濃湯野人_股票600萬到28億棉花之戰(zhàn)

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1、 濃湯野人語錄 題記:拿出珍藏的林廣茂經(jīng)典語錄+文集來分享,值得慢慢細(xì)品。林廣茂,天津易孚澤股權(quán)投資基金管理公司董事長,81 年生人,市場俗稱“棉花期貨大鱷”,網(wǎng)名“濃湯野人”,在 2010年的一波棉花行情中一戰(zhàn)成名,600 萬資金多棉持倉 3 萬手,26個(gè)月賺 220 倍到 13 億,后有做空,做到了 22 億。楔子:期貨和股票本質(zhì)上是一樣的,內(nèi)在的邏輯和心態(tài)都有相通之處。除非一個(gè)人天生有超強(qiáng)的自控能力,否則很難擺脫市場波動(dòng)對(duì)心態(tài)和看法的影響。因此,學(xué)會(huì)浸淫在市場而又保持內(nèi)心不受市場波動(dòng)的破壞非常重要。以下三篇濃湯野人的文章所講的一些心態(tài)上的東西,對(duì)于如何修練內(nèi)心的架構(gòu)很有啟發(fā)。這比純價(jià)值投

2、資者簡單說的持股待漲要有操作性很多。一句話,只有了解了市場,才能“遠(yuǎn)離”市場。語錄篇:可謂什么樣的人使什么樣的武功,我實(shí)在很難想象如果獨(dú)孤九劍讓鼎鼎大名的郭靖郭大俠或者氣宇軒昂的北喬峰來演練會(huì)是什么樣的一種演繹方式。其實(shí)風(fēng)清揚(yáng)也沒有教令狐沖太多的東西,只是說了劍術(shù)之道,講究如行云流水,任意所至,但有這“行云流水,任意所至”八個(gè)字的幫助,令狐沖一下子進(jìn)入了另外一個(gè)境界。劍術(shù)之道在于行云流水,任意所至,交易之道,又如何不是同樣的境界呢?要在這個(gè)市場成功,重要的是學(xué)習(xí)以后的“思”和“悟”,然后用你自己的“道”來進(jìn)入市場,以為搞懂了歷史,就一定知道未來,那是一種美好的自我安慰,市場是一個(gè)自學(xué)習(xí)的生物,

3、會(huì)以市場參與人的水準(zhǔn)而改變自己,但終究還是要完成 7 虧 2平 1 盈的市場過程,所以,今天的你回到十年之前是高手,但在今天你什么都不是。市場是一個(gè)生命體,因此,只要存在固定的交易程式,市場自然就能找到你的漏洞,所以,只有渾然天成,和市場真正結(jié)為一體,以無招之招來應(yīng)對(duì)市場才有可能真正達(dá)到高手的境界,所以,那些標(biāo)價(jià)百萬,或者自稱戰(zhàn)無不勝的指標(biāo)都只是一些對(duì)市場依然不甚了解的狂妄之徒的最新發(fā)明,真正的市場之道就是以無勝有,無為之為。遺忘,只有遺忘技術(shù)才能讓你真正體會(huì)市場,才能真正領(lǐng)會(huì)到市場和交易的真諦所在,把自己真正融入市場之中,學(xué)習(xí)的過程是入,進(jìn)去出不來就是執(zhí)!單執(zhí)于一為偏,偏信于一為迷!擁有開放

4、的心態(tài),不被固定的觀點(diǎn)所左右,才能不敗。眾所周知,“獨(dú)孤九劍”是一種很容易達(dá)到“無招”境界的劍法,但達(dá)到“無招”的境界后又會(huì)如何呢?令狐沖在未學(xué)“獨(dú)孤九劍”前就曾問過風(fēng)清揚(yáng)一個(gè)頗有創(chuàng)見性的問題:如果對(duì)敵的雙方都達(dá)到了“無招”境界會(huì)產(chǎn)生怎樣的情況?而后者則是在境界上有了一定的感悟可以做到以慢破快、以靜制動(dòng)、以無極破萬象的程度。技術(shù)派在無招之后求快,而基本面分析派在無招之后追求的就是重劍無鋒,沛然之勢(shì)不可擋。就像郭靖練不好獨(dú)孤九劍,令狐沖也難學(xué)降龍十八掌,但是這兩種武功本身并沒有高下之分。所以你聽說過市場中有哪一個(gè)高手是繼承了另一個(gè)高手和大師的方法而成為高手的嗎?自己的劍只有靠自己打造,(來源閩發(fā)

