高中歷史 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代 第14課 理性之光課件 岳麓版必修3

《高中歷史 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代 第14課 理性之光課件 岳麓版必修3》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代 第14課 理性之光課件 岳麓版必修3（32頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代 1.了解啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景，認(rèn)識(shí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵。2.識(shí)記并理解孟德斯鳩、盧梭、伏爾泰和康德的主要思想主張。3.理解啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和影響。4.能從多個(gè)角度比較文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的不同。學(xué)習(xí)目標(biāo) 基礎(chǔ)知識(shí)導(dǎo)學(xué) 梳理識(shí)記點(diǎn)撥重點(diǎn)難點(diǎn)探究 理解深化探究隨堂達(dá)標(biāo)檢測(cè) 鞏固應(yīng)用反饋欄目索引 1.經(jīng)濟(jì)：不斷發(fā)展。2.政治：新興展開(kāi)反對(duì)封建統(tǒng)治和教會(huì)特權(quán)的斗爭(zhēng)。3.思想：文藝復(fù)興和宗教改革傳播了人文主義，解放了思想。4.科學(xué)：新的自然科學(xué)理論為思考和判斷提供了新的思想武器。 基礎(chǔ)知識(shí)導(dǎo)學(xué) 梳理識(shí)記點(diǎn)撥啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景一 答案 資本主義經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)階級(jí) 1.含義：?jiǎn)⒌虾烷_(kāi)導(dǎo)人們的

2、 意識(shí)，給處在黑暗中的人們帶來(lái)光明與希望。2.內(nèi)容：提倡用 來(lái)判斷一切事物，把批判鋒芒直指 及其宗教思想體系。 答案 啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義及內(nèi)容二反封建理性封建專(zhuān)制制度 溫馨提示 溫馨提示理性主義即人的思考和判斷，是啟蒙運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)。 答案 啟蒙運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)三 溫馨提示 代表著作思想評(píng)價(jià)孟德斯鳩 學(xué)說(shuō)成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則伏爾泰 提倡自由、平等；建立 法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，對(duì)18世紀(jì)的歐洲影響巨大盧梭 “天賦人權(quán)” “人民主權(quán)” “主權(quán)在民”最為激進(jìn)的民主主義者康德 “人非工具”、“尊重他人”其理性批判哲學(xué)最終確立了人類(lèi)的主體地位論法的精神三權(quán)分立開(kāi)明君主制社會(huì)契約論純粹理性批判 溫馨提示伏爾

3、泰所提倡的政體形式是“開(kāi)明君主制”，他并不主張實(shí)行共和制。 答案 啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響四 溫馨提示 1.是歐洲歷史上又一次偉大的 。2.豐富和發(fā)展了 的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建專(zhuān)制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)“ ”，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。3.為 做了輿論準(zhǔn)備，為人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。思想解放運(yùn)動(dòng)人文精神理性王國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命 溫馨提示啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生在17、18世紀(jì)，此時(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)逐漸走向成熟，力量逐步增強(qiáng)，所以，它與文藝復(fù)興相比，更具有戰(zhàn)斗性，更深刻，更徹底，它不僅把斗爭(zhēng)矛頭直指封建制度，而且發(fā)展到建立“理性王國(guó)”的高度。 1.結(jié)構(gòu)圖示 2.識(shí)記方法“

4、一、一、二、四”歸納啟蒙運(yùn)動(dòng)一大特征：人文主義成熟。一條主線：人文主義發(fā)展。兩個(gè)目的：反封建專(zhuān)制、反宗教神學(xué)。四大人物：孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德。 返回 重點(diǎn)難點(diǎn)探究 理解深化探究主題一啟蒙思想家的基本主張史料探究1.伏爾泰的思想主張材料伏爾泰對(duì)英國(guó)政治制度這樣描述：“一個(gè)受人尊敬而富裕的國(guó)王，有無(wú)限的權(quán)力做好事，卻無(wú)力為非作歹，當(dāng)了一個(gè)自由、強(qiáng)盛、擅長(zhǎng)經(jīng)商，又很開(kāi)明的國(guó)家的首領(lǐng)。一邊是貴族重臣，一邊是城市代表，與國(guó)君共分立法之權(quán)?！眴?wèn)題：材料中，伏爾泰的政治設(shè)想是什么？答案(1)反對(duì)君主專(zhuān)制，倡導(dǎo)君主立憲制。(2)貴族重臣、城市代表與國(guó)君共分立法權(quán)，以限制國(guó)王權(quán)力。 點(diǎn)難點(diǎn)探究 理解深化

5、探究 答案 答案 2.孟德斯鳩的思想主張材料政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托給一個(gè)人、幾個(gè)人或少數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。 孟德斯鳩羅馬盛衰原因論問(wèn)題：據(jù)材料，分析孟德斯鳩的政治愿望是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，實(shí)現(xiàn)其政治愿望的具體措施是什么？答案(1)愿望：實(shí)現(xiàn)公共自由，反對(duì)專(zhuān)制。(2)措施：提出“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)，行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)分屬?lài)?guó)王、議會(huì)和法院，三者彼此制約與平衡。 答案 3.盧梭的思想主張材料 人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國(guó)家。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無(wú)上的人民主權(quán)，不可侵犯。

