教育學(xué)第四章教育目的

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1、第四章 當(dāng)代中國(guó)教育,教育目的、教育制度和教育現(xiàn)代化,第一節(jié) 教育目的（教育應(yīng)該干什么期望）,教學(xué)目標(biāo) 1、掌握教育目的、教育目的結(jié)構(gòu)、教育目的的價(jià)值取向、素質(zhì)教育等概念。 2、初步掌握制約教育目的制定的因素，掌握教育目的社會(huì)制約性的基本原理。 3、掌握我國(guó)全面發(fā)展教育目的的組成。 4、掌握實(shí)施素質(zhì)教育的意義與策略。 重點(diǎn)：教育目的概念，教育目的的結(jié)構(gòu)，教育目的的價(jià)值取向，我國(guó)教育方針的歷史沿革；社會(huì)主義教育內(nèi)容的構(gòu)成及其相互關(guān)系。 難點(diǎn)：教育目的的社會(huì)制約因素，我國(guó)教育方針的組成部分；社會(huì)主義各育之間的相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)。,一、教育目的的歷史演變,（一）、教育目的的概念 教育因其對(duì)人類根本利益具

2、有明確的目的性而顯示出至高無上的價(jià)值。 1、定義：教育目的-----社會(huì)對(duì)教育所要造就的社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。 即：教育培養(yǎng)什么樣的人，指教育的質(zhì)量觀。,（一） 、教育目的的概念,2、教育目的有兩方面的構(gòu)成 （1）教育培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定：知識(shí)、能力、品德、審美、體質(zhì)等方面的發(fā)展， 這是教育目的的核心部分 （2）教育培養(yǎng)出的人的社會(huì)價(jià)值：符合什么社會(huì)的需求或?yàn)槭裁措A級(jí)的利益服務(wù),教育目的的結(jié)構(gòu),就教育所要培養(yǎng)的人的身心素質(zhì) 作出規(guī)定,就教育所要培養(yǎng)的人的社會(huì)價(jià)值 作出規(guī)定,3、教育目的的意義,1、是教育實(shí)踐活動(dòng)的第一要素和前提； 2、是教育實(shí)踐的總結(jié)和概括； 3、給

3、教育對(duì)象提供明確的發(fā)展方向和預(yù)定的發(fā)展結(jié)果。,4、教育目的與教育方針、教育目標(biāo)、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)等的關(guān)系,教育方針：國(guó)家為實(shí)現(xiàn)一定時(shí)期的教育目的而制定的教育工作的總方向 ，包括教育的性質(zhì)、途徑、原則等 。 教育目標(biāo)：亦稱培養(yǎng)目標(biāo)，是對(duì)某一級(jí)、某一類學(xué)校培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格的設(shè)想或規(guī)定。 教育目的適用于所有學(xué)校，教育目標(biāo)只適用于部分學(xué)校。 教育目的統(tǒng)攝著各級(jí)各類學(xué)校的教育目標(biāo)，具有高度概括性。教育目標(biāo)是教育目的在各級(jí)類學(xué)校教育中的具體化。 教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)中要完成的具體任務(wù)，是培養(yǎng)目標(biāo)的具體化。,,,上述幾個(gè)概念按層次排列： 教育方針--教育目的--教育目標(biāo)亦稱培養(yǎng)目標(biāo)--教學(xué)目標(biāo),韶關(guān)學(xué)院 漢語

