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1、,古來文人多寂寞，而寂寞也成了文人寫作的重要素材?！笆刂皟?，獨(dú)自怎生得黑”，是李清照喪夫之后的寂寞；“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，是柳永在離別之后預(yù)感到的寂寞；詩(shī)仙李白因不得志而感到寂寞無助，寫下了“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的感慨；“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)”，道盡了范仲淹思鄉(xiāng)難歸之情；而后主李煜在亡國(guó)后才深深感悟到“寂寞梧桐深院鎖清秋”。,破碎之美,能夠破碎的人，必定真正活過。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛情；三毛的破碎，源于她歷經(jīng)滄桑后一剎那的明徹與超脫；凡高的破碎，是太陽(yáng)用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的
2、破碎泄漏的是人性最純最美的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂?shù)奶炜铡?,種子向往光與熱，所以愿意奮力掙扎，沖破黑暗的桎酷；新芽愛戀雨與露，所以愿意經(jīng)受風(fēng)塵侵?jǐn)_，舒展葉片；綠葉眷戀于樹木，所以愿意陪伴其度過一載春夏秋冬，一輪雨晴雪霧，當(dāng)它們被問為何如此，不過說一句，“我向往，我愛，所以我愿意。” ----所向，所愛，所愿,【作文存在問題：】,1.事例不經(jīng)典（不是名人事例） 2.以敘代議，只議不敘,,中心論點(diǎn),【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 通過語段的品味與比較，學(xué)習(xí)夾敘夾議。 課堂練習(xí)，能夠?qū)W會(huì)點(diǎn)題。,歷史之鐘，悠悠傳響。勇于擔(dān)當(dāng)，是一種歷史使命。生死是個(gè)兩難選擇，可是，當(dāng)司
3、馬遷仰首皓月，想起父親臨終前的遺愿，又想想宮刑那種男兒之奇恥大辱，他又能怎樣選擇呢？他緊緊攥住了那本未完成的書，選擇了忍辱負(fù)重，他擔(dān)當(dāng)起了父親的責(zé)任，擔(dān)當(dāng)起那個(gè)時(shí)代歷史的使命，選擇犧牲個(gè)人名譽(yù)，頂著流言蜚語，完成了有“史家之絕唱，無韻之離騷”之稱的史記。勇于擔(dān)當(dāng)讓人生熠熠生輝，光照后世。 （勇于擔(dān)當(dāng)）,示例一,,我欣賞三毛，欣賞那個(gè)叛逆、勇敢、灑脫的女子，背上行囊她獨(dú)自走進(jìn)撒哈拉，高挑的身材，披散的長(zhǎng)發(fā)，明亮的雙眸。她是歲月的拾荒者，走過千山萬水，看盡塵世浪濤，嘗盡人間五味。欣賞她張開雙臂就可以擁抱廣袤的沙漠，欣賞她把生活打扮的充滿驚險(xiǎn)與刺激，更欣賞她對(duì)生死的淡然。,示例二,示例三：
4、順應(yīng)本心，活出個(gè)性。 當(dāng)權(quán)貴與小人排擠你時(shí)，你瀟灑地?fù)]揮衣袖放下紅塵俗事，縱情于三山五岳。在煙花三月下?lián)P州，看長(zhǎng)江流向天際；在廬山望三千尺瀑布飛流直下；攀登難于上青天的蜀道；夢(mèng)中游歷天姥山，與神仙相會(huì)。天馬行空，神游蒼穹。順應(yīng)本心的你“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，視名利如云煙，桀驁不馴；順應(yīng)本心。你，活出了自己的個(gè)性與精彩。讓我們千百年后回望大唐，你就站在盛世之巔！,,（敘）因“烏臺(tái)詩(shī)案”，蘇軾被貶，他失意落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安，雖沒能“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，但他仍高歌“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”，屢遭貶謫，仍能笑談人生。（事例概括） （議）如果蘇軾在直面挫折時(shí)，沒有那種樂觀豁達(dá)的心態(tài)，那么他也無法在官場(chǎng)失意的人生中，尋找到人生中的樂趣。直面挫折，蘇軾的樂觀豁達(dá)讓他青史留名。 （分析論證）,1、選一個(gè)人物（多個(gè)也可） 2、任選話題： 快樂、淡泊、歲月 3、采用夾敘夾議，明確 點(diǎn)題 4、不少于300字,【課堂實(shí)戰(zhàn)練筆】,
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