硬筆書法論文

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1、 硬筆書法的發(fā)展與變革 摘要：眾所周知, 中國(guó)書法作為一門獨(dú)特的藝術(shù), 必須以漢字作為造型的依據(jù)來進(jìn)行創(chuàng)作。而貫穿整個(gè)中國(guó)書法史始終的中國(guó)硬筆書法, 就是最古老的漢字造型樣式。 關(guān)鍵詞：硬筆書法 發(fā)展 變革 正文：所謂硬筆書法, 就是以漢字(泛指一切表形文字) 為表現(xiàn)對(duì)象, 以硬筆為表現(xiàn)工具的一種線條造型藝術(shù)。硬筆是指筆尖堅(jiān)硬的筆, 泛指一切堅(jiān)硬的書寫工具。除了我們常用的鋼筆以外,鉛筆、圓珠筆、粉筆、蠟筆、刻蠟紙的鐵筆、刻字的刀子、以及用竹、木、骨、金屬、塑料制成的一切書寫工具, 都屬于硬筆的范疇。 如果說, 西安半坡村原人遺址出土的彩陶上的劃紋符號(hào)(陶文), 視為漢字

2、的雛形, ? 那么刻劃這些符號(hào)的堅(jiān)硬的陶片和石片, 應(yīng)屬原始硬筆, 這些符號(hào)應(yīng)視為原始的中國(guó)硬筆書法。? 而距今三千多年的殷商甲骨文, 是用銅刀和石刀刻在龜甲和骨上的, 早被甲骨文研究權(quán)威郭沫若先生稱譽(yù)為“ 一代法書” 。甲骨文的刻書者自然便是殷代大書法家。從這個(gè)意義上講, 甲 骨文時(shí)代應(yīng)是中國(guó)硬筆書法的初次興起時(shí)期。而我們的祖先在沒有發(fā)明毛筆之前, 所有的文字都是以硬筆書寫的。 自近代以來, 在廣大硬筆書法愛好者的參與和推動(dòng)下, 特是在白蕉、鄧散木、黃若舟等大書法家的倡導(dǎo)下, 硬筆書法藝術(shù)才真正被肯定并逐步發(fā)展壯大起來。尤其經(jīng)過了近十幾年磨礪后的大轉(zhuǎn)機(jī)、大認(rèn)識(shí), 硬筆書法藝術(shù)再次

3、勃然興起。這正是時(shí)代的要求, 社會(huì)的需要。 硬筆書法藝術(shù)的崛起, 也又一次把祖國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)推向了一個(gè)新高度?？梢钥隙? 中國(guó)硬筆書法藝術(shù)的發(fā)展, 一方面是日益提高的文化水平和不斷更新的生活環(huán)境, 在不同程度上改善著人的價(jià)值觀念和審美要求; 另一方面, 書法藝術(shù)的自身發(fā)展和近些年中西方文化廣泛的交流與碰撞, 大大地激發(fā)著藝術(shù)家對(duì)美的追求和創(chuàng)作的渴望; 而書寫工具的改進(jìn), 也激發(fā)著人們要求使用簡(jiǎn)便的書寫工具承襲傳統(tǒng)書法的愿望。因此, 硬筆書法正處在有利于發(fā)展的重要時(shí)期, 是一門正待普及并將蓬勃興起的文化藝術(shù)。 硬筆書法藝術(shù)從源起到勃興幾經(jīng)磨難, 在探索中邁向更高次目標(biāo)。硬筆書法家們?cè)?/p>

4、原有熟練控制線條造型的基礎(chǔ)上, 追求意境的表現(xiàn), 強(qiáng)調(diào)作品內(nèi)在的感染力, 著重于寫心、寫情、寫意, 寫自我個(gè)性, 在求索中根植干傳統(tǒng)藝術(shù), 創(chuàng)造新意和美感。大部分作品在沿用傳統(tǒng)毛筆書法軌跡的同時(shí), 呈現(xiàn)出新的風(fēng)格: 一 ‘南帖北碑, 取長(zhǎng)補(bǔ)短, 相互融合, 形成個(gè)人的某種面目, 呈示硬筆書法藝術(shù)特有的美感; 二、取法干上, 追求神韻, 注重書卷氣和內(nèi)涵, 格調(diào)高雅, 線條含蓄有致。 大凡藝術(shù), 任何意義上的抱殘守缺、泥古一不化都將前景黯淡。作為近十幾年來重又方興未艾的中國(guó)硬筆書法藝術(shù), 盡管從審美標(biāo)準(zhǔn)到創(chuàng)作方向, 均已形成極其穩(wěn)定的體系, 但隨著整個(gè)文化藝術(shù)的發(fā)展, 隨著藝術(shù)水平的不