4、言文學(xué)專業(yè) 本科 （2006） 培養(yǎng)目標(biāo)： 培養(yǎng)具有一定的文藝?yán)碚撍仞B(yǎng)和 系統(tǒng)的漢語言文學(xué)知識(shí)，能在新聞、文藝、 出版、高校、科研機(jī)構(gòu)和機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位 從事文學(xué)評(píng)論、漢語言文學(xué)教學(xué)研究工作以 及文化、宣傳方面工作的高級(jí)專門人才。,,漢語言文學(xué)專業(yè) 本科 師范 培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)具有漢語言文學(xué)基本理論和 基本知識(shí)，掌握漢語言文學(xué)專業(yè)必需的基本 技能、方法和相關(guān)知識(shí)，具有從事漢語言文 學(xué)專業(yè)實(shí)際工作和研究工作的初步能力的中 文教師及其他社會(huì)文化工作的高級(jí)專門人才。,,5、制約教育目的制定的因素 （1）生產(chǎn)力發(fā)展水平是制約教育目的最重要的因素 （2）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的的性質(zhì) （3）受受教育者生理

5、、心理發(fā)展規(guī)律與要求的制約,（二）教育價(jià)值取向的矛盾和趨勢(shì),1、教育目的個(gè)人本位論：強(qiáng)調(diào)人的自我發(fā)展。認(rèn)為教育目的的提出應(yīng)當(dāng)從受教育者的本性出發(fā)，教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成人，充分發(fā)展受教育者的個(gè)性，增進(jìn)受教育者的個(gè)人價(jià)值，他們認(rèn)為個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值。評(píng)價(jià)教育價(jià)值也看它對(duì)個(gè)人發(fā)展所起的作用來衡量。 （18C-19C上半葉，法國(guó)盧梭、德國(guó)福祿貝爾、瑞士裴斯泰洛齊）,（二）教育價(jià)值取向的矛盾和趨勢(shì),2、教育目的社會(huì)本位論：主張根據(jù)社會(huì)需要確定教育目的。教育目的要依據(jù)社會(huì)需要確定，個(gè)人只是加工的原料，他的發(fā)展必須服從于社會(huì)需要，教育目的在于把受教育在培養(yǎng)成符合社會(huì)準(zhǔn)則的公民。他們認(rèn)為社會(huì)價(jià)值高

6、于個(gè)人價(jià)值，個(gè)人的存在與發(fā)展依賴并從屬于社會(huì)評(píng)價(jià)教育價(jià)值也只能以它對(duì)社會(huì)的效益來衡量。 （19C下半爺-20C初，法國(guó)孔德涂爾干、德國(guó)納托爾普）,3、教育無目的論：認(rèn)為教育就是生活本身，就是兒童個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，教育沒有教育過程以外的目的。 （ 20C上半葉，美國(guó)杜威） 4、教育目的辨證統(tǒng)一論：教育目的的確定應(yīng)當(dāng)把社會(huì)需要與個(gè)人發(fā)展結(jié)合起來，既體現(xiàn)社會(huì)目的，也體現(xiàn)個(gè)人目的。,,現(xiàn)代教育的弊端：嚴(yán)重地扭曲了人性，把人變成機(jī)器，變成知識(shí)的奴隸，金錢的奴隸，聽命于國(guó)家的奴隸?？恳环N愚鈍式的勤勉和別人的思想度日，終于成了“精神的駝背”，以致大學(xué)只是成了“精神本能退化的工場(chǎng)”。,（三）教育目的的歷史發(fā)

7、展,1、教育的保存目的： 古代教育的目的就是使原有的社會(huì)秩序停滯不前，提倡尚古、尊孔，以致于每個(gè)人都認(rèn)為理想的社會(huì)是遠(yuǎn)古的堯舜禹時(shí)代，教育方面在格物、致知，窮理上，所有讀書人都熱衷于對(duì)四書五經(jīng)的解釋，而由此產(chǎn)生了時(shí)間跨度很長(zhǎng)的奇特的考試制度科舉考試。 一萬五千字的論語，就使得古往今來，多少文人雅士，因此耗費(fèi)了畢生的心血去注解、詮釋。,2、封建社會(huì)的政治教化、道德教化：,儒學(xué)：大學(xué)提出教育的“三綱八目”。 三綱，即是教育的三個(gè)目標(biāo)---“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。 （為人君止于仁，為人臣止于敬，為人子止于孝，為人父止于慈，與國(guó)人交止于信） 理學(xué)： 朱熹白鹿洞書院學(xué)規(guī)：父子有親，君

