介紹張愛(ài)玲ppt范文_張愛(ài)玲的小說(shuō)

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1、張愛(ài)玲的小說(shuō)第九講簡(jiǎn)介:張愛(ài)玲的重新被發(fā)現(xiàn):夏志清的中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史中的張愛(ài)玲與胡蘭成的關(guān)系(汪精衛(wèi)日偽政府的宣傳部次長(zhǎng)、行政院法制局長(zhǎng),1944年春與張相遇,1947年分別)父親:張挺重取妻黃逸梵(江南水師提督黃軍父親:張挺重取妻黃逸梵(江南水師提督黃軍門之孫女)。父親遺少氣息,一個(gè)玩主。母親門之孫女)。父親遺少氣息,一個(gè)玩主。母親生愛(ài)玲生愛(ài)玲4 4歲后(歲后(19201920年生),與姑姑結(jié)伴到英國(guó)年生),與姑姑結(jié)伴到英國(guó)留學(xué)。父親把姨太太接回家。留學(xué)。父親把姨太太接回家。家庭:祖父張佩綸,晚清名臣,與張之洞等人大家庭:祖父張佩綸,晚清名臣,與張之洞等人大膽議論時(shí)政,抨擊朝野惡習(xí),在當(dāng)時(shí)被稱

2、為膽議論時(shí)政,抨擊朝野惡習(xí),在當(dāng)時(shí)被稱為“清流黨清流黨”,深得李鴻章賞識(shí)。后來(lái),李把,深得李鴻章賞識(shí)。后來(lái),李把掌上明珠李菊耦許配給他(已經(jīng)有過(guò)二次婚掌上明珠李菊耦許配給他(已經(jīng)有過(guò)二次婚姻,張大李姻,張大李2020歲)。祖父政治上不得意,但歲)。祖父政治上不得意,但愛(ài)玲的祖父、祖母一生恩愛(ài)。愛(ài)玲的祖父、祖母一生恩愛(ài)。19301930年父母離異。父親年父母離異。父親3434年再婚。愛(ài)玲與他們年再婚。愛(ài)玲與他們不和而離家與母親同住。不和而離家與母親同住。學(xué)校教育:11歲入教會(huì)學(xué)校,圣馬利女校;18歲時(shí)以第一名考取倫敦大學(xué),因歐戰(zhàn)爆發(fā),進(jìn)了香港大學(xué)文科。1941年香港淪陷回上海,入教會(huì)大學(xué)圣約翰大

3、學(xué)。英文寫作水平比中文還好。她的人生經(jīng)歷對(duì)她影響極大。最熟悉的封建沒(méi)落家庭的生活,滬港洋場(chǎng)社會(huì)的文化習(xí)俗,舊式大家庭婦女的生活百態(tài)與心理世界。這些決定了她看取人生的視角與其他女作家不同。文學(xué)趣味:喜歡的作家作品是:紅樓夢(mèng)、西游記、海上花列傳、金瓶梅、兒女英雄傳、歇浦潮、醒世因緣等。喜歡上海流行的鴛鴦蝴蝶派作品,43年訪紫羅蘭主編周瘦鵑。外國(guó)作家主要有英國(guó)通俗作家毛姆(對(duì)英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的諷刺以及人物心理的刻畫(huà))、擅長(zhǎng)于心理分析的勞倫斯,法國(guó)作家大仲馬等。創(chuàng)作:7歲學(xué)寫小說(shuō),寫家庭悲劇。13歲發(fā)表小說(shuō)不幸的她。14歲寫摩登紅樓夢(mèng)(未發(fā)表)。1943、1944年是她的高峰年。1944年出版?zhèn)髌嫘≌f(shuō)集。

4、43、44年有名的作品收集其中。包括沉香屑第一爐香、傾城之戀、紅玫瑰與白玫瑰、茉莉香片等。散文集代表作流言,44年11月出版。好的有更衣記、公寓生活記趣、私語(yǔ)、到底是上海人等。小說(shuō)的特征:主題:寫的是都市世俗生活的傳奇,表現(xiàn)的是文主題:寫的是都市世俗生活的傳奇,表現(xiàn)的是文明與人性的哀歌(衰落的挽歌)。受現(xiàn)代文明與人性的哀歌(衰落的挽歌)。受現(xiàn)代文明侵蝕,封建秩序、封建文化衰落中的蒼白明侵蝕,封建秩序、封建文化衰落中的蒼白人生與腐朽人性,也可以說(shuō)是亂世中舊文明人生與腐朽人性,也可以說(shuō)是亂世中舊文明的蒼白。與的蒼白。與3030、4040年代的都市小說(shuō)主題都不年代的都市小說(shuō)主題都不同:不寫主流生活,

