教師禮儀培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會

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1、 ...wd... 學(xué)習(xí)完趙教師主講的“教師禮儀〞培訓(xùn)之后，通過對講授內(nèi)容的學(xué)習(xí)與思考，我對教師禮儀有了更加深刻的體會。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，教師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學(xué)生進(jìn)展著潛移默化的影響，從而對學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，要使自己從各方面成為一個優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的典范。通過學(xué)習(xí)，我覺得教師禮儀具有以下作用： 1. 教育功能 教師要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然。因為我們面對的是未成年的模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動

2、都可能成為學(xué)生模仿的對象，所以，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。 2. 示范功能 教師的著裝應(yīng)符合身份——簡潔、端莊。人們從服裝上表現(xiàn)自己的個性，展現(xiàn)個人的獨(dú)特，以不與眾人一致為時尚，教師從事教書育人的職業(yè)特點，就決定了教師的著裝可以時尚，可以新潮，但不能獨(dú)出心裁，不能奇裝異服，應(yīng)在簡潔之中表達(dá)端莊，不能以前衛(wèi)表達(dá)個性，不要過分張揚(yáng)。因此教師的著裝表達(dá)出教師時刻要注意為人師表。 3. 文明傳遞 教師要注重教學(xué)禮儀。教師的大局部時間是與學(xué)生在課堂上共同度過的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動時要使用文明語言。對學(xué)生實施教育，通過自己的存在，自己的人格，對學(xué)生發(fā)揮影響。教

3、師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅信不移；不允許學(xué)生做的，自己堅決不做；努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作那么，言傳身教。擺正位置，以學(xué)生為本。教師要嚴(yán)于律己，以學(xué)生為中心，有自知之明。端正態(tài)度。寬以待人， 要容人，容忍自己的同事有不同的教學(xué)方案和教學(xué)模式。 作為一名教師，不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，還需要具備良好的教師形象。一名優(yōu)秀的教師，除了能夠以滿腔的熱情對待事業(yè)、對待學(xué)生外，還必須自覺地、高標(biāo)準(zhǔn)地塑造自身的人格，從而培養(yǎng)學(xué)生安康的人格。通過教師禮儀培訓(xùn)，我認(rèn)為教師作為一個好的典范，至少應(yīng)該從以下兩個方面來努力。 1. 教師的言談應(yīng)該遵守禮儀禮節(jié) 教師承擔(dān)著教學(xué)

4、工作，使得教師的工作時刻離不開語言表達(dá)。因此，作為一名教師，首先要注意語言表達(dá)時應(yīng)該遵守的禮儀禮節(jié)，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：〔1〕教師的語言表達(dá)要準(zhǔn)備、恰當(dāng)，有科學(xué)性；〔2〕教師的音量要適當(dāng)，有抑揚(yáng)頓挫之美感。教學(xué)是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)，教學(xué)的藝術(shù)性最直接地表現(xiàn)在語言上，教師的語言讓學(xué)生在聽覺上有美感。因此，教師在上課時，聲音要有抑揚(yáng)頓挫之美。同時講課的聲音不宜過大，會給學(xué)生聲嘶力竭之感，如果聲音太低，又會讓局部學(xué)生聽不清，影響教學(xué)效果?！?〕語言要精練。提高課堂教學(xué)效率的最直接的途徑就是不說廢話、閑話，與教學(xué)無關(guān)的話。所以教師上課要抓中心， 不說廢話和多余的話，讓學(xué)生容易抓住重點，不宜分

5、散學(xué)生的注意力，提高聽課的效率，到達(dá)事半功倍的效果?！?〕4.語言要生動、形象，有吸引力?！芭d趣是最好的教師〞，生動、形象、富有吸引力的語言，會很大程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，教師講課是要適當(dāng)參加一些幽默、幽默的話，以活潑課堂氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。對于晦澀難懂知識的學(xué)習(xí)，教師應(yīng)該善于形象化地表達(dá)，加深和幫助學(xué)生的理解。 2. 教師要具有良好的行為舉止 教師的行為舉止是學(xué)生的典范，在潛移默化中影響著學(xué)生的行為舉止，教師的氣質(zhì)、自信、修養(yǎng)往往從他的行為舉止中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程師的教師，更要注意自己的各種行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。只有教師的行為舉止符合禮儀要

6、求，才有可能培養(yǎng)出文明禮貌的學(xué)生。教師的文明行為舉止主要表現(xiàn)在以下幾個方面：〔1〕目光要柔和、親切、有神；〔2〕站立要自然、大方、得體，還要注意站立的位置；〔3〕手勢要得體、自然、恰如其分。篇二：教師禮儀培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會 學(xué)習(xí)教師禮儀的心得體會 今天通過學(xué)習(xí)了師德禮儀標(biāo)準(zhǔn)講座，我感觸頗深，受益頗多。 中國自古就是禮儀之邦。禮儀，是社會文明的珍貴遺產(chǎn)之一，它展示了社會成員的文明形象?？鬃诱f過：“禮，敬也!〞 荀子說過：“人無禮那么不立，事無禮那么不成，國無禮那么不寧。〞 通過對?教師禮儀?一書的學(xué)習(xí)，我對教師這一神圣的職業(yè)又有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識，我深深地體會到：作為一名教師，不僅僅是傳

