《堅(jiān)定文化自信》PPT課件.ppt

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1、,,堅(jiān)定文化自信,,,,,,,堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。,文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。,一、文化自信的科學(xué)內(nèi)涵,二、文化自信的重大意義,三、文化自信的現(xiàn)實(shí)路徑,,主要內(nèi)容,一、文化自信的科學(xué)內(nèi)涵,,文化自信是指主體對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化能力及未來(lái)發(fā)展的堅(jiān)定信念。,（一）文化自信是文化科學(xué)性、價(jià)值性與普適性的統(tǒng)一,所謂文化的科學(xué)性，是指文化是否對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)作出正確認(rèn)識(shí)和合理解釋，能否作為改造世界實(shí)踐活動(dòng)的理論先導(dǎo)和科學(xué)依據(jù)。,1.文化自信是對(duì)文化科學(xué)性的自信,,,農(nóng)業(yè)種植和灌溉技術(shù) 養(yǎng)蠶和繅絲技術(shù) 中醫(yī)藥和針

2、灸技術(shù) 鋼鐵冶煉技術(shù) 軍事戰(zhàn)略和策略藝術(shù),所謂文化的價(jià)值性，是指文化是否能夠引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。,2.文化自信是對(duì)文化價(jià)值性的自信,中華文化之所以能生生不息，一個(gè)重要原因亦在于其始終能引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)前進(jìn)，并為中華民族提供源源不斷的精神食糧。,中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)”。 “我國(guó)今天的國(guó)家治理體系，是在我國(guó)歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果”。,之所以看好中國(guó)，原因在于中國(guó)有著獨(dú)特的文化。,上世紀(jì)后期，社會(huì)主義國(guó)家紛紛進(jìn)行改革。但西方一些政要都只看好中國(guó)的改革。,布熱津斯基,撒切爾夫人,3.文化自信是對(duì)

3、文化普適性的自信,這里所講的普適性，不能從“放之四海而皆準(zhǔn)”的意義上來(lái)理解，而是指文化是否具有開放包容的品格特質(zhì)，是否對(duì)其他文化具有可供吸收的合理成分和可供借鑒的積極意義。,中華文化具有極強(qiáng)的包容性和最小的排他性,“萬(wàn)物并育而不相害， 道并行而不相悖” 中庸,這些開拓事業(yè)之所以名垂青史，是因?yàn)槭褂玫牟皇菓?zhàn)馬和長(zhǎng)矛，而是駝隊(duì)和善意；依靠的不是堅(jiān)船和利炮，而是寶船和友誼。 習(xí)近平在“一帶一路”高峰論壇開幕式上的演講,中華文化具有可供借鑒的積極意義,,當(dāng)年，萊布尼茨受易經(jīng)的啟發(fā)發(fā)明二進(jìn)位制，而二進(jìn)位制最終演變出當(dāng)代計(jì)算機(jī)技術(shù)，充分證明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)之間能夠摩擦出驚艷的火花

4、。,（二）文化自信是傳統(tǒng)文化、革命文化與先進(jìn)文化的統(tǒng)一,在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。,,1.文化自信是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，指自上古時(shí)期中華文化起源以來(lái)到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)期間中華民族所創(chuàng)造的優(yōu)秀文化。,世界上唯一延續(xù)5000年而不衰的文化,在歷史上曾長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位,西方學(xué)者曾指出：“在近代以前的所有文明中,沒有一個(gè)國(guó)家的文明比中國(guó)的更發(fā)達(dá)、更先進(jìn)?！?“我們絕不應(yīng)該站在歐洲人的立場(chǎng)上,來(lái)對(duì)這個(gè)民族的歷史加以評(píng)頭論足,因?yàn)槲覀冞€處于野蠻時(shí)

