它，發(fā)現(xiàn)它，你自會體會到業(yè)之樂。正如孔子所說“知之者不如好之者，好之者不如樂之知?！比松缛裟軓臉I(yè)中領(lǐng)略出一番滋味，才能體現(xiàn)出生活的價值。 總之，接下來的生活與學(xué)習(xí)中我會如朱熹所說“主一無適便是敬”的去學(xué)習(xí)，一敬、樂的態(tài)度去迎接生活。 篇4：敬業(yè)與樂業(yè)讀后感 也來說說敬業(yè)與樂業(yè) 來公司十天，跟大家學(xué)了不少東西。樂在其中，也敬在其中。 每份職業(yè)，都有它的職業(yè)要求、職業(yè)特征、職業(yè)流程、最終在一個具體做這件事的人身上，構(gòu)成職業(yè)操

9、守、職業(yè)習(xí)慣。 沒有樂在其中，遇見困難是堅持不下去的，沒有敬在其中，是一樣不能堅持下去的。找到自我所愛的事情做，并且做好，至少一個人的白天就是幸福的。 那天大家的發(fā)言，讓我感動，平凡的人、瑣碎的小事，溫暖你我。這是工作中一個人價值的實現(xiàn)，也是一份工作價值的體現(xiàn)。 人與工作，互敬、互樂。 其實，用心工作，就是“敬和樂”的實現(xiàn)過程。 或許，還有層感恩知足的意思。我們此刻所擁有的真的已經(jīng)太多太多，工作環(huán)境、同事、都已經(jīng)很好了，可是用心工作，就會更好。 篇5：敬業(yè)與樂業(yè)讀后感 讀了梁啟超先生的敬業(yè)與樂業(yè)后，我對人生進行了深深的思考。由網(wǎng)友投稿 人的一生十分短暫，有的人把時間虛度了，有的人卻過得很充實。

10、這都是因為前者無業(yè)而后者有業(yè)所造成的。雖然我們此刻學(xué)習(xí)很苦，但比起那些無業(yè)的人不是幸福的多嗎。畢竟我們是有業(yè)學(xué)業(yè)的人。而這門業(yè)也是人生中至關(guān)重要的一門業(yè)了。僅有善待這門業(yè)，才能做出成績，使我們的人生更加亮麗多彩。 那么怎樣才算得上善待這門業(yè)呢，這自然要與梁啟超先生提出的敬業(yè)，樂業(yè)二詞聯(lián)系起來了。 當(dāng)人有一份職業(yè)后，最基礎(chǔ)的就是敬業(yè)了。敬業(yè)有兩層含義：一是敬重自我所從事的工作，并引以為自豪；二是深入鉆研探討，力求精益求精。我們對待我們的學(xué)業(yè)也應(yīng)是這樣，因為我們在學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了，就應(yīng)引以為自豪，而我們也應(yīng)有鉆研的精神。這個過程中是歡樂的，是自豪的，當(dāng)然也會有人說是苦的?？墒钦煸趯W(xué)校里一事無成就

11、不苦嗎。恰恰這種人是生活的最痛苦的。因為他們是表面上看起來很歡樂，而內(nèi)心是痛苦的，這就與那些敬重這項事業(yè)的人剛好相反。 當(dāng)然不只需要敬業(yè)，并且要樂業(yè)。因為“舉是最好的教師”，正如孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”僅有熱愛它，才能把這項事業(yè)做的更好。所以我們不要總認(rèn)為學(xué)習(xí)很難很苦，因為這樣會使我們更費力的學(xué)習(xí)卻沒有什么好的效果，我們是帶著不滿的情緒的。 最終，我要借用敬業(yè)與樂業(yè)中的一句來結(jié)尾。“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。 篇6：敬業(yè)與樂業(yè)讀后感 由于早上去發(fā)貨，早上晨會學(xué)習(xí)的敬業(yè)與樂業(yè)我沒參加，私底下我抽空把全文看了幾遍，感觸不是很多，就簡單的說下吧。 我的理解是，敬

12、業(yè)就是要尊敬自我所做的工作。不管做什么職業(yè)僅有尊重自我的本職工作才能把事情做好，工作是沒有高低之分的，只是在于你喜歡不喜歡。僅有在做好敬業(yè)的前題之下才能發(fā)現(xiàn)工作的樂趣。也就是樂業(yè)。不管敬業(yè)還是樂業(yè)其實都是一種態(tài)度，一種職責(zé)心的體現(xiàn)。也是一個人的素養(yǎng)的體現(xiàn)。一個沒有職責(zé)心沒有職業(yè)素養(yǎng)的人，是得不到別人的尊敬的，也就不會體會到工作中的樂趣。 篇7：敬業(yè)與樂業(yè)讀后感 讀過梁啟超先生的敬業(yè)和樂業(yè)后，從文中受益至深，讓我清楚的了解到“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。但“敬業(yè)與樂業(yè)”的前提下必須“有業(yè)”，沒有它，“敬業(yè)與樂業(yè)”就無從談起，沒有“有業(yè)”，“敬業(yè)”哪來的“樂業(yè)”之說。異常里面的“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”

13、，這句話說得多么的精僻。 “有業(yè)之必要”于我們來說，“業(yè)”自是學(xué)習(xí)、工作。讀完“百丈禪師”的故事之后，初始覺得此人太呆板、太死心眼了，而隨后經(jīng)逐一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們?nèi)鄙俚牟粌H僅是他的“言必出，行必果”，并且最重要的是我們?nèi)鄙倮隙U師的那種日日堅持，矢志不諭的品質(zhì)。此刻的我們，在日常生活中，常常無法完成自我的原先制訂的決心和計劃。我們的言行和行動都總是沒有相顧，并且無法堅持，并且總把期望寄托在“下一次”上，并為今日的失言，自找臺階下，不愿下功夫。這則故事也啟發(fā)我們必須要好好深思熟慮，對于一個精力充沛的青少年，要以怎樣的態(tài)度去應(yīng)對自我的學(xué)習(xí)呢?，F(xiàn)今的中國，改革開放，生產(chǎn)力

14、得到全面解放，社會一片繁榮，市場化也越來越濃，要想找到一份工作很難，要想找到一份稱心如意的好工作就更難了。當(dāng)你選擇了這份職業(yè)的時候，你想好了要為他而付出嗎。我們一向在為生活而勞動，其實也是為了勞動而生活。不管做任何事情，處在某個位置，事和名稱都會有大小、高低；但從事的本質(zhì)來說，是沒有高低之分的，在事物的運行過程中缺少了任何其中的一個環(huán)節(jié)都會掉鏈子的。不管任何工作，拿到手里，全看自我的才能如何去勞作，使之得到圓滿，自我感覺良好，別人看起來也不錯。這 也證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的去勞作。這便是“百行業(yè)為先，萬惡懶為首?！蔽覀冸m不是沒有職業(yè)的懶人，更不是社會的蛀米蟲。 可是一次又一次不完