5、與現(xiàn)時(shí)代保持著距離,同:不寫主流生活,與現(xiàn)時(shí)代保持著距離,是被現(xiàn)代文明侵蝕、又被現(xiàn)代生活遺忘的幽是被現(xiàn)代文明侵蝕、又被現(xiàn)代生活遺忘的幽閉的死水;作者用細(xì)膩的筆調(diào)刻畫(huà)了幽閉世閉的死水;作者用細(xì)膩的筆調(diào)刻畫(huà)了幽閉世界中人性變異的微瀾,留下的是一幅幅古老界中人性變異的微瀾,留下的是一幅幅古老文化衰敗的縮影。文化衰敗的縮影。人物:多寫舊式家庭的人物:多寫舊式家庭的“怨女怨女”“”“怨婦怨婦”。追求人生幸。追求人生幸福,向往文明生活,但是舊式的文化修養(yǎng)、傳統(tǒng)的妻福,向往文明生活,但是舊式的文化修養(yǎng)、傳統(tǒng)的妻道訓(xùn)練、亂世中無(wú)以自立的生存環(huán)境,使他們不能獲道訓(xùn)練、亂世中無(wú)以自立的生存環(huán)境,使他們不能獲得獨(dú)立

6、的人格與自立的本領(lǐng);都把婚姻作為了人生的得獨(dú)立的人格與自立的本領(lǐng);都把婚姻作為了人生的出路,新舊女性經(jīng)歷不同,但都走了出路,新舊女性經(jīng)歷不同,但都走了“做女結(jié)婚員做女結(jié)婚員”的同一道路。的同一道路。比較:她不同于五四以來(lái)的其他女作家:不寫冰心式的比較:她不同于五四以來(lái)的其他女作家:不寫冰心式的理想的理想的“淑女淑女”;不同于丁玲的;不同于丁玲的“叛女叛女”(與男性中心(與男性中心社會(huì)對(duì)抗);與同時(shí)代的蕭紅寫社會(huì)對(duì)抗);與同時(shí)代的蕭紅寫“愚婦愚婦”也不同。也不同。她從俗世人生入手,主要從兩性關(guān)系切入,呈現(xiàn)女人的她從俗世人生入手,主要從兩性關(guān)系切入,呈現(xiàn)女人的生存困境。她筆下的女性悲劇沒(méi)有崇高與悲

7、壯,只有生生存困境。她筆下的女性悲劇沒(méi)有崇高與悲壯,只有生存的瑣屑、無(wú)奈與蒼涼。女性的詩(shī)意的夢(mèng)想在庸俗平常存的瑣屑、無(wú)奈與蒼涼。女性的詩(shī)意的夢(mèng)想在庸俗平常的日子里幻滅。她也解構(gòu)男性世界,不刻意對(duì)抗男權(quán)中的日子里幻滅。她也解構(gòu)男性世界,不刻意對(duì)抗男權(quán)中心,她突出解構(gòu)的是現(xiàn)代女性的神話。心,她突出解構(gòu)的是現(xiàn)代女性的神話。藝術(shù)表現(xiàn):在日常化、生活化故事與超然物外、從容冷藝術(shù)表現(xiàn):在日?;?、生活化故事與超然物外、從容冷靜敘述的同一(沒(méi)有宏大的事件與驚心動(dòng)魄的沖突,靜敘述的同一(沒(méi)有宏大的事件與驚心動(dòng)魄的沖突,是與宏大敘事不一樣的邊緣化的瑣屑化的嘮叨敘事)是與宏大敘事不一樣的邊緣化的瑣屑化的嘮叨敘事);