7、道、授業(yè)、解惑，還需要具備更多的素質(zhì)。一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)、對待幼兒以外，還必須自覺地、高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出幼兒安康的人格?！敖甜B(yǎng)表達(dá)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，細(xì)節(jié)決定成敗。〞 通過學(xué)習(xí)?教師文明禮儀?，我認(rèn)為：一個人氣質(zhì)、自信、修養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程師的教師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅，那么具有導(dǎo)向作用。其次，作為小學(xué)教師，我們的行為舉止直接影響著學(xué)生，因此，教師的以身作那么、為人師表至關(guān)重要。面對模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我

8、們的一言一行、一舉一動都可能成為學(xué)生模仿的對象，教師要求學(xué)生做到的，自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅信不移；不允許學(xué)生做的，自己堅決不做；在學(xué)生面前做的，在學(xué)生不在時也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作那么，言傳身教。 著名教育家葉圣陶先生說過：“教育工作者的全部工作是為人師表。都是必須具有高尚的道德品質(zhì)和崇高的精神境界。〞是啊。人民教師，肩負(fù)著培養(yǎng)人和塑造人的神圣使命。毫不夸張的說，一個民族 的希望，是通過教師托起的。教師不但教人以知識，使人從無知到文明，教師更重要的是教人以德，使人學(xué)會若何做一個高尚的人。一個民族的素質(zhì)直接折射出這個民族的

9、教育程度，反之，要提高民族的素質(zhì)就必須有一支良好的教育隊伍。中國自古就是一個講究禮儀的國度，古人云，“不學(xué)禮，無以立〞。就是說，你不學(xué)“禮〞、不懂“禮〞，就沒法在社會中立身。學(xué)校，作為教書育人的專門場所，禮儀教育是德育、美育的重要內(nèi)容。教師是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化的傳播者，而且是學(xué)生思想道德教育的教育者。在平時的工作和生活中，教師要樹立良好的典范。典范的力量是無窮的！當(dāng)學(xué)生見到教師問好時，教師也應(yīng)該點頭或招手向?qū)W生問好；當(dāng)教師做錯了，也敢于向?qū)W生抱歉。這樣的小節(jié)，表達(dá)出尊重學(xué)生，令學(xué)生在潛移默化中受到教育，營造良好的教育氣氛。我們應(yīng)以教師文明禮儀標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，在日常行為、遵紀(jì)守法、

10、思想品格等方面成為學(xué)生的楷模。 教師的教學(xué)水平和內(nèi)在修養(yǎng)一樣重要。所以作為一名人民教師，就必須“鑄師魂、倡師德、練內(nèi)功、樹形象〞 。作為一名普通的幼兒教師，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳粋€活動，上好每一活動，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平是 基本，但僅僅做到這一點還不能說你就是一名合格的教師。做為教師，還應(yīng)加強(qiáng)自身的人格塑造，要做一個高尚的人，有著良好素質(zhì)的人，這樣你的一言一行才能感染你的孩子，美化他們的心靈。 教師為人師表,是率先垂范的角色。但事實有時并非如此：孩子們見到教師，熱情地走上前向教師問好，而教師卻無動于衷。是?。∥覀冏鳛榻處熎綍r的工作確實很忙，有時沒有時間去思考。但是我們必須反思，因為我們是人類靈魂

11、的工程師！我們不僅是科學(xué)文化知識的傳播者，更是孩子們思想道德的教育者。因此教師的言行舉止、禮儀禮貌都對幼兒有著潛移默化的影響。試想：當(dāng)孩子們的熱情有禮換來的是教師的冷漠時，幼兒會對教師有若何的想法呢所以，我們作 為教師必須十分注意在孩子們面前的形象，使自己成為一個優(yōu)秀的、幼兒能夠仿效的典范。 一名優(yōu)秀的教師不僅通過在課堂上講課實施教育，而且在日常生活中還會標(biāo)準(zhǔn)自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對幼兒實施教育，通過自己的存在，自己的人格，對有發(fā)揮影響。因為“身教重于言教，典范的力量是無窮的〞。偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。〞“身正〞是教書育人的先決條件，教師要求幼

12、兒做到的自己必須身體力行，不允許學(xué)生做的，自己堅決不做；在幼兒面前做到，在幼兒不在時也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作那么，言傳身教。 “身教重于言教，典范的力量是無窮的〞，在以后的工作中，我一定不斷學(xué)習(xí)，提高自己的道德修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作那么，言傳身教，做幼兒喜歡的教師。 通過?教師禮儀?的學(xué)習(xí)讓我懂得了學(xué)習(xí)禮儀是一門必修課，也是對民族和后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，作為教師，我們要用禮儀觀念滋潤心靈，用禮儀準(zhǔn)那么標(biāo)準(zhǔn)言行，加強(qiáng)禮儀上的學(xué)習(xí)，不斷追求，才能名副其實的對得起幼兒教師的稱號。 教師禮儀培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會 夠仿效的典范。 作為塑造人類靈魂工程師

13、的一名教師，要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、美觀，那么具有導(dǎo)向和潛移默化的長遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。女教師超時髦，超前衛(wèi)的著裝也會帶來許多負(fù)面影響。因為我們是小學(xué)教師，面對的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動都可能成為學(xué)生模仿的對象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。 教師的著裝應(yīng)符合身份——簡潔、端莊。當(dāng)今的社會在服裝上的變化日新月異，人們從服裝上表現(xiàn)自己的個性，展現(xiàn)個人的獨(dú)特，以不與眾