6、人民應(yīng)當(dāng)推翻暴君，重建符合人民利益的契約，國(guó)家的最高權(quán)力屬于人民。盧梭社會(huì)契約論問(wèn)題：根據(jù)材料，概括盧梭的思想主張。答案社會(huì)契約論、人民主權(quán)、建立民主共和政體。 史論總結(jié)三位思想家所代表的階層不同，所以他們主張建立的政體也不同：伏爾泰與孟德斯鳩代表大資產(chǎn)階級(jí)利益，所以他們主張建立開(kāi)明君主制政體或君主立憲政體，具有一定的保守性；而盧梭代表中小資產(chǎn)階級(jí)利益，所以主張建立共和政體，鏟除暴君的統(tǒng)治，具有一定的激進(jìn)性。 重點(diǎn)難點(diǎn)探究 理解深化探究主題二啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的比較史料探究1.啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容材料西方啟蒙運(yùn)動(dòng)以解放人為目的，建立和發(fā)展了保護(hù)人的自由平等的普世人權(quán)思想，這是啟蒙運(yùn)動(dòng)最鮮明的旗幟

7、和標(biāo)志。中西啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較與啟示問(wèn)題：根據(jù)材料，說(shuō)明啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。答案以解放人為目的，建立和發(fā)展了普世人權(quán)思想。 答案 重點(diǎn)難點(diǎn)探究 理解深化探究2.啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的比較材料18世紀(jì)啟蒙學(xué)者高舉理性與科學(xué)的大旗，猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專(zhuān)制主義，宣揚(yáng)自由、平等、博愛(ài)、人權(quán)和法制，強(qiáng)調(diào)發(fā)展科學(xué)、張揚(yáng)個(gè)性，追逐功利、享受生活，建立“理性王國(guó)”。不難看出，啟蒙運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是在新的歷史條件下對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的延續(xù)，是人文精神的繼續(xù)弘揚(yáng)。高九江啟蒙推動(dòng)下的歐洲文明問(wèn)題：如何理解材料中的“啟蒙運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是在新的歷史條件下對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的延續(xù)，是人文精神的繼續(xù)弘揚(yáng)”？ 答案 重點(diǎn)難點(diǎn)探究 理解深化探究答

8、案(1)新的歷史條件：資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)力量進(jìn)一步壯大；近代科學(xué)興起，知識(shí)進(jìn)步；受文藝復(fù)興和宗教改革的影響，人們的思想進(jìn)一步解放；西歐民族國(guó)家形成。(2)延續(xù)和弘揚(yáng)：使人文主義發(fā)展到理性主義，主張構(gòu)建“理性王國(guó)” (即資本主義的社會(huì)制度)。 史論總結(jié)啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)文藝復(fù)興人文主義思想的發(fā)展(1)在批判對(duì)象上，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)矛頭指向天主教會(huì)的神學(xué)世界觀，而啟蒙運(yùn)動(dòng)直指整個(gè)“黑暗的中世紀(jì)”，重點(diǎn)放在封建君主專(zhuān)制上。(2)在涉及領(lǐng)域上，文藝復(fù)興集中于文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域，啟蒙運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到宗教、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等精神文明領(lǐng)域的各個(gè)方面。 (3)在批判形式上，啟蒙運(yùn)動(dòng)擺脫了文藝復(fù)興的宗

9、教外衣，提倡理性的思考和判斷。(4)在思想特征上，啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家不再承認(rèn)外界的任何權(quán)威，而把理性作為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)，他們高舉民主、科學(xué)的大旗，為了解放全人類(lèi)宣傳理性真理。 返回 1.歐洲的某個(gè)時(shí)期，產(chǎn)生了一個(gè)“充滿思考與批判”的社會(huì)群體。他們極力展望“新世界的政治藍(lán)圖”。認(rèn)為天主教會(huì)“應(yīng)對(duì)人們盲目崇拜、不寬容以及加諸于人類(lèi)社會(huì)的無(wú)數(shù)不幸負(fù)責(zé)”。這個(gè)社會(huì)群體應(yīng)是()A.16世紀(jì)的德國(guó)新教徒B.17世紀(jì)的荷蘭航海家C.18世紀(jì)的法國(guó)啟蒙思想家D.19世紀(jì)的美國(guó)工廠主 解析答案 隨堂達(dá)標(biāo)檢測(cè) 解析題目的地點(diǎn)信息是“歐洲”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤；“新世界的政治藍(lán)圖”指的是構(gòu)建資產(chǎn)階級(jí)的政治理想，這是啟蒙運(yùn)動(dòng)