5、論壇 )千人千劍,唯有身劍合一的那一刻才踏入修行的下一個(gè)階段。只有隨時(shí)能回歸到零的人,才能有針對(duì)不同市場的不同的一,所謂實(shí)際理地不著一塵,萬行門中不舍一法,只有這樣才能擺脫不斷成功失敗的鐘擺的命運(yùn)。這個(gè)時(shí)候一就是零,零就是一,有即是空,空即是有,佛家所謂真空妙有。神文篇:一 達(dá)到這個(gè)境界,你一定能經(jīng)濟(jì)自由 最近在回復(fù)一位網(wǎng)友評(píng)論時(shí),偶然談到了期貨市場是自適應(yīng)市場,突然想總結(jié)一下自己對(duì)期貨市場,以及技術(shù)分析和基本分 析的看法,給有緣的朋友分享。但是不知從何說起,想起以前看到一位高人寫的笑傲江湖中的期貨投資的道理,感嘆金庸先生真不是一般的了不起。我的體會(huì)與這位高人不同,但是覺得這個(gè)方式應(yīng)該會(huì)比較容

6、易表達(dá)。以下黑體部分是我的體會(huì)。笑傲江湖中令狐沖的人格魅力中最吸引人的就是他的率性而為,并不在乎世俗的眼光,做事但求無愧于心??芍^什么樣的人使什么樣的武功,我實(shí)在很難想象如果獨(dú)孤九劍讓鼎鼎大名的郭靖郭大俠或者氣宇軒昂的北喬峰來演練會(huì)是什么樣的一種演繹方式,這就有點(diǎn)象最好的策劃師當(dāng)會(huì)計(jì)和最好的會(huì)計(jì)當(dāng)策劃師一樣,很多時(shí)候,性格決定人生的另外一層意義就是性格會(huì)導(dǎo)致有些人在有些行業(yè)可以有更好的發(fā)展或者某些人能夠更容易地達(dá)到某種境界。所以要寫令狐沖的獨(dú)孤九劍就必須要寫令狐沖這個(gè)人,實(shí)在如果不是這樣的性格,令狐沖也根本沒有辦法在如此短的時(shí)間內(nèi)能夠真正領(lǐng)會(huì)到獨(dú)孤九劍的精髓,讓我們回過頭來看一看金庸在笑傲江湖

7、中有關(guān)令狐沖從風(fēng)清揚(yáng)前輩處學(xué)劍的過程,看看我們能夠從中間領(lǐng)悟到哪些精妙之處。但說令狐沖被師傅岳不群罰到后山思過崖面壁反思,無意中看到了山洞里面五岳各派的厲害武功,日思夜想之下也學(xué)會(huì)了幾個(gè)厲害招式,一天,岳不群夫婦來思過崖看望令狐沖,岳夫人在給令狐沖喂招的時(shí)候,劍越使越快,令狐沖神不守舍之下,危急 之中自然而然地使出了山洞石壁上的厲害武功,引起了岳不群關(guān)于華山派到底是劍宗厲害,還是氣宗正宗的一段對(duì)話,岳不群作為氣宗的代表人物當(dāng)然認(rèn)為一力降十巧,拿岳夫人的話來說,那就是“你這一招固然巧妙,但一碰到你師父的上乘氣功,再巧的招數(shù)也是無能為力。(技術(shù)面的形式再好,如果與基本面相背離,則反而是最好的反向操

