高中語文 6_2 原君（節(jié)選）課件 新人教版選修《中國文化經(jīng)典研讀》

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1、原君(節(jié)選),17世紀(jì)中葉,號稱“中央帝國”的清朝走向了它的“輝煌”。這個時期,帝制正盛,誰要是對“天子”有一點(diǎn)點(diǎn)“不敬”,那就是“大逆不道”。然而有這樣一個人,在這腥風(fēng)血雨、黑色恐怖的時期,大膽地喊出了“為天下之大害者,君而已矣”的口號,鼓舞人民把人君打翻在地,擲其皇冠,摧其御座。這是何等的勇氣,何等的氣魄!學(xué)習(xí)本文,要了解作品中蘊(yùn)含的思想觀點(diǎn),探究其現(xiàn)實(shí)價值;學(xué)習(xí)本文運(yùn)用歷史上翔實(shí)的事例進(jìn)行對比論證的方法;重點(diǎn)理解作者對君主罪惡的不滿及對當(dāng)時社會政治的深刻剖析。,新課助讀,自主梳理,黃宗羲(16101695),字太沖,號南雷,晚年自稱 梨洲老人,浙江余姚人,明末清初偉大

2、的啟蒙主義 思想家、學(xué)問家。黃宗羲學(xué)問淵博,思想深邃,著 作宏富,與顧炎武、王夫之并稱明末清初三大思 想家(或清初三大儒)。黃宗羲亦有“中國思想啟 蒙之父”之譽(yù),所持政治思想主張,具有鮮明的民主色彩,對清末改良主義維新派和資產(chǎn)階級革命派有一定的影響。文學(xué)方面,面對當(dāng)時激烈的民族矛盾,他極力主張反映歷史現(xiàn)實(shí),抒寫真情實(shí)感,反對明代“七子”的模擬之風(fēng)。著有明夷待訪錄南雷文案等。 明夷待訪錄是代表黃宗羲社會政治思想的一部力作,是黃宗羲唯一的一部政治專著,是他結(jié)合自己幾十年斗爭實(shí)踐研究歷史所作的總結(jié)。原君是明夷待訪錄中的重要

3、篇章,是黃宗羲進(jìn)步政治思想的集中表現(xiàn)。,新課助讀,自主梳理,1.注字音,2.識通假 今也天下之人怨惡其君,視之如寇讎(讎,同“仇”,仇敵) 3.解多義,,,,,,,新課助讀,自主梳理,,,,,,,,,,新課助讀,自主梳理,,,,,,,,,新課助讀,自主梳理,,,,,,,新課助讀,自主梳理,,,,,,,,,,,新課助讀,自主梳理,4.分古今,,,,,,,,,,新課助讀,自主梳理,5.辨用法,6.明句式 初不欲入而不得去者,禹是也判斷句 好逸惡勞,亦猶夫人之情也判斷句 然則為天下之大害者,君而已矣判斷句 必千萬于天下之人介詞結(jié)構(gòu)后置句 是以其未得之也賓語前置句,,,,,,,,,,新課助讀,自主梳理

4、,7.積名句 不以一己之利為利,而使天下受其利;不以一己之害為害,而使天下釋其害。 古者以天下為主,君為客,凡君之所畢世而經(jīng)營者,為天下也。今也以君為主,天下為客,凡天下之無地而得安寧者,為君也。 古者天下之人愛戴其君,比之如父,擬之如天,誠不為過也。,,,,,,,,句段點(diǎn)評,多維探究,審美鑒賞,1.有生之初,人各自私也,人各自利也,天下有公利而莫或興之,有公害而莫或除之。 點(diǎn)評:這里的“自私”“自利”與我們通常所說的“自私”“自利”意思不同,并不是指人性上的自私自利,而是說當(dāng)初沒有國家和君主,所以每個人都自己處理自己的事情,而公共的事情卻沒有人來為大家處理。既沒有人為大家來發(fā)展對公眾有益的事