5、代時(shí),這個(gè)民族就已經(jīng)具有高度的文明了?！? 伏爾泰：風(fēng)俗論,維系了中國(guó)自秦以來(lái)的統(tǒng)一和發(fā)展,就中國(guó)人來(lái)說(shuō)，幾千年來(lái)，比世界任何民族都成功地把幾億民眾，從政治上文化上團(tuán)結(jié)起來(lái)。他們顯示出這種在政治、文化上統(tǒng)一的本領(lǐng)，具有無(wú)與倫比的成功經(jīng)驗(yàn)。 湯因比：歷史研究,積淀了豐富而寶貴的思想精華,“天下大同”的人類情懷 “和合萬(wàn)邦”的美好理想 “修齊治平”的心性修養(yǎng) “天人合一”的境界追求 “民貴君輕”的民本思想， “自強(qiáng)不息”的奮斗精神 “舍生取義”的犧牲精神 “革故鼎新”的創(chuàng)新思想 “扶危濟(jì)困”的公德意識(shí) “居安思?！钡膽n患意識(shí) “與人為善”的處世之道,中華傳統(tǒng)美德：忠誠(chéng)愛國(guó)、崇德向善、自強(qiáng)不息、

6、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親,2.文化自信是對(duì)革命文化的自信,為了信仰，紅軍將士一共爬過(guò)18條山脈、渡過(guò)24條河流、經(jīng)過(guò)12個(gè)省份、占領(lǐng)過(guò)62座大小城市、突破10個(gè)地方軍閥軍隊(duì)的包圍、穿過(guò)6個(gè)不同的少數(shù)民族地區(qū)。,而更重要的是，在總里程遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)兩萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征途中，紅軍將士始終處在數(shù)十倍于己的國(guó)民黨軍的圍追堵截中，遭遇的戰(zhàn)斗在400場(chǎng)以上，平均3天就發(fā)生一次激戰(zhàn)。紅軍將士不但要與重兵“圍剿”的敵人作戰(zhàn)，還需要平均每天急行軍50公里以上。,長(zhǎng)征是一條用烈士身軀鋪就的勝利之路。,紅一方面軍1934年10月始發(fā)時(shí)86000多人，1935年10月到達(dá)陜北吳起鎮(zhèn)時(shí)僅剩下近8000人。 紅四方

7、面軍1935年4月始發(fā)時(shí)近10萬(wàn)人，1936年10月到達(dá)甘肅會(huì)寧時(shí)只剩下33000多人。 紅二方面軍1935年11月始發(fā)時(shí)21000多人，1936年10月到達(dá)將臺(tái)堡與紅一方面軍會(huì)師時(shí)只剩下11000多人。,21世紀(jì)之初，來(lái)自世界上不同民族、不同國(guó)家、不同學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)者們，從公元一千年至公元兩千年間人類經(jīng)歷的滄桑巨變中，遴選出100個(gè)深刻影響了人類千年文明進(jìn)程的重要?dú)v史事件。,中國(guó)入選影響了人類千年文明進(jìn)程的三個(gè)歷史事件：,第一個(gè)事件：公元1100年，火藥武器的發(fā)明，它使人類戰(zhàn)爭(zhēng)從此進(jìn)入了熱兵器時(shí)代。,第二個(gè)事件：公元1211年，成吉思汗的帝國(guó)，蒙古鐵騎打通了東西方文明的隔膜。,第三個(gè)事件：公

8、元1934年，長(zhǎng)征。長(zhǎng)征精神深刻地影響并鼓舞人類對(duì)自身命運(yùn)的改變。,,,,3.文化自信是對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信,社會(huì)主義先進(jìn)文化,,以馬克思主義為指導(dǎo)（指導(dǎo)思想）,以“三個(gè)面向”“三個(gè)的”為根本任務(wù)（文化內(nèi)容）,以“二為”為根本方向（文化性質(zhì)）,以“雙百”為發(fā)展原則（文化方針）,以“三貼近”為發(fā)展重點(diǎn)（文化形式）,理論和實(shí)踐證明，社會(huì)主義先進(jìn)文化不僅源于文化的創(chuàng)新與發(fā)展，而且源于中國(guó)特色社會(huì)主義的蓬勃生機(jī)與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的光明前景，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力，是堅(jiān)持文化自信的水之源、木之本。,（三）文化自信是歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的統(tǒng)一,文化自信既體現(xiàn)在對(duì)待本民