15、成任務(wù)的我們，安然地回到家后，享受著父母創(chuàng)造的環(huán)境；總想著“下一次”的我們，悠然地應(yīng)對著心切的父母和社會的期望甚至跟“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊等同。真是“懶”字當(dāng)頭，萬事不成啊，“懶”是我們最大的敵人，而“放縱”這個敵人胡作非為的又是我們自我，克服是我們唯一的選擇。“勞作便是功德，不勞作便是罪惡?！薄耙蜃晕业牟拍?、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！碑?dāng)我從這些句子中找出一句話來回答“為什么要敬業(yè)”這一問題時，我覺得“凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的?！碑惓Ｊ亲盍钗疑钍軉l(fā)的是莊子記佝僂丈人承綢的故事?！疤斓刂?，萬物之多，而惟吾蜩翼之知?！币粋€佝僂的老人，幾句簡單的話

16、語，卻道出所有道理的精華。凡做一件事，要忠于一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁騖，便是敬。這就要求我們有一顆平常的心，一顆勇于探索的心。要想做好任何一件事情，便把這件事情看作自我的眼睛去對待，無論別的什么好處，都不要與之交換，換得一時的簡便、愉快；你敷衍它，結(jié)果它也敷衍你，最終，一事無成。怎樣把一件事情做得出色呢。唯一的秘訣便是忠實，忠實從心理上發(fā)出來便是敬。此刻我們生活在這么好的社會環(huán) 境下，并擁有著健康的身體，我們起碼要把我們身邊的小事做好都是我們義不容辭的事情。我們應(yīng)把每一件事經(jīng)過努力，做到出色，就算與他人之比，相差之，但我們無悔，因為“豈能盡如人意，但求無愧我心?！蔽覀兣α?。

17、然這所有的前提見出于“專心致志。”唯有用心，我們才能有成功，若“坐這山，望那山”，則“一事無成”。這便即要“盡職”又要“敬職”了。所以，我們要滿懷熱枕地認(rèn)認(rèn)真真做好自我本分以內(nèi)的事情，腳踏實地，真正做到干一行愛一行。 至于“樂業(yè)”，我認(rèn)為書中的那句話便足以詮釋了：“知之者不如好知者，好之者不如樂之者?！闭f算對自我的職業(yè)如何不滿，但我們都必須去做。我們要從中尋樂趣呢。這使我想到了一句話：“你明白，你愛惜，花兒努力地開；你不知，你厭惡，花兒努力地開?！被▋嚎偸窃谂Φ亻_，完美的日子也一天天地在流逝。而對于我們，為何不去珍惜自我所擁有的一切呢。從職業(yè)中體會歡樂，從歡樂中品味生活。對于有的人總嘆息“做

18、工作好苦呀?！睂τ谶@種嘆息聲，無論任何人都以往說過。反過來講倘若我們?nèi)ベ€錢，去喝酒，去游玩等還不是一樣淘神費力。有些人抱怨自我本行，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿做。不愿做是逃不了的，哭喪著臉去做和歡樂的去做結(jié)果是截然不一樣的。我個人認(rèn)為做一件事情，就要身入其中，從起點、過程、終點中去體會每一個階段，回想自我付出的努力所得到的成就，就有一種歸屬感。要在工作中與同行比較、競爭，要時刻告訴自我是最強的，在不斷的工作中戰(zhàn)勝自我，領(lǐng)略出趣味，這樣，生活才有價值。愿社會的青年才俊們，抓住機遇，克服困難，迎接挑戰(zhàn)，面向未來。 總之，每件事都有其獨道的樂趣，我們要明白“敬業(yè)與樂業(yè)”并非是某種硬性規(guī)定的條

19、款，而是一個人實現(xiàn)其人生價值的一種方式，一種渠道。要在生活中真正做到“敬”與“樂”，僅有這樣，相信信生活才會更多彩。才使我們享受的無限的樂趣。 篇8：敬業(yè)與樂業(yè)讀后感 我讀了第二單元第5課敬業(yè)與樂業(yè)后，深深地明白“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的道理。 首先，我們大家都有自我的身份學(xué)生，那么，既然是學(xué)生，就應(yīng)當(dāng)做事，做學(xué)生應(yīng)當(dāng)做的事，不能掛著學(xué)生的名義，表面上是在學(xué)，其實根本沒有在想，在思，書拿倒了，腦子里僅是電腦游戲，既然是學(xué)生，就應(yīng)當(dāng)先做好本職工作。 其次，只學(xué)習(xí)的學(xué)生還不是好學(xué)生。正如梁啟超的敬業(yè)與樂業(yè)里面講的“第一，要敬業(yè)，此刻的學(xué)生雖然在學(xué)習(xí)，可是卻不愿學(xué)習(xí)，不喜歡學(xué)習(xí)，不甘于學(xué)習(xí)，想做更好玩的事

20、情，雖然是學(xué)習(xí)，可是被其他原因所逼迫，雖然不喜歡學(xué)習(xí)，但抱怨之后，又回去學(xué)習(xí)。這樣的學(xué)習(xí)是沒有效果的。 敬業(yè)，如果人們擁有自我的夢想，只要努力去做，必須能夠?qū)崿F(xiàn)自我的夢想。最近發(fā)現(xiàn)社會上很多同學(xué)不愛讀書，整天只想著玩。每一天放學(xué)回家不是第一時間學(xué)習(xí)，而是看電視，睡覺，玩游戲結(jié)果什么都不會做，畢業(yè)以后很難找份工作。難道畢業(yè)后要父母養(yǎng)嗎同學(xué)們，你們只要做一件事，就忠于一件事，將全副精力集中到這事，一點不旁騖，這樣就是敬業(yè)，這精神對你們一生都有好處。 不但要敬業(yè)還要樂業(yè)，為了實現(xiàn)自我的夢想就要從刻苦中將歡樂的分量增加，還有和同事歡樂，團結(jié)，努力地工作。無論在學(xué)校中還是工作中，都會自然地發(fā)生趣味，工作

21、學(xué)習(xí)有娛樂，將煩惱的事忘記，快歡樂樂地做。 用書上寫的那句話來解釋?！爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分?。”如果我們達(dá)不到樂業(yè)，那么生活就會變得很單調(diào)。如果有人說，我的職業(yè)沒有可樂的地方。那么它就是一個很單調(diào)的人。因為所有的職業(yè)都會有可樂的地方，只可是不容易被發(fā)現(xiàn)，并且很多人又不知如何去樂業(yè)。同樣在這次旅行中，港人的樂業(yè)也給我?guī)砹藛l(fā)。在迪士尼樂園中的劇場演出中，表演人員的樂業(yè)精神也是令人敬佩。一天四到五場的投入表演，讓現(xiàn)場的觀眾絲毫感受不到這場表演已經(jīng)上演了無數(shù)次了，投入與熱情好像他們也是第一次表演，我想這不僅僅是敬業(yè)，更應(yīng)當(dāng)是能樂業(yè)吧，演職人員把自我沉浸在其中，享受歡樂，同時把這份歡樂傳

