《菩薩蠻小山重疊金明滅》ppt課件.ppt

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1、小 山 重 疊 金 明 滅 ， 鬢 云 欲 度 香 腮 雪 。 懶 起 畫(huà) 蛾 眉 ， 弄 妝 梳 洗 遲 。 照 花 前 后 鏡 ， 花 面 交 相 映 。 新 帖 繡 羅 襦 。 雙 雙 金 鷓 鴣 菩 薩 蠻 溫 庭 筠 溫庭筠 （約 812 約 870），本名岐，字 飛卿，太原祁（今山西祁縣）人。 唐宰相溫彥博后代。早年才思敏 捷，以詞賦知名，然屢試不第， 客游江淮間。宣宗朝試宏辭，代 人作賦，以擾亂科場(chǎng)，貶為隋縣 尉。后襄陽(yáng)刺史署為巡官，授檢 校員外郎，不久離開(kāi)襄陽(yáng)，客于 江陵。懿宗時(shí)曾任方城尉，官終 國(guó)子助教。詩(shī)詞工于體物，設(shè)色 旅之作感慨深切，氣韻清新，猶 存風(fēng)骨 。 表面

2、意思：一 個(gè)美女，在閨 房之中，起床 -梳洗 -畫(huà)眉 - 簪花 -照鏡 -著 裝，這樣一個(gè) 過(guò)程。 小山重疊金明滅 小山，是外界自然 景物的山水之山， 是一座很小的山峰？ 顯然不是。 聯(lián)系時(shí)代背景，來(lái)解讀 1 山眉。女子眉毛的形狀像一個(gè)山的形狀。 韋莊 荷葉杯 “一雙愁黛遠(yuǎn)山眉”，寫(xiě)的很 美。眉毛的形狀彎曲得像遠(yuǎn)山。山是眉之形， 黛是眉之色。真是妙！愁是眉上的表情。有顏 色，有形狀，有表情，生動(dòng)真切 。 詞中絕不是眉毛之意！因?yàn)橛兄丿B二字。再 者，第三句提到“蛾眉”，這樣短小的詞里， 不會(huì)兩次出現(xiàn) 。 2 山枕。古代的枕頭與現(xiàn)在不大一樣。 陸游，“采得黃花做枕囊”，

3、用曬干 的菊花做枕頭 。 有一種硬枕，中間凹下去，兩邊翹起 來(lái)，恰好可以把頭放上去。“山枕上， 幾點(diǎn)淚痕新” 可惜也不是，硬枕無(wú)法重疊，軟枕還 可以，可軟枕不叫小山。 山屏。折疊的屏風(fēng)，有點(diǎn)像山的形狀。 可離床太遠(yuǎn)了。 古人所說(shuō)的山屏或屏山，就是在床 頭的。現(xiàn)在一般的床還是如此，床 頭有個(gè)板子高起來(lái)。“無(wú)言勻睡臉， 枕上屏山掩” 鬢云欲度香腮雪。正是指睡臉，所以 小山是屏山 “金明滅”指什么？ 金光明滅閃動(dòng)的樣子。 早晨，破曉時(shí)，陽(yáng)光從門窗的空隙射 進(jìn)來(lái)，照在這個(gè)女子枕畔的屏山之上， 而屏山有金碧螺鈿的美麗裝飾，于是， 日光就顯出金光閃爍的樣子。是一幅 很美麗的圖畫(huà)。 有了光

4、線， 人就容易驚 醒。日光照 進(jìn)來(lái)，金光 閃動(dòng)，這個(gè) 女子醒了。 似醒非醒似睡非睡的時(shí)候，日光照耀之下，在 枕上一轉(zhuǎn)頭。鬢云欲度香腮雪。云鬢，像烏云 一樣的頭發(fā)。鬢云，頭發(fā)的烏云。更形象。 欲度，就是度過(guò)。當(dāng)她在枕上一轉(zhuǎn)頭， 所以那鬢云就欲度 ----流動(dòng)過(guò)來(lái)，要掩 過(guò)去沒(méi)掩過(guò)去的樣子。 腮指面頰，“香腮雪”腮上有脂粉， 是香的，皮膚是白的。 云放在前面，雪放在后面，是說(shuō)香腮 的雪白，鬢發(fā)的烏云。 這種注意感官形象的句法句式，是 當(dāng)時(shí)流行的寫(xiě)作風(fēng)氣。 李賀 畫(huà)欄桂樹(shù)懸秋香，三 十六宮土花碧。 桂花開(kāi)在秋天，是香的， 所以叫“懸秋香”。土 花就是土上的苔蘚。不 提供認(rèn)知的解釋，而提

