《高中歷史 第三單元 西方近代早期的改革 11 歐洲宗教改革課件 岳麓版選修1》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 第三單元 西方近代早期的改革 11 歐洲宗教改革課件 岳麓版選修1（36頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、學(xué)案11歐洲宗教改革,第三單元西方近代早期的改革,學(xué)習(xí)探究區(qū),反饋訓(xùn)練區(qū),1.了解中世紀天主教的地位，認識歐洲宗教改革的必要性。 2.知道馬丁路德的宗教改革主張，理解歐洲宗教改革的實質(zhì)。 3.簡述歐洲宗教改革的主要內(nèi)容，分析歐洲宗教改革的歷史作用。,,課標要求,,學(xué)習(xí)探究區(qū),一、背景,1.基督教的概況 (1)派別：世界三大宗教之一，分為 、東正教、新教三大派別。 (2)信仰核心：“原罪”和“ ”。 2.中世紀歐洲天主教的地位 (1)經(jīng)濟方面：天主教會是西歐最大的 ，占據(jù)了各國土地的1/3，甚至更多。 (2)政治方面：天主教建立了等級森嚴的 ，羅馬教皇高高在上；教權(quán)凌駕于王權(quán)之
2、上。 (3)社會生活：中世紀西歐的天主教國家?guī)缀跞巳诵沤?，事事都受教會的控制和影響?答案,天主教,救贖,封建主,教階制度,,3.改革的必要性：天主教會阻礙資本主義的發(fā)展 (1)經(jīng)濟根源：14、15世紀，近代 因素產(chǎn)生，天主教會的輕商思想和當時商品貨幣關(guān)系蓬勃發(fā)展的趨勢相背離，阻礙了社會進一步發(fā)展。 (2)政治因素:民族國家的形成要求打破中世紀天主教會“一統(tǒng)天下”的局面。 (3)直接原因：教會貪婪腐敗，兜售“ ”成為導(dǎo)火索。 (4)德國因素：德國是天主教世界中受教會壓榨最嚴重的地區(qū)，被稱為 “”。 (5)目的：動搖天主教會的神學(xué)統(tǒng)治和權(quán)威，建立適應(yīng)資產(chǎn)階級需要的民族教會。,答案,資本主義
3、,贖罪券,教皇的奶牛,材料一中世紀西歐的羅馬天主教會是封建主階級的精神統(tǒng)治工具，它給封建制度披上了神圣的外衣，為封建統(tǒng)治辯護；天主教會也是各國最有勢力的封建領(lǐng)主，它擁有天主教世界地產(chǎn)的1/3；教會還是各國的特權(quán)組織，成了西歐國家實現(xiàn)政治統(tǒng)一的障礙。 吳于廑、齊世榮世界史近代史編 材料二文藝復(fù)興喚醒了沉睡的人們，理性高于信仰的人文主義宗教觀逐漸興盛，羅馬教皇至高無上的權(quán)威開始受到挑戰(zhàn)。,深化探究,思考 (1)結(jié)合材料一說明天主教會在西歐的影響。,(2)材料二中文藝復(fù)興的性質(zhì)是什么？對教會統(tǒng)治產(chǎn)生了什么影響？,答案天主教會是封建主階級的精神統(tǒng)治工具，擁有天主教世界地產(chǎn)的1/3；在各國享有特權(quán)。這一
4、切都嚴重地阻礙了資本主義的發(fā)展。,,答案,答案性質(zhì)：文藝復(fù)興是一場資產(chǎn)階級反對封建神權(quán)的思想文化運動。影響：解放了人們的思想，對天主教會造成巨大沖擊。,歐洲宗教改革的原因 天主教會阻礙了歐洲資本主義因素的成長，這是宗教改革發(fā)生的根本原因；另外，天主教會的腐化、貪婪導(dǎo)致它與歐洲社會各階層矛盾激化，這是歐洲宗教改革的社會基礎(chǔ)。而教皇派人在德國出售“贖罪券”成為歐洲宗教改革的導(dǎo)火線。,重點精講,歐洲宗教改革從表面上看反對的是羅馬教廷、天主教會，實際上是文藝復(fù)興的繼續(xù)，是在新的規(guī)模上、以新的形式展開的資產(chǎn)階級文化革命。與文藝復(fù)興運動不同的是，宗教改革不純粹是一場宗教運動，還是一場社會運動，其形式更為激