5、斷提高, 隨著人們意識(shí)的更新和對(duì)更新的渴求, 繼而不承,更而不新, 便會(huì)喪失其本身的生命力與價(jià)值。有些硬筆書法作品, 過于注重碑帖的摹仿, 而難于凸現(xiàn)個(gè)性化的美感與意感。從某種意義講 . 欣賞者一般都會(huì)寬容作品的不成熟性( 包括不太可取的創(chuàng)新) , 從中去領(lǐng)悟作者的真實(shí)豆場(chǎng)、觀點(diǎn)和思維方式, 但不會(huì)去欣賞那些缺乏自我的東西。所以, 繼承傳統(tǒng)而不拘囿于傳統(tǒng), 重視創(chuàng)新但不盲從創(chuàng)新, 是適應(yīng)時(shí)代觀念和意識(shí)的藝術(shù)道路。 誠(chéng)然, 中國(guó)硬筆書法藝術(shù)在其發(fā)展過程中, 從審美標(biāo)準(zhǔn)到創(chuàng)作方向, 確已形成了一個(gè)極其穩(wěn)定的體系。因此, 硬筆書法學(xué)習(xí), 應(yīng)該與廣大硬筆書法家的創(chuàng)作一同嚴(yán)肅地關(guān)照硬筆書法藝術(shù)的發(fā)

6、展問題, 要在藝術(shù)突破與重新構(gòu)建的浪潮中, 力求創(chuàng)新探索發(fā)展, 發(fā)掘不趨于潮流和流干表層的真正的藝術(shù)原型, 以盡快繁榮和普及硬筆書法。 二、硬筆書法的發(fā)展 硬筆是人類最早運(yùn)用的書寫工具, 早在兩萬年前, 恒河流域的人們便使用原始的“ 鉛筆”( 以樹葉和藤蔓裹住燒黑的木炭而成) 了。?我國(guó)古籍中也有“ 上古無筆墨, 以竹挺點(diǎn)漆書竹 上” ?的記載。 隨著人類社會(huì)和科學(xué)的進(jìn)步, 從陶文和甲骨文的研究證實(shí): 距今約六干年左右的仰韶文化陶器上的刻劃符號(hào)( 如下圖: 圖l 為西安半坡彩陶上的刻符; 圖2 為臨撞姜寨陶器刻符) , 明朗、 簡(jiǎn)練, 純屬抽象符號(hào), 和陶器上的花紋迥然

7、不同?？脊虐l(fā)現(xiàn)證實(shí): 一, 刻劃符號(hào)在早于仰韶文化時(shí)期的老官臺(tái)文化時(shí)期就已出現(xiàn), 到仰韶文化時(shí)期, 由干生產(chǎn)力的發(fā)展, 記事、信息傳播范圍已相當(dāng)大, 陶文已不再只是“ 簡(jiǎn)單的刻劃符號(hào)” , 而應(yīng)成為文字了; 二, 仰韶文化下限到高文化與上限相差一千多年, 商代甲骨文已有了極為完備的文字體系, 其反映的社會(huì)內(nèi)容已頗為廣泛, 有政治、軍事、文化、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、氣象、物產(chǎn)、民族、宗教各方面, 且詞匯豐富, 用法靈活多變, 現(xiàn)可識(shí)別的詞匯已有三干多個(gè), 有的敘事文已長(zhǎng)達(dá)一百七十字, 沒有上干年的發(fā)展是不可能如此高的; 三, 許多陶文符號(hào)與甲骨文相當(dāng)相似。由此, 足可以說明陶文己是文字了, 正如郭沫若先生

8、所說, “ 彩陶上的那些刻劃符號(hào), 可以肯定地說就是中國(guó)古字的起源, 或者中國(guó)原始文字的孑遺” , á 屬于最早的原始中國(guó)硬筆書法; 而距今三干多年, 祖先向上夭卜算請(qǐng)示的“ 貞卜”—甲骨文( 如上圖: 圖3 為殷墟甲骨文) , 堪稱中國(guó)硬筆書法初興時(shí)期的佳作了。甲骨文是以刀在龜甲、獸骨上刻寫出來的( 有少數(shù)晚期的甲骨文是用毛筆所書再刻, 如《宰豐骨》等) , 線條瘦硬、剛健雄強(qiáng), 筆畫多為方折直線, 較少圓曲彎折, 頗具硬筆書法特有的直率、勁挺、明朗的藝術(shù)神。甲骨文具有很高的學(xué)術(shù)和美學(xué)價(jià)值, 它也反映了早期中國(guó)書法藝術(shù)的風(fēng)格。郭沫若先生曾屢贊其之秀美: “ 足知存世契文, 實(shí)一代法書, 而書