8、作時(shí)機(jī),可以逆市開重倉。)本門功夫以氣為體,以劍為用;氣是主,劍為從;氣是綱,劍是目。練氣倘若不成,劍術(shù)再強(qiáng),總歸無用?!保▽?shí)際上,這段就是典型的到底是技術(shù)分析有用還是基本分析有用的問題,岳不群是典型的基本分析派,自然就看不上技術(shù)分析派,而在所有的投資中最終決定勝敗的是基本面分析,招式只是可以被利用的手段,后面會(huì)講到,有招必有破綻。)師娘當(dāng)然是教訓(xùn)得是,因此,從此以后,令狐沖別說不再去看石壁上的圖形,連心中每一憶及,也立即將那念頭逐走,避之唯恐不速。但不巧田伯光硬要和他比劍,而且說好了如果令狐沖輸?shù)舻脑捑鸵滤歼^崖見一見儀琳小師妹,為此,令狐沖就和田伯光打了起來,當(dāng)然,令狐沖又如何是萬里獨(dú)行田

9、伯光的對(duì)手,在沒有辦法之下,令狐沖又到山洞里面去學(xué)習(xí)那些厲害的武功,但終是學(xué)會(huì)了全部的招數(shù),卻依然不是田伯光的對(duì)手,這才引出了風(fēng)清揚(yáng)老人的授劍。其實(shí)風(fēng)清揚(yáng)也沒有教令狐沖太多的東西,只是說了劍術(shù)之道,講究如行云流水,任意所至,但有這“行云流水,任意所 至”八個(gè)字的幫助,令狐沖一下子進(jìn)入了另外一個(gè)境界,其實(shí),還是那些招數(shù),只是使用起來不再拘泥于原來的一招一式,及至和田伯光比武之時(shí),翻翻滾滾的竟然打了一百多招,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了田伯光的三十招之約,田伯光性急之下,就掐住了令狐沖的脖子,而且令狐沖的劍也被打飛了,這時(shí)候忽聽那老者道:“蠢才!手指便是劍。那招金玉滿堂,定要用劍才能使嗎?”令狐沖腦海中如電光一閃,

10、右手五指疾刺,正是一招“金玉滿堂”,中指和食指戳在田伯光胸口“膻中穴”上。田伯光悶哼一聲,委頓在地。(其實(shí),劍術(shù)之道在于行云流水,任意所至,交易之道,又如何不是同樣的境界呢?)風(fēng)清揚(yáng)道:“五岳劍派中各有無數(shù)蠢才,以為將師父傳下來的劍招學(xué)得精熟,自然而然便成高手,哼哼,熟讀唐詩三百首,不會(huì)作詩也會(huì)吟!熟讀了人家詩句,做幾首打油詩是可以的,但若不能自出機(jī)抒,能成大詩人么?”(要在這個(gè)市場成功,重要的是學(xué)習(xí)以后的“思”和“悟”,然后用你自己的“道”來進(jìn)入市場,以為搞懂了歷史,就一定知道未來,那是一種美好的自我安慰,市場是一個(gè)自學(xué)習(xí)的生物,會(huì)以市場參與人的水準(zhǔn)而改變自己,但終究還是要完成 7 虧 2

11、平 1 盈的市場過程,所以,今天的你回到十年之前是高手,但在今天你什么都不是。)風(fēng)清揚(yáng)道:“活學(xué)活使,只是第一步。要做到出手無招,那才真是踏入了高手的境界。你說各招渾成,敵人便無法可破,這句話還只說對(duì)了一小半。不是渾成,而是根本無 招。你的劍招使得再渾成,只要有跡可尋,敵人便有隙可乘。但如你根本并無招式,敵人如何來破你的招式?”(市場是一個(gè)生命體,因此,只要存在固定的交易程式,市場自然就能找到你的漏洞,所以,只有渾然天成,和市場真正結(jié)為一體,以無招之招來應(yīng)對(duì)市場才有可能真正達(dá)到高手的境界,所以,那些標(biāo)價(jià)百萬,或者自稱戰(zhàn)無不勝的指標(biāo)都只是一些對(duì)市場依然不甚了解的狂妄之徒的最新發(fā)明,真正的市場之道