9、族歷史文化的態(tài)度上，也體現(xiàn)在對(duì)待本民族文化當(dāng)下發(fā)展及其前景的態(tài)度上。,對(duì)于曾經(jīng)繪就文明華彩篇章、致力于創(chuàng)造文化新輝煌的中華民族而言，文化自信源于“古”而成于“今”，它既指向歷史也指向現(xiàn)實(shí)，還指向未來(lái)。,指向歷史的文化自信，即對(duì)歷史沉淀的文化積累有客觀清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈認(rèn)同與自豪感。,“一定要通過(guò)學(xué)習(xí)樹立對(duì)五千多年文明的自豪感，樹立文化的自信、民族的自豪感?！?指向現(xiàn)實(shí)的文化自信，即對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)成就的充分肯定。,我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)事業(yè)不斷發(fā)展； 公共文化建設(shè)全面加強(qiáng)，公共文化服務(wù)體系不斷完善、服務(wù)效能不斷提高； 文化和科技進(jìn)一步融合，新型文

10、化業(yè)態(tài)得到發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模化、集約化、專業(yè)化水平不斷提高，日益成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)； 文化治理體制和文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制進(jìn)一步完善，現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系不斷健全，文化市場(chǎng)進(jìn)一步繁榮； 文化領(lǐng)域進(jìn)一步對(duì)外開放，文化走出去戰(zhàn)略取得實(shí)質(zhì)性成效；等等。,從文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模和文化競(jìng)爭(zhēng)力來(lái)看,文化產(chǎn)業(yè)占GDP的比重從2010年的2.75%增長(zhǎng)到2014年的3.76%。體育、旅游、影視動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)異軍突起，2015年旅游產(chǎn)業(yè)對(duì)GDP貢獻(xiàn)超過(guò)10%。,從文化貿(mào)易及其結(jié)構(gòu)來(lái)看,從國(guó)家文化軟實(shí)力和國(guó)家形象來(lái)看,指向未來(lái)的文化自信，即對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念，確信中華文化能夠適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，經(jīng)受住各種考驗(yàn)而與時(shí)俱進(jìn)

11、、歷久彌新，能夠在與其他文化的交流交融交鋒中始終保持自身的比較優(yōu)勢(shì)，確信中華民族一定能創(chuàng)造文化的新輝煌。,中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。 在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話,既要戒除文化的歷史虛無(wú)主義，禮敬自豪地對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化； 也要戒除文化的“現(xiàn)實(shí)虛無(wú)主義”，禮贊并全力推進(jìn)文化創(chuàng)新創(chuàng)造。,文化自信不是固步自封、保守復(fù)古，也不是唯我獨(dú)尊、 盲目排外，而是要堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、著眼將來(lái)。,今天，在經(jīng)濟(jì)全球化以及文化普遍交往和碰撞的時(shí)代，面對(duì)外來(lái)文化的沖擊以及侵蝕，使我們產(chǎn)生了文化自卑（“自卑自棄”）與文化自負(fù)（“自大自傲”）的心態(tài)。,近代以

12、來(lái)，對(duì)中華文化的誤判，或以自我封閉、自高自大的面目妄自尊大，或是以妄自菲薄、自殘自滅的態(tài)度自毀長(zhǎng)城。,二、堅(jiān)定文化自信的重大意義,（一）堅(jiān)定文化自信是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的必然要求,只有堅(jiān)定文化自信，才能傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。,中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處總之，學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。 習(xí)近平在中央黨校建校80周年大會(huì)上的講話,,,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