22、遞給現(xiàn)場的觀眾。而觀眾給予他們的真心鼓掌聲也同樣會帶給他們歡樂。 敬業(yè)與樂業(yè)都是十分重要的。有了它們，生活會變得更加精彩，世界也所以變得更加完美。 篇9：敬業(yè)與樂業(yè)讀后感 敬業(yè)與樂業(yè)是當(dāng)年梁啟超先生在上海給他學(xué)生的一篇演講文章。下頭我就談一談自我對敬業(yè)和樂業(yè)的理解吧。 就敬業(yè)而言我理解是凡做任何一件事，都要忠于一件事，將全部精力集中到這件事上，心無旁騖，便是敬。一個人是否有作為不在于他能做什么，而在于他是否盡心盡力地把所做的事做好。這就是我們所說的“干一行，愛一行，精一行”，這就是敬業(yè)。梁啟超以前這樣說過：“敬業(yè)樂業(yè)是類生活的不二法門。”是啊，當(dāng)敬業(yè)意識植根于人們腦海里，那么做起事來就會用心主

23、動，并能從中體會到歡樂，從而獲得更多的經(jīng)驗和取得更大的成就。也僅有敬業(yè)的人，才會在自我的工作崗位上勤勤懇懇，不斷地鉆研學(xué)習(xí)，一絲不茍，精益求精，才有可能為社會為國家做出崇高而偉大的奉獻(xiàn)。如果沒有敬業(yè)精神，莊子中的佝僂丈人就無法把承蜩這樣一件小事做到“經(jīng)典”，做到“出神入化”；如果沒有敬業(yè)精神，孔子的為人就不會做到“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的境界。 作為一名規(guī)劃戰(zhàn)線上的一員更能體會到敬業(yè)的內(nèi)涵。城鄉(xiāng)的發(fā)展離不開規(guī)劃，城鄉(xiāng)規(guī)劃是城市發(fā)展的藍(lán)圖。一方應(yīng)對于規(guī)劃工作的性、嚴(yán)肅性都要求我們務(wù)必要有敬業(yè)精神，另一方面經(jīng)濟的發(fā)展和城市的拓展也需要我們?yōu)槲磥沓青l(xiāng)的定位、城鄉(xiāng)的性質(zhì)、城鄉(xiāng)的文化、城鄉(xiāng)的

24、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化調(diào)整、城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會的發(fā)展指明方向定好位，同時也要求我們用科學(xué)發(fā)展觀的眼光去思考去研究，思想觀念的轉(zhuǎn)變和提高，工作方式的改善和提高，都會在城鄉(xiāng)的未來體現(xiàn)出來。所以好的規(guī)劃才會有好的城鄉(xiāng)發(fā)展，這些都需要一份敬業(yè)精神。 下頭來談?wù)剺窐I(yè)。至于他的概念，我覺得書上寫的那句話。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币呀?jīng)足以詮釋了。人生能從自我職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。凡做一件事，都要認(rèn)為它是搞笑味的，做工苦，不做工更苦；被動與主動，能產(chǎn)生兩種截然不一樣的結(jié)果。如果我們達(dá)不到樂業(yè)，那么生活就會變得很單調(diào)。如果有人說，我的職業(yè)沒有可樂的地方。那么它就是個日復(fù)一日、周而復(fù)始的單調(diào)人，因為所有

25、的職業(yè)都會有可樂的地方，只可是不容易被發(fā)現(xiàn)，并且很多人又不知如何去樂業(yè)。一個成功的規(guī)劃人，肯定是樂業(yè)的，對規(guī)劃事業(yè)的成功既不是家庭能帶來的，也不是先天條件比別人強，原因是能把規(guī)劃事業(yè)當(dāng)作自我的樂趣所在，不管條件多么艱苦，都會陶醉在事業(yè)中。 人生因競勝而歡樂，樂業(yè)能夠讓我們把一切游思都拋之腦后，豈不為好?！按笊街?，非一石也，累卑然后高”，沒有任何事是一蹴而就，沒有任何人一舉成名，也沒有人只耕耘無收獲。把握好心態(tài)，端正好態(tài)度?！疤焐也疟赜杏谩?，我工作，我歡樂。只要腳踏實地的把自我的工作做到位，持之以恒，永不懈怠。從工作中找到樂趣，從歡樂的心境中不斷激發(fā)出自我的工作熱情，就會發(fā)現(xiàn)自我的心胸越來越

26、寬廣，視野越來越開闊。 可見敬業(yè)與樂業(yè)能改變?nèi)说拿\，成就人的夢想，實現(xiàn)人的價值。 所以敬業(yè)與樂業(yè)都是十分重要的。有了它們，我們的生活才會變得精彩，世界也所以變得更加和平完美。 篇10：敬業(yè)與樂業(yè)讀后感 讀了敬業(yè)與樂業(yè)之后由感而出，古人說的好：“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”。是說人生有業(yè)之必要，如果沒有業(yè)，哪有可敬和可樂之說，文中還引用了孫子的：“飽食終日，無所用心，難矣哉?！彼囊馑际钦f一個人整天吃得很飽，但卻不肯動腦去做事;在他心目中，沒有什么人不可教誨，維有對這樣的懶人搖頭嘆道：“難、難?！笨梢娙松磺忻∮兴幙舍t(yī)，維有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他也沒有辦法，這說明人人都要有正當(dāng)職業(yè);一個人有了

27、職業(yè)，不但能夠給社會做點奉獻(xiàn)、充實自我的生活，還能解決自我的生存問題，一個長期沒有工作的懶人，沒有收入，他可能會去乞討，就失去了人的尊嚴(yán)，也有可能去干一些不利于人民的事情，整天提心吊膽，肯定不會有歡樂，總之，人生在世，是要天天勞作的，勞作便是功德，不勞作便是罪惡; 現(xiàn)今的社會隨著各行業(yè)的不斷發(fā)展，各單位對職員的要求也越來越高，找一份工作很難，要找一份稱心如意的好工作更難。當(dāng)你選擇了某種職業(yè)的時候，會以怎樣的態(tài)度去應(yīng)對這份工作呢孔子曰：“素其位而行，不愿乎其外?！敝灰钦?dāng)?shù)男袠I(yè)，不要去在乎某種職業(yè)，職位的高低，即然選擇了，就要靠自我的才能去勞作，盡心盡責(zé)，做個最優(yōu)秀的工作者。 敬業(yè)，（讀書筆記

28、）什么是敬業(yè)呢“主一無適便是敬”。凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁鶩，便是敬。有部份職位不高的人員認(rèn)為，我的工作又不是什么好工作，工資低，又沒什么前途，做一天算一天就是啦。有什么可敬的，其實，是工作都可敬，就像我之前的單位，雖然公司不大，僅有十來個人，可是大家都很用心的工作，正常上班七個小時，但如果自我覺得今日的任務(wù)很難完成的話，在休息的時間段也繼續(xù)的工作，工作雖然幸苦，但想到每一天的成果都很開心，所以不管做什么工作，都要專心致志的去做好每件事，不要圖一時的簡便、愉快，最終一事無成;怎樣才能把一件事做到最捧呢惟一的秘決就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬。 樂業(yè)，“

29、做工好苦”這句嘆言，我相信出來做工的人都曾說過，“做工苦，難道不做工就不苦了嗎”翻過來講，倘若去賭錢、去喝酒，還不是一樣要淘神費力，難道不苦嗎須知苦樂全在主觀和客上，人的一生里從出生到死去，除了睡覺以外，總不能把四肢，五官都擱起不用，只要一用，不是淘神便是費力，勞苦總是免不掉的。所以，做任何事情，都要有職責(zé)和忠誠的心去完成每件事，要時刻告訴自我要做到最好，我是最強的，同時要不斷在工作中領(lǐng)略出樂趣，這樣，生活才有價值。有些人抱怨自我的工作，一些事分明不能不做，卻滿肚子里不愿做，不愿做是逃不了的，哭喪著臉去做和歡樂的去做，結(jié)果截然不一樣;每個職位的工作都會有樂趣的，只要你用樂觀的心態(tài)去做，趣味自然

