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1、 1、文化發(fā)展的 實(shí)質(zhì) -文化創(chuàng)新 文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展動(dòng)力，是社會(huì) 實(shí)踐發(fā)展的必然要求。 一、不盡的源泉，不竭的動(dòng)力 西部歌王王洛賓一生中無(wú)數(shù) 次參加各地巡回演出，并經(jīng)常深 入民間采風(fēng)，他所創(chuàng)作的 在那 遙遠(yuǎn)的地方 、 馬車(chē)夫 、 達(dá)坂城的姑娘 、 康定情歌 等大批的歌曲，既優(yōu)美、舒展， 富有 民族風(fēng)味 ，又有許多 創(chuàng)新內(nèi) 容 ，因而深受群眾喜愛(ài)。 說(shuō)一說(shuō)： 歌聲背后的故事 寫(xiě) 在那遙遠(yuǎn)的地方 時(shí)，王洛賓只有二十六 歲，當(dāng)時(shí)在蒙古青海湖邊的一個(gè)小地方 教音樂(lè) 。有 次電視臺(tái)攝影隊(duì)來(lái)，想 拍攝一輯紀(jì)錄片 ，他們找上 了當(dāng)?shù)匾幻?hù)長(zhǎng)的小女兒。王洛賓對(duì)這位清秀脫 俗只有十九歲的女孩很仰慕，但因
2、語(yǔ)言不通，相處 兩天，無(wú)法溝通，只能把她寫(xiě)入歌中寄情。 在一次記者訪談中 ,他自嘲地說(shuō)：“也許那是單 戀吧，因?yàn)樾睦镉性?huà)又說(shuō)不出來(lái)，只有通過(guò)音樂(lè)， 才能把內(nèi)心的感受盡情發(fā)泄出來(lái)?！?由此可見(jiàn) ,王洛賓的歌曲創(chuàng)作來(lái)源于哪里 ? （ 2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的 源泉 什么是實(shí)踐？ 實(shí)踐，作為 人們 改造 客觀世界 的活動(dòng)，是 一種有目的、有意識(shí)的 社會(huì)性活動(dòng) 。 離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、 無(wú)本之木。 舉一舉： 你還能舉出類(lèi)似的例子嗎 ? （可從文學(xué)作品、思想理論、影視作品 等角度考慮） 魯迅和高爾基的文學(xué)作品反 映的社會(huì)生活有何不同？ 中國(guó)維持了幾千年，構(gòu)成 了從先秦到“五四”時(shí)期 的全
3、部歷史，魯迅通過(guò)其 文學(xué)作品控訴了幾千年的 歷史是一部吃人的歷史。 揭示了 整個(gè)中國(guó)封 建社會(huì)吃人 的本質(zhì)；而 這個(gè)社會(huì)在 屈不撓的革命精神和英雄氣概， 塑造了具有社會(huì)主義覺(jué)悟的無(wú)產(chǎn) 階級(jí)革命戰(zhàn)士的光輝形象，展示 了俄國(guó)工人運(yùn)動(dòng)發(fā)生、發(fā)展的歷 史過(guò)程及其必然規(guī)律，具有深刻 的典型意義和普遍意義。 母親 生 動(dòng)地反映了工 人階級(jí)反對(duì)地 主、資產(chǎn)階級(jí) 專(zhuān)制統(tǒng)治的革 命斗爭(zhēng)，歌頌 了無(wú)產(chǎn)階級(jí)不 請(qǐng)同學(xué)們看書(shū) 本第 49頁(yè)的相關(guān) 鏈接，材料說(shuō)明 什么問(wèn)題？ 一方面，社會(huì)實(shí)踐出現(xiàn)新情況，提出新 問(wèn)題，需要文化的不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新 情況，回答新問(wèn)題。 另一方面，社會(huì)的發(fā)展為文化的發(fā)展 提供了更為豐富的資源
4、，準(zhǔn)備了充足 的條件。 （ 3）社會(huì)實(shí)踐是文化 創(chuàng)新的動(dòng)力 從動(dòng)態(tài)的角度強(qiáng)調(diào)不斷革新的重要性。 意義：創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重 要保證。 二、巨大的作用，深刻的意義 斯托夫人與 湯姆叔叔的小屋 比徹 斯托夫人是美國(guó)著名的女作家。美國(guó)在統(tǒng)一前，南方仍 然實(shí)行農(nóng)奴制度，廣大的黑人在莊園中辛苦勞作，深受剝削，命運(yùn) 悲慘。斯托夫人在和他們的接觸中，深深地被他們的不幸命運(yùn)所打 動(dòng)，以飽含感情的筆創(chuàng)作出了著名的小說(shuō) 湯姆叔叔的小屋 。 小說(shuō)問(wèn)世后，深深地感染了美國(guó)的民眾，要求廢除農(nóng)奴制，解 放黑人奴隸的呼聲在美國(guó)越來(lái)越高， 這為最后的南北戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生及 最終的勝利奠定了濃厚的民意基礎(chǔ)。 后來(lái)，林肯總統(tǒng)在
5、談及這本書(shū) 時(shí)說(shuō) “ 一個(gè)婦人發(fā)動(dòng)一場(chǎng)大戰(zhàn)爭(zhēng) ” 。 探究二： 結(jié)合這則材料，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這部作品來(lái)源于哪 里 ?又對(duì)什么造成了影響？ 文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。 推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展， 是文化創(chuàng)新的 根本目的 ，也是 檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的 根本標(biāo)準(zhǔn)。 作用： 1，文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 。 2，文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化 的繁榮。 失去了創(chuàng)新能力的文化是沒(méi)有發(fā)展前途的。 文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富 有凝聚力的 重要保證。 創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺 發(fā)達(dá)的不懈動(dòng)力。 江澤民 一方面，實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 和動(dòng)力；另一方面，文化創(chuàng)新又 具有巨大的作用和
