《桐葉封弟辯》ppt課件

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1、桐葉封弟辯桐葉封弟辯 柳宗元柳宗元1.對(duì)下列劃線(xiàn)詞的解釋?zhuān)徽獾囊豁?xiàng)對(duì)下列劃線(xiàn)詞的解釋?zhuān)徽獾囊豁?xiàng)是（是（）A周公乃成其不周公乃成其不中中之戲：恰當(dāng)、適合之戲：恰當(dāng)、適合 B王以桐葉戲婦王以桐葉戲婦寺寺：宦官、太監(jiān)：宦官、太監(jiān)C設(shè)未得其當(dāng)，雖十易之不為設(shè)未得其當(dāng)，雖十易之不為病病：困：困苦、困頓苦、困頓D封唐叔，史佚封唐叔，史佚成成之：促成、促使之：促成、促使 C2下列加點(diǎn)字的意義和用法完全相同下列加點(diǎn)字的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（的一項(xiàng)是（）A成王以桐葉與小弱弟戲曰：成王以桐葉與小弱弟戲曰：“以封汝。以封汝?！盉必不逢其失而不為之辭與小弱必不逢其失而不為之辭與小弱弟者為之主弟者為之主

2、C若戲而必行之王以桐葉戲婦寺，若戲而必行之王以桐葉戲婦寺，亦將舉而從之乎亦將舉而從之乎 D使若牛馬然吾意不然使若牛馬然吾意不然 A3下列四組句子中，都能表明作者認(rèn)為下列四組句子中，都能表明作者認(rèn)為“桐葉封桐葉封弟弟”不可信的一組是（不可信的一組是（）以地以人，與小弱弟者為之主，其得為圣乎以地以人，與小弱弟者為之主，其得為圣乎要?dú)w之大中而已，必不逢其失而為之辭要?dú)w之大中而已，必不逢其失而為之辭 王以桐葉戲婦寺，亦將舉而從之乎王以桐葉戲婦寺，亦將舉而從之乎 又不當(dāng)束縛之，馳驟之又不當(dāng)束縛之，馳驟之 是直小丈夫缺缺者之事是直小丈夫缺缺者之事 使若牛馬然，急則敗矣使若牛馬然，急則敗矣 A.B.C.D.

3、D4下列對(duì)文章分析和理解不正確的一項(xiàng)是（下列對(duì)文章分析和理解不正確的一項(xiàng)是（）A本文開(kāi)篇即以簡(jiǎn)潔筆法敘述了本文開(kāi)篇即以簡(jiǎn)潔筆法敘述了“桐葉封弟桐葉封弟”這個(gè)古老這個(gè)古老傳說(shuō)，再層層駁斥其不可信。首段記敘既是為引出后文傳說(shuō)，再層層駁斥其不可信。首段記敘既是為引出后文駁斥作鋪墊，又緊緊扣住了議論文的特點(diǎn)。駁斥作鋪墊，又緊緊扣住了議論文的特點(diǎn)。B“吾意不然吾意不然”在結(jié)構(gòu)上屬于過(guò)渡句，起承上啟下作用，在結(jié)構(gòu)上屬于過(guò)渡句，起承上啟下作用，既對(duì)上文傳說(shuō)進(jìn)行既對(duì)上文傳說(shuō)進(jìn)行 否定，又自然引出下文具體的分析否定，又自然引出下文具體的分析和駁斥。和駁斥。C本文中心論點(diǎn)是本文中心論點(diǎn)是“桐葉封弟桐葉封弟”“”“