8、臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。--右五教之目。學(xué)者學(xué)此而已。,3、關(guān)于我國(guó)教育目的的幾次重要表述,請(qǐng)閱讀P73，我國(guó)教育目的有哪些基本點(diǎn)？,3、關(guān)于我國(guó)教育目的的幾次重要表述,1906年清末頒布“忠君尊孔尚公尚武尚實(shí)”的教育宗旨。 1912年，中華民國(guó)頒布“注重道德教育，以實(shí)利教育、軍國(guó)民教育輔之，更以美感教育完成其道德”的教育宗旨。,1956年，中國(guó)政協(xié)會(huì)議共同綱領(lǐng)規(guī)定：“人們政府的文化教育工作，應(yīng)以提高人們文化水平，培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)人才，肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想，發(fā)展為人民服務(wù)的思想為主要任務(wù)。 1957年，毛澤東同志在關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題中指出：“我們的教育方針

9、，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者?！?1982年，中華人民共和國(guó)憲法第46條規(guī)定我國(guó)現(xiàn)階段教育目的是：“國(guó)家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展?！?1995年3月在中華人民共和國(guó)教育法中表述為：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！?4、我國(guó)教育目的的基本點(diǎn),1）培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的勞力者、建設(shè)者和接班人 建設(shè)者:人人都要參加社會(huì)主義;人人都要具備建設(shè)社會(huì)主義的本領(lǐng)。接班人：人人都要堅(jiān)持走社會(huì)主義道路 。 建設(shè)者與接班人是統(tǒng)一的 2）要求德、

10、智、體等方面全面發(fā)展 指素質(zhì)全面發(fā)展 3）要具有獨(dú)立的個(gè)性：德、智、體等方面的發(fā)展在每個(gè)個(gè)體身上有不同的組合；使受教育者的個(gè)性自由發(fā)展。 4）人的主體性得到發(fā)展 ：增強(qiáng)其主體意識(shí)，形成受教育者的開拓精神與創(chuàng)造才能，提高受教育者的個(gè)人價(jià)值。做自己的主人。,二、我國(guó)教育目的的依據(jù),理論依據(jù) 馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說。,,,人的全面發(fā)展的涵義,1、人的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用。 2、人的道德和審美情趣的高度發(fā)展。 3、人的個(gè)性的充分發(fā)展。,,馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說,基本主張： 1、人的發(fā)展與人的活動(dòng)、社會(huì)生產(chǎn)相一致 舊分工是造成片面發(fā)展的根源 2、社會(huì)化大生產(chǎn)為全面發(fā)展提供可能

11、 自由時(shí)間是全面發(fā)展的重要條件 3、人的全面發(fā)展是一個(gè)歷史過程 4、唯一方法是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合,古希臘的亞里士多德：人的體、智、德和諧發(fā)展的觀點(diǎn)。,歐洲文藝復(fù)興時(shí)一些資產(chǎn)階級(jí)思想家：提 出個(gè)性自由、和諧發(fā)展的理想。,19C，法國(guó)空想社會(huì)主義者圣西門和傅立葉明確提出了“全面發(fā)展的人”的概念，并把 它規(guī)定為理想教育的目的。 同期，英國(guó)空想社會(huì)主義者歐文提出所有人一生下來就應(yīng)該受到良好的教育，成為智、德、體、行方面都最完善的人。,,馬、恩關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說 萌芽于1844年的神圣家族、1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿、英國(guó)工人階級(jí)狀況； 確立于1845-1848年的關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱、德意志意識(shí)形