12、就是以無勝有,無為之為)風(fēng)清揚(yáng)道:“要切肉,總得有肉可切;要斬柴,總得有柴可斬;敵人要破你劍招,你須得有劍招給人家來破才成。一個(gè)從未學(xué)過武功的常人,拿了劍亂揮亂舞,你見聞再博,也猜不到他下一劍要刺向哪里,砍向何處。就算是劍術(shù)至精之人,也破不了他的招式,只因并無招式,破招二字,便談不上了。只是不曾學(xué)過武功之人,雖無招式,卻會(huì)給人輕而易舉的打倒。真正上乘的劍術(shù),則是能制人而決不能為人所制?!睂O子兵法云:善戰(zhàn)者立于不敗之地而不失敵之?dāng)∫病J袌鲋械母呤质且グl(fā)現(xiàn)參與者犯了什么錯(cuò)誤,如果參與者都沒犯錯(cuò)誤,那么你就沒有參與市場的必要。風(fēng)清揚(yáng)在說完這些以后,又讓令狐沖將這華山派的三四十招融合貫通,然后全部將

13、它忘了,忘得干干凈凈,一招也不可留在心中。再以甚么招數(shù)也沒有的華山劍法,去跟田伯光打。為了幫助令狐沖達(dá)到這樣的境界,風(fēng)清揚(yáng)又道:“一切須當(dāng)順其自然。行乎其不得不行,止乎其不得不止,(開倉平倉并無定規(guī),該做時(shí)就要做,不能勉強(qiáng))倘若串不成一起,也就罷了,總之不可有半點(diǎn)勉強(qiáng)?!保ㄟz忘,只有遺忘技術(shù)才能讓你真正體會(huì)市場,才能真正領(lǐng)會(huì)到市場和交易的真諦所在,把自己真正融入市場之中,學(xué)習(xí)的過程是入,進(jìn)去出不來就是執(zhí)!單執(zhí)于一為偏,偏信于一為迷!擁有開放的心態(tài),不被固定的觀點(diǎn)所左右,才能不敗。)及至后來,令狐沖又學(xué)習(xí)了名聞天下的獨(dú)孤九劍,但到學(xué)完以后,練了一會(huì),順手使出一劍,竟是本門劍法的“有鳳來儀”。他一

14、呆之下,搖頭苦笑,自言自語:“錯(cuò)了!”跟著又練,過不多時(shí),順手一劍,又是“有鳳來儀”,不禁發(fā)惱,尋思:“我只因本門劍法練得純熟,在心中已印得根深蒂固,使劍時(shí)稍一滑溜,便將練熟了的本門劍招夾了進(jìn)去,卻不是獨(dú)孤劍法了?!蓖蝗婚g心念一閃,心道:“太師叔叫我使劍時(shí)須當(dāng)心無所滯,順其自然,那么使本門劍法,有何不可?甚至便將衡山、泰山諸派劍法、魔教十長老的武功夾在其中,又有何不可?倘若硬要?jiǎng)澐?,某種劍法可使,某種劍法不可使,那便是有所拘泥了?!贝撕蟊慵慈我獍l(fā)招,倘若順手,便將本門劍法、以及石壁上種種招數(shù)摻雜其中,頓覺樂趣無窮。但五岳劍派的劍法固然各不相同,魔教十長老更似出自六七個(gè)不同門派,要將這許多不同路

15、子的武學(xué)融為一體,幾乎絕不可能。他練了良久,始終無法融合,忽想:“融不成一起,那又如何?又何必強(qiáng)求?”當(dāng)下再也 不去分辨是甚么招式,一經(jīng)想到,便隨心所欲的混入獨(dú)孤九劍之中。(可能最后你還是會(huì)經(jīng)常使用某種工具,就像有些人搞技術(shù)分析到了極致還是會(huì)偏愛某個(gè)指標(biāo)或者工具,但到底是平均)還是 macd,或者布林通道實(shí)際上已經(jīng)不重要了,在經(jīng)歷過忘卻以后,無法忘卻的也就不必刻意去忘卻了,這又是另外一個(gè)境界了。)寫的很亂,大家湊活看吧,希望有緣能看懂的人很多,這是我目前對(duì)期貨市場的最高理解了,分享給大家,希望能讓正在努力的人跑得更快一點(diǎn)。要點(diǎn)發(fā)博文了,我有點(diǎn)心疼,還是小氣啊。二 重劍無鋒,大巧不工 還是金庸,