4、不可信不可信”，作者層層，作者層層剖析，論證充分，說(shuō)理剖析，論證充分，說(shuō)理 透徹，環(huán)環(huán)相扣，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，透徹，環(huán)環(huán)相扣，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，頗具說(shuō)服力量。頗具說(shuō)服力量。D作者認(rèn)為大臣輔助幼主，應(yīng)該樹(shù)立中正的德行，既不作者認(rèn)為大臣輔助幼主，應(yīng)該樹(shù)立中正的德行，既不能討好、迎合、遷就幼主，也不能管束太嚴(yán)，招致禍亂。能討好、迎合、遷就幼主，也不能管束太嚴(yán)，招致禍亂。這些對(duì)我們今天的學(xué)校教育和家庭教育都這些對(duì)我們今天的學(xué)校教育和家庭教育都 不無(wú)裨益。不無(wú)裨益。A 作者認(rèn)為對(duì)待君王之言的正確態(tài)度是作者認(rèn)為對(duì)待君王之言的正確態(tài)度是什么什么?（用自己的話(huà)表述）（用自己的話(huà)表述）柳宗元柳宗元 唐代文學(xué)家，唐宋八大家之一。

5、唐代文學(xué)家，唐宋八大家之一。字子字子厚厚，祖籍河?xùn)|（祖籍河?xùn)|（今山西永濟(jì)），今山西永濟(jì)），世稱(chēng)柳河世稱(chēng)柳河?xùn)|東。因官終。因官終柳州刺史，又稱(chēng)柳柳州柳州刺史，又稱(chēng)柳柳州。與。與韓韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱(chēng)，并稱(chēng)“韓柳韓柳”。他參加過(guò)永貞革新，失敗后被貶為永州司他參加過(guò)永貞革新，失敗后被貶為永州司馬，從此柳宗元在荒遠(yuǎn)偏僻的永州苦呆了馬，從此柳宗元在荒遠(yuǎn)偏僻的永州苦呆了整整十年，后又被改貶到更為荒涼的柳州，整整十年，后又被改貶到更為荒涼的柳州，四年后，病魔無(wú)情地奪去了他年僅四十七四年后，病魔無(wú)情地奪去了他年僅四十七歲的生命。文稿由劉禹錫編為歲的生命。文稿由劉禹錫編為柳河?xùn)|柳

6、河?xùn)|集集。柳宗元介紹柳宗元介紹解題 辯 是一種辨析事物是非真?zhèn)味右耘袛嗟恼撜f(shuō)文體。特點(diǎn)是批駁一個(gè)錯(cuò)誤論點(diǎn)，或辨析某些事實(shí)。如韓愈的諱辯、柳宗元的桐葉封弟辯。學(xué)習(xí)思路 辯什么辯什么 怎么辯怎么辯 辯之結(jié)論辯之結(jié)論 古之傳者有言：成王古之傳者有言：成王以以桐葉與小桐葉與小弱弟弱弟，戲戲曰：曰：“以以封汝。封汝。”周公入賀。王曰：周公入賀。王曰：“戲戲也。也?！敝芄唬褐芄唬骸疤熳硬豢蓱?。天子不可戲?！蹦四朔庑∪醴庑∪醯艿苡谔朴谔?。注釋?zhuān)盒∪醯埽褐钢艹赏踔苁逵?。注釋?zhuān)盒∪醯埽褐钢艹赏踔苁逵?。周公：姓姬名旦，周武王之弟，周朝開(kāi)國(guó)大臣。周公：姓姬名旦，周武王之弟，周朝開(kāi)國(guó)大臣。戲：開(kāi)玩笑。戲：開(kāi)

7、玩笑。古書(shū)上記載說(shuō)：周成王拿著一片桐樹(shù)葉子和年古書(shū)上記載說(shuō)：周成王拿著一片桐樹(shù)葉子和年幼的弟弟開(kāi)玩笑，說(shuō)：幼的弟弟開(kāi)玩笑，說(shuō)：“把（這個(gè)作為玉邽）封把（這個(gè)作為玉邽）封給你。給你。”周公入宮慶賀。成王解釋說(shuō)：周公入宮慶賀。成王解釋說(shuō)：“我是開(kāi)我是開(kāi)玩笑呀。玩笑呀?！敝芄f(shuō)：周公說(shuō)：“天子不可以隨便開(kāi)玩笑。天子不可以隨便開(kāi)玩笑?！保ǔ赏酰┚桶烟频胤饨o了年幼的弟弟。（成王）就把唐地封給了年幼的弟弟。樹(shù)靶子（批駁的對(duì)象）：天子不可戲辯什么辯什么 吾意吾意不然不然。王之弟當(dāng)封邪，周公宜。王之弟當(dāng)封邪，周公宜以時(shí)以時(shí)言于王言于王，不待其戲而賀不待其戲而賀以以成之也。不當(dāng)封邪，周公成之也。不當(dāng)封邪，周公乃

