二度創(chuàng)作在聲樂表演藝術(shù)的運用

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1、二度創(chuàng)作在聲樂表演藝術(shù)的運用 在聲樂表演藝術(shù)當(dāng)中的二度創(chuàng)作，能夠促使整個聲樂藝術(shù)作品擁有很強的生命力，其不僅僅是對原創(chuàng)作品進行再創(chuàng)，而且是通過音樂作品的演繹者的表演進行再一次的創(chuàng)作和演繹，促使整個聲樂作品能夠在發(fā)展的過程當(dāng)中綻放出更具魅力的藝術(shù)色彩。一、聲樂表演藝術(shù)當(dāng)中進行二度創(chuàng)作的本質(zhì)(一)聲樂表演創(chuàng)作性的突出對于聲樂表演藝術(shù)而言，其發(fā)展不僅僅是一種最為真實性的表現(xiàn)，最為觀念的則是需要在整個演繹過程當(dāng)中凸顯其獨有的創(chuàng)造性特點，只有這樣，才能夠在表演過程當(dāng)中更好的吸引受眾，給受眾帶來更加特有的經(jīng)濟享受。首先，對于聲樂的藝術(shù)表演者而言，并不是對藝術(shù)的一種模仿、照搬和復(fù)制，而是能夠在特定的條件、特

2、定作品當(dāng)中凸顯其中的情感理念，帶給欣賞者特有的想象空間和回味空間;其次，針對整個作品當(dāng)中表現(xiàn)的角色予以生活化的演變，通過這樣的一種特殊的方式，進而不斷將生活與藝術(shù)之間的關(guān)系拉進，有效的融入到演唱者自身所獨有的情感體驗以及生活實踐，試圖在這一發(fā)展基礎(chǔ)之上進行有效的創(chuàng)新，促使整個作品表現(xiàn)充滿藝術(shù)魅力;最后，促使表演者能夠更好的與作品角色進行有效的結(jié)合，進而拓展作品所帶來的影響，只有將自己當(dāng)作是整個藝術(shù)作品當(dāng)中的重要人物，才能夠在恰當(dāng)?shù)陌l(fā)展和演繹當(dāng)中，通過自身的形象進行更有效的實踐活動，這樣的一種創(chuàng)新才能夠為欣賞者帶來更為真實的感染力。(二)在整個表演當(dāng)中凸顯真實性在進行藝術(shù)創(chuàng)作的過程當(dāng)中，真實性可

3、以說是整個創(chuàng)作的重要基礎(chǔ)，也是能夠更為準(zhǔn)確的把握和理解聲樂作品當(dāng)中特有的創(chuàng)作意圖、創(chuàng)作手法的最為重要的核心因素所在。而對于其最為真實性的內(nèi)容則主要表現(xiàn)在兩個重要的方面：首先，藝術(shù)創(chuàng)作者需要努力獲取創(chuàng)作當(dāng)中的第一手重要的資源，從內(nèi)心深處去構(gòu)建最為真實的表現(xiàn)內(nèi)容，只有這樣才能夠更有效的融入創(chuàng)作者獨有的情感，在表演上擺脫原有的矯揉做作，也會促使自己更具自信心。例如：最為著名的作家-三毛，在其所創(chuàng)作的著名作品橄欖樹，在這當(dāng)中原唱則是齊豫，在表演當(dāng)中僅僅抓住了創(chuàng)作者獨有的情感以及憂傷的情緒，才獲取最大的知名度以及影響力，超越了許多演唱家后期的一些翻唱的版本;其次，在整個歌曲表現(xiàn)當(dāng)中，抑揚頓挫的語氣，并且