6、深刻的意義。 （社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新的關(guān)系） 三，呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代 詩(shī)經(jīng) 是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集， 它以其清醒的現(xiàn)實(shí)性，從多方面表現(xiàn)了 周代豐富多采的現(xiàn)實(shí)生活，反映了各個(gè) 階層人們的喜怒哀樂(lè)，開(kāi)辟了中國(guó)詩(shī)歌 的獨(dú)特道路。 我國(guó)的 詩(shī)經(jīng) 保存了不少勞動(dòng)人 民的口頭創(chuàng)作，它不僅表達(dá)了勞動(dòng)人民 的思想感情，也顯示了勞動(dòng)人民的藝術(shù) 創(chuàng)作才能。 結(jié)合 詩(shī)經(jīng) 的創(chuàng)作過(guò)程，探究三：思考： 文 化創(chuàng)作的主體是誰(shuí) ?中國(guó)文化工作者有怎樣的使命 和職責(zé)？ 關(guān) 關(guān) 雎 鳩， 在 河 之 洲。 窈 窕 淑 女， 君 子 好 逑。 關(guān) 雎 (周 南 ) 詩(shī)經(jīng) 的創(chuàng)作過(guò)程告訴我們： 人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 。 文化工
7、作者必須 自覺(jué)投身于社會(huì)實(shí)踐 虛心向人民群眾學(xué)習(xí) 這是當(dāng)代中國(guó)文化工作者的使命和職責(zé)。 常言道：眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)。文化創(chuàng)新 來(lái)自作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰 明才智。對(duì)此你怎么看？請(qǐng)你說(shuō)明理由。 探究四： P51 文化創(chuàng)作的靈感最終來(lái)自社會(huì)實(shí)踐。 本課小結(jié) 文 化 創(chuàng) 新 的 源 泉 與 作 用 不盡的源泉， 不竭的動(dòng)力 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的 源泉與動(dòng)力 巨大的作用， 深刻的影響 推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展（ 根本目的和標(biāo)準(zhǔn) ） 促進(jìn)民族文化的繁榮 呼喚文化創(chuàng) 新的時(shí)代 人民群眾是實(shí)踐的主體，文化創(chuàng)造 的主體 應(yīng)該自覺(jué)投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì) 主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中 人民
8、群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造 主體所包含的道理是 A、人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng) 造者 B、人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng) 造者 C、生產(chǎn)力的發(fā)展和文化的進(jìn)步是統(tǒng)一的 D、人民群眾在社會(huì)變革中起決定作用 A 創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè) 國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。這句話(huà)表明了 A、文化創(chuàng)新的源泉 B、文化創(chuàng)新的根本途徑 C、文化創(chuàng)新的作用及意義 D、文化創(chuàng)新的方法 C 討論： 有人非常羨慕電影明星，認(rèn)為只要有機(jī)會(huì)自己也能成為 電影明星。殊不知要想成為電影明星是很不容易的。很多演 員為了演好角色，必須要親自到基層體驗(yàn)生活，找到創(chuàng)作靈 感，才能創(chuàng)作出人民大眾喜歡的作品。 (1)演員為何到基層體驗(yàn)生活 ？ (2)你認(rèn)為怎樣才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品？ 提示： (1) 實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力。人民群眾是實(shí)踐的主體，文化創(chuàng) 造的主體。 體驗(yàn)生活，屬于參加實(shí)踐活動(dòng)。只有體驗(yàn)生活才能解決理論和 感性認(rèn)識(shí)不能解決的問(wèn)題，才能成為一個(gè)有作為的文化創(chuàng)造者。 （ 2）參考課本 p51“對(duì)文化創(chuàng)造者的要求”一段進(jìn)行回答。 謝謝觀賞！
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