8、乃成其成其不中之戲不中之戲，以以地地以以人與小弱者為之主，人與小弱者為之主，其其得為圣得為圣乎？且周公乎？且周公以以王之言不可茍焉而已，必從而成之王之言不可茍焉而已，必從而成之邪？邪？我認(rèn)為這件事我認(rèn)為這件事不不可能是可能是這樣這樣的。成王的弟弟如果應(yīng)的。成王的弟弟如果應(yīng)當(dāng)受封，周公就應(yīng)當(dāng)受封，周公就應(yīng)及時(shí)及時(shí)地地告訴成王告訴成王，而不必等他開(kāi)了玩，而不必等他開(kāi)了玩笑再去慶賀來(lái)（趁機(jī)）促成這件事。成王的弟弟如果不笑再去慶賀來(lái)（趁機(jī)）促成這件事。成王的弟弟如果不應(yīng)當(dāng)受封，周公這種做法應(yīng)當(dāng)受封，周公這種做法就就使一個(gè)使一個(gè)不恰當(dāng)?shù)耐嫘Σ磺‘?dāng)?shù)耐嫘ψ兂闪俗兂闪耸聦?shí)，使成王事實(shí)，使成王把把土地和百姓封

9、給年幼的弟弟，讓一個(gè)小土地和百姓封給年幼的弟弟，讓一個(gè)小孩成為一國(guó)之主，周公這樣做能算是圣人嗎？況且周公孩成為一國(guó)之主，周公這樣做能算是圣人嗎？況且周公只是只是認(rèn)為認(rèn)為君王說(shuō)話(huà)不可隨便罷了，（哪里）一定要聽(tīng)從君王說(shuō)話(huà)不可隨便罷了，（哪里）一定要聽(tīng)從（成王的玩笑）并促成它呢？（成王的玩笑）并促成它呢？設(shè)有不幸，王設(shè)有不幸，王以以桐葉戲婦寺，亦將桐葉戲婦寺，亦將舉舉而從之乎？而從之乎？凡王者凡王者之之德，在行德，在行之之何若。設(shè)未得其當(dāng)，雖十何若。設(shè)未得其當(dāng)，雖十易易之不為之不為病?。灰谄洚?dāng)，不可使易也，而況于其當(dāng)，不可使易也，而況以以其戲其戲乎！若戲而必行之，是周公教王遂過(guò)也。乎！若戲而必行

10、之，是周公教王遂過(guò)也。如果有這樣不幸的事，成王如果有這樣不幸的事，成王用用桐樹(shù)葉子與妃嬪和桐樹(shù)葉子與妃嬪和太監(jiān)開(kāi)玩笑，周公難道也要按這種玩笑去太監(jiān)開(kāi)玩笑，周公難道也要按這種玩笑去辦辦嗎？嗎？大凡君王大凡君王的的恩德，要看實(shí)行得恩德，要看實(shí)行得怎樣怎樣。如果不恰當(dāng)，。如果不恰當(dāng)，即使即使改變改變十次也不算什么十次也不算什么缺點(diǎn)缺點(diǎn)；關(guān)鍵關(guān)鍵是要恰當(dāng)，是要恰當(dāng)，不隨意更改，更何況是不隨意更改，更何況是用用它來(lái)開(kāi)玩笑呢！如果開(kāi)它來(lái)開(kāi)玩笑呢！如果開(kāi)玩笑的話(huà)也一定要照辦，這樣做（就是）周公在玩笑的話(huà)也一定要照辦，這樣做（就是）周公在教唆成王鑄成過(guò)錯(cuò)。教唆成王鑄成過(guò)錯(cuò)。反駁層次：當(dāng)封 不當(dāng)封 假設(shè) 結(jié)論：