4、以輕重而且緩急的語氣、豐富多彩的情緒特點等等，都是表演者在其創(chuàng)作的最為根本的基礎(chǔ)之上對創(chuàng)作的重要內(nèi)容進行還原。(三)表演當(dāng)中進行多樣化的藝術(shù)展現(xiàn)通過后期的觀察，很難能夠從中發(fā)現(xiàn)。在中國好聲音這一節(jié)目當(dāng)中，能夠獲取更高的一個收視率，在這些不同類似的一些歌曲類欄目也逐漸開始逐漸在大眾視線當(dāng)中出現(xiàn)，許多的歌手也會針對經(jīng)典的歌曲后期的翻唱逐漸別出心裁，促使這些聲樂的作品以多樣化的形式進行展現(xiàn)。a)在演唱方式上以多樣化的表現(xiàn)方式進行運用，不僅可以運用美聲這一表現(xiàn)形式，同時還可以從中融入民族性的表現(xiàn)特征，或者是將通俗歌曲的特殊演唱方式進行融入，進而展現(xiàn)出特殊、獨特的奉為以及情感表現(xiàn);b)在其表現(xiàn)手法上，不

5、僅僅要有自身特殊的主導(dǎo)風(fēng)格，而且還不能夠偏離現(xiàn)當(dāng)代大眾的審美特征，而且整個藝術(shù)往往是沒有相應(yīng)的界限的，在舞蹈以及動作因素表現(xiàn)上，都能夠進行個性化的貢獻(xiàn)，力圖能夠達(dá)到不同的藝術(shù)效果。二、二度創(chuàng)作在聲樂表演藝術(shù)當(dāng)中的運用策略(一)對整個作品內(nèi)涵予以了解，探索歌唱中的難點對于藝術(shù)作品的表現(xiàn)和演繹，不僅僅是依據(jù)創(chuàng)作者個人的審美理念、個人喜好以及情感態(tài)度進行有效的表現(xiàn)，更重要的則是針對生活當(dāng)中的風(fēng)俗習(xí)慣、時代風(fēng)貌等特點進行最為直接的反應(yīng)。而且在發(fā)展的過程當(dāng)中需要更為準(zhǔn)確的掌握創(chuàng)作者對于作品的研究內(nèi)容、歷史背景、表現(xiàn)特征等等，并且還需要依據(jù)創(chuàng)作者的情感等方面進行藝術(shù)性的創(chuàng)作。然后，要從作品的體裁之上，包括

6、這當(dāng)中的速度、力度以及和聲進行有效的融合，進而能夠從中尋求與觀眾相契合的內(nèi)容。例如：針對作品情感進行展現(xiàn)，可以采用不同的方式與力度進行嘗試，進而尋求最為恰當(dāng)?shù)囊环N表現(xiàn)方式;最后，在演唱歌曲的過程當(dāng)中，需要展現(xiàn)出極具地域性的特色，并且予以繼承，進而更有效的針對這些內(nèi)容進行創(chuàng)新。(二)以演唱者入手去培養(yǎng)其獨有的藝術(shù)特質(zhì)對于聲樂藝術(shù)表演的二度創(chuàng)作過程當(dāng)中，最為關(guān)鍵的則是其中的演唱者。在這當(dāng)中主要包括演唱表演者的音色特質(zhì)、音量的高低以及對氣息的調(diào)控等等，甚至是對文字表述是否清晰等方面。因而，我們可以說，整個藝術(shù)作品最終的形成，演唱者自身獨有的特質(zhì)進行培養(yǎng)。在演唱表演上的藝術(shù)個性，演唱者在其氣質(zhì)、心理以