14、人一致為時尚，以奇裝異服為前衛(wèi)，以獨(dú)出心裁為特色，以眾人矚目為榮耀??這些社會的變化和開展，影響著我們教師的視覺，激蕩著我們教師的隨潮熱望。但教師從事教書育人的職業(yè)特點，就決定了教師的著裝可以時尚，可以新潮，但不能獨(dú)出心裁，不能奇裝異服，應(yīng)在簡潔之中表達(dá)端莊，不能以前衛(wèi)表達(dá)個性，不要過分張揚(yáng)。因此教師的著裝從一個側(cè)面上表達(dá)出教師是否能夠做到自律、自尊，更重要的是教師時刻要注意為人師表。 總之，從事了教師職業(yè)，就意味著我們的整個人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格開展的新高度不斷攀登，以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個表率，為創(chuàng)立和諧社會奉獻(xiàn)一份力量。 學(xué)習(xí)教師

15、文明禮儀心得體會 今天通過電腦視頻學(xué)習(xí)了金正昆教授師德禮儀標(biāo)準(zhǔn)講座，我感觸頗深，受益頗多。 “師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也〞，在做中觀看“金正昆教授教師禮儀講座〞心得體會學(xué)生時，就有對教師的 基本印象。參加教師這一行業(yè)后，總是力求用一個教師的標(biāo)準(zhǔn)來標(biāo)準(zhǔn)自己。近來，學(xué)校舉行教師禮儀講座，組織教師學(xué)習(xí)金正昆教授主講的禮儀，使我對教師禮儀有了新的認(rèn)識。 在這個急功近利、物欲橫流的社會，只有學(xué)校這片天空純潔。在學(xué)生的眼中，教師不同于社會的一般人，教師應(yīng)是社會的標(biāo)準(zhǔn)、道德的化身、人們的楷模、父母的替身。學(xué)生把禮儀標(biāo)準(zhǔn)、道德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的典范。他們常把師德高尚的教師作為自己的典范，有的學(xué)生甚

16、至還模仿教師的為人態(tài)度、情趣愛好、行為舉止、音容笑貌等。 在教學(xué)中，我認(rèn)識這樣一個語文教師，上課幽默，為人正直，深得學(xué)生的喜愛。一段時間后，我們在進(jìn)展學(xué)生作業(yè)展覽時，發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生的字體筆跡竟和這位教師相仿。這一點讓我很震驚，原來教師的行為會對學(xué)生會產(chǎn)生這樣大的影響?？梢哉f，教師專業(yè)素質(zhì)重要，道德素養(yǎng)更是不可無視。師德是教師的靈魂，是教師人格特征的直接表達(dá)。 既要言傳，又要身教。這無疑對教師提出了更高的要求。教師要為人師表。首先就要強(qiáng)調(diào)教師的自省自律，以身作那么，言行一致。要求學(xué)生做的，自己首先要做到，制止學(xué)生做的，自己堅決不做，在行動上要為學(xué)生做出表率。作為一位語 文教師，我覺得上課時用

17、清晰條理的板書、正楷剛毅的粉筆字是必要的。所以上課時，我總是很認(rèn)真的去做好這個“外表〞工作，一筆一畫的寫，并且告訴學(xué)生，“寫好方塊字，培養(yǎng)正直品格。〞 “教師無小節(jié)，處處是楷模〞，“形象的生命更重要〞。教師要從生活小節(jié)入手，從小事做起，從嚴(yán)要求自己，才能做到為人師表。學(xué)校本學(xué)期要求每一個學(xué)生佩戴?？ㄟM(jìn)校園，可以讓學(xué)生明白自己的身份——學(xué)生，是來求知的；也可以保證學(xué)生的安全，防止閑雜人員進(jìn)校。對于這一舉措，學(xué)生并不明白，所以我上課也佩戴?？?，并告訴學(xué)生，這是應(yīng)該做到的。再說這新播送體操學(xué)習(xí)，我不知道學(xué)生在體育課上是否學(xué)得認(rèn)真，但當(dāng)我們教師站在學(xué)生后排，跟著學(xué)生一招一勢做時，學(xué)生們做得是很認(rèn)真的

18、。我想，正是在這小事中，我們教師對自己嚴(yán)格自律，學(xué)生也會培養(yǎng)良好的習(xí)慣。 要讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，教師也應(yīng)該成為求知的典范。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而且要堅持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅持終身受教育。隨著形勢的開展，高科技突飛猛進(jìn)，讓人感覺到一停頓學(xué)習(xí)，就會落伍。當(dāng)今的時代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)開展的能力，才能獲得存在的社會位置。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力，還要把這種學(xué)習(xí)能力無私地傳授給自己的學(xué)生。今年開學(xué)初，我將所教的班級進(jìn)展分組教學(xué)，并要求每個小組學(xué)生制定切實可行的學(xué)習(xí)方案。同時要求班級干部給我制定一個學(xué)習(xí)方案，并請班干部監(jiān)視。每天早晨，當(dāng)我進(jìn)教室時，我就大聲讀學(xué)生給我的作業(yè)〔學(xué)

19、生要檢查的，可不是鬧著玩的〕；學(xué)生也大聲背誦讀我給他們的任務(wù)。這樣，在我和學(xué)生之間，就形成了互催促互進(jìn)步的學(xué)習(xí)氣氛。我相信，我會用我的求知熱情去帶動學(xué)生進(jìn)步的。 篇二：聽教師禮儀講座之后的心得體會 通過聽金教授的講座之后，我更深一步地感受到教師的高尚人格它們不僅應(yīng)當(dāng)反映在內(nèi)在的精神境界上，而且更加應(yīng)當(dāng)表達(dá)在外在的言談舉止上。 教師文明的言談舉止對學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著修正作用。教師是教人若何做人的人，首先自己就必須知道若何做人。教師以身作那么，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。教師的一言一行都是教師內(nèi)在素養(yǎng)的外在表達(dá)，都會給學(xué)生以潛移默化的作用影響，而學(xué)生也正是通過這一點來了解