11、凡王者之德，在行之何若。怎么辯 吾意周公輔成王，宜以吾意周公輔成王，宜以道道，從容優(yōu)樂(lè)從容優(yōu)樂(lè)，要，要?dú)w歸之之大中大中而已，必不逢其失而而已，必不逢其失而為之辭為之辭。又不當(dāng)。又不當(dāng)束縛束縛之，之，馳驟馳驟之，使若牛馬然，急則敗矣。且家人父子尚之，使若牛馬然，急則敗矣。且家人父子尚不能以此自克，況不能以此自克，況號(hào)號(hào)為君臣者邪！是為君臣者邪！是直小丈夫缺直小丈夫缺缺者缺者之事，非周公所宜用，故不可信。之事，非周公所宜用，故不可信。我認(rèn)為周公輔佐成王，應(yīng)當(dāng)用適當(dāng)?shù)奈艺J(rèn)為周公輔佐成王，應(yīng)當(dāng)用適當(dāng)?shù)闹鲝堉鲝埲ヒ龑?dǎo)他，去引導(dǎo)他，是要使他的舉止行動(dòng)和嬉樂(lè)是要使他的舉止行動(dòng)和嬉樂(lè)恰如其分恰如其分而已，一定

12、不會(huì)而已，一定不會(huì)去迎合他的過(guò)錯(cuò)并去迎合他的過(guò)錯(cuò)并為之開(kāi)脫為之開(kāi)脫。又不應(yīng)當(dāng)對(duì)他。又不應(yīng)當(dāng)對(duì)他管束太嚴(yán)，管束太嚴(yán)，使他終日奔忙，像牛馬那樣，急于使他成長(zhǎng)反會(huì)壞事。使他終日奔忙，像牛馬那樣，急于使他成長(zhǎng)反會(huì)壞事。而且家人父子之間，尚不能用這種方式來(lái)自我約束，而且家人父子之間，尚不能用這種方式來(lái)自我約束，何況何況名分名分上還有君臣之別的人呢！這不過(guò)是那些上還有君臣之別的人呢！這不過(guò)是那些見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)淺薄淺薄而又而又自作聰明的人自作聰明的人所干的事，不是周公所應(yīng)該采所干的事，不是周公所應(yīng)該采用的做法，因此不可相信。用的做法，因此不可相信。立論 作者觀點(diǎn)作者觀點(diǎn)：王者之德王者之德 在行之何若在行之何若宜以

13、道歸之大中問(wèn)題探究 作者在當(dāng)時(shí)的背景下，提出這樣的觀點(diǎn)有作者在當(dāng)時(shí)的背景下，提出這樣的觀點(diǎn)有什么可貴之處？什么可貴之處？明確：明確：這樣的觀點(diǎn)，大膽否定了這樣的觀點(diǎn)，大膽否定了“天子不天子不可戲可戲”的君王神性，這在當(dāng)時(shí)需要有超乎的君王神性，這在當(dāng)時(shí)需要有超乎常人的膽識(shí)和氣魄，是極為可貴的。常人的膽識(shí)和氣魄，是極為可貴的。全文思路 樹(shù)靶子（引）樹(shù)靶子（引）辯駁（破）辯駁（破）立論（立）立論（立）或曰：封唐叔，史佚成之?；蛟唬悍馓剖澹坟芍?。有的古書(shū)記載說(shuō)：封唐叔這件事，是太有的古書(shū)記載說(shuō)：封唐叔這件事，是太史尹佚促成的。史尹佚促成的。問(wèn)題探究：文章結(jié)尾，短短一句，有何用意？有何效果？主題歸納 本文圍繞重臣應(yīng)如何輔佐君主這一中本文圍繞重臣應(yīng)如何輔佐君主這一中心發(fā)揮議論，尖銳批評(píng)了心發(fā)揮議論，尖銳批評(píng)了“天子不可天子不可戲戲”這種荒唐現(xiàn)象，指出這種荒唐現(xiàn)象，指出“凡王者之凡王者之德，在行之何若德，在行之何若”觀點(diǎn)。觀點(diǎn)。寫(xiě)作特點(diǎn) 先駁后立先駁后立 層層推進(jìn)層層推進(jìn) 正反論證正反論證