7、及對生活的感悟有所不同，在整個表現(xiàn)當(dāng)中，對于整個藝術(shù)作品當(dāng)中的情感、內(nèi)容的認(rèn)知等等，也是一種多樣性的表現(xiàn)，這就要求演唱者要進一步對其中的長處進行挖掘，而有的演唱家在進行演唱的過程當(dāng)中，其表現(xiàn)則是更偏重與以柔為主、細(xì)膩精致這一特點;其次則是注重對創(chuàng)作者自身修養(yǎng)的進一步提升，在這當(dāng)中，首先是對演唱者對音樂的基本功進行提升，在這當(dāng)中需要進一步增強思考與其中的聯(lián)系，然后是在整個音樂表現(xiàn)當(dāng)中對文化修養(yǎng)進行滲透，進而對歷史文化知識進行融入;最后，在整個演唱過程當(dāng)中進行創(chuàng)新。進而培養(yǎng)出綜合性的藝術(shù)表現(xiàn)力的演唱者。(三)聲音與動作能夠有效的統(tǒng)一在聲音的表演上以及演繹者的動作表演上大多是一種獨立性的特征，但是相

8、互之間又有著密切的聯(lián)系。因此，如果想要讓整個樂曲的表現(xiàn)更加的生動，創(chuàng)作者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)在肢體動作的表現(xiàn)上更加的豐富。首先，在手勢表現(xiàn)上要與演唱者的呼吸進行有效的配合，一方面需要對歌曲當(dāng)中的韻律感進行傳遞，促使其表現(xiàn)更加的順暢和連貫，另一方面需要不斷的引起受眾的關(guān)注，進而加深受眾在欣賞之后的印象。當(dāng)然，對于良好的聲樂藝術(shù)當(dāng)中所進行的二度創(chuàng)作，大多是沒有融合過多的一些或者是復(fù)雜的手勢，而且與手勢的融合大多是合情合理的，并且也極具畫龍點睛的重要作用。這就要求我們針對演唱者平時訓(xùn)練的時候要注重提高質(zhì)量，進而找尋屬于自身的一個手勢進行表現(xiàn);其次，在姿態(tài)表現(xiàn)上要將舞蹈形式進行有效的融合，表演者需要在這樣一個律動

9、的間隙之間，融入極為短暫的歌曲，促使觀眾能夠充分感受到其中的旋律以及最為逼真的藝術(shù)特點。最后，則是在舞臺當(dāng)中去不斷的訓(xùn)練自己，通過伴舞這一特殊的表現(xiàn)形式進行聲樂藝術(shù)的二度創(chuàng)作，而且這也是許多歌手大多采用這一方法的重要手段。能夠?qū)⑵渲凶顬殪`活的一面充分的展現(xiàn)出來，進而促使其能夠重點突出其中的節(jié)奏之感。三、結(jié)語作為解決藝術(shù)性的聲樂演唱作品而言，在經(jīng)過演唱者后期的演唱之后，將整個作品當(dāng)中運用特殊的表現(xiàn)手法以及獨有的詞語精確的標(biāo)識出來，這樣能夠?qū)φ麄€作品的內(nèi)容通過更加完美的方式進行表現(xiàn)，進而傳播給受眾，欣賞著通過這樣的表現(xiàn)才能夠真正聽到聲樂當(dāng)中獨具生命力的一種音響特征。演唱作為二度創(chuàng)作活動當(dāng)中最具獨特性的藝術(shù)表現(xiàn)形式，能夠發(fā)揮其獨有的藝術(shù)價值，進而完成自身的使命感，成為更加完整的藝術(shù)表現(xiàn)。因此，演唱者在整個演唱過程當(dāng)中，通過再創(chuàng)進行處理額再現(xiàn)，以藝術(shù)創(chuàng)造的高感性與高理性進行有效的結(jié)合，促使音樂表演能夠達(dá)到至善至美的境界。參考文獻(xiàn)1宋佳.聲樂表演藝術(shù)的特性及情感表現(xiàn)方式分析J.北方音樂,2015,07.2王子賢,吳莉.關(guān)于聲樂表演藝術(shù)中二度創(chuàng)作的重要性的探討J.黃河之聲,2019,04.3茍重龍.聲樂表演藝術(shù)淺談J.巴音郭楞職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2010,04.4羅晶晶.淺談聲樂表演藝術(shù)的審美體現(xiàn)J.好家長,2015,46.二度創(chuàng)作在聲樂表演藝術(shù)的運用