20、教師的思想，桃李不言，下自成蹊，教師注重修養(yǎng)，注意言行，處處給學(xué)生做出表率，言教輔以身教，身教重于言教，學(xué)生受到影響，其不良的行為和習(xí)慣受到約束，得到修正。 具體說來，教師的禮儀主要有以下四個方面的內(nèi)容： 一、儀表。主要包括衣著發(fā)式，修飾打扮等，是教師展現(xiàn)在學(xué)生面前的外部形態(tài)。日常工作中，我對自身的著裝及修飾等方面還是比較注重的。首先是發(fā)型,我?guī)缀鯊牟慌⒅?，一貫梳成馬尾辮，簡潔而利落。其次是衣著，我總會保持得又干凈又整齊，衣服上沒有較為明顯的污漬，隔兩三天便會及時更換清洗；另外，篇三：教師禮儀培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會 教師禮儀學(xué)習(xí)心得 今年暑假我學(xué)習(xí)了?教師禮儀?，明白了很多為人處事方面的道

21、理以及標(biāo)準(zhǔn)的行為表達(dá)方式。對今后自己在行為舉止、言談等方面該若何提高，有了一些領(lǐng)悟。 中國素來是禮儀之邦，作為教師若何能夠不知道禮儀呢教師是人類靈魂的工程師，是為人師表的典范，承擔(dān)教書育人的重要職責(zé)。因此教師的個人修養(yǎng)若何，不僅直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，而且會直接影響整個社會中傳播文明禮儀的進(jìn)程。教師的大局部時間是與學(xué)生在課堂上共同度過的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動時要使用文明語言。俗話說，教育表達(dá)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，細(xì)節(jié)決定成敗，教師的形象禮儀滲透到教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)。禮者敬人也，儀者形式也；禮儀即尊重別人，尊重自己。我們所學(xué)的教師禮儀是指人民教師在工作中為人處事、待人接物的

22、行為標(biāo)準(zhǔn)。教師禮儀的好與壞，對學(xué)生的價值標(biāo)準(zhǔn)、審美標(biāo)準(zhǔn)的形成，有著重要的示范與影響作用。所以教師形象塑造既是自身形象建設(shè)的需要。更是學(xué)習(xí)實踐科學(xué)開展觀活動重要內(nèi)容。教師在工作以及日常生活中應(yīng)該若何做和應(yīng)注意的事情，最重要的是教師首先要擺正位置、端正態(tài)度。 擺正位置，不僅僅是擺正教師自己的位置還有學(xué)生的位置。在社交禮儀中交往是以對方為主的，例如吃飯：你請某君吃飯就不能光點自己愛吃的飯菜，首先應(yīng)先考慮對方的口味，否那么就失去這頓飯的意義了?，F(xiàn)代教育教學(xué)中強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生平等，當(dāng)然在人格上是必須的。但是畢竟教師注重的是教，學(xué)生注重的是學(xué)，所以現(xiàn)代教育要求教育教學(xué)要以學(xué)生為本，即一切“教師禮儀〞培訓(xùn)心

23、得體會為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。教的過程中要注重禮儀。雖說 端正態(tài)度，就是要容忍，容忍別人的不同，即“和而不同〞。這也是我國的重要外交思想。舉目全球，不同的國家、民族、宗教和文化若何才能和平相處費(fèi)孝通先生曾講過，西方文明并沒有解決好這個問題，這些年發(fā)生了很多地區(qū)沖突和戰(zhàn)爭；而中國傳統(tǒng)文化中的“和而不同〞思想和當(dāng)代中國的民族政策，在促進(jìn)世界各民族和平相處、共同開展方面具有啟迪意義。我們說，成認(rèn)不同而謀求“和〞，這是世界多元文化實現(xiàn)和平相處必走的一條路，否那么就會引發(fā)爭端；只講“同〞而不求“和〞，只能消滅文化和導(dǎo)致霸權(quán)主義。作為教師，就要平等對待每一個學(xué)生，讓學(xué)生盡情發(fā)揮自己的才能，因材施教；就

24、要和同事團(tuán)結(jié)協(xié)作，和睦相處?? 一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)，對待學(xué)生以外，還必須自覺地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生安康的人格。教師的高尚人格不僅應(yīng)當(dāng)反映在內(nèi)在的精神境界上，而且應(yīng)當(dāng)表達(dá)在外在的言談舉止上。教師文明的言談舉止對學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著修正作用。教師是教人若何做人的人，首先自己就必須知道若何做人。教師以身作那么，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。因此，我決心從以下幾方面努力完善自己。 1、儀表。儀表是教師的教養(yǎng)與形體給學(xué)生的整體感覺。今后的著裝和修飾自己還要特別注重，特別是在校園里，要與教師的職業(yè)特點相吻合，穿著大方得體，干凈整齊。