5、 供感官的形象。 溫詞中正是閨閣中美麗 女子早晨睡醒的形象和 動(dòng)作。 懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。 這就與中國(guó)傳統(tǒng)的文化背景結(jié)合在一 起了。 蛾眉。詩(shī)經(jīng)，一個(gè)女子的眉毛是彎曲 的很美麗的意思。“手如柔荑，膚如 凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾 眉，巧笑倩兮，美目盼兮?！? 離騷：眾女嫉余之蛾眉兮 那些女子嫉妒我，因?yàn)槲?比她們的容貌更美麗，我 的眉毛比她們的更美好 屈原所寫(xiě)美人芳草都有寄 托意義。蛾眉，喻指才德 意志的美好 溫詞也有這樣的寄托之意。 畫(huà)眉，就更有類似傳統(tǒng)。 八歲偷照鏡，長(zhǎng)眉已能畫(huà)。十 歲去踏青，芙蓉作裙衩。十二 學(xué)彈箏，銀甲不能卸。十四藏 六親，懸知猶未嫁。十五泣

6、春 風(fēng)，背面秋千下。 寫(xiě)一個(gè)美麗女子的成長(zhǎng)，有要好和愛(ài) 美的情感。 八歲就知道愛(ài)美和要好了，沒(méi)必要化妝， 家人不讓，所以偷照，以能畫(huà)出非常美 麗的眉毛。后來(lái)學(xué)習(xí)彈箏，追求才能技 藝。非常勤勉。去踏青，衣服穿得美麗， 秀的芙蓉花朵。 長(zhǎng)成了。古代觀念：女子許聘?jìng)€(gè)一個(gè) 人，才有一個(gè)歸宿，才有生命的意義 和價(jià)值。自己本身不能完成任何理想 和意志。十四歲就連親屬關(guān)系最密切 的男子都回避不見(jiàn)了。 當(dāng)春天百花開(kāi)的時(shí)候，想到自己生命 落空，還沒(méi)有歸宿，所以當(dāng)打秋千時(shí)， 就背面偷偷地在秋千下流下眼淚來(lái)了。 用女子作比喻。在中國(guó)古代的倫理 道德中，夫妻的倫理關(guān)系和君臣的 倫理關(guān)系，是相當(dāng)?shù)?。妻子在丈?/p>

7、 面前是沒(méi)有自由的，丈夫可以喜愛(ài) 她，選擇她，拋棄她。她的一切都 操縱在男子手中。 君臣關(guān)系也是如此。那個(gè)在家中唯 我獨(dú)尊的男子漢大丈夫，一到君臣 關(guān)系中，就變成“臣妾”了，就跟 那妾連在一起了，相當(dāng)于女子地位。 他可以被選擇，被拋棄，被貶謫， 被賜死，甚至殺身，還要謝恩的。 與夫妻關(guān)系極為相似。所以很多男 子做起詩(shī)來(lái)，想到自己不得知遇， 就把自己比作一個(gè)女子，沒(méi)有找到 一個(gè)托付終身 的人。 所以，畫(huà)蛾眉 就有了一種象征的意義。 但溫詞不止如此，還“懶起”。難道說(shuō) 賴著不起床還有什么道理？當(dāng)然有！ 屈原和李商隱都不可能畫(huà)蛾眉。是一 種愛(ài)美要好的感情。而且是精神品格 上的愛(ài)美要好。也是傳統(tǒng)