30、會發(fā)生。孫子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币馑际钦f，明白這件事的人不如喜愛它的人，喜愛他的人又比不上樂意去做的人。 讀了這篇文章后，我想不管做任何工作，應(yīng)當(dāng)抓住機遇，克服困難，不要因為在工作中遇到一些難題而妥懈，再難的事也要用心去做、樂觀的去應(yīng)對;毅力是堅韌的，要經(jīng)過目標(biāo)產(chǎn)生毅力，要經(jīng)過毅力去實現(xiàn)目標(biāo)，僅有勤奮刻苦、持之以恒、堅持到底才能獲得最終的成功。 篇11：敬業(yè)與樂業(yè)讀后感 讀過梁啟超先生的敬業(yè)和樂業(yè)后，我從文中受益至深，讓我清楚的了解到“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。但“敬業(yè)與樂業(yè)”的前提下必須“有業(yè)”，沒有它，“敬業(yè)與樂業(yè)”就無從談起，沒有“有業(yè)”，“敬業(yè)”哪來的“樂業(yè)”之說。

31、異常里面的“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”，這句話說得多么的精僻。 “有業(yè)之必要”于我們來說，“業(yè)”自是學(xué)習(xí)、工作。讀完“百丈禪師”的故事之后，初始覺得此人太呆板、太死心眼了，而隨后經(jīng)逐一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們?nèi)鄙俚牟粌H僅是他的“言必出，行必果”，并且最重要的是我們?nèi)鄙倮隙U師的那種日日堅持，矢志不諭的品質(zhì)。此刻的我們，在日常生活中，常常無法完成自我的原先制訂的決心和計劃。 我們的言行和行動都總是沒有相顧，并且無法堅持，并且總把期望寄托在“下一次”上，并為今日的失言，自找臺階下，不愿下功夫。這則故事也啟發(fā)我們必須要好好深思熟慮，對于一個精力充沛的青少年，要以怎樣的態(tài)度去應(yīng)對自我

32、的學(xué)習(xí)呢現(xiàn)今的中國，改革開放，生產(chǎn)力得到全面解放，社會一片繁榮，市場化也越來越濃，要想找到一份工作很難，要想找到一份稱心如意的好工作就更難了。當(dāng)你選擇了這份職業(yè)的時候，你想好了要為他而付出嗎我們一向在為生活而勞動，其實也是為了勞動而生活。不管做任何事情，處在某個位置，事和名稱都會有大小、高低;但從事的本質(zhì)來說，是沒有高低之分的，在事物的運行過程中缺少了任何其中的一個環(huán)節(jié)都會掉鏈子的。不管任何工作，拿到手里，全看自我的才能如何去勞作，使之得到圓滿，自我感覺良好，別人看起來也不錯。這也證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的去勞作。這便是“百行業(yè)為先，萬惡懶為首?！蔽覀冸m不是沒有職業(yè)的懶人，更不是社

33、會的蛀米蟲。 我們要明白“敬業(yè)與樂業(yè)”并非是某種硬性規(guī)定的條款，而是一個人實現(xiàn)其人生價值的一種方式，一種渠道。要在生活中真正做到“敬”與“樂”，僅有這樣，相信信生活才會更多彩。才使我們享受的無限的樂趣。 篇12：敬業(yè)與樂業(yè)讀后感 在一個急功近利的物質(zhì)社會，人們經(jīng)常聽到的是對天才的贊譽，是對成功者的仰慕，但事實是我們身邊很多人，包括我在內(nèi)都是平凡之人，我們該怎樣辦。難道因為我是平凡的人，我就會對生活失去信心嗎。難道因為我不是成功者，我就要怨天尤人嗎。不，我們不能活的如此之卑微，相反，我們應(yīng)活得更有尊嚴(yán)，更精彩。可是我們怎樣做才能到達(dá)個目標(biāo)呢。梁啟超在他的敬業(yè)與樂業(yè)中告訴了我們答案。他在演講里深入

34、淺出地闡述了人們對待職業(yè)的態(tài)度問題，論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性。梁先生根據(jù)自我的親身經(jīng)驗，指出“職責(zé)心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關(guān)系最為密切：“職責(zé)心”就是“敬業(yè)”，“趣味”就是“樂業(yè)”。他認(rèn)為做事必須具備職責(zé)心和善于“從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”。一個人對待自我的職業(yè)，能夠有職責(zé)心，趣味味，發(fā)揚敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。 敬業(yè)精神，被視為現(xiàn)代社會基本的準(zhǔn)則，也許你永遠(yuǎn)都不能成為天才，可是你卻能夠擁有敬業(yè)精神讓自我成為“專才”，成為那個工作崗位上不可替代的人，成為受人尊敬的人?！熬础弊譃楣攀ベt教人做人最簡單、最直捷的法門。可惜被之后有些人說的太精妙，反倒變得不適用

35、了。惟有朱子解的最好。他說：“主一無適便是敬?！庇么丝痰脑捴v，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。 人類一面為生活而勞作，一面也是為勞動而生活。人類并不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機器，自然該各人因自我的地位和財力，認(rèn)定一件事去做。凡能夠名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的。當(dāng)總統(tǒng)和拉黃包車，在職業(yè)的神圣性上并沒有高低之別、貴賤之分。職業(yè)是一件值得做的正經(jīng)事，因而是神圣的。管理學(xué)家陳鴻橋有言：“敬業(yè)是歡樂的，敬業(yè)的口碑是職業(yè)生涯中最大的財富。” 奉行實用主義，只追求眼前實惠的人，常誤以為敬業(yè)是提升公司的價值，對老板的忠心耿耿，殊不知，敬業(yè)最大的受益者是自我。我深信

36、人類合理的生活應(yīng)當(dāng)如此，我望諸君和我一同受用。 篇13：敬業(yè)與樂業(yè)讀后感 梁啟超先生的演講敬業(yè)與樂業(yè)，深入淺出地闡述了人們對待職業(yè)的態(tài)度問題，論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性。梁先生根據(jù)自我的親身經(jīng)驗，指出“職責(zé)心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關(guān)系最為密切：“職責(zé)心”就是“敬業(yè)”，“趣味”就是“樂業(yè)”。他認(rèn)為做事必須具備職責(zé)心和善于“從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”。一個人對待自我的職業(yè)，能夠有職責(zé)心，趣味味，發(fā)揚敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。 “一個人對于自我的職業(yè)不敬。從學(xué)理方面說，便是褻瀆職業(yè)之神圣;從事實方面說，必須把事情做糟了，結(jié)果自我害自我。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要