12、態(tài)、 共產(chǎn)主義原理、共產(chǎn)黨宣言中； 發(fā)展于1867年的資本論和1876-1878年反杜林論,馬恩之后，列寧和毛澤東等馬克思主義經(jīng)典作家繼承和發(fā)展了馬恩 關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說，與本國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立 了符合本國(guó)實(shí)際的理論。 如：列寧在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)“左派”幼稚病中的論述； 毛澤東關(guān)于中國(guó)教育方針的論述。,,人的全面發(fā)展的社會(huì)歷史進(jìn)程,1、舊式分工使人片面發(fā)展； 自然分工 社會(huì)分工 工廠企業(yè)內(nèi)部的分工 2、現(xiàn)代化工業(yè)促進(jìn)了人的全面發(fā)展。 大工業(yè)生產(chǎn)的技術(shù)基礎(chǔ)是革命的； 大工業(yè)要求勞動(dòng)者不斷提高科學(xué)文化和技術(shù)水平； 大工業(yè)為人的受教育的發(fā)展提供了時(shí)間、精力和物質(zhì)條件。,,,,實(shí)

13、現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件和途徑,1、社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展是人的全面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。 2、教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是人的全面發(fā)展的根本途徑和唯一方法。,,馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是社會(huì)主義教育目的的理論基礎(chǔ),第一，馬克思主義揭示了人的全面發(fā)展的涵義，為社會(huì)主義建立全面發(fā)展的教育指明了方向； 第二，馬克思主義揭示了人的全面發(fā)展的歷史進(jìn)程，為社會(huì)主義國(guó)家確立全面發(fā)展提供有利證據(jù)； 第三，馬克思主義提出了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的條件和途徑，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義教育目的提供了科學(xué)原則和方法。,,我國(guó)教育目的的依據(jù),（二）中國(guó)特色的社會(huì)主義理論 1、鄧小平理論：“三個(gè)面向” 2、“三個(gè)代表” 3、科學(xué)發(fā)展觀,我國(guó)教

14、育目的的依據(jù),實(shí)踐依據(jù) 人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)人的素質(zhì)的基本需要，決定教育目的的一般要求。 一定社會(huì)的生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度決定該社會(huì)教育目的的特定內(nèi)容。 一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)，以及兒童年齡特點(diǎn)制約著各級(jí)各類學(xué)校教育的具體標(biāo)準(zhǔn)。,,,三、教育目的的實(shí)現(xiàn)策略,1、正確領(lǐng)會(huì)和把握教育目的的實(shí)質(zhì) 2、樹立全面發(fā)展的教育觀 3、教育與生產(chǎn)相結(jié)合 4、正確認(rèn)識(shí)和處理各育關(guān)系 5、要防止教育目的的實(shí)踐性缺失,應(yīng)試教育對(duì)教育目的的歪曲,應(yīng)試教育：是指以考試、升學(xué)為 目的的教育。 著眼點(diǎn)是升學(xué)，落腳點(diǎn)是考試，考試的內(nèi)容就是學(xué)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)校的一切活動(dòng)都圍繞考試升學(xué)來進(jìn)行。,當(dāng)前教育偏離教育目的的現(xiàn)象透

15、視,1、片面追求升學(xué)率與全面發(fā)展的矛盾 片面追求升學(xué)率的危害： （1）改變現(xiàn)代教育初衷，造成事實(shí)上的英才教育。 （2）置學(xué)生全面發(fā)展不顧，背離教育目的。 （3）造成學(xué)生身心嚴(yán)重摧殘，失去興趣，形成人格依附與心理脆弱的特點(diǎn)。,當(dāng)前教育偏離教育目的的現(xiàn)象透視,2、教育公平與教育效率的矛盾 只要還存在經(jīng)濟(jì)上的不平等，教育機(jī)會(huì)均等事實(shí)上就無法實(shí)現(xiàn)。 教育超前發(fā)展中，總是側(cè)重發(fā)展高等教育，妨害了民族文化素質(zhì)的整體提高。 嚴(yán)重的教育失業(yè)問題：“學(xué)歷過?！?3、權(quán)利與義務(wù)的矛盾,素質(zhì)教育,（一）什么是素質(zhì)教育：并不是一種科學(xué)的事實(shí)范疇，而是一個(gè)不斷發(fā)展、變化的教育價(jià)值范疇。 把素質(zhì)教育看作一種教育思潮，或一