25、 —1— 2、舉止。舉止方面，我認(rèn)為應(yīng)該從坐立行的姿勢，以及表情動作行為習(xí)慣等方面來要求自己。在我看來，教師僅僅注重了自己的著裝，但是在坐、立、行方面做出一些不得體的行為，也是非常難看的。所以，我今后要求自己坐就坐正，站就站直，走就走穩(wěn)。努力做好學(xué)生的典范。 3、語言。語言是教師在教育學(xué)生時使用的最主要的手段。因此，教師的語言必須標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)確、生動，我會努力運(yùn)用語言的力量激發(fā)學(xué)生的求知欲，撥動學(xué)生的上進(jìn)心，把知識和感情送進(jìn)學(xué)生的心田，讓學(xué)生知曉做人的道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同后，再指導(dǎo)其行為，以加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。 4、禮儀。教師應(yīng)該通過文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對他人的尊重，從而給

26、學(xué)生良好的影響。我要努力做好“四個一〞工程，即：一張笑臉、一聲致謝、一聲問候、一句抱歉。努力為學(xué)生做表率，從而表達(dá)教師的示范性和率先性。其實這是待人接物的禮儀之 基本，不管在哪里，對于每個人來說是必須具備的。 “身教重于言教〞，在以后的工作中，我一定不斷學(xué)習(xí)，提高自己的道德修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作那么，言傳身教，做學(xué)生喜歡的教師。 —2 —篇四：教師禮儀培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會 1. 教師禮儀培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會 我們的國家素有文明古國、“禮儀之邦〞的美稱。教師是人類靈魂的工程師，教師作為傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動全社會文明進(jìn)步的重要責(zé)任，承擔(dān)著教書育人、為人師表的榮耀職責(zé)。教師是學(xué)校

27、工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。教師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學(xué)生進(jìn)展著潛移默化的影響，從而對學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，教師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的典范。 作為塑造人類靈魂工程師的一名教師，要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、美觀，那么具有導(dǎo)向和潛移默化的長遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。女教師超時髦，超前衛(wèi)的著裝也會帶來許多負(fù)面影響。因為我們是小學(xué)教師，面對

28、的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動都可能成為學(xué)生模仿的對象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。 教師的著裝應(yīng)符合身份——簡潔、端莊。當(dāng)今的社會在服裝上的變化日新月異，人們從服裝上表現(xiàn)自己的個性，展現(xiàn)個人的獨(dú)特，以不與眾人一致為時尚，以奇裝異服為前衛(wèi)，以獨(dú)出心裁為特色，以眾人矚目為榮耀??這些社會的變化和開展，影響著我們教師的視覺，激蕩著我們教師的隨潮熱望。但教師從事教書育人的職業(yè)特點，就決定了教師的著裝可以時尚，可以新潮，但不能獨(dú)出心裁，不能奇裝異服，應(yīng)在簡潔之中表達(dá)端莊，不能以前衛(wèi)表達(dá)個性，不要過分張揚(yáng)。因此教師的著

29、裝從一個側(cè)面上表達(dá)出教師是否能夠做到自律、自尊，更重要的是教師時刻要注意為人師表。 總之，從事了教師職業(yè)，就意味著我們的整個人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格開展的新高度不斷攀登，以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個表率，為創(chuàng)立和諧社會奉獻(xiàn)一份力量。 2. 心理學(xué)講座 中學(xué)生處于青春期，是身心開展急劇變化的時期，這一時期形成的觀念、態(tài)度和經(jīng)歷將對今后的人生開展產(chǎn)生重大影響。青春期也是人生的危機(jī)期，這一時期的情緒騷動、內(nèi)心沖動等“動亂不安〞的特點十分顯著，中學(xué)生較普遍存在著不同程度的心理障礙，如焦慮、煩惱、自卑、孤獨(dú)、憂郁、健忘、嫉妒等。因此，心理安康教育的重

30、要作用在于幫助中學(xué)生了解自身的心理特點，促使自我意識的開展和完善，并提高心理免疫能力。 社會化就是人獲得知識、技能和傾向，使之成為社會比較合格的成員的過程。社會化的意義在于使個體成為一個具有主動精神和創(chuàng)新意識的個性豐富的人。社會化實質(zhì)是一種社會與個人相互作用的雙向過程。在這個過程中，個體在一定社會環(huán)境的影響下逐漸認(rèn)識到自我，取得一定的社會角色，同時也積極地反作用于社會環(huán)境。從社會化的整體情況看，大學(xué)生自身的心理素質(zhì)影響著其社會化進(jìn)程和程度；大學(xué)生個體社會化程度本身又折射出其心理素質(zhì)的上下。在整個大學(xué)階段，大學(xué)生社會化的主要環(huán)境和場所是學(xué)校。因此，從全面促進(jìn)青年的社會化角度看，心理安康教育是極

31、為必要的。學(xué)校心理安康教育是一項系統(tǒng)工程，應(yīng)切實納入學(xué)校教育的系統(tǒng)中，充分發(fā)揮學(xué)校教育的整體效益。心理安康教育要更新教育觀念，糾正把心理安康教育簡單視為只針對個別學(xué)生的咨詢活動，是個別專家、學(xué)者的工作；要優(yōu)化高校心理安康教育的環(huán)境，建設(shè)多種方式和多種層次的育人體制。在個體心理開展過程中，要處理好環(huán)境和教育與開展的關(guān)系，即內(nèi)因和外因的相互關(guān)系。提出的教育措施應(yīng)適當(dāng)高于個體的原有心理水平，并適應(yīng)不同年齡階段的心理需要。在心理安康教育中，教師是教育的主導(dǎo)，學(xué)生是教育的主體。以學(xué)生為主體，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動性，尊重學(xué)生的人格，給學(xué)生以充分的理解和信任，讓他們能夠增強(qiáng)自我教育的能力，激發(fā)其內(nèi)在的開展動機(jī)

