中西自我教育模式的比較

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1、中西自我教育模式的比較 中西自我教育模式的比較 2015/08/24 一、依存性自我教育模式與獨(dú)立性自我教育模式 中西方自我教育模式的另一個(gè)明顯區(qū)別就是以集體主義為主導(dǎo)的“依存型自我教育模式”和以個(gè)人主義為主導(dǎo)的“獨(dú)立型自我教育模式”。西方社會(huì)對(duì)自我的強(qiáng)調(diào)是與極端的個(gè)人主義相聯(lián)系的，而中國(guó)的自我教育必須與集體主義相聯(lián)系。 依存型自我教育雖然也擁有自我教育能力的特征，如自我態(tài)度、自我認(rèn)知和自我評(píng)價(jià)，并能適時(shí)地正確表達(dá)，但當(dāng)這種自我教育形式遭遇到公開行為或公開場(chǎng)合

2、下，尤其是遭遇到重要的他人評(píng)價(jià)時(shí)，如領(lǐng)導(dǎo)的評(píng)價(jià)、老師的評(píng)價(jià)等，個(gè)體的自我認(rèn)知和自我評(píng)價(jià)往往降低或失真，從而不斷地自我控制和自我調(diào)節(jié)以適應(yīng)外部評(píng)價(jià)，求得社會(huì)和他人對(duì)自己的認(rèn)同，從而降低了自我教育的自主性。也就是說，外部的評(píng)價(jià)成為自我教育的重要?jiǎng)右颍欠N堅(jiān)持自我的評(píng)價(jià)會(huì)被看成是我行我素、一意孤行或孤男寡女等。 這種依附型的自我教育活動(dòng)從積極的方面看，有助于群體性自我教育活動(dòng)，有助于提高自我的客觀評(píng)價(jià)，有助于構(gòu)建組織團(tuán)隊(duì)。但是也容易造成自我教育活動(dòng)缺乏連貫性和一致性。獨(dú)立型自我教育模式是指在自我教育活動(dòng)中，個(gè)人完全憑借自己的內(nèi)在情感、動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀，通過充分發(fā)揮個(gè)人的品質(zhì)和潛能，依靠個(gè)人奮斗來獲

3、取自我的成功，得到社會(huì)的承認(rèn)。這與西方文化中“自我”是獨(dú)立自主的自我相一致。一方面，自我教育來自于自我判斷，是由自我的內(nèi)心感受、個(gè)人價(jià)值取向決定的，不是來自于外界或他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。 二、接受型自我教育模式 中西方自我教育模式的不同還體現(xiàn)為以接受型為主導(dǎo)的中國(guó)自我教育模式和以發(fā)現(xiàn)型為主導(dǎo)的西方自我教育模式。所謂接受型自我教育模式就是在灌輸教育主導(dǎo)下的自我教育，即教育者首先設(shè)定統(tǒng)一的教育內(nèi)容、教育環(huán)境，為統(tǒng)一的教育目的引導(dǎo)或促使受教育者進(jìn)行自我教育的活動(dòng)。開放型自我教育模式則是自我根據(jù)自身的情感、動(dòng)機(jī)和要求，不拘泥于空間、環(huán)境、課程，依據(jù)社會(huì)和自我的發(fā)展需要，獨(dú)立自主地開展自我教育的

4、活動(dòng)。 接受型自我教育模式同樣是由中國(guó)傳統(tǒng)文化決定的，在這種文化氛圍中，自我的范圍不僅包括自身，同時(shí)還代表著家庭、組織，甚至種族和國(guó)家，這就是我們常說的“大我”。這種文化中的個(gè)體，在確定自我認(rèn)知、理清自我情感、選擇自我行為上，不僅要考慮自己的內(nèi)在需要和情感，還要更多地照顧和反映他人、群體、乃至國(guó)家的需要和期望。除去真實(shí)的多樣性個(gè)體需要外，家庭、群體乃至國(guó)家的需要自然就顯示出同一性和整體性，尤其是國(guó)家的需要，她無可爭(zhēng)辯地要求毎一個(gè)公民打上國(guó)家的烙印。 正是這種文化特質(zhì)，反映在教育活動(dòng)中，“大我”的概念集中反映了體現(xiàn)家庭、群體、組織乃至國(guó)家所要求的統(tǒng)一教育內(nèi)容、統(tǒng)一教育途徑、統(tǒng)一教育環(huán)境的特點(diǎn)。在這種統(tǒng)一要求下，自我就處于接受型，即接受來自家庭的希望、接受來自組織要求、接受來自國(guó)家的責(zé)任。