37、，又于人生最為有利。”啟超先生不愧賢達(dá)，于理于事，對問題分析得事鞭辟入里，很有指導(dǎo)意義。教師于我而言是謀生的職業(yè)，因而我切不可因為我自我的隨便和不敬而褻瀆教師的稱號以致于害了自我丟飯碗。 孔子“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的生活，是人類生活的夢想境界。“樂業(yè)”的心緒是對待職業(yè)的最佳心態(tài)，孔子又說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，如果每個人都能從自我從事的職業(yè)中尋求無限趣味，那工作起來能不負(fù)職責(zé)嗎工作能做不好嗎86.我如今從事的教師這個職業(yè)而言，辛苦是毋庸說的，哪個行業(yè)不辛苦那但辛苦之中也有樂趣與同事交流的樂趣、因?qū)W生成長的樂趣、自身發(fā)展成功的樂趣眾多的樂趣充溢著我們的工

38、作過程。設(shè)若我們把樂趣理解為簡便、理解為毫無約束的自由，恐怕這種樂趣是無法尋找的。 退一步講，假如我們沒有到達(dá)樂業(yè)這種境界（像我就存在差距），那就把“樂業(yè)”當(dāng)作一種人生夢想?？赡苊魈煳也蛔鼋處熯@個職業(yè)，“樂業(yè)”依然是我的職業(yè)夢想，有這種職業(yè)夢想，才能履行好自我的職業(yè)職責(zé)。 讓我們?yōu)榱嗣魈斓臉窐I(yè)，今日開始敬業(yè)。 篇14：敬業(yè)與樂業(yè)讀后感 愛崗，首先要敬業(yè)。所謂敬業(yè)就是用一種嚴(yán)肅、認(rèn)真、負(fù)責(zé)的態(tài)度對待自我的工作，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，忠于職守，盡職盡責(zé)。我國古代思想家十分提倡敬業(yè)精神，孔子稱之為“執(zhí)事敬”，朱熹解釋敬業(yè)為“專心致志，以事其業(yè)”。我想，崗位就意味著職責(zé)。 我們要高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量地完成工作

39、，必須要有強烈的職責(zé)意識，必須要有認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。我們每個人都有自我的崗位，都承擔(dān)著平凡而又職責(zé)重大的工作，沒有較強的敬業(yè)精神和工作職責(zé)心就不可能做好本職工作。“不愛崗就會下崗，不敬業(yè)就會失業(yè)”。愛崗，其次要精業(yè)。 所謂精業(yè)就是要“干一行、愛一行、精一行”，成為本專業(yè)精通業(yè)務(wù)的行家里手。僅有精業(yè)，工作才有底氣，事業(yè)才有生氣。一個人，人生不一樣的階段，有不一樣的崗位。不一樣的崗位，就有不一樣的業(yè)務(wù)。我們要成為本專業(yè)的行家里手，就必須勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí).因為主動向書本學(xué)，才使我對生產(chǎn)原理和各項工藝有了更深刻的理解；因為虛心向師傅們學(xué)，才使我對實際操作和應(yīng)急處理有了進一步的掌握。要帶著問題用心學(xué)，邊

40、干邊學(xué)，邊學(xué)邊干，以干促學(xué)，以學(xué)促干，才能越來越勝任自我的崗位。愛崗，還要奉獻(xiàn)?！按盒Q到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”，這就是對奉獻(xiàn)的最99.好注解。企業(yè)給我們供給了展示自我實現(xiàn)人生價值的空間舞臺，所以我們珍惜她，要以自我的努力工作來回報企業(yè)。 因為一滴水僅有融入大海才不會干涸，一個人，僅有將個人的價值與單位的利益結(jié)合起來，聰明才智才會充分發(fā)揮，生命價值才得以完美展現(xiàn)。所以，講大氣、講奉獻(xiàn)，這應(yīng)當(dāng)成為我們所有人的精神追求。 作為我們青年人，更加需要將自我的熱情投入到我們的工作中，努力學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，做好本職工作，奉獻(xiàn)我們的青春。朋友們，讓我們以黨組織為指路明燈，緊緊跟隨黨的步伐，愛崗敬業(yè)，讓我們在將來平

41、凡又不平凡的崗位上奉獻(xiàn)我們的青春，為祖國，為敬愛的黨的生日獻(xiàn)禮。 篇15：敬業(yè)與樂業(yè)讀后感 我今日學(xué)了一篇文章，就是梁啟超先生的敬業(yè)與樂業(yè)，這篇文章讓我懂得了對待工作的態(tài)度和有業(yè)的重要性，讓我受益匪淺。 在這個世界上，有著許多職業(yè)，每一份職業(yè)都有著它自我獨有的特色，就像教師，教師的樂趣就在于他不僅僅照亮了他人，也充實了自我。我十分喜歡這篇文章，為什么呢。因為這篇文章讓我懂得了一些道理，梁先生在文章中說過：“我生平受用的有兩句話：一是職責(zé)心，二是趣味。敬業(yè)就是職責(zé)心，樂業(yè)就是趣味?！惫ぷ魃钪刑幪幱袑W(xué)問，認(rèn)真對待，認(rèn)真琢磨就會增長知識。雖然整個過程充滿著艱辛，但我們就應(yīng)當(dāng)竭盡所能去完成每一件事。

42、 如果我們能忠實于自我的工作，就是敬業(yè)；如果我們能從工作中探索到樂趣，就是樂業(yè)。當(dāng)你有了工作后，敬業(yè)與樂業(yè)就會改變你的人生。 篇16：敬業(yè)與樂業(yè)讀后感 我明白什么叫勞動，它是世界上一切歡樂和完美事情的源泉高爾基 在這一冊的英語書上，介紹了一個人，史帝芬霍金，其實，我以前對他也有所了解，他有身體上的嚴(yán)重癱瘓，能動的部位也僅有右手的兩根手指而已，而他卻是當(dāng)今最偉大的科學(xué)家之一，他熱愛他的工作，熱愛他的“腦力勞動”，對他來說，他所遭到的不幸正是一種挑戰(zhàn)，值得他慶幸的是他不必為實驗物理而擔(dān)心，幸好有理論物理適合他去研究，他的困難是大于常人幾倍甚至幾十倍的，可他為了他的工作而執(zhí)著、樂業(yè)，這就應(yīng)驗了一句話

43、：“偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就能夠創(chuàng)造出來”，這就是敬業(yè)的另一個方面：業(yè)精于勤。 同時，我也感到，當(dāng)人奔波于他的工作時，他會隨著工作而改變自我，在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中積累經(jīng)驗知識，不斷提高自我，在健康方面，每一天充實的工作使得自我起居有規(guī)律，反而使自我健康長壽，又可享受工作中的人際交往，何樂而不為呢。 為樂而業(yè)，我認(rèn)為是重中之重，因為興趣是一種力量，樂于為工作而奉獻(xiàn)，樂于為工作而流汗是最完美的，比起頭懸梁、錐刺骨，雖然精神可嘉，其實再傻可是了，真正逼迫自我去干一件事又能得到多少呢。有興趣作前提，自然不知疲倦，高高興興做完的事會愉快地扎