32、 3. 教師授課質(zhì)量評價講座學(xué)習(xí)心得 學(xué)生在校的大局部時間是承受課堂教學(xué)。學(xué)生不但從課堂教學(xué)中獲取知識，培養(yǎng)技能、素質(zhì)，啟迪思維，開發(fā)想象能力和創(chuàng)造能力，更重要的是通過學(xué)習(xí)的過程，去養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)方法，造就好的情感態(tài)度與價值觀。何況，任何一種改革，無論是課程改革或者是教學(xué)改革，最終都要落實到課堂上，因此，課堂教學(xué)是學(xué)校教學(xué)工作的主體與核心。課堂教學(xué)質(zhì)量的好壞，直接影響到學(xué)校的整體教育教學(xué)質(zhì)量。 教師教法陳舊,學(xué)生沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，課堂“三閑〞問題嚴(yán)重，不能專心學(xué)習(xí)，課堂學(xué)習(xí)效率不高，課下負(fù)擔(dān)過重，厭學(xué)、學(xué)習(xí)困難而無信心，這些問題在我們學(xué)校的教與學(xué)中是普遍存在的問題。要想提高教育教學(xué)質(zhì)量，必

33、須像洋思中學(xué)那樣從課堂抓起，建設(shè)一種讓每一個學(xué)生都能會學(xué)、都能學(xué)好的教學(xué)模式： “先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練〞。這種教學(xué)模式正是可以大面積提高教育教學(xué)質(zhì)量、很好的培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，提高后進(jìn)生學(xué)習(xí)成績的有效方法。為了真正把這種“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練〞的教學(xué)模式運(yùn)用好，我把我看到的洋思中學(xué)的課堂情景與我的教學(xué)實踐結(jié)合起來，淺談一下我的看法，與大家共商。要運(yùn)用好“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練〞的教學(xué)模式，首先要堅決一種信念，學(xué)生有很強(qiáng)的自主、自學(xué)能力。堅決的信念很重要。學(xué)生到底有沒有很強(qiáng)的自學(xué)能力。不相信學(xué)生有很強(qiáng)的自學(xué)能力的教師，仍然是講滿堂，惟恐講不細(xì)學(xué)生不明白，考試不及格，這樣的教師總認(rèn)

34、為講得越細(xì)，學(xué)生學(xué)得就越容易，課堂教學(xué)效率會更高，就像鉆山洞一樣，教師領(lǐng)著學(xué)生鉆比學(xué)生自己摸索可能更快一些。但是他們沒有想到，這樣做會養(yǎng)成許多學(xué)生不動腦筋的習(xí)慣，只是被動地聽課，不愿主動地學(xué)習(xí)。其實書本上大局部知識學(xué)生通過自學(xué)都能夠解決，教師的講反而更耽誤時間，平時教師需要講十幾分鐘的內(nèi)容，學(xué)生自學(xué)三、四分鐘就可以了。學(xué)生有很強(qiáng)的自學(xué)能力,讀書的本質(zhì)是掌握學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)自學(xué)能力。無數(shù)的教育名家，都十分重視自學(xué)。教師們只有要堅決這種信念：學(xué)生有很強(qiáng)的自學(xué)能力，才舍得讓學(xué)生先學(xué)，而后再教。如果對學(xué)生的自學(xué)能力信不過，就無法擺脫陳舊的滿堂灌的教學(xué)摸式，思想觀念不轉(zhuǎn)變，“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練〞的教學(xué)摸式

35、，永遠(yuǎn)不會真正走入我們的課堂。教育教學(xué)質(zhì)量也就不會大幅度的提高。 為什么“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練〞的教學(xué)摸式，不走入我們的課堂，教育教學(xué)質(zhì)量就不會大幅度的提高呢因為這種“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練〞的教學(xué)摸式，從頭到尾，徹底擺脫了陳舊的教學(xué)方法，完完全全表達(dá)著：以學(xué)生為中心來設(shè)計教學(xué)，倡導(dǎo)合作主動的學(xué)習(xí)方式，以問題為中心的教學(xué)與學(xué)習(xí)模式，滲透了不是“讓我學(xué)〞而是“我要學(xué)〞的嶄新學(xué)習(xí)觀，表達(dá)了教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者、研究者的角色，運(yùn)用多元的評價促進(jìn)學(xué)生的開展等等新課改的理念。這些新課改的理念一旦注入課堂，必然給課堂帶來勃勃生機(jī)，教育教學(xué)質(zhì)量的提高也就是水到渠成的事了。 4，若何做一名合格的教

36、師心得體會 一．我想在這個充滿誘惑的社會，作為教師首先要擺好自己的位置，放好自己的心態(tài)。要把教師的職業(yè)看作是神圣的事業(yè)，要樹立良好的教師形象。我們擔(dān)負(fù)著一方孩子的未來，他們將來是這個社會建設(shè)的一局部，我們要把每個孩子放在心上，甚至把每一個孩子的每個習(xí)慣都放在心上。 二．我們要有足夠的耐心。孩子就是孩子，而且他身處的環(huán)境又是復(fù)雜的，那么他的問題肯定會不少，而且會一而再再而三的重復(fù)同樣的錯誤，這時就需要我們耐心的引導(dǎo)。同樣，良好習(xí)慣的養(yǎng)成也不是一天兩天的事。也需要教師們耐心的反復(fù)磨練。 三．我們要學(xué)習(xí)。我們的年齡與身處環(huán)境與他們有著很大的差異，用我們的 觀念來管理他們已經(jīng)行不通。而且社會的