5、情,也沒有人來處理社會上出現(xiàn)的對公眾有害的事情。 2.夫以千萬倍之勤勞,而己又不享其利,必非天下之人情所欲居也。 點(diǎn)評:黃宗羲認(rèn)為當(dāng)一個君主就是要能為百姓謀利除害,一個人要想為百姓謀利除害,他就要付出比一般人多出千萬倍的辛苦,但是從人性出發(fā),任何人都不會愿意做付出千萬倍于常人的辛苦而得不到絲毫的利益的事。,句段點(diǎn)評,多維探究,審美鑒賞,3.古者天下之人愛戴其君,比之如父,擬之如天,誠不為過也。今也天下之人怨惡其君,視之如寇讎,名之為獨(dú)夫,固其所也。 點(diǎn)評:古時候天下人都愛戴他們的君主,把他比作父親,擬作青天,實(shí)在是不算過分。如今天下的人都怨恨他們的君主,將他看成仇敵一樣,稱他為“獨(dú)夫”,本來就

6、是他應(yīng)該得到的結(jié)果。作者指出古今君主不同,今之君主荼毒百姓,古之君主能為大家服務(wù)。所以,古時人們愛戴君主,而后世的人“怨惡其君,視之如寇讎,名之為獨(dú)夫”。 處理好君民關(guān)系,關(guān)系到國家的長治久安,作者把后世的君民關(guān)系已經(jīng)發(fā)展到敵對的狀態(tài),用來說明人民一定會起來推翻壓在頭上的反動統(tǒng)治者是應(yīng)該的,也是必要的。因?yàn)闅v來如此,只有親民的統(tǒng)治者才能得到人民的支持和擁護(hù)。想民所想,急民所急,因此才被人民擁護(hù),也是幾千年來最符合廣大人民群眾利益的治國綱領(lǐng)。,句段點(diǎn)評,多維探究,審美鑒賞,1.文章第一段圍繞什么問題展開?作者這樣安排材料有什么作用? 提示:文章題目為原君,第一段從本源上考察君主的產(chǎn)生。首先確立了

7、一個前提:“有生之初,人各自私也,人各自利也?！薄叭烁髯运健薄叭烁髯岳?就需要有人處理一些公共的事情,凝聚天下人心,執(zhí)掌正義公平,君主正是在這種情形下應(yīng)運(yùn)而生的,那么這種順應(yīng)時勢而生的君主的天然職責(zé)就在于為天下人興利除害。也正是因?yàn)橛羞@樣的職責(zé),所以做君主理應(yīng)是很辛苦的,因此,古人對于君主,有經(jīng)過思量而不愿意就位的,有就了位而又放棄的,有起初不肯就位可到底推辭不掉而奮力承擔(dān)的。這是古人對于君位的態(tài)度。作者之所以在文章的第一段談?wù)撨@些問題,是為下面敘述后世君主的做法做鋪墊。,句段點(diǎn)評,多維探究,審美鑒賞,2.原君中的觀點(diǎn)有哪些時代的局限性? 提示:文中把自私自利、好逸惡勞視為人類的天性,視為君

8、主制度產(chǎn)生的根源,這并不符合人類和社會產(chǎn)生、發(fā)展的歷史實(shí)際。作者無情地鞭笞后世君主,但并非要徹底鏟除君主制,只是寄希望于君主的開明,這仍然是無法實(shí)現(xiàn)的改良主義思想。當(dāng)然,這些局限比起他的民主思想的精華來,是瑕不掩瑜的。,句段點(diǎn)評,多維探究,審美鑒賞,3.原君作為一篇聲討封建帝王專制獨(dú)裁統(tǒng)治的檄文,它給人們以哪些有益的啟示? 提示:在文章中,黃宗羲首先提出“有生之初,人各自私也,人各自利也”這個命題,即每個人有爭生存、求幸福的權(quán)利,而這個人權(quán)卻被君主剝奪了。那些君主“以我之大私為天下之大公”,“視天下為莫大之產(chǎn)業(yè)”,君主個人把天下當(dāng)成了私產(chǎn),將“天下為主,君為客”顛倒成“以君為主,天下為客”。他