9、之契之者, 乃殷世之鐘王顏柳也” , 這是賦予原始的中國(guó)硬筆書法最美的贊歌。 史實(shí)也證明: 在殷以后直到近代‘硬筆始終存在, 硬筆書法作品也存在。其間, 硬筆主要有刀筆和著筆兩類?！?古簡(jiǎn)犢用竹木, 以刀代筆。” 周禮注疏》中也曾記載: “ 古者, 未有紙筆, 則以削刻字。雖漢有紙筆, 仍有書刀, 是古之遺法也?！? 著筆主要流行于我國(guó)西北, 白居易曾講到:“ 于聞? ? 以木為筆” 。匈牙利人史坦因工9 0 0 年在我國(guó)西北和聞附近尼雅古址發(fā)現(xiàn)了著筆的實(shí)體, 其大約存在于3 世紀(jì)以后(_即東漢末年以后) 。秦及秦以后的硬筆書法作品主要有: 《秦封宗邑瓦書》‘由刀直接刻在陶器上, 行款

10、錯(cuò)落流動(dòng)、線條率意跌宕) 、《漢上林銅鑒》、《漢上林共府鼎銘》、《漢上林鼎銘》、炙新嘉量》等( 由刀直接刻在金屬器具上, 字跡挺拔、峻險(xiǎn)、爽利) , 及大量的磚瓦銘文。在敦煌發(fā)現(xiàn)的大批著類作品約為中唐到宋代的書簡(jiǎn)。 綜上所述, 任何書寫工具的最初出現(xiàn), 都是以實(shí)用為主的。只是隨著人們生活水平的提高,需求也日益提高.特別是對(duì)美的要求越來越高.最后才慢慢地從實(shí)用性向藝術(shù)性轉(zhuǎn)化。硬筆的 最初出現(xiàn)是以單線條的硬筆為主體, 后來工具的變化也僅僅是從實(shí)用的角度來考慮其方便性和可用性。因此, 硬筆書法在近代, 特別是1 9 3 9 年黃若舟先生《通書》(后改編為《漢字快寫法)}) 的發(fā)行及解放以

11、后在白蕉、鄧散木等的倡導(dǎo)下, 正以其便捷、流暢、富于裝飾性和藝術(shù)性而異軍突起, 且來勢(shì)迅猛。這是硬筆書法在綿延歷史中的第二次興起, 即復(fù)興熱潮。 (三) 中國(guó)硬筆書法的現(xiàn)狀 近十年來, 隨著硬筆書法藝術(shù)的發(fā)展, 繼1 9 8 4 年“ 中華青年鋼筆書法協(xié)會(huì)” 的成豆, 全國(guó)各種硬筆書法藝術(shù)團(tuán)體相繼涌現(xiàn)。其中影響較大的有“ 中國(guó)硬筆書法家協(xié)會(huì)” 、“ 中國(guó)現(xiàn)代硬筆書法研究會(huì)”等。妙這些團(tuán)體, 一般均擁有會(huì)員數(shù) 一千之眾。參與人數(shù)之多, 分布地域之廣, 足以顯示硬筆書法創(chuàng)作與研究上的雄厚實(shí)力, 確實(shí)令人又劉歡鼓舞。 1 9 8 5 年, 由中國(guó)硬筆書法家協(xié)會(huì)(前身為中華青年鋼

12、筆書法協(xié)會(huì))主編的首家全國(guó)性鋼筆書法專業(yè)雜志— 《中國(guó)鋼筆書法》創(chuàng)刊, 它標(biāo)志著巾國(guó)硬筆書法理論與行為整體上的真正確 立。和自然界從混沌到有序的發(fā)展規(guī)律一樣, 硬筆書法從群眾到組織, 從實(shí)踐到理論, 從內(nèi)容到形式開始真正建立起一八淤新的、廠井生了的又一產(chǎn)全國(guó)書法藝火體系。 從時(shí)空形式來看中國(guó)硬筆書法的發(fā)展己開始走向世界, 1 9 8 2 年以來, 國(guó)際交流特別是與東鄰日本的友好交流規(guī)模空前, 影響所及已成為20 世紀(jì)八九十年代的一大社會(huì)文化現(xiàn)象。 (二)硬筆書法的發(fā)展途徑 簡(jiǎn)單地說, 破舊方能立新。硬筆書法藝術(shù)只有突破傳統(tǒng), 才能在實(shí)踐中不斷建構(gòu)起完整而新型的理論體系。藝術(shù)的