13、 習(xí)近平總書記在山東曲阜孔子研究院時(shí)的講話,改革開放以來(lái)，面對(duì)西方文化的強(qiáng)烈沖擊，中華民族傳統(tǒng)文化的吸引力與創(chuàng)造力受到了一定的影響，片面求洋、全盤西化的錯(cuò)誤文化觀有所蔓延。,文化自信是文化主體對(duì)自身文化價(jià)值的肯定、認(rèn)同和自豪，只有肯定自身文化的合理價(jià)值和正能量，才能產(chǎn)生對(duì)自身文化的認(rèn)同感，進(jìn)而能夠在不同文化的價(jià)值比較中產(chǎn)生由衷的自豪感，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承、超越與創(chuàng)新。,只有堅(jiān)定文化自信，才能借鑒吸收外來(lái)文化。,任何民族的文化都不是孤立存在的，而是處于世界文化環(huán)境之中的，只有與世界其他文化形態(tài)的碰撞和交流中，不斷取長(zhǎng)補(bǔ)短，吸收營(yíng)養(yǎng)，才能更好地向前發(fā)展。,中華文化從一開始就是在這種碰撞

14、和交流之中建立起來(lái)的：,炎、黃文化的交流奠定了中華文化的基礎(chǔ)，以后又在與他族文化的不斷碰撞和交流中不斷吸收其營(yíng)養(yǎng)而逐漸發(fā)展壯大起來(lái)，直至近代吸收了西方文化的精髓馬列主義以及其他先進(jìn)內(nèi)容，才發(fā)展到今天，成為朝氣蓬勃的特色突出的中華文化體系。,今后，中華文化還必將在與世界先進(jìn)文化的碰撞和交流中繼續(xù)豐富和完善自己，進(jìn)一步走向新的輝煌！也為世界文化百花園再添新色。,只有堅(jiān)定文化自信，才能推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展。,文化的發(fā)展繁榮離不開傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化，但又不能單純地依賴于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)制，也不能單純地依賴于對(duì)外來(lái)文化的模仿。,只有在文化自信的基礎(chǔ)上開展文化創(chuàng)造與創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)具有凝聚力、規(guī)范力、號(hào)召

15、力，對(duì)外具有吸引力、競(jìng)爭(zhēng)力、輻射力的文化大發(fā)展大繁榮。,“欲人勿疑，必先自信?！?只有對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的信心，才能獲得堅(jiān)持堅(jiān)守的從容，鼓起奮發(fā)進(jìn)取的勇氣，煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。,只有堅(jiān)定文化自信，才能維護(hù)國(guó)家文化安全,日本政府1996至2003年陸續(xù)撥付11.37億日元用于支付一個(gè)“C國(guó)網(wǎng)客覺醒聯(lián)盟”的網(wǎng)絡(luò)組織。C正是China的第一個(gè)大寫字母?；ヂ?lián)網(wǎng)上一大波媚日哈日分子或正出自這個(gè)“聯(lián)盟” 湯曉華世界新格局,2011年，維基解密公布美國(guó)國(guó)務(wù)院外交電文中一份密電披露了百余位中國(guó)媒體、政府官員、體制內(nèi)及半官方學(xué)者、網(wǎng)絡(luò)寫手、工商界人士等百余位人員正享受美國(guó)的“特殊資助”和“特別保護(hù)”，并為美

16、國(guó)的“特殊任務(wù)”服務(wù)。這批人員中有一些正是網(wǎng)上炙手可熱的“公知”、“大V”。 湯曉華世界新格局,（二）堅(jiān)定文化自信是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的必要前提,歷史反復(fù)告訴我們，人類社會(huì)每一次躍進(jìn)、人類文明每一次升華，無(wú)不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步，文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。,,,,寧愿失去一個(gè)殖民地，卻不愿失去一個(gè)莎士比亞。,一個(gè)偉大的作家所帶來(lái)的精神上的滿足和文化上的貢獻(xiàn)，遠(yuǎn)大于一個(gè)富饒的殖民地所帶來(lái)的財(cái)富。,,,,,1798年，拿破侖率法國(guó)遠(yuǎn)征軍遠(yuǎn)征埃及，除攜帶了2000門大炮外，拿破侖還帶了175名各行業(yè)的學(xué)者以及成百箱的書籍和研究設(shè)備。他甚至指令“讓驢子和學(xué)者走在隊(duì)伍中間”。,全

