苗族婦女在構建社會主義和諧社會中的作用

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1、苗族婦女在構建社會主義和諧社會中的作用 　　和諧是社會 主義核心價值體系在國家層面的導向。本文根據苗族婦女的特點和優(yōu)勢，闡述了苗族婦女在構建社會主義和諧社會的重要作用：實現家庭和諧的積極作用，構建社會和諧的促進作用，推進自身和諧發(fā)展的示范作用。 　　“和諧”是人類千百年來孜孜以求的理想，也是我們黨為之不懈奮斗的目標。如今，社會和諧成為中國特色社會主義的本質屬性。社會和諧是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證，是社會主義核心價值體系在國家層面的導向?！吨袊鲁獭吩诳倓t里要求我們“中國工會堅持組織起來……努力構建和諧勞動關系，促進經濟發(fā)展和社會的長期穩(wěn)定，為構建社會主義和諧社會 作貢

2、獻?！钡谑臈l規(guī)定：“各級工會建立女職工委員會，表達和維護女職工的合法權益。”我們鳳凰縣人力資源 和社會保障局工會有在職會員135人，其中在職女職工46人，組建了女職工委員會。根據筆者的女職工工作實踐，就苗族婦女在構建社會主義和諧社會中的作用，談一些淺見。 　　一、苗族婦女在實現家庭和諧中的積極作用 　　家庭是社會的細胞，是社會的基礎，是人們生活的港灣，是幸福的發(fā)祥地。家庭和諧了，和諧社會也就有了基礎。由于天性和歷史、社會的原因，婦女和家庭有著天然的聯(lián)系。千百年來，苗族婦女對婚姻和家庭有著更大的責任感 ，承擔了更多的義務，在維系家庭的穩(wěn)定及促進家庭的和睦幸福等方面發(fā)揮著積極作用。她

3、們把家庭作為維系社會內聚力和約束力的根本，視個人命運、家庭命運與民族命運為一體。遠古時代，苗族先祖九黎部落聯(lián)盟首領蚩尤與黃帝部落聯(lián)盟在涿鹿(今河北省涿鹿縣)一戰(zhàn)，蚩尤敗北被殺害。遺民由北向南敗退至長江中下游后，建立起一個新的部落聯(lián)盟三苗。曾與堯、舜、禹展開多次抗衡，后被禹所滅。大部分成員被迫向西南遷徒，大約有數十支苗族先民，分別從鄱陽湖、洞庭湖一帶出發(fā)，沿著沅江，經武溪進入湘西定居。由于長期的戰(zhàn)爭和長途遷徙，使得苗族婦女形成了：崇拜體力，尊重男人的心理趨向;熱愛家庭，尊老愛幼的優(yōu)秀品質;痛恨欺騙，幫夫教子的坦蕩胸懷。定居后，美麗鳳凰的人文山水的靈性又使得她們柔情、細膩、聰慧。因此苗族婦女的感情

4、豐沛、溫柔細膩，有利于他們在家庭中扮演“多重角色”，為每個成員構建一個溫馨的精神家園。隨著社會經濟的發(fā)展，苗族人民的物質生活不斷提高，對生活質量的要求也日趨上升。家庭成為人們休養(yǎng)生息、孕育與傳遞文化的搖籃。而輕輕推動這個搖籃的，非婦女莫屬。當代人在對名利追逐疲憊之時，轉向對身體、心理健康的日益重視，這時，苗族婦女在家庭中適時扮演了“家庭護士”、“心理醫(yī)生”、“營養(yǎng)師”等角色，為家人的健康保駕護航。面對外界“黃賭毒邪”洪水猛獸般地向苗族家庭這塊圣地肆虐而來，苗族婦女動之以情、曉之以理，把誤入岐途的家庭成員拉出深深的沼澤地;當被金錢、美色沖昏了頭腦的達官貴人正準備伸出“貪污受賄”的黑手時，“廉內助

5、”深懷大義，紛紛自鳴警鐘，高筑圍墻，當好“監(jiān)督員”、“守門員”，挽救了一個個瀕臨墮落的靈魂……苗族婦女以真善美的心靈，美化著家居環(huán)境，提升著家庭的文化品位，凈化著家庭乃至社會的空氣。 　　健健和諧的家庭有利于每個家庭成員的自由、平等、健康和全面發(fā)展，也有利于整個社會的和諧與進步。苗族婦女引領中華民族傳統(tǒng)的家庭美德，爭做尊老愛幼的模范、夫妻和睦模范、勤儉持家的模范、鄰里團結的模范。 　　她們以“德”育人，推動了家庭美德教育;以“文”促學，提高家庭成員的文化素質，以“情”睦鄰，提倡新型鄰里關系，以其苗族婦女獨有的聰慧、澄清的心靈和對美與藝術特殊的感悟帶領家人澆灌出“家”字號的文化綠洲。

6、實踐證明，苗族婦女在促進和實現家庭和諧、構建社會主義和諧社會基礎中正發(fā)揮著積極作用。 　　二、苗族婦女在構建社會和諧中的促進作用 　　苗族婦女在構建社會主義和諧社會中的促進作用，是以“巾幗文明崗”為載體發(fā)揮的。她們是社會文明的重要承載者、建設者和受益者。苗族婦女以主人翁的姿態(tài)參與社會主義民主政治 建設，參政意識逐漸增強，議政水平不斷提高。主動適應經濟結構調整，不斷激發(fā)創(chuàng)新熱情和創(chuàng)造活力，成為推動經濟建設的重要力量。積極邁向發(fā)展新天地、取得事業(yè)新成就、創(chuàng)造美好新生活，努力培養(yǎng)良好的思想道德 素質和科學文化素質，不斷充實知識，增加本領，發(fā)揮才干，建功立業(yè)。苗族婦女在萬惡的舊社會