16、還是獨(dú)孤九劍,(以下文字大部分引用自一位武俠愛好者整理)所謂“重劍無鋒,大巧不工”是劍走偏鋒(一招鮮,以奇招賺錢)的對(duì)立面,也是劍走偏鋒的下一個(gè)階段。劍走偏鋒說的是在與對(duì)手實(shí)力有差距的時(shí)候,更多注重的是技巧。而重劍指的是絕對(duì)實(shí)力,在與對(duì)手有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的情況下,無需任何技巧。獨(dú)孤求敗這個(gè)人物,恐怕是金庸筆下最出名的未出場人物了。我們對(duì)他的劍學(xué)之道做一番考證,看看能否找到交易之道。既然是考證,就難免要引經(jīng)據(jù)典。而關(guān)于獨(dú)孤求敗最為詳盡且被 認(rèn)為是可靠的“文獻(xiàn)記載”的就莫過于他自己在“劍?!鄙系念}字了。根據(jù)該“文獻(xiàn)記載”,我們知道獨(dú)孤求敗一生用過五種不同的劍,分別為無名利劍、紫薇軟劍、玄鐵重劍、木劍乃至

17、無劍。這五種不同的劍,事實(shí)上代表了獨(dú)孤求敗劍學(xué)的五個(gè)不同境界,在此不妨分別名之以:利劍級(jí)、軟劍級(jí)、重劍級(jí)、木劍級(jí)和無劍級(jí)。首先來考察一下“利劍級(jí)”?!蔼?dú)孤九劍”顯然是屬于這個(gè)級(jí)別的武功,我們可以肯定的是,用玄鐵重劍是根本無法施展“獨(dú)孤九劍”的。而在獨(dú)孤求敗的劍冢題詞中,對(duì)無名利劍又有如下評(píng)語:“凌厲剛猛,無堅(jiān)不摧,弱冠前以之與河朔群雄爭鋒?!惫艜r(shí)男子二十歲行冠禮,“弱冠前”即二十歲以前。很難想象一個(gè)二十歲不到的年輕人能自創(chuàng)出“獨(dú)孤九劍”這樣的劍術(shù),即便將這一創(chuàng)作的時(shí)間推遲到“軟劍級(jí)”階段,即三十歲以前,仍有其不合理性。劍術(shù)的創(chuàng)造是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)積累的過程,有點(diǎn)類似于期貨的交易方法,是經(jīng)過無數(shù)前輩高手

18、推敲琢磨后才逐漸完善的一種體系結(jié)構(gòu)。而看過笑傲江湖的人都該知道,“獨(dú)孤九劍”是一個(gè)極其復(fù)雜和完善的武學(xué)體系結(jié)構(gòu),類似波浪理論,海龜理論等交易理論,其中包括了總訣、破劍式、破刀式、破掌式等等極具完備性的武學(xué)理論。作為個(gè)人,要?jiǎng)?chuàng)造這樣一個(gè)完整的本文由淘寶店:股市學(xué)院 整理制作 武學(xué)體系,需要極其豐富的經(jīng)驗(yàn)和閱歷,不管怎么說,一個(gè)三十歲不到的年輕人都是幾乎不可能擁有這么高的經(jīng)驗(yàn)和見識(shí)積累的。武學(xué)奇才如張三豐也須到百歲之后才能自創(chuàng)太極劍和太極拳(這是一個(gè)以柔克剛的武學(xué)體系,相當(dāng)完備,而且發(fā)前人所未想,不愧為一代大宗師),相比之下楊過三十多歲時(shí)自創(chuàng)的“黯然銷魂掌”則不過是東拼西湊的大雜燴,毫無體系可言。

19、由此不難斷言,“獨(dú)孤九劍”最有可能是獨(dú)孤氏的家傳武學(xué),正如慕容氏有“以彼之道,還施彼身”,大理段氏有“一陽指”和“六脈神劍”一樣,而且就劍法的名稱來分析,也是家傳武學(xué)的可能性更大一些。獨(dú)孤求敗非常幸運(yùn)地出生在這個(gè)武學(xué)世家,因此在二十歲不到的年紀(jì)就學(xué)會(huì)了這套家傳絕學(xué),得以仗之“與河朔群雄爭鋒”。然而,獨(dú)孤求敗畢竟有其過人之處,他在二十歲左右時(shí),便跨入了他劍術(shù)造詣的第二個(gè)境界“軟劍級(jí)”。關(guān)于這柄軟劍,獨(dú)孤求敗的題字頗耐人尋味:“紫薇軟劍,三十歲前所用,誤傷義士不祥,乃棄之深谷?!睆谋砻嫔峡?,將“誤傷義士”歸咎于軟劍的“不祥”,并將其“棄之深谷”,似乎實(shí)在有失高手的水準(zhǔn)。然而仔細(xì)推敲一下,仍不難發(fā)覺