17、球最普及的新聞媒體CNN 全球影響最大的報(bào)刊紐約時(shí)報(bào)、華盛頓郵報(bào)、時(shí)代周刊、新聞周刊 全世界最有影響力的電影基地好萊塢,美國(guó)著名哲學(xué)家卡爾.波普爾,“假如世界被毀掉了，只要圖書館沒有被毀掉，我們就可以把世界重新建設(shè)起來(lái)。”,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日軍侵滬司令鹽澤幸一在瘋狂的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中刻意摧毀中國(guó)文化，他十分露骨地說(shuō)：“炸毀閘北幾條街，一年半就可恢復(fù)，只有把商務(wù)印書館、東方圖書館這個(gè)中國(guó)最重要的文化機(jī)關(guān)焚毀了，它則永遠(yuǎn)不能恢復(fù)。”,無(wú)科技不足以強(qiáng)國(guó)，無(wú)文化則足以滅種。,許多很好的產(chǎn)品沒有“走出” 一些可利用渠道沒有“走通” 很多有市場(chǎng)地方?jīng)]有“走到” 更多操作和細(xì)節(jié)沒有“走透”,面對(duì)西方巨大“文化赤字”

18、的挑戰(zhàn),中石化、中移動(dòng)等公司都已挺進(jìn)世界500強(qiáng)，但我們還沒有一家在世界范圍內(nèi)叫得響的文化企業(yè)；,我國(guó)500多家出版社的收入總和，不及德國(guó)貝塔斯曼集團(tuán)一家的年收入。,美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值在其國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中占到了25%，在世界文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)中所占份額達(dá)43%左右。我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)在GDP中所占比例不到5%，在世界文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)中所占份額不足3%。,一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。,沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。,（三）堅(jiān)定文化自信是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在需要,中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開辟不是憑空、偶然

19、產(chǎn)生的，而是由我國(guó)的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、基本國(guó)情決定的，是馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際包括歷史文化實(shí)際實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。,,“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！?中國(guó)特色社會(huì)主義“是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”。,“站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深

20、厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心。”,首先，文化是確立“道路、理論、制度”的基礎(chǔ)，文化自信為道路自信、理論自信、制度自信提供了精神、智慧和道義的支撐。 道路、理論、制度的內(nèi)涵界定都需要用文化來(lái)表達(dá)，道路的確立、理論的架構(gòu)、制度的建立都必須立足于中國(guó)基本國(guó)情，都不可避免地包含文化的要素。,為什么說(shuō)文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信？,其次，文化滲透一切，影響一切，正所謂內(nèi)化于心、外化于行，文化是日用而不覺地內(nèi)在力量。 文化視野、文化功底、文化理念、文化傳統(tǒng)會(huì)潛移默化地影響一切人。文化自信，決定了其他自信的內(nèi)在定力和核心價(jià)值，并在最

21、大程度上為我們構(gòu)建起一個(gè)共同的價(jià)值體系，進(jìn)而使整個(gè)社會(huì)具有了強(qiáng)大的凝聚力、向心力。,再次，文化內(nèi)涵最豐富、思想最深邃、意蘊(yùn)最厚重。樹立文化自信，其影響不僅深厚，而且深遠(yuǎn)。 文化自信決定了一個(gè)民族的思維模式、行為方式和價(jià)值準(zhǔn)則，融匯到道路、理論、制度之中，發(fā)揮了深度調(diào)和、有效支撐的作用。唯有此，道路自信、理論自信、制度自信、文化自信才能真正構(gòu)成四位一體的有機(jī)整體，進(jìn)而迸發(fā)出強(qiáng)大的發(fā)展合力。,從“文化自信”的角度來(lái)詮釋中國(guó)特色社會(huì)主義的總體性，是我們黨的又一重大理論創(chuàng)新。它從理想建構(gòu)的高度上展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義永恒的文化魅力。,,,,,,中國(guó)特色社會(huì)主義道路,中國(guó)特色社會(huì)主義理論,中國(guó)特色社會(huì)