10、才有的內(nèi)容，故C項(xiàng)正確；宗教改革沒(méi)有提出政治藍(lán)圖，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；荷蘭航海家沒(méi)有展望“新世界的政治藍(lán)圖”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C 2.“如果同一個(gè)人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一個(gè)機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力，即制定法律權(quán)、執(zhí)行公共決議和裁判私人犯罪或爭(zhēng)訟權(quán)，則一切便都完了。”該觀點(diǎn)最有可能出自()A.伏爾泰 B.孟德斯鳩C.盧梭 D.康德 解析答案 解析解題首先分析材料，結(jié)合“三種權(quán)力”、“制定法律權(quán)、執(zhí)行公共決議和裁判私人犯罪或爭(zhēng)訟權(quán)”，再依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知反映了孟德斯鳩的“三權(quán)分立”觀點(diǎn)，故選B。答案B 3.德國(guó)歷史學(xué)家阿道夫馮哈納克在教義史一書(shū)中對(duì)歐洲某一歷史時(shí)期這樣寫(xiě)道：“較為保守的人士徒勞無(wú)益的

11、抱怨，沒(méi)有什么是神圣的了；上帝自己也受到審查了，圣經(jīng)被要求在理性的法庭上提交自己的證明材料。”該歷史時(shí)期應(yīng)該是()A.宗教改革時(shí)期 B.文藝復(fù)興時(shí)期C.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期 D.工業(yè)革命時(shí)期解析抓住材料關(guān)鍵信息“上帝自己也受到審查了”以及“理性”等分析，啟蒙運(yùn)動(dòng)反封建神權(quán)，高舉理性大旗，故C項(xiàng)正確。A、B項(xiàng)沒(méi)有涉及“理性”，故A、B項(xiàng)錯(cuò)誤；工業(yè)革命與材料信息無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。C 解析答案 4.整個(gè)18世紀(jì)成為“理性的時(shí)代”和“批判的時(shí)代”。與文藝復(fù)興、宗教改革相比，啟蒙思想家的思考更側(cè)重于()A.由神和自然轉(zhuǎn)向人類(lèi)B.與上帝直接對(duì)話C.追求人身自由和思想自由D.批判神學(xué)統(tǒng)治 解析答案 解析啟蒙思想側(cè)重

12、理性，由重點(diǎn)批判神學(xué)轉(zhuǎn)向重點(diǎn)批判封建專(zhuān)制統(tǒng)治，追求政治民主和思想自由，所以排除A、B、D三項(xiàng)，故正確答案選C項(xiàng)。答案C 5.視讀啟蒙運(yùn)動(dòng)(下圖)向我們展示了啟蒙運(yùn)動(dòng)中的杰出思想家們的思想精髓，它主要關(guān)注啟蒙運(yùn)動(dòng)中的三位偉人伏爾泰、狄德羅和盧梭。下列各項(xiàng)中屬于此書(shū)內(nèi)容的應(yīng)是()伏爾泰大力主張君主立憲制狄德羅猛烈抨擊封建君主專(zhuān)制盧梭主張人民主權(quán)盧梭主張實(shí)行三權(quán)分立A.B.C.D.解析主張實(shí)行三權(quán)分立的是孟德斯鳩，排除含的選項(xiàng)即可。 解析答案 A 6.閱讀下列材料：材料一伏爾泰去世后，他的棺木上刻了這樣一行字：“他拓展了人類(lèi)的精神，他使人類(lèi)懂得，精神應(yīng)該是自由的?！辈牧隙R梭的棺木中伸出的一只手，握

13、著一支火焰濃烈的火把。這支火把很快就點(diǎn)燃了巴黎乃至世界。請(qǐng)回答：(1)你是否同意材料一對(duì)伏爾泰的評(píng)價(jià)？說(shuō)明你的理由。 解析答案 解析注意材料一從精神自由的角度肯定了伏爾泰，所以答題時(shí)就用伏爾泰在這一方面的具體成就及其產(chǎn)生的影響作答。答案同意。理由：伏爾泰猛烈地抨擊天主教會(huì)和君主專(zhuān)制，提出“天賦人權(quán)”，認(rèn)為人生來(lái)就是平等和自由的；這些思想有利于破除人們對(duì)天主教會(huì)和封建統(tǒng)治的迷信，使人的權(quán)利得到進(jìn)一步尊重。 (2)材料二為什么說(shuō)“這支火把很快就點(diǎn)燃了巴黎乃至世界”？解析解答時(shí)應(yīng)明確兩點(diǎn)：一是“這支火把”是指盧梭的思想；二是“很快就點(diǎn)燃了巴黎乃至世界”的原因從盧梭思想的影響方面考慮。答案盧梭是法國(guó)啟蒙思想家的代表人物，反對(duì)封建專(zhuān)制，追求民主、平等和自由；他提出“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)說(shuō)”，號(hào)召人民推翻違反民意和人權(quán)的封建統(tǒng)治，為法國(guó)大革命做了思想總動(dòng)員，也激勵(lì)著世界人民進(jìn)行推翻專(zhuān)制統(tǒng)治、爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)。 解析答案返回