8、丑陋人性的世界雕塑與老到、犀利、深入肌理的;丑陋人性的世界雕塑與老到、犀利、深入肌理的心理描寫與心理分析的有機(jī)融合;俗世人生的風(fēng)情心理描寫與心理分析的有機(jī)融合;俗世人生的風(fēng)情化、世俗相與刻薄的幽默與富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言的結(jié)化、世俗相與刻薄的幽默與富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言的結(jié)合;陰郁的氣氛、蒼涼的情感基調(diào)與新奇、怪異的合;陰郁的氣氛、蒼涼的情感基調(diào)與新奇、怪異的比喻、象征意象的協(xié)調(diào);男女情感的現(xiàn)代演繹公式比喻、象征意象的協(xié)調(diào);男女情感的現(xiàn)代演繹公式與傳統(tǒng)的傳奇故事模式的調(diào)和等,這一些構(gòu)成了張與傳統(tǒng)的傳奇故事模式的調(diào)和等,這一些構(gòu)成了張氏小說(shuō)特有的現(xiàn)代傳奇文體。氏小說(shuō)特有的現(xiàn)代傳奇文體。代表作分析:代表作分析

9、:金鎖記金鎖記(中篇小說(shuō)):中篇小說(shuō)):主人物曹七巧的身份:主人物曹七巧的身份:小鎮(zhèn)上麻油店老板的女兒小鎮(zhèn)上麻油店老板的女兒上海姜公館的二媳婦(骨癆病的丈夫二少爺,十年后上海姜公館的二媳婦(骨癆病的丈夫二少爺,十年后熬到婆婆、丈夫死了)熬到婆婆、丈夫死了)獨(dú)立門戶的婆婆(女兒長(zhǎng)獨(dú)立門戶的婆婆(女兒長(zhǎng)安、兒子長(zhǎng)白)安、兒子長(zhǎng)白)一個(gè)女人的人生三部曲,一個(gè)走一個(gè)女人的人生三部曲,一個(gè)走向蒼涼的生命旅程。向蒼涼的生命旅程。在娘家性格潑辣,樸實(shí)大方,喜歡她的有小鎮(zhèn)上肉店在娘家性格潑辣,樸實(shí)大方,喜歡她的有小鎮(zhèn)上肉店里的朝祿、沈裁縫的兒子、哥哥的結(jié)拜兄弟(可愛(ài)的里的朝祿、沈裁縫的兒子、哥哥的結(jié)拜兄弟(可

10、愛(ài)的七巧)七巧)在富貴人家姜公館卻沒(méi)沾到黃金的邊,飽在富貴人家姜公館卻沒(méi)沾到黃金的邊,飽受身心折磨而性格變態(tài)(可憐的二媳婦)受身心折磨而性格變態(tài)(可憐的二媳婦)分家后分家后把自己鎖在黃金的枷鎖里,又用它去劈殺自己的兒女、把自己鎖在黃金的枷鎖里,又用它去劈殺自己的兒女、媳婦(可惡的婆婆)。媳婦(可惡的婆婆)。她一生的悲?。夯橐龅呐`、金錢的奴隸。她與三少爺姜季澤的情感糾葛,為尋求性愛(ài)的補(bǔ)償她為了守住黃金,打發(fā)了季澤情感的變態(tài),毀滅了女兒的愛(ài)情(女兒與童世舫的相愛(ài))自己得不到情欲的滿足,也不容媳婦、兒女享受正當(dāng)?shù)男陨钚屡f文明夾縫中人性變異的過(guò)程。曹七巧性格及其意義:陰暗、刻薄、粗鄙、狠毒、曹七巧

11、性格及其意義:陰暗、刻薄、粗鄙、狠毒、乖戾,是一個(gè)封建文化與殖民文化結(jié)姻的怪胎,乖戾,是一個(gè)封建文化與殖民文化結(jié)姻的怪胎,腐朽的文化的產(chǎn)兒,畸變?nèi)诵缘南笳魑?。她身上腐朽的文化的產(chǎn)兒,畸變?nèi)诵缘南笳魑铩K砩媳憩F(xiàn)的是走向腐朽的文化與黃金的枷鎖對(duì)人性的表現(xiàn)的是走向腐朽的文化與黃金的枷鎖對(duì)人性的異化。陳腐的封建家族、都市畸形的現(xiàn)代文化如異化。陳腐的封建家族、都市畸形的現(xiàn)代文化如何窒息了一個(gè)活潑的生命;女性在衰頹的社會(huì)文何窒息了一個(gè)活潑的生命;女性在衰頹的社會(huì)文化環(huán)境中無(wú)以自立的生存困境。表現(xiàn)了作者面對(duì)化環(huán)境中無(wú)以自立的生存困境。表現(xiàn)了作者面對(duì)文化的衰頹,人性的愚妄的無(wú)奈與困惑。小說(shuō)在文化的衰頹,人性