37、進(jìn)步是飛速的，如果我們不學(xué)習(xí)，那么我們終究被這個社會所淘汰，更別說讓學(xué)生跟我們學(xué)習(xí)了。 四．要做一名好教師，必須敢于實踐和藹于反思。有人說，只有下到水里才能學(xué)會游泳，教師何嘗不是如此，教學(xué)實踐是一個教師專業(yè)成長的必由之路。波斯納提出了一個公式：“經(jīng)歷+反思=成長〞。該公式表達(dá)了教師成長的過程應(yīng)該是一個不斷總結(jié)經(jīng)歷、反思實踐的過程。現(xiàn)在有不少專家倡導(dǎo)教師課后寫反思日記的做法，我認(rèn)為是很有效的。曾子說：“吾日三省吾身〞。韓愈說：“行成于思，毀于隨〞。笛卡兒說：“我思故我在〞。一些教育家，他們的日常工作也很平凡，他們只不過是比我們多用了一些心而已，只不過比我們多用點時間記錄他們的教育生涯而已，只不

38、過比我們多花了點時間讀書而已，只不過比我們多思考了一下自己的教育行為而已。 如果我們能持之以恒，堅持每日反思，就會在自己的教育實踐中始終保持清醒的頭腦，不斷提升自我，超越自我，實現(xiàn)自我。 教育技術(shù)培訓(xùn)心得 5.培訓(xùn)的宗旨 為加快推進(jìn)根基教育信息化，適應(yīng)全面實施素質(zhì)教育和根基教育課程改革的要求，配合農(nóng)村中小學(xué)遠(yuǎn)程教育工程和全國教師教育網(wǎng)絡(luò)聯(lián)盟方案的實施，2005年4月，教育部啟動實施全國中小學(xué)教師教育技術(shù)能力建設(shè)方案，本方案旨在以?中小學(xué)教師教育技術(shù)能力標(biāo)準(zhǔn)〔試行〕?為依據(jù)，以全面提高教師教育技術(shù)應(yīng)用能力，促進(jìn)技術(shù)在教學(xué)中的有效運(yùn)用為目的，建設(shè)教師教育技術(shù)培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)體系，組織開展以信息技術(shù)

39、與學(xué)科教學(xué)有效整合為主要內(nèi)容的教育技術(shù)培訓(xùn)，全面提高廣闊教師實施素質(zhì)教育的能力水平。 對現(xiàn)代教育技術(shù)的理解 1994年acet發(fā)布了教學(xué)技術(shù)的定義“教學(xué)技術(shù)是關(guān)于學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)資源的設(shè)計、開發(fā)、利用、管理、和評價的理論有實踐〞，近年來教育理論的不斷創(chuàng)新以及科學(xué)技術(shù)開展的日新月異都促使教育技術(shù)發(fā)生了重大的變化。我們教師要理解教育技術(shù)的本質(zhì)，即為運(yùn)用技術(shù)手段去優(yōu)化教育、教學(xué)過程，以提高教育、教學(xué)的效果、效率與效益的理論和實踐。通過本次的培訓(xùn)也區(qū)分清楚了教育技術(shù)和信息技術(shù)這兩個概念。教育技術(shù)必須以信息技術(shù)為根基，但卻并不同于信息技術(shù)。教育技術(shù)中的技術(shù)包括有形技術(shù)和無形技術(shù)。有形技術(shù)是教育技術(shù)的依

40、托，無形技術(shù)是教育技術(shù)的靈魂。教育技術(shù)的有效運(yùn)用，是要在先進(jìn)的教育思想、理論的指導(dǎo)下合理地選擇有形技術(shù)，將其有機(jī)的結(jié)合在一起，應(yīng)用到實際教學(xué)中。而信息技術(shù)是指一切能夠擴(kuò)展人類有關(guān)器官功能的技術(shù)。我們在日常的教育教學(xué)中，要合理的運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)為我們的課堂增添情趣，為我們的教育教學(xué)有一個良好的結(jié)果奠定根基。 若何編寫教學(xué)設(shè)計方案 教學(xué)設(shè)計是教學(xué)中必不可缺少的重要環(huán)節(jié)，也是一項復(fù)雜的教學(xué)技術(shù)。教學(xué)設(shè)計是以教學(xué)需要為立足點,從確立目標(biāo)出發(fā)尋找到達(dá)目標(biāo)的最優(yōu)途徑與措施,建設(shè)起解決教學(xué)問題的一般步驟、程序、方法。在新課程標(biāo)準(zhǔn)要求下，教學(xué)設(shè)計要遵循現(xiàn)代教育技術(shù)理念，把信息技術(shù)整合到課堂教學(xué)中。 通過