5、進，其影響也更為深遠。,名師點撥,二、內(nèi)容,因信稱義,,答案,圣禮,德語,北歐,信仰得救,,答案,先定論,政教合一,新興資,產(chǎn)階級,三十九條信綱,自上而下,天主教,,答案,探究點一馬丁路德與加爾文宗教改革的異同,深化探究,材料一馬丁路德是16世紀宗教改革的倡導(dǎo)者他的神學(xué)思想強調(diào)“因信稱義”：靈魂得到拯救的人在上帝面前被稱為“義”，要想稱“義”，即靈魂得到拯救，不在于遵守教會規(guī)條，不在于本人的善行所積正氣功德，而在于上帝的恩典和個人對上帝的信仰1517年10月，路德以學(xué)術(shù)爭論的方式在維登堡大教堂的大門上張貼了“歡迎辯論”的九十五條論綱。論綱使贖罪券在德意志各地的銷路大減。,材料二加爾文是瑞士宗教
6、改革家他廢除天主教制，代之以共和式的長老制；簡化宗教儀式；鼓勵經(jīng)商致富，宣稱做官執(zhí)政、蓄有私產(chǎn)、貸錢取利同擔(dān)任教士職務(wù)一樣，均可視為受命于上帝。加爾文的神學(xué)思想在許多方面與路德相同，如強調(diào)圣經(jīng)是基督教信仰的惟一根據(jù)和權(quán)威；主張因信稱義等。 以上均摘自世界近代現(xiàn)代史上冊,思考 (1)通過材料一，馬丁路德認為“因信稱義”的實質(zhì)是什么？它代表當時哪些人的利益？,答案實質(zhì)：否定羅馬教皇的權(quán)威。代表新興資產(chǎn)階級的利益。,,答案,(2)結(jié)合材料分析馬丁路德、加爾文宗教改革主張的異同，并指出歐洲宗教改革的實質(zhì)。,答案相同：否定羅馬教皇權(quán)威，主張“因信稱義”；簡化教會儀式。不同：加爾文主張“先定論”；鼓勵經(jīng)商
7、致富。實質(zhì)：是一場在宗教外衣掩蓋下發(fā)動的反對封建統(tǒng)治和天主教會神權(quán)統(tǒng)治的政治運動。,(3)馬丁路德、加爾文宗教改革體現(xiàn)了強烈的人文精神，你認為這種人文精神的含義是什么？,答案反對盲從盲信，倡導(dǎo)個性解放，是對個人能力的進一步尊重(或答相信只要信仰上帝，靈魂就可以獲得拯救)。,,答案,探究點二英國宗教改革,材料,圖一圖二,思考 材料中圖一、圖二兩人物分別是誰？各有何歷史貢獻？,答案圖一是英王亨利八世。他頒布至尊法案，擺脫羅馬教廷對英國的控制，解散修道院，沒收教會的土地和財產(chǎn)，促進了英國資本主義的發(fā)展。圖二是伊麗莎白一世。她重申至尊法案并頒布了三十九條信綱，進一步鞏固英國國教。,,答案,1.“因信稱
8、義”：稱義就是成為義人，即上帝的選民?！耙蛐欧Q義”就是指只要內(nèi)心信仰上帝就可以成為上帝的選民，靈魂即可得救。 2.先定論：加爾文認為，人的得救與否，人的成功與失敗，與宗教儀式無關(guān)，完全是上帝預(yù)先設(shè)定的。成功的人就是上帝的“選民”，失敗的人就是“棄民”。 3.新教：是由16世紀宗教改革運動中脫離羅馬天主教的教會和基督徒形成的一系列新教派的統(tǒng)稱。新教的三個主要派別是路德教派、加爾文教派和英國國教。,概念解讀,結(jié)合馬丁路德的主張，分析歐洲宗教改革的實質(zhì)。 (1)“信仰得救”即“因信稱義”的原則。認為人的靈魂得救，要靠個人的虔誠信仰，圣禮不是主要的，更不需要靠教士的監(jiān)督和干預(yù)。 (2)圣經(jīng)高于一切，信
9、仰的惟一依據(jù)是圣經(jīng)。 (3)簡化了天主教復(fù)雜的圣禮，主張神甫可以娶妻。 (4)政教分離(這是近代歐洲主權(quán)國家觀念的萌芽)。歐洲宗教改革的實質(zhì)是新興資產(chǎn)階級借助宗教手段進行的一場反封建的社會運動。,重點精講,英國的宗教改革表面上是王權(quán)與教權(quán)的沖突，實際上是新貴族、資產(chǎn)階級與舊貴族特別是教會貴族的矛盾，是形成中的民族國家與外國干涉、掠奪的矛盾。英國的宗教改革是依靠王權(quán)自上而下發(fā)動的，改革后形成的英國國教會保留了較多的天主教成分。,思維升華,三、影響與評價,(一)影響 1.教會改革 (1)措施 革除天主教會 ； 宣布 是宗教事務(wù)的最高權(quán)威； 加強 的活動，創(chuàng)立耶穌會。 (2)影響 一定程度