44、根在我們的記憶中，也就是說，僅有從事感興趣的職業(yè)才會發(fā)揮最大的才能。 我深信人類合理的工作生活總該如此。 篇17：敬業(yè)與樂業(yè)讀后感 讀了梁啟超的敬業(yè)與樂業(yè)之后，讓我更清楚的了解到“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。但“敬業(yè)與樂業(yè)”的前提下必須“有業(yè)”，沒有它，“敬業(yè)與樂業(yè)”就無從談起，沒有“有業(yè)”，“敬業(yè)”哪來的“樂業(yè)”之說。 在梁啟超的這篇演講中，只要論述的是“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的相互關(guān)系?！皹I(yè)”的資料很廣泛，不能僅局限于某種職業(yè)，他還應(yīng)當(dāng)包括生活中我們所從是的任何一件有價值的事業(yè)。成人的工業(yè)是“業(yè)”，學(xué)生的學(xué)習(xí)是“業(yè)”，保衛(wèi)國家也是“業(yè)”，助人為樂還是“業(yè)”等等。 其中，“敬業(yè)”里邊寫道?！爸饕粺o適便是

45、敬”，那是引用朱熹的話，讓我真真正正認(rèn)識到凡做一件事，將全部精力集中到這事上頭，一點不旁騖，就是所謂的“敬”，那我們作為學(xué)生的忠于學(xué)習(xí)也是所謂“敬”的一種體現(xiàn)接下來的一句話“因自我的才能，境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”，讓我聯(lián)想到這樣“天地間第一等人”清潔工，他們每一天起早摸黑，不怕苦，不怕累，總是滿懷熱枕地認(rèn)認(rèn)真真做好自我本分以內(nèi)的事情，這種腳踏實地，干一行愛一行的敬業(yè)精神值得我們每個人學(xué)習(xí)。 敬業(yè)的背后還隱藏樂業(yè)的這種主角，有的人說“做工好苦”，難道不做工就不苦嗎人的一生，還不都是先苦后甜;則有先甜后苦的，多數(shù)是無業(yè)游民，他們的日子更難過，這也苦。做工苦，不做工也苦，勞苦總

46、是免不掉的，須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。在此，湯做你們問我讀書苦不苦，我必須會說苦，但凡職業(yè)都是趣味味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。正所謂孔子的“知之者不如好之者，好之者不如樂之知?！比松軓淖晕衣殬I(yè)中領(lǐng)略趣味，生活才有價值。這即是樂業(yè)，人類夢想的生活。 讀了這篇文章，使我受益匪淺，讓我明白“敬業(yè)與樂業(yè)”并非是某種硬性規(guī)定的條款，而是一個人實現(xiàn)其人生價值的一種方式，一種渠道。 篇18：敬業(yè)與樂業(yè)讀后感 我們大家都是學(xué)生，此刻我們的職責(zé)是學(xué)習(xí)，努力地學(xué)習(xí)，歡樂地學(xué)習(xí)。首先，我們大家都有自我的身份學(xué)生，那么，既然是學(xué)生，就應(yīng)當(dāng)做事，做學(xué)生應(yīng)當(dāng)做的事，不能掛著學(xué)生的名義，表面上是在

47、學(xué)，其實根本沒有在想，在思，書拿倒了，腦子里僅是電腦游戲，既然是學(xué)生，就應(yīng)當(dāng)先做好本職工作。其次，只學(xué)習(xí)的學(xué)生還不是好學(xué)生。 正如梁啟超的敬業(yè)與樂業(yè)里面講的“第一，要敬業(yè)，此刻的學(xué)生雖然在學(xué)習(xí)，可是卻不愿學(xué)習(xí)，不喜歡學(xué)習(xí)，不甘于學(xué)習(xí)，想做更好玩的事情，雖然是學(xué)習(xí)，可是被其他原因所逼迫，雖然不喜歡學(xué)習(xí)，但抱怨之后，又回去學(xué)習(xí)。這樣的學(xué)習(xí)是沒有效果的。作為一名中學(xué)生，我們的職責(zé)是學(xué)習(xí)，這無法避免，那么為什么不能化壓力為動力，用心去學(xué)習(xí)，去“敬業(yè)”呢正如莊子中老人捕蟬的故事一樣，用心專一，用心專一就能夠到達(dá)目的。 我認(rèn)為，最有效率的學(xué)習(xí)方法就是歡樂地學(xué)習(xí)。大家想一想，你做你最喜歡的事情時，是不是真心

48、想把它做好而最終的結(jié)果就是這件事情不但你圓滿完成，并且速度很快呢學(xué)習(xí)也一樣，你如果認(rèn)為學(xué)習(xí)很歡樂，學(xué)習(xí)就是一件十分容易的事，并且最終的結(jié)果也是十分可佳的，反之，學(xué)習(xí)就會變得枯燥無味，結(jié)果必須不盡人意，所以同學(xué)們要想學(xué)得更好，就需要在學(xué)習(xí)中尋找歡樂。綜上所述，我們作為學(xué)生，應(yīng)當(dāng)樂于自我的學(xué)業(yè)，如此才能成大器，以上就是我作為一名學(xué)生對梁啟超的有業(yè)，敬業(yè)，樂業(yè)與學(xué)習(xí)關(guān)系的看法。 敬業(yè)與樂業(yè)讀后感第二篇敬業(yè)與樂業(yè)是當(dāng)年梁啟超先生在上海給他學(xué)生的一篇演講文章。那次演講就是為了讓學(xué)生明白怎樣去對待以后的生活。對于一個精力充沛的年輕人，要以怎樣的態(tài)度去應(yīng)對自我的工作呢當(dāng)你選擇了這份職業(yè)的時候，你想好了要為它

49、而付出嗎我們一向在為生活而勞動，其實也是為了勞動而生活。不管做任何事情，處在某個位置，事和名稱都會有大小、高低;但從事的本質(zhì)來說，是沒有高低之分的，在事物的運行過程中缺少了任何其中的一個環(huán)節(jié)都會掉鏈子。所以不管任何工作，拿到手里，都要盡心去對待。只要自我感覺良好，別人看起來也不錯就行了。所以，我們?nèi)绻霌碛幸粋€完美的未來，就必須做到敬業(yè)樂業(yè)這一點，不要懶。下頭我就談一談自我對敬和樂兩個字的理解吧。什么是敬業(yè)呢就是凡做一件事，便忠于一件事，將全部精力集中到這件事上，便是敬。是工作都可敬，要專心致志的給做好。小時候外公以往也跟我說過一句話：“做什么，像什么。” 這句話其實就是敬。在這次的香港之行中

50、，港人的敬業(yè)精神真是令人敬佩。在乘坐昂平的360纜車時，發(fā)現(xiàn)到站時，工作人員會一上一下的把正在來往的每一輛纜車中扶手都擦一遍，我仔細(xì)觀察了一下，沒有一輛纜車會遺漏。整個工作連續(xù)不斷的運作，其實是十分累的，可是我從他們的臉上沒有看到不耐煩，對來往的每一輛纜車都是一樣的對待。我想可能正因為有了大家各自的敬業(yè)，他們的生活才會蒸蒸日上吧。再來談?wù)剺窐I(yè)。用書上寫的那句話來解釋：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！比绻覀冞_(dá)不到樂業(yè)，那么生活就會變得很單調(diào)。如果有人說，我的職業(yè)沒有可樂的地方。那么它就是一個很單調(diào)的人。因為所有的職業(yè)都會有可樂的地方，只可是不容易被發(fā)現(xiàn)，并且很多人又不知如何去樂業(yè)。 同

