《江蘇省2019年中考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 第一模塊 知識(shí)專(zhuān)題04 中外思想解放歷程課件 新人教版.ppt》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《江蘇省2019年中考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 第一模塊 知識(shí)專(zhuān)題04 中外思想解放歷程課件 新人教版.ppt(13頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、知識(shí)專(zhuān)題(四)中外思想解放歷程 MODULE ONE第一模塊 知識(shí)專(zhuān)題 專(zhuān)題解讀思想是行動(dòng)的先導(dǎo),在人類(lèi)文明史上,思想和理論的不斷創(chuàng)新與發(fā)展,推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)的前進(jìn)。只有解放思想,與時(shí)俱進(jìn),堅(jiān)持實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā),我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行。本專(zhuān)題旨在梳理中外思想解放歷程。 專(zhuān)題知識(shí)網(wǎng)絡(luò) 知能要點(diǎn)整合要點(diǎn)一中國(guó)思想解放1. 中國(guó)古代思想解放項(xiàng)目 具體內(nèi)容老子 簡(jiǎn)介 春秋后期楚國(guó)人,道家學(xué)派的創(chuàng)始人,他的學(xué)說(shuō)集中在道德經(jīng)(老子)一書(shū)思想主張 哲學(xué)思想 他認(rèn)為萬(wàn)物運(yùn)行有自然法則,人們應(yīng)順應(yīng)自然;世間事物都有其對(duì)立面,對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化。善于從正反兩方面思考問(wèn)題 政治主張 主張“無(wú)
2、為而治”,人們與世無(wú)爭(zhēng),天下就能太平 知能要點(diǎn)整合項(xiàng)目 具體內(nèi)容孔子 簡(jiǎn)介 春秋后期魯國(guó)人,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家核心思想 “仁”,將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范政治主張 主張以德治國(guó)和實(shí)行德政教育貢獻(xiàn) 創(chuàng)辦私學(xué),打破了貴族和王室壟斷教育的局面,主張“有教無(wú)類(lèi)”,促進(jìn)教育在民間的發(fā)展;注重道德教育和文化知識(shí)教育,發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律,如因材施教、溫故知新等 文化成就 晚年精心整理古代重要的文獻(xiàn)資料,對(duì)傳承中國(guó)古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想作出巨大貢獻(xiàn)(續(xù)表) 知能要點(diǎn)整合主題 具體內(nèi)容百家爭(zhēng)鳴 儒家 孟子 實(shí)行“仁政”;提出“民為貴,社稷次之,君為輕”
3、的思想,反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)(“民貴、君輕”)荀子 實(shí)行“禮治”,明確尊卑等級(jí),以維系社會(huì)秩序墨家 墨子 “兼愛(ài)”“非攻”;提倡節(jié)儉道家 莊子 治國(guó)要順其自然和民心;人生應(yīng)追求精神自由,要保持獨(dú)立的人格法家 韓非 反對(duì)空談仁義,強(qiáng)調(diào)以法治國(guó),樹(shù)立君主的權(quán)威,建立中央集權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治兵家 孫武 著有孫子兵法,這是世界上最早的兵書(shū)。提出“知彼知己者,百戰(zhàn)不殆”的軍事思想 影響 百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮,成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰,為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響 (續(xù)表) 知能要點(diǎn)整合2. 中國(guó)近現(xiàn)代思想解放主題 具體內(nèi)容中國(guó)近代思想解放 戊戌變法 戊戌變法
4、在社會(huì)上起到了思想啟蒙的作用,為資產(chǎn)階級(jí)思想的傳播奠定了基礎(chǔ),推動(dòng)了中國(guó)近代化的進(jìn)程辛亥革命 辛亥革命推翻了清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治,宣告了中國(guó)兩千多年君主專(zhuān)制制度的終結(jié)。它開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命,極大地推動(dòng)了中華民族的思想解放,打開(kāi)了中國(guó)進(jìn)步潮流的閘門(mén) 新文化運(yùn)動(dòng) 新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位,使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮,為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊的作用 知能要點(diǎn)整合主題 具體內(nèi)容中國(guó)現(xiàn)代思想解放 真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論 一場(chǎng)深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)。它使人們認(rèn)識(shí)到,只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)中共十一屆三中全會(huì) 思想上沖破了長(zhǎng)期以來(lái)“左”傾錯(cuò)誤的嚴(yán)重束縛,確定了
