傳統(tǒng)工藝美術中吉祥圖案文化底蘊研究

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1、傳統(tǒng)工藝美術中吉祥圖案文化底蘊研究 傳統(tǒng)工藝美術中的吉祥圖案，以其多樣的形式、豐富的內容、深邃的含義而富有極其耐人尋味的文化意蘊。下面是小編搜集整理的相關內容的論文，歡迎大家閱讀參考。摘要：吉祥圖案的形成，是中華民族歷史民俗文化千百年沉淀的結果，作為一種特殊的藝術現(xiàn)象，它不僅凝結著古代先民智慧的結晶，還蘊含深邃的思想，豐富文化內涵，文化意蘊耐人尋味。本文從傳統(tǒng)工藝美術中吉祥圖案入手，簡要探討了傳統(tǒng)工藝美術中吉祥圖案的文化底蘊。關鍵詞：傳統(tǒng)工藝美術;吉祥圖案;文化底蘊傳統(tǒng)工藝美術中的吉祥圖案，是我國民族文化中的精髓,它不僅與古代先民們生活習俗有很大的關系，還和特定時期的歷史文化背景有很大的關聯(lián)。

2、豐富的內容、深邃的含義，寄托了古代先民們對于美好生活的熱愛和向往,在傳遞人文藝術價值方面，傳統(tǒng)工藝美術中的吉祥圖案發(fā)揮著重要作用。其所投射出來的意蘊美感，為研究我國傳統(tǒng)工藝美術具有不可或缺的作用。一、中國傳統(tǒng)吉祥圖案的產(chǎn)生和發(fā)展中國傳統(tǒng)吉祥圖案，最早源于我國古代先民們對圖騰的崇拜之情。最早的吉祥觀念，源于原始社會的自然崇拜、巫術禮儀。原始社會初期，人們在雕塑中將圖騰觀念和美好愿望雕刻出來，寄托自己美好的愿望，從理論上講，這應該屬于我國最早的吉祥圖案。據(jù)史書記載，早在堯舜時期，人們就已經(jīng)有自然崇拜觀念，并重視吉兇之兆。先民開始以山河為神靈，星辰、日、月、龍等吉祥圖案應運而生。到了商周時期，人們更

3、加信奉巫術，此信念為基礎，巫術禮儀開始盛行。商周時期不僅沿用自然崇拜，流行龍紋、豹紋、魚紋和鳥紋等吉祥圖案，還流行四瓣花紋、夔鳳紋、豹紋、云雷紋等吉祥圖案。自漢代以后，道教和儒家思想開始為封建統(tǒng)治階級所關注，道教教義與儒學經(jīng)學影響著社會文化，形成了羽化登仙，企慕長生不老，希求富貴等祥瑞意念。自秦漢時期開始，直至魏晉南北朝時期，吉祥圖案逐漸被賦予確實的意義，并且以宗教內容為主的吉祥圖案越來越多，例如蓮花紋等。隋唐之際，受外來吉祥紋樣的影響，富有吉祥意義的民族新紋樣越來越多，如寶相花，唐草紋等，各階層都開始用吉祥圖案寄托美好愿望吉祥圖案逐漸開始世俗化。宋元時期，受佛教、道教以及各民族文化影響，吉祥

4、紋樣題材日益豐富多彩，應用范圍也逐漸趨于廣泛。明清時期，吉祥圖案進入鼎盛時期。清代吉祥圖案已經(jīng)發(fā)展到了極致，達到了圖必有意，意必吉祥;，并且形式多樣，名目繁多，在傳統(tǒng)工藝美術中應用越來越廣泛。二、傳統(tǒng)工藝美術中吉祥圖案的文化底蘊1、信仰的文化底蘊傳統(tǒng)吉祥圖案的產(chǎn)生和發(fā)展，與原始信仰、自然崇拜、宗教信仰、文化習俗有密切的關系。遠古時期，古代先民們受各方面條件的限制，對大自然認識非常有限，他們覺得自然的力量非常巨大，只有順從它才能生存。所以，他們崇拜自然，為了獲得平安、豐收，在雕塑中將圖騰觀念和美好愿望雕刻出來，以表達敬意，寄托祈福，趨吉避兇。半坡彩陶上出現(xiàn)鹿紋、蛙紋、魚紋等圖案，正是當時人們對于