51、樣在這次旅行中，港人的樂業(yè)也給我?guī)砹藛l(fā)。在迪士尼樂園中的劇場演出中，表演人員的樂業(yè)精神也是令人敬佩。一天四到五場的投入表演，讓現(xiàn)場的觀眾絲毫感受不到這場表演已經(jīng)上演了無數(shù)次了，投入與熱情好像他們也是第一次表演，我想這不僅僅是敬業(yè)，更應(yīng)當(dāng)是能樂業(yè)吧，演職人員把自我沉浸在其中，享受歡樂，同時把這份歡樂傳遞給現(xiàn)場的觀眾。而觀眾給予他們的真心鼓掌聲也同樣會帶給他們歡樂。敬業(yè)與樂業(yè)都是十分重要的。有了它們，生活會變得更加精彩，世界也所以變得更加完美。 篇19：敬業(yè)與樂業(yè)讀后感 就我們大家此刻的身份來說，都還是學(xué)生，所以我們的職責(zé)便是學(xué)習(xí)，努力地學(xué)習(xí)，歡樂地學(xué)習(xí)。 首先，我們大家都有自我的身份學(xué)生，那

52、么，既然是學(xué)生，就應(yīng)當(dāng)做事，做學(xué)生應(yīng)當(dāng)做的事，不能掛著學(xué)生的名義，表面上是在學(xué)，其實根本沒有在想，在思，書拿倒了，腦子里僅是電腦游戲，既然是學(xué)生，就應(yīng)當(dāng)先做好本職工作。 其次，只學(xué)習(xí)的學(xué)生還不是好學(xué)生。正如梁啟超的敬業(yè)與樂業(yè)里面講的“第一，要敬業(yè)，此刻的學(xué)生雖然在學(xué)習(xí)，可是卻不愿學(xué)習(xí)，不喜歡學(xué)習(xí)，不甘于學(xué)習(xí)，想做更好玩的事情，雖然是學(xué)習(xí)，可是被其他原因所逼迫，雖然不喜歡學(xué)習(xí)，但抱怨之后，又回去學(xué)習(xí)。這樣的學(xué)習(xí)是沒有效果的。 作為一名中學(xué)生，我們的職責(zé)是學(xué)習(xí)，這無法避免，那么為什么不能化壓力為動力，用心去學(xué)習(xí)，去“敬業(yè)”呢正如莊子中老人捕蟬的故事一樣，用心專一，用心專一就能夠到達(dá)目的。 我認(rèn)為，

53、最有效率的學(xué)習(xí)方法就是歡樂地學(xué)習(xí)。大家想一想，你做你最喜歡的事情時，是不是真心想把它做好而最終的結(jié)果就是這件事情不但你圓滿完成，并且速度很快呢學(xué)習(xí)也一樣，你如果認(rèn)為學(xué)習(xí)很歡樂，學(xué)習(xí)就是一件十分容易的事，并且最終的結(jié)果也是十分可佳的，反之，學(xué)習(xí)就會變得枯燥無味，結(jié)果必須不盡人意，所以同學(xué)們要想學(xué)得更好，就需要在學(xué)習(xí)中尋找歡樂。 綜上所述，我們作為學(xué)生，應(yīng)當(dāng)樂于自我的學(xué)業(yè)，如此才能成大器，以上就是我作為一名學(xué)生對梁啟超的有業(yè)，敬業(yè)，樂業(yè)與學(xué)習(xí)關(guān)系的看法。 篇20：敬業(yè)與樂業(yè)讀后感 讀了梁啟超先生的敬業(yè)與樂業(yè)，我受益匪淺。我清楚地了解到“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。但“敬業(yè)”“樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，沒有

54、它，何談“敬業(yè)與樂業(yè)” “有業(yè)之必要” 對我們來說，“業(yè)”自然是學(xué)業(yè)。文中引用朱熹的一句話“主一無適便是敬”，讓我真正認(rèn)識到要專一于學(xué)習(xí)而不旁及其他的事情，就是所謂的“敬”。我們作為學(xué)生，專心于學(xué)習(xí)，有堅強的意志力，勇于拼搏的氣魄，決不放棄的信念，便是“敬業(yè)”。不管任何工作，拿到手里，就要根據(jù)自我的才能去勞作，把它做到圓滿。這也證明人人都要有工作，人人都要勞作。“百行業(yè)為先，萬物懶為首”，我們此刻不是沒有職業(yè)的懶人，將來也不能做社會的蛀蟲。 至于樂業(yè)，我認(rèn)為“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”便足以詮釋了。有些人厭惡本行，這件事分明不能不做，卻滿肚子不愿做，不愿做是逃不了的，但哭喪著臉去做和

55、歡樂地去做的結(jié)果是截然不一樣的。我想，做一件事，要抱著進取樂觀的心態(tài)，融入其中，一步一步奮斗前去回想自我努力得來的成就，就會有一種歸屬感。同時，要與別人比較駢進，在競爭中體味歡樂。這樣的生活才有價值。 總之，做任何事情都要“敬業(yè)”“樂業(yè)”，我們要在“敬業(yè)與樂業(yè)”中實現(xiàn)我們的人生的價值以及生命的意義。 篇21：敬業(yè)與樂業(yè)讀后感 異常喜歡梁啟超先生的那篇敬業(yè)與樂業(yè)的文章。尤其對文中“凡職業(yè)都是趣味味的”一句感觸頗深。此刻掩卷沉思，作教師以來的許多趣事又都一并浮此刻腦海中了。 班內(nèi)有一個叫峰的小孩，他很頑皮，記得開學(xué)的第一天我就認(rèn)識了他，不為別的，只因為他在課堂上無組織，無紀(jì)律的表現(xiàn)。之后的幾堂課，

56、我發(fā)現(xiàn)，每次課上大家學(xué)的起勁的時候，他總會發(fā)表一些不著邊際的見解，不是引走了話題，就是引來一陣哄堂大笑，對此，我覺得又可氣又可笑。說心里話，我到覺得這孩子天性無邪，也有幾分可愛，可是再開放的課堂恐怕也不能大肆倡導(dǎo)學(xué)生發(fā)言無忌，出口離題，毫無規(guī)矩吧，怎樣才能改變這個散漫的小家伙呢。為此，我真費了不少心思。 峰是個簡單的孩子，我明白課堂上他所表現(xiàn)的隨心所欲并非出于對教師的不理解，而是習(xí)慣不好罷了。我想他也必須為此受到了不少批評吧，但既然還是今日這樣貌，恐怕，這批評的效果也未必好，所以，我要從培養(yǎng)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)習(xí)慣做起，就先教教他們傾聽吧。 以往學(xué)生回答問題，總有些學(xué)生隨意插嘴，峰尤甚，為改變這不良