8、。離騷：制 茋荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。余獨(dú) 好修以為常。不是說(shuō)外表涂紅抹黑的 修飾，而是自己的品質(zhì)思想情操上的 修養(yǎng)。 “畫(huà)蛾眉”是代表一個(gè)有才學(xué)，有意志， 由理想的人，他對(duì)于自己的才能意志的 珍重愛(ài)惜，一份愛(ài)美和要好的心情。 柳永 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴 他所寫(xiě)為一個(gè)美麗的女子 付出任何代價(jià)也在所不惜。 引申：為了美好的理想付 出任何代價(jià)也在所不惜。 古典詩(shī)詞里面所洋溢著的是我們中華民 族的一種美好的精神，一種品格，一種 操守和修養(yǎng)。我們不管他是不是寫(xiě)美女， 是不是為了美麗的女子?？墒牵且?為這種美好的理想，能夠喚起我們的一 種共鳴，鼓舞我們向上，向著美好的理 想追求。

9、 可是，為什么用這 種寫(xiě)美女和愛(ài)情的 詞來(lái)表現(xiàn)呢？ 再看：懶起畫(huà)蛾 眉。懶起，也有 一個(gè)中國(guó)的古代 文化傳統(tǒng)。看例 子： 春宮怨 杜荀鶴 早被嬋娟誤，欲妝臨 鏡慵。 承恩不在貌，教妾若 為容。 風(fēng)暖鳥(niǎo)聲碎，日高花 影重。 年年越溪女，相憶采 芙蓉。 年輕時(shí)，因美麗選入宮 中。早晨面對(duì)妝臺(tái)鏡子， 懶于梳妝。 Why? 古代婦女是被壓迫，被 損害，被選擇，被拋的， 是處于被動(dòng)地位的。不 能獨(dú)立完成自己的事業(yè) 和人格。有“士為知己 者死，女為悅己者容” 有才智之士是愿意為欣賞他的知己付出 代價(jià)的。阮小二說(shuō)，我這一腔熱血是要 買給識(shí)貨的。孔子，“沽之哉！沽之哉！ 我待賈者也”。等

10、待能欣賞自己的人 。 女子化妝為人 欣賞，無(wú)人欣 賞愛(ài)悅，所以 慵懶。 楊貴妃受到唐玄宗的寵愛(ài)， 不僅因?yàn)槊利?。如果整?勸皇上怎樣改正作風(fēng)，怎 樣為百姓設(shè)想，恐怕唐玄 宗也就不高興，不會(huì)喜歡 她 。 因?yàn)樗芊暧实鄣膼?ài)好和喜愛(ài)，皇帝 的意思還沒(méi)表現(xiàn)出來(lái)，她已經(jīng)希旨，預(yù) 先就知道皇帝的意思了。 林黛玉和薛寶釵的斗爭(zhēng)， 薛勝利。每當(dāng)和賈母吃飯 看戲時(shí)，都是點(diǎn)賈母喜愛(ài) 的戲和菜。 有權(quán)的人，像皇帝，像賈 母，喜歡逢迎他的人?？?見(jiàn)受到寵愛(ài)不是只因才智 能力的美好。 實(shí)際是假借寫(xiě)女子，實(shí)際正是寫(xiě)他自己 仕宦之上的不得意，是寫(xiě)一個(gè)才智之士 不被任用的一種感慨和悲哀。溫詞就妙 在這里。

11、懶起畢竟弄妝了。弄，是玩味欣賞的意 思，自我欣賞的意味。并非匆匆忙忙洗 一把臉，梳一梳頭。 她要調(diào)粉涂脂，把胭脂的深淺，畫(huà)眉用 的黛色的深淺，都要調(diào)理的很好，一絲 不茍地慢慢地畫(huà)。畫(huà)一畫(huà)，還要照一照， 欣賞一番，再畫(huà)一畫(huà)，再照一照，這叫 弄妝。 “承恩不在貌，叫妾若為容”既然無(wú)人欣 賞，還弄什么妝？從文化傳統(tǒng)來(lái)看。 蘭生幽谷，不為無(wú)人而不芳。無(wú)人欣賞 就不香了嗎？不會(huì)。因?yàn)?，香是它的?質(zhì)。 陸游 卜算子 梅 哪怕我梅花零落了， 零落在泥土之中， 被車馬踐踏，碾過(guò) 去了，我的芳香落 在泥土之中，都是 不改變的，因?yàn)槟?是我的本質(zhì)。 零落成泥碾作塵 只有香如故 正像陶淵明詩(shī)