5、自然崇拜所留下的歷史記憶。是上古時期，先民們對大自然理解的情緒符號。東漢時期，普遍盛行的魚紋，也證明了古代大自然信仰中，圖騰信仰的信仰形式。最具民族特色的龍鳳圖案，是最具有代表性的中華民族吉祥圖案信仰。眾所周知，龍集九種動物之特征，龍具有興云雨、變幻莫測、利萬物的吉祥內涵，具有吉祥、喜慶、勇猛、威武等寓意。古代奴隸社會統(tǒng)治者為了顯示威嚴與神秘，在皇室使用器皿上運用龍紋樣，自此以后，龍的圖案政治色彩開始濃烈。進入封建社會以后，龍鳳吉祥圖案政治色彩更濃，龍鳳圖案逐步成為尊卑等級的倫理標志，宮廷與皇室盛行龍鳳圖案。在民間，原始龍文化的文化信仰，在人們的心目中也是根深蒂固，龍鳳呈祥;吉祥組合圖案，在民

6、間廣為流行，表達了人們對于太平、美好生活的向往。2、思想的文化底蘊中華民族傳統(tǒng)的哲學思想，是由儒、佛、道三家為主，三合而一;的哲學思想為軸心，我國傳統(tǒng)吉祥圖案，在許多方面也體現(xiàn)了傳統(tǒng)的思想文化，如儒家學派強調五種倫理關系，即君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友，傳統(tǒng)工藝美術吉祥圖案中，就有相對應的象征五種倫理關系的鳳凰、鴛鴦、燕子、白鶴、白頭(俗稱五翎)組合圖案，還有，松、竹、梅歲寒三友吉祥圖案，就源自于孔子歲寒，知松柏之后凋也;之語。中國傳統(tǒng)哲學思想強調厚人倫，美教化;，注重道德修養(yǎng)，提倡學而優(yōu)則仕;。工藝美術中的吉祥圖案，對于封建學而優(yōu)則仕;、青云直上;也有闡釋。如鹿;，就有表現(xiàn)祿文化，受天百祿;

7、、俸祿富貴;思想。道家追求長生，受道家思想的影響，在我國古代工藝美術中的吉祥圖案，有許多五福捧壽;、群仙祝壽;、壽山福海;、福壽康寧;、松鶴長春;等等吉祥紋樣。3、民俗的文化底蘊我國傳統(tǒng)工藝美術，蘊含著民間生活習俗的吉祥圖案非常多，可以說，傳統(tǒng)吉祥圖案，許多圖案體現(xiàn)了我國民俗的人文景觀;。中國封建社會重視子嗣承傳，民間強調多子多福，為了表達此類樸素的愿望，有象征榴開百子;的石榴圖案，有麒麟送子;子孫滿堂;祥瑞圖案，還有石榴，佛手、桃子組成的三多;圖案，寓意多子、多福、多壽。在我國民間，還有許多祈望美好現(xiàn)實生活的吉祥圖案，如納福迎祥;、翹盼福音;圖案寓意幸福生活，松鶴長春;、蟠桃獻壽;圖案寓意長

8、壽，連理枝;同心結;圖案寓意情愛，喜上眉梢;馬上封侯;圖案寓意喜慶，年年有余;、五谷豐登;圖案寓意豐收，富裕，四季平安;竹報平安;圖案寓意平安等等，可謂形式多樣，千姿百態(tài)?？傊?，蘊含著民間生活習俗的吉祥圖案，表達了我國古代勞動人民對美好生活向往以及樸素的愿望，反映了我國民族一種內在的精神文化價值。三、結語傳統(tǒng)吉祥圖案，是中華民族思想文化的從一個縮影。幾千年來，傳統(tǒng)吉祥圖案之所以生命力如此鮮活，和我國的歷史文化淵源密不可分，和我們民族文化心理結構密不可分，與中華民族情感表達方式密不可分。吉祥圖案凝聚著國人的思想文化和審美情趣，通過吉祥圖案，我們可以感受到人們的美好愿望。參考文獻1李霞.中國傳統(tǒng)吉祥圖案產(chǎn)生的文化意蘊J.山東行政學院山東省經(jīng)濟管理干部學院學報,2009(05).2譚玲玲,尹建國,銀丁山.基于符號學視域的傳統(tǒng)年畫吉祥圖案的應用J.大眾文藝.2014(05).