7、吃著比別人更苦的苦，愛著比別人更大的罪。因此他們對共產黨、社會主義制度和改革開放的政策有著堅決的擁護和無限的熱愛。他們?yōu)閷崿F國富民強的中國夢和幸福和諧的家庭夢努力工作，無私奉獻。在企事業(yè)單位里，她們勤奮敬業(yè)，誠實守信，熱情服務，努力為單位的發(fā)展貢獻才智，樹立了良好的愛崗守業(yè)形象，涌現了一大批“巾幗文明示范崗”;在下崗失業(yè)隊伍里，她們以自強不息的精神自謀職業(yè)，自主創(chuàng)業(yè)，開拓了改革開放新天地;在社區(qū)里，她們積極參與巾幗志愿者行動，扶貧幫困，熱心公益，保護環(huán)境，弘揚文明新風，開展形式多樣的“巾幗文明崗”活動，涌現了巾幗導游志愿者、巾幗護村志愿者、巾幗護山隊、巾幗護河團等一批熱心社會公益事業(yè)的巾幗志愿

8、者隊伍;在家庭中，她們追求男女平等、尊敬老人、科學教育子女，團結鄰里，堅持不斷學習，倡導文明的生活方式。 　　各種“巾幗文明崗”充分發(fā)揮巾幗咨詢服務站作用，努力為失業(yè)婦女再就業(yè)牽線搭橋。他們整合社會各方資源，成立“娘家人”再就業(yè)服務站，設立婦女再就業(yè)培訓機構，組建中介咨詢志愿隊伍，舉辦婦女再就業(yè)洽談會，提供婦女就業(yè)崗位。各類“巾幗文明”示范基地、專業(yè)協(xié)會、合作組織，轉移農村婦女富余勞動力，涌現了一些不等不靠、務工致富的典型人物，昔日的苗家打工阿妹、今天成了優(yōu)秀的女老板。 　　三、苗族婦女在推進自身和諧發(fā)展中的示范作用 　　和諧社會的構建必須以人為本，要想推進苗族婦女自身的全面

9、發(fā)展，就要全面提高她們的素質。要提高她們的素質，首先要解決素質標準問題。毛澤東同志提出德、智、體全面發(fā)展的標準。改革開放后鄧小平同志又提出了“有理想、有道德、有文化、有紀律”的“四有”標準。推進苗族婦女自身的全面發(fā)展就是實施以婦女為本的具體行為，廣大苗區(qū)女職工委員必須以促進苗族婦女的全面發(fā)展為第一要務，以提高她們的素質為第一方略，以她們的滿意為第一標準，以她們的改革創(chuàng)新為第一動力，以維護她們的權益為第一責任。促進男女平等協(xié)調發(fā)展，促進她們在廣泛參與現代化建設中提高自身的思想道德素質、科學文化素質和健康素質，培養(yǎng)“四有”的時代新婦女，實現好、維護好、發(fā)展好婦女的根本利益，大膽探索體現時代特征、婦

10、女特點和婦女特色的自我發(fā)展之路。由于苗族具有戀愛自由的習俗。她們把結婚生育看成是一種自然規(guī)律?！傍P凰要有兩只，才能守住高枝梧桐;白鷺要有一雙，才能守住溪畔良田?！睘榱俗屪顑?yōu)秀的小伙子選中自己，她們通過趕“邊邊場”和私人約會，用一身苗族女裝展示自己的外美，用一首首情歌表現自己的內秀。這樣使得苗族婦女從小就具有強烈的競爭意識和上勁心。不論下地干農活，回家做手工、唱山歌、打苗鼓，甚至上刀梯、摸油鍋，都要爭創(chuàng)當地第一。這為她們加速自我發(fā)展，塑造“四有”新人奠定了基礎。實踐證明，苗族婦女積極投身跨越發(fā)展大業(yè)，努力促進和實現發(fā)展的和諧，準確把握構建和諧社會的根本之道。解決這些問題的途徑和方式，最終要靠發(fā)展

11、。廣大苗族婦女緊扣自身全面和諧發(fā)展這一主題，認真履職盡責，全力促進和諧社會的全面發(fā)展。在服務跨越發(fā)展大局中靠前站立，發(fā)展自我。在促進城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展中提升能力，在倡導和實踐全民創(chuàng)業(yè)中奮發(fā)有為，得到全社會的關注和認可，起到了示范作用。 　　當前廣大苗族婦女確實增強了男女平等的國策意識，旗幟鮮明地反對歧視婦女的各種觀念和行為，匯聚起推進男女平等的時代洪流。她們把維護自身合法權益作為構建和諧社會的切入點，堅持“一手抓發(fā)展、一手抓維權”，真正成為弱勢婦女群體根本權益的堅定維護者、積極參與者和大力推動者，成為實現婦女各項權益的幫助者和服務者，使得廣大婦女群眾和婦女個體在維權實踐中推進自身全面和諧發(fā)展。