57、習(xí)慣，我便在一學(xué)生發(fā)言之前，看著峰，兼對其他同學(xué)說：“今日，教師要看看大家，誰最有禮貌，最像小紳士，能夠安靜地聽完這位同學(xué)的發(fā)言?！边@樣有話在先，果然效果不錯，看著峰欲言又止，以手捂嘴的樣貌，我極認(rèn)真的對峰表揚了一番，看到他有點臉紅的低下頭去，我明白，這孩子必須會慢慢改變的。 峰的成績不好，身上的毛病卻不少。我明白，他不會因為那堂課上的表揚就一下子變成了遵規(guī)守紀(jì)的孩子，可是，我還是充滿了期望，并不斷的創(chuàng)造機會表揚他，慢慢地教他舉手，并引導(dǎo)他說出一些有道理的話，可是，真正的讓我們之間有了一種默契和溫暖的還是那件事。 他是個看上去有點臟的小孩，整個冬天都淌著鼻涕，可能是太冷了吧，他每說幾句話時，就

58、要吸一下鼻子，以免鼻涕流進嘴巴里，記得那天課間他到辦公室來交作業(yè)了，臉被凍得通紅，依然淌著長長的鼻涕，他對我說：“教師，這是我的作業(yè)。”說著把本子放在桌子上，便要轉(zhuǎn)身離開，我叫住他，從抽屜里取出一些衛(wèi)生紙來，遞到他手上，“用這個擦擦鼻子吧，冬天冷，多穿點，記著明天帶塊手絹來啊?！彼戳宋乙幌?，接過紙，轉(zhuǎn)身跑開了。 當(dāng)我再次走進教室時，我看到高峰真的不一樣了，還是流著鼻涕，可是，沒有吸回去，卻被擦得很干凈，課堂上也比以前都安靜，他看著我，那眼神很美，是信任。 梁啟超說，敬業(yè)即是職責(zé)心，樂業(yè)即是趣味。此刻，我越發(fā)深刻的體會到這話的含義了，我愿意忠實于我的事業(yè)，置身其中，樂以忘憂，實現(xiàn)我生命和生活的

59、價值。 篇22：敬業(yè)與樂業(yè)讀后感 在一個急功近利的物質(zhì)社會，人們經(jīng)常聽到的是對天才的贊譽，是對成功者的仰慕，但事實是我們身邊很多人，包括我在內(nèi)都是平凡之人，我們該怎樣辦難道因為我是平凡的人，我就會對生活失去信心嗎難道因為我不是成功者，我就要怨天尤人嗎不，我們不能活的如此之卑微，相反，我們應(yīng)活得更有尊嚴(yán)，更精彩?？墒俏覀冊鯓幼霾拍艿竭_(dá)個目標(biāo)呢梁啟超在他的敬業(yè)與樂業(yè)中告訴了我們答案。他在演講里深入淺出地闡述了人們對待職業(yè)的態(tài)度問題，論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性。梁先生根據(jù)自我的親身經(jīng)驗，指出“職責(zé)心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關(guān)系最為密切：“職責(zé)心”就是“敬業(yè)”，“趣味”就是“樂業(yè)”。他認(rèn)為做事

60、必須具備職責(zé)心和善于“從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”。一個人對待自我的職業(yè)，能夠有職責(zé)心，趣味味，發(fā)揚敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。 敬業(yè)精神，被視為現(xiàn)代社會基本的準(zhǔn)則，也許你永遠(yuǎn)都不能成為天才，可是你卻能夠擁有敬業(yè)精神讓自我成為“專才”，成為那個工作崗位上不可替代的人，成為受人尊敬的人?！熬础弊譃楣攀ベt教人做人最簡單、最直捷的法門?？上П恢笥行┤苏f的太精妙，反倒變得不適用了。惟有朱子解的最好。他說：“主一無適便是敬?！庇么丝痰脑捴v，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。 人類一面為生活而勞作，一面也是為勞動而生活。人類并不是上帝特地制來充

61、當(dāng)消化面包的機器，自然該各人因自我的地位和財力，認(rèn)定一件事去做。凡能夠名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的。當(dāng)總統(tǒng)和拉黃包車，在職業(yè)的神圣性上并沒有高低之別、貴賤之分。職業(yè)是一件值得做的正經(jīng)事，因而是神圣的。管理學(xué)家陳鴻橋有言：“敬業(yè)是歡樂的，敬業(yè)的口碑是職業(yè)生涯中最大的財富?！?奉行實用主義，只追求眼前實惠的人，常誤以為敬業(yè)是提升公司的價值，對老板的忠心耿耿，殊不知，敬業(yè)最大的受益者是自我。我深信人類合理的生活應(yīng)當(dāng)如此，我望諸君和我一同受用。 篇23：敬業(yè)與樂業(yè)讀后感 今日，我?guī)W(xué)生學(xué)習(xí)了梁啟超先生的演講稿敬業(yè)與樂業(yè)，這是梁啟超先生八十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時間已經(jīng)過去八十

62、多年了，但梁啟超先生所講的資料對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。 據(jù)參考消息報道，今年我國高校畢業(yè)生有近25畢業(yè)即失業(yè)，而近三分之一的跨國公司卻招不到新員工或留不住人才，員工的更替率超過了美國的11，高達(dá)30。那里除了教育體制的問題，似乎還有對事業(yè)的堅守的問題，對工作忠誠的問題吧?！熬礃I(yè)”，這個古老而又新鮮的名詞正悄然升溫，頻繁見用。 什么叫“敬”，怎樣才能做到“敬業(yè)”。梁啟超先生說“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬?！痹鴩舱f過“坐這山，望那山，一事無成?！蔽覀儫o論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”，專心致志，盡自我最大的努力去爭取最完美的結(jié)局，這就是敬業(yè)。敬業(yè)對

63、事業(yè)、對人生，十分重要。 誠如梁啟超先生說的，敬業(yè)就是職責(zé)心。敬業(yè)就是指做事要負(fù)起職責(zé)。凡事負(fù)責(zé)，說話負(fù)責(zé)，應(yīng)諾的必須兌現(xiàn)，敬業(yè)就是誠信。敬業(yè)、誠信必然維護了個人的外在人格，同時成為了別人眼中最值得信任的人。 敬業(yè)是有夢想的人的生活態(tài)度。人活著，總是要有夢想的。沒有夢想的人，就像沒有目的地的航船，在茫茫大海上不知漂向何方。沒有夢想的人，就不會理解什么是幸福，更不會擁有真正的幸福。幻想完美的未來，敷衍每一天的工作，這樣終其一生，成功只可是是個美麗的肥皂泡。成功是需要不懈努力，僅有兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡力做好此刻的每一項工作，才能夠累積你個人價值、提升生活、工作的資本。我們不反對在實現(xiàn)自身價值的同時獲得享受、金錢與名利。問題是實現(xiàn)自身價值，你就得做好自我的事業(yè)，你就得敬業(yè)。一個有有尊嚴(yán)的人時刻有實現(xiàn)自我價值欲望，而這價值的實現(xiàn)就看你敬業(yè)的程度、負(fù)責(zé)的態(tài)度。我們只能從敬業(yè)開始，不折不扣地去追求，才能獲取成功，實現(xiàn)人生的價值。 孔子說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。“樂”，是人生各項事業(yè)的最高境界。人生能從自我職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。 每一個期望成功的人，僅有當(dāng)你抱著“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的態(tài)度，當(dāng)“敬業(yè)”成為你的習(xí)慣，當(dāng)你將從工作中獲得歡樂，成功也就在向你招手。 愿畢業(yè)就是就業(yè)。