20、其合理性。我們不妨先來分析一下獨(dú)孤求敗棄利劍而就軟劍的原因。本文由淘寶店:股市學(xué)院 整理制作 眾所周知,“獨(dú)孤九劍”是一種很容易達(dá)到“無招”境界的劍法,但達(dá)到“無招”的境界后又會(huì)如何呢?令狐沖在未學(xué)“獨(dú)孤九劍”前就曾問過風(fēng)清揚(yáng)一個(gè)頗有創(chuàng)見性的問題:如果對(duì)敵的雙方都達(dá)到了“無招”境界會(huì)產(chǎn)生怎樣的情況?風(fēng)清揚(yáng)顯然是從沒想過這個(gè)問題的,為了不致被后輩小兒問倒而顯得很沒面子,就以一句“當(dāng)今之世,這等高手是難找得很了”敷衍搪塞過去了?(前幾年期貨上達(dá)到無招境界的人很少,而這幾年越來越多的高手都已達(dá)到,這位太師叔顯然是很不負(fù)責(zé)任的),就因?yàn)檫@句話令狐沖日后可吃了大苦頭,與東方不敗的一戰(zhàn)幾乎送掉小命,東方不

21、敗用的是繡花針,還有比它更輕更快的嗎?獨(dú)孤求敗當(dāng)時(shí)顯然也想到了這個(gè)問題,而非常自然地,他也會(huì)想到一個(gè)直截了當(dāng)?shù)拇鸢福骸盁o招相較,快者勝。”(令狐沖在與東方不敗一戰(zhàn)中之所以大吃苦頭,正是因?yàn)閷?duì)手太快了。)由此也就不難理解獨(dú)孤求敗為什么選擇軟劍了,軟劍的優(yōu)點(diǎn)正在于其輕盈快捷,可以獲得比對(duì)手更快的速度,唯快不破。(也是目前期貨上賺錢的一種方式)現(xiàn)實(shí)中的武者很多都是速度型的,因?yàn)橹灰w能不走下坡,靠著時(shí)間的累積也可以慢慢的把速度提到一個(gè)遠(yuǎn)超常人的高度,再配合以技巧、扎實(shí)的功力,足以自保。(我曾經(jīng)用 2 萬 8 嘗試過,以秒計(jì)的快速交易,一個(gè)月做到 15 萬,半年到 600 萬).本文由淘寶店:股市學(xué)院

22、 整理制作 然而凡事有利亦有弊,劍過于快了往往就難以收發(fā)自如,起初獨(dú)孤求敗或許還沒有意識(shí)到自己的劍法已漸入魔道(很有可能還因?yàn)榻腥朔Q他為“劍魔”而沾沾自喜),直至發(fā)生了那樁“誤傷義士”的“惡性事故”。關(guān)于如何會(huì)“誤傷義士”,書中雖然沒有詳細(xì)記載,但根據(jù)其產(chǎn)生的結(jié)果(即令獨(dú)孤求敗將“紫薇軟劍”定義為“不詳”之物而“棄之深谷”,并由此開創(chuàng)了“重劍級(jí)”的新境界)來看,該是與“軟劍級(jí)”劍術(shù)無法收發(fā)于心有關(guān)。由此看來,獨(dú)孤求敗將紫薇軟劍“棄之深谷”的行動(dòng),事實(shí)上代表了獨(dú)孤求敗對(duì)“軟劍級(jí)”這段武學(xué)彎路的摒棄,和另起爐灶的決心,頗有一點(diǎn)“覺今是而昨非”的味道。放棄“軟劍級(jí)”這一劍學(xué)歧途之后,獨(dú)孤求敗以多