22、主義文化,中國(guó)特色社會(huì)主義制度,中國(guó)特色 社會(huì)主義 偉大旗幟,道路自信是實(shí)現(xiàn)途徑，,理論自信是行動(dòng)指南，,制度自信是根本保障，,文化自信是精神支撐。,當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。,,三、堅(jiān)定文化自信的現(xiàn)實(shí)路徑,,（一）提高文化自覺是前提,文化自覺指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有“自知之明”，明白它的來(lái)歷、形成的過(guò)程、所具有的特色和它發(fā)展的取向。,,費(fèi)孝通,深切地意識(shí)到文化自信不僅是理論，更是支撐起中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的信心來(lái)源；,深切地意識(shí)到文化自信不僅是概念，而是

23、源于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著“國(guó)民之魂，文以化之；國(guó)家之神，文以鑄之”的宏偉力量；,深切地意識(shí)到文化自信不僅是口號(hào)，而是滲透到民族靈魂、國(guó)家治理、精神家園的不懈追求，昭示著當(dāng)今中國(guó)特色社會(huì)主義的蓬勃生機(jī)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的光明前景。,“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信?！?（二）深化文化體制改革是關(guān)鍵,全面深化改革已經(jīng)成為當(dāng)今中國(guó)的主旋律，深刻的社會(huì)變革必將催生出活躍的社會(huì)文化。 文化體制改革作為全面深化改革的題中應(yīng)有之義，是激發(fā)文化動(dòng)力的重要舉措和必然要求。其根本目的，就在于破除

24、文化發(fā)展的體制束縛和機(jī)制障礙，使文化按照其自身的內(nèi)在規(guī)律而不是人的主觀意志來(lái)健康發(fā)展。,徐光春講過(guò)，當(dāng)年香玉劇社為什么能有錢為國(guó)家捐獻(xiàn)飛機(jī)，關(guān)鍵就在于他們是面向市場(chǎng)的，向市場(chǎng)要錢；而現(xiàn)在許多面臨困境的文化單位則是面向政府的，向政府要錢。根本問題出在體制機(jī)制上。,我國(guó)有2590多個(gè)注冊(cè)的藝術(shù)演出團(tuán)體，一年的演出收入只有6個(gè)億，而日本的一個(gè)四季劇團(tuán)，一年的演出收入就是13億人民幣。,我國(guó)現(xiàn)有30多處世界自然和文化遺產(chǎn)，可每年的旅游收入只是美國(guó)一個(gè)大的旅游公司的二十分之一。,我們的雜技在世界很有影響力，但全國(guó)100多個(gè)雜技團(tuán)的出口創(chuàng)匯，只有加拿大太陽(yáng)馬戲團(tuán)的八分之一。,完善宏觀管理體制,健全微觀運(yùn)行

25、機(jī)制,（三）大力發(fā)展文化“兩業(yè)”是重點(diǎn),,,大力發(fā)展文化事業(yè)，創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀文化產(chǎn)品。,構(gòu)建公共文化服務(wù)體系,加快城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展，以農(nóng)村和中西部地區(qū)為重點(diǎn)，深入實(shí)施文化惠民工程，加大對(duì)老、少、邊、窮地區(qū)文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)支持和幫扶力度。,保障人民群眾看電視、聽廣播、讀書看報(bào)、進(jìn)行公共文化鑒賞、參與公共文化活動(dòng)等基本文化權(quán)益。,建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系,留美博士：“富貴不能淫”“富貴不性感”,2006年在復(fù)旦大學(xué)舉辦的漢語(yǔ)比賽中，中國(guó)學(xué)生居然輸給了外國(guó)學(xué)生組成的隊(duì)伍，引起社會(huì)一陣嘩然。,打造高端文化人才、高端文化成果,談到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，人們會(huì)很自然地想到孔子、孟子、老子、莊子、屈原、司馬