12、中所說(shuō)“知 音茍不存，已矣何所悲” 我自己有一個(gè)理想，我追 求我的理想。你們大家都 認(rèn)為我是傻瓜，有什么關(guān) 系，我的本質(zhì)是如此的。 屈原說(shuō)，“亦余心之所善兮，雖九 死其猶未悔” 溫詞中。她雖然是“懶起畫(huà)蛾眉”，雖 然是“梳洗遲”，但畢竟是畫(huà)了。這是 在珍重愛(ài)惜自己的美好品質(zhì)。不是說(shuō)沒(méi) 有人欣賞，我就墮落，就敗壞，就放棄 自己，不時(shí)的。這是讀書(shū)人的品格上的 操守。 上半片講完 畫(huà)了眉了，弄了妝了， 面部化妝完成了，梳 頭也梳好了，現(xiàn)在可 以在頭發(fā)上戴花了， 所以“照花前后鏡”。 只面對(duì)鏡子，只能知道前面位置如何， 不夠。人群中活動(dòng)，四面八方，所有 角度都可以看到你的。 前后鏡都要照

13、一照， 從每一個(gè)角度看花的 位置是不是合適，是 不是美好。這就是 “照花前后鏡” 照花前后鏡，就看到花面交相映?；?是美麗的，人也是美麗的。 李清照：賣花擔(dān)上，買得一枝春欲放 云鬢斜簪，徒要叫郎比并看。 -- 減字 木蘭花 在賣花的擔(dān)子上，買了一 枝將開(kāi)未開(kāi)的，含苞待放 的春天的花朵。斜斜地插 在如云的鬢發(fā)上，故意讓 丈夫看一看，到底是花更 美麗？還是人更美麗？ 照花前后鏡，花面交相映。是詞的高峰， 從起床到梳妝，到這種衡量。交相，二 字表現(xiàn)一種重重?zé)o盡的、精力飽滿的樣 子。用最大的精力向最完美的標(biāo)準(zhǔn)去追 求。 老子 : 動(dòng)而愈出。 即以為人己愈有，既以與 人己愈多。 正因?yàn)?/p>

14、偷懶，把一切的思想智力頭腦都 淘空了，什么都沒(méi)有了。所以，做人要 付上力量。 杜甫曾說(shuō)：種竹交加翠， 栽桃爛漫紅。 不種則已，種出來(lái)，竹 子要枝葉交加，茂盛美 麗；桃花要開(kāi)得爛漫， 鮮艷美麗。 一般的人，能欣賞，能看得懂別人栽種 出的竹子桃花，就不錯(cuò)了。但是，何不 自己栽種呢？而且要交加翠爛漫紅。這 是一種精神作用。 所以說(shuō)“照花前后鏡，花面交相映”， 表現(xiàn)得精力飽滿，神采飛揚(yáng)。而且是 修容自飾的愛(ài)美要好的精神。這與屈 原以衣飾之美來(lái)喻托的傳統(tǒng)又相似之 處。 最后兩句：新帖繡羅襦。 雙雙金鷓鴣。 帖通貼。 1 熨貼。 2貼繡。 羅是質(zhì)地料子。繡是花 紋。襦是短襖。 兩個(gè)意思都可以。 鷓鴣 是在繡羅襦上剛剛貼繡好的，花紋是 “雙雙金鷓鴣”，一對(duì)一對(duì)金色鷓鴣鳥(niǎo)。 在中國(guó)，常用魚(yú)鳥(niǎo)，比目魚(yú)，鴛鴦鳥(niǎo)， 一對(duì)一對(duì)，成雙成對(duì)的，代表一種幸福 美好的生活，代表找到理想的對(duì)象，理 想的歸宿。 詞中所寫(xiě)是一個(gè)孤獨(dú)的女子沒(méi)有人欣賞 的寂寞心情。衣服的貼繡是反襯，點(diǎn)醒 她所追求的是雙雙對(duì)對(duì)的理想。 美麗的衣服和裝飾 代表美好的才智， 品德，操守。無(wú)論 是否有人賞識(shí)，任 用，都要保持高潔， 美好，芳香的本質(zhì)。 over