23、年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),終于悟出了“以拙勝巧,以重壓輕”的劍學(xué)至理,從而對(duì)其祖?zhèn)鲃Ψㄗ鞒隽说谝淮螌?shí)質(zhì)性的突破。之所以稱之為“實(shí)質(zhì)性的突破”,是由于作為獨(dú)孤家祖?zhèn)鲃Ψā蔼?dú)孤九劍”最高境界的“無招”,在“重劍級(jí)”這一劍學(xué)新境界中已經(jīng)成為了一個(gè)基礎(chǔ)。神雕俠侶中對(duì)楊過初練玄鐵重劍的情形有如下一段描寫:“如此練劍數(shù)日,楊過提著重劍時(shí)手上已不如先前沉重,擊刺揮掠,漸感得心應(yīng)手。同時(shí)越來越覺以前所學(xué)劍術(shù)變化太繁,花巧太多,想到獨(dú)孤求敗在青石上所留重劍無鋒,大巧不工本文由淘寶店:股市學(xué)院 整理制作 八字,其中境界,遠(yuǎn)勝世上諸般最巧妙的劍招。他一面和神雕搏擊,一面凝思劍招的去勢(shì)回路,但覺越是平平無奇的劍招,對(duì)方越難抗

24、御(來源閩發(fā)論壇 )。比如挺劍直刺,只要?jiǎng)帕?qiáng)猛,威力遠(yuǎn)比玉女劍法等變幻奇妙的劍招更大。”從這一段中,我們不難發(fā)現(xiàn),所謂“越是平平無奇的劍招,對(duì)方越難抗御”事實(shí)上正是“無招”境界的自然體現(xiàn)。以楊過這般輕狂跳脫的性格,在知其然而不知其所以然的情況下由神雕督促著練劍,尚能在數(shù)日之中就達(dá)到了“無招”的境界。(確切地說,楊過終其一生都未能在武學(xué)理念上達(dá)到“無招”的境界,但卻在使用玄鐵劍時(shí)自然而然地把“無招”應(yīng)用到實(shí)踐中去了。)這不能不說是“重劍級(jí)”劍法的奇妙之處。唯快不破與重劍無鋒:假設(shè)排除其他各方面的因素,單純以境界來判斷的話,“重劍無鋒、大巧不工”,應(yīng)該是略勝一籌的。其實(shí)嚴(yán)格來說“唯快不破”并不能

25、算是一種境界,只是在速度上達(dá)到了一個(gè)另大多數(shù)人無法企及的高度。而后者則是在境界上有了一定的感悟可以做到以慢破快、以靜制動(dòng)、以無極破萬象的程度。技術(shù)派在無招之后求快,而基本面分析派在無招之后追求的就是重劍無鋒,沛然之勢(shì)不可擋。(大家自己感悟,我無法表達(dá),通過實(shí)盤給大家看)本文由淘寶店:股市學(xué)院 整理制作 “重劍無鋒,大巧不工。四十歲前恃之橫行天下?!边@段充滿了自信與豪氣的題字,說明在正當(dāng)壯年之時(shí)創(chuàng)立了“重劍級(jí)”劍學(xué)的獨(dú)孤求敗在當(dāng)時(shí)實(shí)已無敵于天下了。先寫到這,木劍乃至無劍,我沒有想到是什么。該看懂的朋友自然能看懂,現(xiàn)在看不懂的,以后再來看吧。實(shí)盤基金今天無操作,初始 800 萬 權(quán)益 1267 萬

26、。三 期貨投資的貳壹零 期貨投機(jī)從表象上看是由漲跌、對(duì)錯(cuò)、盈虧、輸贏等一系列二分法構(gòu)成的,絕大部分參與者不論自己有沒有意識(shí)到,終其投機(jī)生涯都陷在諸如此類的二分法中,不可自拔。喜歡問的問題是:接下來某品種是漲還是跌,這次某某輸了還是贏了,賺了或賠了多少錢。進(jìn)階的交易者不再關(guān)心這些二分法,轉(zhuǎn)而關(guān)注一套從長期來看行之有效的交易系統(tǒng),也就是不關(guān)心盈虧、勝負(fù)只注重系統(tǒng)的優(yōu)化和執(zhí)行,這就是回歸到了一。那么是否回歸了一就戰(zhàn)無不勝,或者穩(wěn)定盈利了呢?答案是否定的,因?yàn)槿魏我惶捉灰紫到y(tǒng)都有它的適應(yīng)范圍,只在某段時(shí)間或者某種市場環(huán)境下有效,所以沒有任何一種交易系統(tǒng)或方法可以保證長期穩(wěn)定盈利。我們可以經(jīng)常看到并非初