10、上純潔了 ，恢復(fù)了天主教會的 ； 耶穌會既充當了 的急先鋒，又為東西方文化交流做出了貢獻。,內(nèi)部弊端,宗教裁判所,天主教會,,答案,部分勢力,殖民侵略,教皇,2.宗教寬容 (1)背景 各教會之間爭論、迫害和戰(zhàn)爭不斷。 有識之士呼吁給予人民“良心的自由”。 (2)概況 德國：1555年，簽署奧格斯堡宗教和約，規(guī)定“ ”，路德教取得合法地位。 法國：1598年，頒布 ，宣布天主教為法國國教。,教隨國定,南特敕令,,答案,(二)評價 1.積極意義：沉重打擊了天主教會，解放了人們的思想，為歐洲________ 掃清了道路，為歐洲走向現(xiàn)代社會創(chuàng)造了條件。 2.問題與前景 (1)宗
11、教迫害與宗教紛爭愈演愈烈。 (2)實現(xiàn)徹底的 ，還有很長的道路要走。,資本主義,發(fā)展,,答案,宗教寬容,材料中世紀的羅馬天主教會是封建主階級的統(tǒng)治工具，它給封建制度披上了神圣的外衣，為封建統(tǒng)治辯護；天主教會也是各國最有勢力的封建領(lǐng)主，它擁有天主教世界地產(chǎn)的1/3；教會還是各國的特權(quán)組織，成為西歐國家實現(xiàn)統(tǒng)一的障礙。 天主教會的腐敗和搜刮，引起各階級各階層的強烈不滿而教會的欺詐和無恥掠奪，最終落到人民群眾身上他們對天主教會的不滿與日俱增。城市市民也不滿天主教會的統(tǒng)治，這不僅因為教會是封建制度的強大支柱，而且因為天主教會的許多清規(guī)戒律對工商業(yè)發(fā)展不利。世俗君主和貴族則垂涎教會的財產(chǎn)，出于個人
12、利益的打算，也站到反對天主教會的行列中來。吳于廑、齊世榮世界史,深化探究,思考 (1)根據(jù)上述材料，概括天主教會遭到普遍反對的原因有哪些？,答案原因：維護歐洲反動的封建統(tǒng)治；阻礙西歐國家實現(xiàn)統(tǒng)一；對人民群眾的欺詐和無恥掠奪；阻礙資本主義工商業(yè)的發(fā)展；損害世俗王權(quán)和貴族的利益。,,答案,(2)什么叫“異端”運動？宗教改革前的歐洲人民反封建、反教會斗爭為什么以宗教“異端”的形式出現(xiàn)？,答案“異端”運動是指中世紀西歐采用反天主教會的宗教思想與羅馬天主教會展開的斗爭。 原因：中世紀的西歐，幾乎人人都是天主教徒，處在天主教會的神權(quán)統(tǒng)治和封建統(tǒng)治之下，采用宗教“異端”的形式展開反教會斗爭容易被人們接受；資
13、本主義尚處在萌芽時期，新興階級還無法提出完善而成熟的斗爭理論，不得不利用宗教“異端”思想進行斗爭。,,答案,(3)宗教改革運動對西歐社會發(fā)展產(chǎn)生了什么進步影響？,答案進步影響：宗教改革運動動搖了羅馬天主教會的統(tǒng)治，解放了人們的思想，為歐洲資本主義的發(fā)展掃清了道路，為歐洲走向現(xiàn)代社會創(chuàng)造了條件。,,答案,英國國教：改革后的英國基督教稱為英國國教。英國國教會是英國的民族教會，英國國王把自己封為教會的最高領(lǐng)導(dǎo)人，教會必須服從國王的意志和國家的法令，成為封建專制統(tǒng)治的工具。,概念解讀,重點精講,為什么說宗教改革推動了資本主義的發(fā)展？ (1)改革實質(zhì)上是一場在宗教外衣掩飾下的反封建的政治運動。 (2)在
14、宗教改革運動中，天主教會被剝奪的很大一部分財產(chǎn)落入資產(chǎn)階級手中，同時又解放了人們的思想。這些都有利于資本主義的發(fā)展。,歐洲宗教改革的特點 (1)宗教改革是一場意識形態(tài)領(lǐng)域的反對封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運動。 (2)改革是披著宗教外衣或采取宗教異端的形式進行的，把斗爭矛頭指向天主教會，建立起適應(yīng)本民族的宗教。,歸納總結(jié),歐洲宗教改革的影響 (1)政治： 打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教的精神獨裁，新教成為早期資產(chǎn)階級革命的旗幟。 加強了君主專制制度，加強了新興民族國家的力量。 (2)經(jīng)濟：沒收了教會的大量土地和財產(chǎn)。 (3)文化：促進了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。 (4)思想：越來越