26、遷、張衡、祖沖之、沈括、李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾、施耐庵、曹雪芹等一座座“高峰”。,當(dāng)前文藝創(chuàng)作的問題,有數(shù)量缺質(zhì)量，有“高原”缺“高峰”。,大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，不斷增強(qiáng)我國(guó)文化的競(jìng)爭(zhēng)力、輻射力、影響力。,新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn) 經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的重要支點(diǎn) 轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn),2010年，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)增加值突破1萬(wàn)億元，占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比重由2004年的2.1%增加到2.75%； 北京、上海、江蘇、湖南、湖北、廣東、云南等省市，文化產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)速度年均超過(guò)20%，占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重均達(dá)到5%以上，成為當(dāng)?shù)匦碌闹е援a(chǎn)業(yè)。,“十二五”時(shí)期湘西文化旅游業(yè)“井噴”發(fā)展,（四）推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新是根本,

27、文化的基礎(chǔ)在于傳承，否則就會(huì)割斷根脈，走向虛無(wú)； 文化的生命在于創(chuàng)新，否則就會(huì)陷入僵化，走向沒落。,傳承，要反對(duì)文化虛無(wú)主義； 創(chuàng)新，要反對(duì)文化保守主義。,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值：講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同,紅色革命文化的精神力量：艱苦奮斗、不怕犧牲、勇往直前、實(shí)事求是,文化傳承，就是要深入挖掘和闡發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，傳承紅色革命文化中的精神力量。,文化創(chuàng)新，就是要以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。,中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中，將按照時(shí)代的新進(jìn)步，推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具

28、有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)。 2014年3月27日在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講,對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，就是要實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的對(duì)接，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)新成就的學(xué)習(xí)吸納，實(shí)現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)的道德理想、文化理想與現(xiàn)代民主、法治、文明等理念的對(duì)接。,繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的傳統(tǒng)，體現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)提倡的“德先生”“賽先生”，包括了我們黨一直倡導(dǎo)的愛國(guó)主義、社會(huì)主義，凝結(jié)了改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。,“手撕鬼子”,抗日奇?zhèn)b,“手榴彈炸飛機(jī)”,永不

29、磨滅的番號(hào),“褲襠藏手雷”,一起打鬼子,“耍酷賣萌” （穿皮夾克、騎哈雷摩托、頭抹發(fā)膠）,向著炮火前進(jìn),雷人臺(tái)詞,裸女向戰(zhàn)士敬禮,新華網(wǎng)：抗戰(zhàn)“神劇”是在民族瘡疤上“縱情歡樂”,（五）加強(qiáng)文化交流互鑒是動(dòng)力,盛唐時(shí)期西域樂舞傳入,漢魏時(shí)期印度佛教傳入,,“十二五”時(shí)期，即便面對(duì)國(guó)際金融危機(jī)的沖擊，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)增加值年均增速高達(dá)20%以上，比同期國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增速高12個(gè)百分點(diǎn)。,【一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)】,英國(guó)歷史學(xué)家湯因比：,,“世界的幾大文明發(fā)祥地都是主動(dòng)接受文化挑戰(zhàn)的結(jié)果?！?加強(qiáng)文化交流互鑒，就是要摒棄自?shī)首詷?、閉門造車的落后觀念，牢固樹立開放發(fā)展理念，實(shí)施文化開放戰(zhàn)略，加強(qiáng)與國(guó)際社會(huì)的文化交流

30、，推動(dòng)文化發(fā)展形成內(nèi)外兩個(gè)引擎、雙核驅(qū)動(dòng)的強(qiáng)大合力。,加強(qiáng)文化交流互鑒，就是要熱情“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，虛心學(xué)習(xí)別國(guó)的先進(jìn)理念和科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以他山之石攻克中國(guó)改革發(fā)展的頑玉。當(dāng)然，也要注意去其糟粕，避免“食洋不化”。,加強(qiáng)文化交流互鑒，就是要主動(dòng)“走出去”，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，樹立好中國(guó)形象，圍繞我國(guó)和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案，推動(dòng)中華文化更加自信地走出國(guó)門、造福世界。,“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力展示中華文化獨(dú)特魅力?！?“把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去?！?截至2015年12月1日，中國(guó)已在134個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了500所孔子學(xué)院、1000個(gè)中小學(xué)孔子課堂，學(xué)員總數(shù)達(dá)190萬(wàn)人。,敬請(qǐng)批評(píng)指正！ 謝謝！,