16、種教育模式，或一種教育政策等 其價(jià)值取向是：使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)交往，最終成為一個(gè)“完整”的人。,（二）素質(zhì)教育提出的歷史背景,1、素質(zhì)教育是改革“應(yīng)試教育”的必然出路 ，教育自身改革與發(fā)展的需要 2、素質(zhì)教育順應(yīng)世界教育改革的潮流 知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的需要 ，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)雖然是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，但關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)和高素質(zhì)人才的競(jìng)爭(zhēng)，說到底還是教育的競(jìng)爭(zhēng)。 3、在新的形勢(shì)下國(guó)家對(duì)教育提出的要求 世界上每4個(gè)文盲中，就有一個(gè)是中國(guó)人；人的現(xiàn)代化是物質(zhì)現(xiàn)代化源泉，人的現(xiàn)代化需要教育來培養(yǎng)。 4、個(gè)體發(fā)展的內(nèi)在需求 ：希望自己能夠成為不斷超越自己的自然本性、不斷完善和發(fā)展的人。,（三）素

17、質(zhì)教育的基本點(diǎn),第一，素質(zhì)教育不只是傳播專業(yè)知識(shí)和技能，更重視人的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，特別是文化素質(zhì)。 因?yàn)槲幕刭|(zhì)是一種基礎(chǔ)性的素質(zhì)。對(duì)于其他素質(zhì)的形成和發(fā)展具有決定性的影響，對(duì)于人的人生觀，價(jià)值觀和世界觀具有決定性的作用。 第二，強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的核心思想是做人。因?yàn)榱己玫乃刭|(zhì)可以把外部獲得的知識(shí)、技能內(nèi)化、升華為人的穩(wěn)定的品質(zhì)和素養(yǎng)。 第三，素質(zhì)教育的內(nèi)涵是學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)共事、學(xué)會(huì)明辨各種是非。 第四，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)人的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。,思考與討論,一位中學(xué)男生，把幾十本看過的破舊的小人書以5分錢一本賣給了另一個(gè)男生，這個(gè)同學(xué)細(xì)心粘補(bǔ)破舊的小人書，整理一新，又以一角錢一本賣給了擺

18、小人書的人，賺了一元多錢。 試用現(xiàn)階段的教育目的和新時(shí)期的人才觀分析評(píng)價(jià)這兩位同學(xué)的思想行為。,課堂討論,一、圍繞時(shí)下正在進(jìn)行的“新課程改革”，結(jié)合教育目的的有關(guān)理論，談?wù)勛约旱目捶ā?二、請(qǐng)你運(yùn)用有關(guān)理論，設(shè)計(jì)一個(gè)實(shí)施素質(zhì)教育的具體方案。,1993年中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要，要求各級(jí)各類學(xué)校認(rèn)真貫徹“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人”的方針。,我國(guó)教育目的不同時(shí)期的提法,1999年6月，中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化 教育改革全面推行素質(zhì)教育的決定中指出： 實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針， 以提高國(guó)民素質(zhì)為根

19、本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新 精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、 有文化、有紀(jì)律的德智體等全面發(fā)展的社會(huì)主義 事業(yè)的建設(shè)者和接班人。,我國(guó)教育目的的精神實(shí)質(zhì),第一，堅(jiān)持社會(huì)主義方向性。 第二，堅(jiān)持人的全面發(fā)展。 第三，具有獨(dú)立個(gè)性。 （兩個(gè)預(yù)言） 第四，培養(yǎng)現(xiàn)代人的品質(zhì)。,,關(guān)于培養(yǎng)現(xiàn)代人、未來人,1962-1964年，英克爾斯帶領(lǐng)研究人員對(duì)亞、非、拉六個(gè)國(guó)家的6000名被試人員進(jìn)行了調(diào)查分析，提出現(xiàn)代人的14條心理-行為特征，其中前8條： 現(xiàn)代人準(zhǔn)備和樂于接受他未經(jīng)歷過的新的生活經(jīng)驗(yàn)、新的思想觀念和新的行為方式； 準(zhǔn)備接受社會(huì)的改革和開放； 思路廣闊，頭腦開放，尊重并愿意考慮各方面的不