13、發(fā)展需要以理論為依托, 硬筆書法的真正健康發(fā)展必須創(chuàng)新立說, 用理論來闡明規(guī)律、指示未來。 1 、借鑒繼承傳統(tǒng)發(fā)展硬筆書法是捷徑 硬筆書法作為書法表現(xiàn)的又一形式, 決定了它與傳統(tǒng)毛筆書法藝術(shù)間的密切關(guān)系。它們?cè)谡麄€(gè)發(fā)展過程中形影不離相得益彰。借鑒繼承傳統(tǒng)成為發(fā)展硬筆書法的必由之路。硬筆書法與毛筆書法的異同, 主要表現(xiàn)在: 一、都是以漢字為表現(xiàn)對(duì)象的線條藝術(shù); 二、書寫工具的不同使線條有質(zhì)的區(qū)別, 以至形成結(jié)構(gòu)方式、書寫格式、視覺功能(表現(xiàn)對(duì)象的功能)等的不同。硬筆書法是用硬筆來表現(xiàn)的, 而毛筆書法則是以軟筆來表現(xiàn)的; 三、書寫方式不同:傳統(tǒng)豎寫, 硬筆橫寫(現(xiàn)代豎寫不是時(shí)代主流

14、) ; 四、, 表現(xiàn)功能不同: 毛筆書法以表現(xiàn)漢字結(jié)構(gòu)、形態(tài)中通過不同的節(jié)奏和韻律抒發(fā)情感, 而硬筆書法以物象點(diǎn)畫的線條視覺美折射情感軌跡。唯有全面綜合地考察兩者異同, 才能更好地繼承精華, 摒棄糟粕。例如:楷書作品中字的結(jié)構(gòu)和布局較少受豎式書寫方式影響, 這類硬筆書法作品可以較多地借鑒傳統(tǒng)碑帖;但行書, 特別是行草、草書作品, 因較楷書講究氣韻, 字的結(jié)構(gòu)頗受書寫方式影響, 突出表現(xiàn)在入筆、收筆和整體布局上。豎寫時(shí), 字的入筆和收筆求上下照映, 以氣勢(shì)連貫一致, 如九天瀑布一瀉萬里; 而現(xiàn)代橫寫, 只求字的入筆、收筆左右顧盼, 神氣一致, 勢(shì)若錢塘怒潮, 似峰巒層疊。豎式取豎勢(shì), 橫式取橫

15、勢(shì), 取勢(shì)不同, 因此傳統(tǒng)的行草書就不能一成不變地應(yīng)用于橫式硬筆 書寫中了。 2。增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)拓寬視野是渠道 、 硬筆書法的發(fā)展需要繼承, 但更需要?jiǎng)?chuàng)新。創(chuàng)新, 并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問題, 它包含著書法家高度的理論修養(yǎng)、思維活動(dòng)、觀察能力、審美觀念; 創(chuàng)新是在認(rèn)識(shí)前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行的, 是在繼 承的前提下去發(fā)展。它也需要從舞蹈、音樂等姊妹藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)。而書寫內(nèi)容的求新, 書寫形式、風(fēng)格的轉(zhuǎn)型, 書寫工具的變革, 都將推動(dòng)硬筆書法藝術(shù)的大發(fā)展。簡(jiǎn)言之, “ 溫故” 以“ 知 新” , 創(chuàng)作者應(yīng)該從碑帖繼承中提煉自我新形象。 3 、學(xué)有大成, 理論研討是導(dǎo)向 書法

16、作為傳統(tǒng)藝術(shù), 貫穿于幾干年民族歷史文明之中, 其發(fā)展是較完善的。書家輩出, 且不乏書評(píng)家, 實(shí)踐與理論, 相得益彰。硬筆書法作為再次興起的藝術(shù)門類, 不象經(jīng)過無數(shù)次實(shí)踐考 驗(yàn)的輝煌的傳統(tǒng)毛筆書法藝術(shù), 它迫切需要完整而科學(xué)的理論。那么傳統(tǒng)理論是否適應(yīng)于硬筆書法? 又是否適應(yīng)普遍的審美要求? 硬筆書法內(nèi)在發(fā)展規(guī)律和方向理論, 不應(yīng)僅是對(duì)前人的總 結(jié), 而應(yīng)是一種獨(dú)立的引導(dǎo)人們按照正確軌道進(jìn)行(指示未來) 的創(chuàng)新立說的理論體系。它從傳統(tǒng)理論入手, 充分把握其來龍去脈; 從硬筆的特征入手, 結(jié)合傳統(tǒng)理論澄清真?zhèn)? 從社會(huì)入手, 開展批評(píng)與爭(zhēng)鳴; 從書法家自身入手, 總結(jié)成敗得失, 達(dá)到理論與