41、本次的學(xué)習(xí)以全面提高教師教育技術(shù)應(yīng)用能力,促進(jìn)技術(shù)在教學(xué)中的有效運(yùn)用為目的,建設(shè)教師教育技術(shù)網(wǎng)絡(luò)體系,組織開展以信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)有效整合為主要內(nèi)容的教育技術(shù)培訓(xùn),全面提高廣闊教師實施素質(zhì)教育的能力水平.篇五：教師禮儀培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會 教師禮儀學(xué)習(xí)心得 李英利 今年暑假我學(xué)習(xí)了?教師禮儀?，明白了很多為人處事方面的道理以及標(biāo)準(zhǔn)的行為表達(dá)方式。對今后自己在行為舉止、言談等方面該若何提高，有了一些領(lǐng)悟。 中國素來是禮儀之邦，作為教師若何能夠不知道禮儀呢教師是人類靈魂的工程師，是為人師表的典范，承擔(dān)教書育人的重要職責(zé)。因此教師的個人修養(yǎng)若何，不僅直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，而且會直接影響整個社會

42、中傳播文明禮儀的進(jìn)程。教師的大局部時間是與學(xué)生在課堂上共同度過的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動時要使用文明語言。俗話說，教育表達(dá)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，細(xì)節(jié)決定成敗，教師的形象禮儀滲透到教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)。禮者敬人也，儀者形式也；禮儀即尊重別人，尊重自己。我們所學(xué)的教師禮儀是指人民教師在工作中為人處事、待人接物的行為標(biāo)準(zhǔn)。教師禮儀的好與壞，對學(xué)生的價值標(biāo)準(zhǔn)、審美標(biāo)準(zhǔn)的形成，有著重要的示范與影響作用。所以教師形象塑造既是自身形象建設(shè)的需要。更是學(xué)習(xí)實踐科學(xué)開展觀活動重要內(nèi)容。教師在工作以及日常生活中應(yīng)該若何做和應(yīng)注意的事情，最重要的是教師首先要擺正位置、端正態(tài)度。 擺正位置，不僅僅是

43、擺正教師自己的位置還有學(xué)生的位置。在社交禮儀中交往是以對方為主的，例如吃飯：你請某君吃飯就不能光點自己愛吃的飯菜，首先應(yīng)先考慮對方的口味，否那么就失去這頓飯的意義了?，F(xiàn)代教育教學(xué)中強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生平等，當(dāng)然在人格上是必須的。但是畢竟教師注重的是教，學(xué)生注重的是學(xué)，所以現(xiàn)代教育要求教育教學(xué)要以學(xué)生為本，即一切“教師禮儀〞培訓(xùn)心得體會為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。教的過程中要注重禮儀。雖說 端正態(tài)度，就是要容忍，容忍別人的不同，即“和而不同〞。這也是我國的重要外交思想。舉目全球，不同的國家、民族、宗教和文化若何才能和平相處費(fèi)孝通先生曾講過，西方文明并沒有解決好這個問題，這些年發(fā)生了很多地區(qū)沖突和戰(zhàn)爭；

44、而中國傳統(tǒng)文化中的“和而不同〞思想和當(dāng)代中國的民族政策，在促進(jìn)世界各民族和平相處、共同開展方面具有啟迪意義。我們說，成認(rèn)不同而謀求“和〞，這是世界多元文化實現(xiàn)和平相處必走的一條路，否那么就會引發(fā)爭端；只講“同〞而不求“和〞，只能消滅文化和導(dǎo)致霸權(quán)主義。作為教師，就要平等對待每一個學(xué)生，讓學(xué)生盡情發(fā)揮自己的才能，因材施教；就要和同事團(tuán)結(jié)協(xié)作，和睦相處?? 一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)，對待學(xué)生以外，還必須自覺地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生安康的人格。教師的高尚人格不僅應(yīng)當(dāng)反映在內(nèi)在的精神境界上，而且應(yīng)當(dāng)表達(dá)在外在的言談舉止上。教師文明的言談舉止對學(xué)生思想品質(zhì)的

45、形成起著修正作用。教師是教人若何做人的人，首先自己就必須知道若何做人。教師以身作那么，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。因此，我決心從以下幾方面努力完善自己。 —1— 1、儀表。儀表是教師的教養(yǎng)與形體給學(xué)生的整體感覺。今后的著裝和修飾自己還要特別注重，特別是在校園里，要與教師的職業(yè)特點相吻合，穿著大方得體，干凈整齊。 2、舉止。舉止方面，我認(rèn)為應(yīng)該從坐立行的姿勢，以及表情動作行為習(xí)慣等方面來要求自己。在我看來，教師僅僅注重了自己的著裝，但是在坐、立、行方面做出一些不得體的行為，也是非常難看的。所以，我今后要求自己坐就坐正，站就站直，走就走穩(wěn)。努力做好學(xué)生的典范。 3、語言。語

46、言是教師在教育學(xué)生時使用的最主要的手段。因此，教師的語言必須標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)確、生動，我會努力運(yùn)用語言的力量激發(fā)學(xué)生的求知欲，撥動學(xué)生的上進(jìn)心，把知識和感情送進(jìn)學(xué)生的心田，讓學(xué)生知曉做人的道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同后，再指導(dǎo)其行為，以加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。 4、禮儀。教師應(yīng)該通過文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對他人的尊重，從而給學(xué)生良好的影響。我要努力做好“四個一〞工程，即：一張笑臉、一聲致謝、一聲問候、一句抱歉。努力為學(xué)生做表率，從而表達(dá)教師的示范性和率先性。其實這是待人接物的禮儀之 基本，不管在哪里，對于每個人來說是必須具備的。 “身教重于言教〞，在以后的工作中，我一定不斷學(xué)習(xí)，提高自己的道德修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作那么，言傳身教，做學(xué)生喜歡的教師。 ...Word文檔...范文范例...內(nèi)容齊全 ...專業(yè)文檔...供參考...學(xué)習(xí)...分享