20、同意見、看法； 注重現(xiàn)在和未來，守時(shí)惜時(shí)； 強(qiáng)烈的個(gè)人效能感，對(duì)人和社會(huì)的能力充滿信心，辦事講效率； 工作和生活有計(jì)劃； 尊重知識(shí)，盡可能地獲取知識(shí)； 可依賴性和信任感，對(duì)自己承擔(dān)的責(zé)任負(fù)責(zé)。,,我國(guó)當(dāng)代教育家成有信把現(xiàn)代人歸納為以下四個(gè)特征： 1、人的獨(dú)立性方面的特征，如自尊、自信、平等、民主意識(shí)； 2、人的開放性、創(chuàng)造性、開拓精神等方面的特征； 3、具有科學(xué)知識(shí)、技術(shù)、理性和科學(xué)精神方面的特征； 4、效率、時(shí)間觀念、自律、責(zé)任感和群體意識(shí)等方面的特征。,,未來人才應(yīng)符合的要求,1、具有進(jìn)取、創(chuàng)新精神，勇于開拓迎接挑戰(zhàn)； 2、有較強(qiáng)的適應(yīng)能力，跟上時(shí)代發(fā)展的潮流； 3、要具有更高的思想道德品

21、質(zhì)和對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人類的高度責(zé)任感； 4、要求具有扎實(shí)寬厚的知識(shí)基礎(chǔ)和基本技能； 5、要具有同科技發(fā)展相適應(yīng)的合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)； 6、要求具備與科技發(fā)展相適應(yīng)的能力結(jié)構(gòu)； 7、具備某些個(gè)人特長(zhǎng)； 8、掌握常用的國(guó)際交往語言，具有進(jìn)行國(guó)際交流的能力。,,,我國(guó)教育目的的精神實(shí)質(zhì)在于培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的具有獨(dú)立個(gè)性、健全人格和現(xiàn)代人品質(zhì)的社會(huì)主義建設(shè)者。,,,個(gè)性即個(gè)體性、獨(dú)立性，是與共性相對(duì)應(yīng)的，是指一個(gè)人的整個(gè)精神面貌，即具有一定傾向性的心理特征的總和。 要求受教育者在全面發(fā)展的同時(shí)，還要具有獨(dú)立的個(gè)性品質(zhì)，也就是要受教育者的個(gè)性自由發(fā)展，增強(qiáng)受教育者的主體意識(shí)，形成受教育者的開拓精神.

22、創(chuàng)造精神，提高受教育者的個(gè)人價(jià)值。既教育不能模式化，教條化，應(yīng)在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，根據(jù)受教育者的不同特點(diǎn)，促進(jìn)受教育者的個(gè)性發(fā)展。,,應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育,中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要（1993.2）：中小學(xué)要有應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道”。 素質(zhì)教育的基本點(diǎn)是面向全面學(xué)生，使全體學(xué)生在德智體諸方面都得到發(fā)展。 素質(zhì)教育的基本屬性： 1、全體性；2、普遍性； 3、差異性；4、發(fā)展性。,漫畫大學(xué)女生,恩格斯：在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)的，全是具有意識(shí)的，經(jīng)過思慮或憑激情行動(dòng)的、追求某種目的的人；任何事情的發(fā)生都不是沒有自覺意圖；沒有預(yù)期的目的的。 --馬克思恩格斯選集第4卷，243頁，北京，人民出版社，1972。,再 見！,