15、多的人開始打破對羅馬教會的迷信，解放了思想，人文主義得到進一步的傳播和發(fā)展；為啟蒙運動作了思想準備。,重點精講,,返回,1.從公元800年教皇利奧三世為查理大帝加冕開始，在中世紀的西歐，國王的加冕典禮必須由教皇主持，這一現(xiàn)象從本質(zhì)上反映出當時的歐洲(),解析國王的加冕必須經(jīng)由教皇主持，這樣世俗君主的權(quán)力就有了神圣的性質(zhì)，但是，王權(quán)也必須依附于教權(quán)，受到教權(quán)的制約。,A,,解析答案,反饋訓(xùn)練區(qū),1,2,3,4,5,6,A.王權(quán)受到教權(quán)的制約 B.王權(quán)神圣不可侵犯 C.國王相信“君權(quán)神授” D.教會主宰精神世界,1,2,3,4,5,6,2.羅馬城內(nèi)有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可贖罪。一天，有人爬
16、到中間，又突然退了下來，旁人問其原因，他說：“只要心中有信仰，就能贖罪，不必在乎表面的禮儀?！边@個人是() A.馬丁路德 B.伊麗莎白一世 C.亨利八世 D.加爾文,解析“只要心中有信仰，就能贖罪，不必在乎表面的禮儀”，這和馬丁路德倡導(dǎo)的“因信稱義”的宗教改革主張一致，馬丁路德認為只要內(nèi)心信仰虔誠就能獲得上帝的拯救。故選A。,A,,解析答案,1,2,3,4,5,6,3.馬丁路德在九十五條論綱中論述了基督教徒有權(quán)閱讀圣經(jīng)和理解圣經(jīng)，人人都可以直接與上帝溝通。這種思想的社會效果是() A.把人們從宗教迷信中解放出來 B.使基督教徒在上帝面前實現(xiàn)了人人平等 C.從神學(xué)角度論證了人的自由和獨立性 D.
17、動搖了上帝在人們心中的地位,解析16世紀的宗教改革家雖反對正統(tǒng)的基督教，但對神依然無比的尊敬，他們判定事物均以神為絕對權(quán)威。“基督教徒有權(quán)閱讀圣經(jīng)和理解圣經(jīng)”，說明馬丁路德仍從神學(xué)角度論證問題。“人人都可以”，體現(xiàn)了人的自由和獨立性，因而選C。,C,,解析答案,1,2,3,4,5,6,4.下列哪一宗教改革主張不能體現(xiàn)新興資產(chǎn)階級的利益() A.倡導(dǎo)自由、平等和個人主義的宗教精神 B.主張選民要以奮斗精神取得事業(yè)的成功 C.主張建立民主的和共和的教會組織 D.規(guī)定國王為英國教會的最高首腦,解析A、B、C三項是加爾文宗教改革的內(nèi)容，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的利益， D項加強了封建王權(quán)，不能體現(xiàn)資產(chǎn)階級的利益
18、。,D,,解析答案,1,2,3,4,5,6,5.馬丁路德、加爾文和亨利八世的宗教改革的共同影響是() 都否定了羅馬教廷的權(quán)威都建立了新教都確定了“教隨國定”的原則都有利于王權(quán)的專制統(tǒng)治，加強了中央集權(quán) A. B. C. D.,C,,答案,1,2,3,4,5,6,6.觀察下列兩幅圖片：,,1,2,3,4,5,6,請回答： (1)圖一事件出現(xiàn)的直接原因和影響分別是什么？,答案,答案直接原因：羅馬教皇派人到德意志兜售“贖罪券”。影響：拉開了歐洲宗教改革運動的序幕。,(2)依據(jù)圖二說明馬丁路德宗教改革的核心思想是什么？如何認識歐洲宗教改革的作用？,答案核心思想：“因信稱義”。作用：沉重打擊了天主教會，解放了人們的思想，為歐洲資本主義的發(fā)展掃清了道路，為歐洲走向現(xiàn)代社會創(chuàng)造了條件。,返回,
高中歷史 第三單元 西方近代早期的改革 11 歐洲宗教改革課件 岳麓版選修1