27、學(xué)的交易者在問到底是金字塔加倉,還是倒金本文由淘寶店:股市學(xué)院 整理制作 字塔加倉好?基本面分析法好還是技術(shù)分析好?哪種技術(shù)指標(biāo)更好用?你用的是什么方法?這些都是陷入了誤區(qū)。我們來看看方法好壞的判斷標(biāo)準(zhǔn)是什么?任何一種方法在應(yīng)用的過程中都包含三個(gè)要素:方法本身,執(zhí)行者,和當(dāng)下的市場。就方法本身而言,只要是被檢驗(yàn)過的方法,無論是均線,還是更復(fù)雜的技術(shù)指標(biāo)(簡單舉例,系統(tǒng)必然還包括止損止盈加倉等),并沒有高下之分,也就是佛法所謂法無高下,諸法平等。簡單的方法適應(yīng)面廣,復(fù)雜的方法針對(duì)性強(qiáng),有其利必有其弊。而市場千變?nèi)f化,沒有一種方法會(huì)適應(yīng)所有市場,但是你只有一個(gè),必有一種方法是適合你的。所以去除了市

28、場因素之后任何方法的好壞標(biāo)準(zhǔn)都只有你知道,只有你自己才能判斷,適合自己的就是最好的。就像郭靖練不好獨(dú)孤九劍,令狐沖也難學(xué)降龍十八掌,但是這兩種武功本身并沒有高下之分。所以你聽說過市場中有哪一個(gè)高手是繼承了另一個(gè)高手和大師的方法而成為高手的嗎?自己的劍只有靠自己打造,千人千劍,唯有身劍合一的那一刻才踏入修行的下一個(gè)階段。那么何為零?身劍合一的高手在某個(gè)特定的市場階段都會(huì)成為市場的王者,所向無敵。但是在市場的其它階段并不會(huì)那么順利,甚至可能成為最失敗的。因?yàn)槿魏我环N方法都是針對(duì)市場的某些錯(cuò)誤存在的,道家所謂孤陰不生,孤陽不長,成功的方法必然要有失敗的對(duì)手盤。舉一個(gè)大家都很熟悉的例子六祖壇經(jīng)中神秀先

29、做一偈“身是菩提樹,心為明鏡臺(tái);時(shí)時(shí)勤拂拭,莫使本文由淘寶店:股市學(xué)院 整理制作 惹塵埃。”引出六祖著名的“菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái);本來無一物,何處惹塵埃?!贝蠹叶颊J(rèn)為六祖的更究竟,但是試想如果沒有神秀在前,六祖會(huì)出何句證心?神秀的法是針對(duì)凡夫,六祖的法是針對(duì)神秀。放在一起六祖法高于神秀,但是六祖之法適合凡夫嗎?所以環(huán)境不同,法也不同,本無高下之分。就像這個(gè)市場如果都是凡夫,神秀之法必勝于慧能,如果凡夫渡盡,慧能之法必勝于神秀。因此當(dāng)這個(gè)方法達(dá)到成功的極致,也就是失敗的對(duì)手盤都被消滅,那么它所針對(duì)的市場錯(cuò)誤也就消失了,它存在的本身就變成了市場的錯(cuò)誤。所以道德經(jīng)說:功成身退天之道也。所謂功成身退就是放棄那個(gè)一回歸于零。只有隨時(shí)能回歸到零的人,才能有針對(duì)不同市場的不同的一,所謂實(shí)際理地不著一塵,萬行門中不舍一法,只有這樣才能擺脫不斷成功失敗的鐘擺的命運(yùn)。這個(gè)時(shí)候一就是零,零就是一,有即是空,空即是有,佛家所謂真空妙有。水平有限,只能說到這么多

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