9、揭露了君主“屠毒天下之肝腦,離散天下之子女,以博我一人之產(chǎn)業(yè)”的罪惡。從秦始皇到康乾盛世,黃宗羲第一個這么深刻地揭露并抨擊了封建君主專制制度的罪惡,喊出了“為天下之大害者,君而已矣”的口號,第一個把皇帝當(dāng)作“寇讎”“獨(dú)夫”,這對以后的辛亥革命推翻兩千余年來的封建專制,起到了巨大的推動作用。,句段點(diǎn)評,多維探究,審美鑒賞,觀點(diǎn)鮮明,論證嚴(yán)密 原君既是一篇對封建君主專制統(tǒng)治的宣戰(zhàn)書,又是一篇民主理想的宣言書。作者敢于冒犯至高無上的統(tǒng)治者皇帝的尊嚴(yán),對歷來被視為金科玉律的封建政治制度和封建倫理觀念,進(jìn)行痛快淋漓的指斥,表現(xiàn)出一種極其可 貴的反傳統(tǒng)的叛逆精神。作者繼承并發(fā)展了孟子“民貴君輕”的思想,把

10、君主降低到“一人一姓”,以至可以推翻的地位,不僅在當(dāng)時是石破天驚之見,而且開啟了以后資產(chǎn)階級思潮的先河,對戊戌變法和辛亥革命產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。它在論證方面有著鮮明的特點(diǎn):,句段點(diǎn)評,多維探究,審美鑒賞,1.因果論證,層層剝筍。例如第一段,作者先從“人各自私也,人各自利也”的人性本質(zhì)特點(diǎn)出發(fā),提出做人君須為天下而不為己。但是為天下人謀福利,就需要付出千萬倍的勤勞而自己“又不享其利”,這必然是常人所不愿意的。緊接著,用許由、務(wù)光等人的不情愿做君主的實(shí)例證明這一點(diǎn),并由這些事例推出一個結(jié)論:古之仁君禪讓帝位,是好逸惡勞的人性體現(xiàn),是人之常情。作者由果探因,犀利的眼光洞穿禪讓的秘密,使得被萬代瞻仰的堯、

11、舜、禹走下神壇,讓我們看到了他們作為普通人的一面。,句段點(diǎn)評,多維探究,審美鑒賞,2.多方對比,結(jié)構(gòu)全篇。本文之所以旗幟鮮明,論證有力,還得益于善于運(yùn)用對比論證。例如第一段,把“千萬于天下之人”的勤勞與“不享其利”相比,得出了“必非天下之人情所欲居也”,引出了古代之君因此而禪讓的事例,更進(jìn)一步得出“好逸惡勞”是人之“常情”的結(jié)論。在第一段和第二段里,作者把“古人之君”和“后之為人君者”對待君位的思想、目的、行為做了多方面的對比,側(cè)重批評“后之為人君者”私天下、家天下的罪惡。第四段從百姓對待古人之君與后世之君的態(tài)度上作對比,得出兩種截然不同的稱謂和結(jié)果,比之“如父”“如天”和“寇讎”“獨(dú)夫”,“

12、愛戴”君與“怨惡”君,從而達(dá)到了否定君主專制的目的。可以說,作者用對比論證的方法論證并強(qiáng)調(diào)了主旨,結(jié)構(gòu)了全篇。,句段點(diǎn)評,多維探究,審美鑒賞,3.邏輯性強(qiáng),文脈貫通。文章在段與段之間,用了一些過渡性的詞語或短句將各段內(nèi)容串聯(lián)起來,宛轉(zhuǎn)自如,變化多端,使得全文邏輯性強(qiáng),文脈貫通。例如第二段開頭的“后之為人君者不然”,一個“不然”,轉(zhuǎn)入了對后世人君的反面論述。第三段開頭的“此無他”,由上文的表現(xiàn)敘述轉(zhuǎn)入對原因的探討。這樣,使得全文結(jié)構(gòu)緊湊,文脈貫通。不僅段與段之間聯(lián)系緊密,而且在一段之內(nèi),句與句之間的關(guān)系也很緊密,例如第四段內(nèi)用“而”“至”“猶”“曾”“豈”“獨(dú)”“是故”等多個連詞、副詞將各句連貫起來,使得全段一氣呵成。,