12、的愚妄的無(wú)奈與困惑。小說(shuō)在人物悲劇表現(xiàn)中呈現(xiàn)出悲觀、苦澀、蒼涼的悲劇人物悲劇表現(xiàn)中呈現(xiàn)出悲觀、苦澀、蒼涼的悲劇意味。意味。形式特征:作品的對(duì)人物心理的細(xì)膩刻畫(huà)構(gòu)成的心理沖突/平?,嵭嫉纳钋榫懊鑼懪c小說(shuō)的場(chǎng)景結(jié)構(gòu)/犀利傳神的諷刺語(yǔ)言與嘮叨的從容敘事/象征的意象運(yùn)用與蒼涼氛圍營(yíng)造。傾城之戀傾城之戀(小說(shuō)提示):(小說(shuō)提示):白流蘇與范柳原的滑稽乖張的戀愛(ài)與婚姻。白離婚后在破白流蘇與范柳原的滑稽乖張的戀愛(ài)與婚姻。白離婚后在破落的娘家被排擠,遭致一個(gè)頹敗家庭的心靈傷害落的娘家被排擠,遭致一個(gè)頹敗家庭的心靈傷害遭遇遭遇一個(gè)不能不要的頹敗男人(一個(gè)只要她做情人,不要做夫一個(gè)不能不要的頹敗男人(一個(gè)只要她

13、做情人,不要做夫人的男人;他要妓女,要女友,不要結(jié)婚;一個(gè)在洋場(chǎng)上人的男人;他要妓女,要女友,不要結(jié)婚;一個(gè)在洋場(chǎng)上忙著忙著“談戀愛(ài)談戀愛(ài)”而沒(méi)有時(shí)間戀愛(ài)的人。他欣賞流蘇的中國(guó)而沒(méi)有時(shí)間戀愛(ài)的人。他欣賞流蘇的中國(guó)女子的古典美,換一換口味);女子的古典美,換一換口味);男人要玩味的是過(guò)程,男人要玩味的是過(guò)程,白要的是結(jié)果,要的是丈夫,要家庭,不要只做情人。白要的是結(jié)果,要的是丈夫,要家庭,不要只做情人。雙方用盡心計(jì),都怕上當(dāng),雖然在一起同居了,但是卻越雙方用盡心計(jì),都怕上當(dāng),雖然在一起同居了,但是卻越來(lái)越隔膜。結(jié)果戰(zhàn)爭(zhēng)突然爆發(fā),在傾城的炸彈與恐怖中他來(lái)越隔膜。結(jié)果戰(zhàn)爭(zhēng)突然爆發(fā),在傾城的炸彈與恐怖

14、中他們突然結(jié)合了。亂世中結(jié)成了一對(duì)平凡的夫妻,婚姻的結(jié)們突然結(jié)合了。亂世中結(jié)成了一對(duì)平凡的夫妻,婚姻的結(jié)合并沒(méi)有傳奇,一個(gè)令人苦澀的滑稽結(jié)局。這就是張愛(ài)玲合并沒(méi)有傳奇,一個(gè)令人苦澀的滑稽結(jié)局。這就是張愛(ài)玲的凡俗的人生世界。也是她筆下最典型的女性命運(yùn)。的凡俗的人生世界。也是她筆下最典型的女性命運(yùn)。沉香爐 第一爐香(小說(shuō)提示):“請(qǐng)您尋出家傳的霉綠斑斑的銅香爐,點(diǎn)上一爐沉香屑,聽(tīng)我說(shuō)一個(gè)戰(zhàn)前故事,您這一爐沉香屑點(diǎn)完了,我的故事也該完了”一個(gè)說(shuō)故事的消閑態(tài)度與趣味。從上海到香港求學(xué)的女子葛薇龍,投靠姑媽,受浪蕩姑媽影響,在洋場(chǎng)社會(huì)身心遭遇腐蝕的故事。張愛(ài)玲說(shuō):她的筆下“沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),沒(méi)有革命”,“沒(méi)有極端覺(jué)悟的人”,不過(guò)是一些軟弱的凡人,他們比英雄更能代表這時(shí)代的總量。她寫不變的人心與劇變的世態(tài)之間的參差,“喜歡悲哀,喜歡蒼涼”,她的作品體現(xiàn)的是一種生命的惶惑與感傷之美。

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