5、解放思想、開(kāi)動(dòng)腦筋、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看的指導(dǎo)方針鄧小平南方談話(huà) 進(jìn)一步解放了人們的思想,推動(dòng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新階段,對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 鄧小平理論 闡明了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問(wèn)題,是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段 (續(xù)表) 知能要點(diǎn)整合主題 具體內(nèi)容中國(guó)現(xiàn)代思想解放 “三個(gè)代表”思想 進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題,創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題科學(xué)發(fā)展觀 對(duì)新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題作出了新的科學(xué)回答,是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó) 特色社會(huì)
6、主義思想 它是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展,是馬克思主義中國(guó)化最新成果,是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分 (續(xù)表) 知能要點(diǎn)整合要點(diǎn)二世界近代思想解放名稱(chēng) 興起時(shí)間與興起國(guó) 主要思想 代表人物 性質(zhì) 影響文藝復(fù)興 14世紀(jì)意大利 人文主義 但丁達(dá)芬奇莎士比亞 資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng) 文藝復(fù)興是一場(chǎng)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng),促進(jìn)了人們思想的大解放啟蒙運(yùn)動(dòng) 18世紀(jì)法國(guó) 反對(duì)封建專(zhuān)制和天主教會(huì),宣傳資產(chǎn)階級(jí)自由、平等思 想(理性主義) 伏爾泰盧梭孟德斯鳩 資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng) 啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng),為
7、法國(guó)大革命作了重要的理論準(zhǔn)備馬克思主義 19世紀(jì)德國(guó) 批判資本主義制度,主張建立社會(huì)主義社會(huì) 馬克思恩格斯 無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng) 促進(jìn)了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展;在馬克思主義理論指導(dǎo)下的實(shí)踐有巴黎公社、俄國(guó)十月革命、中國(guó)的新民主主義革命 思維拓展拓展一比較文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同(1)相同點(diǎn):都是資本主義產(chǎn)生和發(fā)展在社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反映;都屬于資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。(2)不同點(diǎn):背景:前者是資本主義萌芽的產(chǎn)物,資產(chǎn)階級(jí)力量較弱;后者是資本主義發(fā)展的產(chǎn)物,資產(chǎn)階級(jí)力量較強(qiáng)。批判對(duì)象:前者反對(duì)天主教神學(xué);后者反對(duì)專(zhuān)制主義、教權(quán)主義、等級(jí)制度,反對(duì)封建專(zhuān)制。內(nèi)容:前者提倡人文主義;后者提倡理性主
8、義。形式:前者以復(fù)興希臘、羅馬古典文化為外衣;后者提出無(wú)神論思想,公開(kāi)向天主教神學(xué)發(fā)起挑戰(zhàn)。結(jié)果:前者沒(méi)有為資本主義取得統(tǒng)治地位提供思想理論基礎(chǔ);后者為資本主義取得統(tǒng)治地位提供了思想理論基礎(chǔ)。 思維拓展拓展二思想理論與社會(huì)進(jìn)步之間的關(guān)系先進(jìn)的思想理論推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展;正確的思想對(duì)社會(huì)變革起著指導(dǎo)作用;社會(huì)問(wèn)題的存在促使新思想產(chǎn)生和發(fā)展。拓展三中外歷史上思想解放對(duì)我國(guó)社會(huì)主義思想文化建設(shè)帶來(lái)哪些啟示?思想解放運(yùn)動(dòng)是社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力,解放了思想,能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。我們應(yīng)該解放思想,與時(shí)俱進(jìn),勇于創(chuàng)新。要追求真理,崇尚科學(xué),反對(duì)封建迷信。要積極吸收人類(lèi)先進(jìn)思想文化成果;等等。 專(zhuān)項(xiàng)提分練習(xí)見(jiàn)Word版資源 知識(shí)專(zhuān)題(四)中外思想解放歷程