17、實(shí)踐的相對(duì)和諧統(tǒng)一。 (三) 硬筆書法書寫工具的革新 要?jiǎng)?chuàng)作出真正具有生命力的硬筆書法作品, 有必要在線條上求創(chuàng)新、在空間意識(shí)上求變革。而線條通過工具來表現(xiàn), 空間通過線條來分割, 因此有必要改進(jìn)以完善其書寫工具?！?工欲善其事, 必先利其器?！?良好的筆具, 能增添硬筆書法的藝術(shù)效果。沈鵬先生曾一針見血地表示:“ 硬筆書法, · ·? 在工具方面也可根據(jù)需要進(jìn)行改革。’,當(dāng)然, 筆具間題只是促使硬筆書法發(fā)展 的一個(gè)因素, 筆具改革只是謀求出路的一條途徑。 硬筆書法作為一門古老而新興的藝術(shù), 應(yīng)從新的文化視角、新的美學(xué)觀念出發(fā), 以社會(huì)、時(shí)代發(fā)展的需要為立足點(diǎn), 從硬筆的書

18、寫特點(diǎn)和漢字結(jié)構(gòu)的基本規(guī)律著手, 并借鑒傳統(tǒng)美學(xué), 就 實(shí)用性和藝術(shù)性作多角度、多方位的審視和思考。這是尋找硬筆書法發(fā)展途徑所必需遵循的原則。 由此觀之, 硬筆書法工具的探討也就應(yīng)該從多角度、多方位去探索。特別是硬筆因“ 筆硬”等局限, 表面上造成了線條單一變化小, 表現(xiàn)力貧乏, 缺少藝術(shù)性等缺陷, 但實(shí)際上, “ 硬筆書法的短處正是它的長(zhǎng)處” , “ 硬筆書法因其‘硬’ , 更能體現(xiàn)‘直如矢, 勁如鐵’的‘瘦硬’ 神韻” , “ 更配‘ 鐵劃銀鉤’之譽(yù)” , “ 它同樣能展現(xiàn)毛筆書法的結(jié)體與精神?！? 綜上所述, 硬筆書法書寫工具的革新創(chuàng)造不是盲目的, 目前它至少有以下三種規(guī)

19、定性: 1、材料選擇的合理性, 要符合書寫規(guī)律, 要考慮其出水是否流暢、有規(guī)律, 筆鋒是否可作多角度使轉(zhuǎn)等。 2、要充分發(fā)揮硬筆的規(guī)定性—彈性優(yōu)勢(shì), 以線條富有力度、質(zhì)感強(qiáng)為目標(biāo)。 3、只能作為一種有余力的嘗試, 以得到可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。王正良先生認(rèn)為: “ 為了追求風(fēng)格, 也不妨對(duì)工具進(jìn)行改造、選擇, 甚至創(chuàng)新。但在目前還是以日常最常用最普通的鋼筆作工具為好?！? 筆具的革新只是硬筆書法發(fā)展的一個(gè)方面, 即使使用不同工具創(chuàng)作出不同有韻味的作品,也只是表面上的差異。我們立待需要在意蘊(yùn)上作更深層次的探索。正如黃正明先生所言: “ 眾 多的創(chuàng)作工具不值得炫耀, 其關(guān)鍵在于作者自身書藝的提高?！? 參考文獻(xiàn) 1 。任平: 《漢字的魅力— “ 書法與中國(guó)傳統(tǒng)文化 ”之一》, 《中國(guó)鋼筆書法藝術(shù)》第1 輯, 中國(guó)新聞出版 社, 第10 頁(yè); 第11 頁(yè)。 2.郭沫若: 《為半坡博物館的題辭》, “其為文字, 殆無疑矣?！币饧刺瘴氖亲钤绲奈淖?。 3 .龐中華: 《鋼筆書法簡(jiǎn)論》, 長(zhǎng)中國(guó)鋼筆書法藝術(shù)》第1 輯, 中國(guó)新聞出版社, 第4 頁(yè); 第5 頁(yè); 第6 頁(yè)。 4.元· 吾丘衍: 《考古編》。à 胡厚宣: 《五十年甲骨文發(fā)現(xiàn)的總結(jié)》