《浙江省鄞州區(qū)高三語文模擬試卷》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《浙江省鄞州區(qū)高三語文模擬試卷（15頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、浙江省鄞州區(qū)高三語文模擬試卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共1題；共6分)1. （6分） (2020高一上銅陵期末) 閱讀下面文字，完成下面小題。 民宿，不是簡單的一棟房子，而是一種生活狀態(tài)，是當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的載體。在激烈的市場競爭中，要想_ ， 民宿應(yīng)或依托于歷經(jīng)滄桑的古老建筑，或依托于恬靜美麗的自然風(fēng)光，或依托于深厚的文化底蘊(yùn)，_ ， 精心設(shè)計(jì)，形成自己的獨(dú)特魅力。尤其是可以通過與當(dāng)?shù)靥厣幕?，提升自身品位，讓游客觸摸到歷史、文化的脈動(dòng)，與詩意棲居的愜意。選擇民宿，實(shí)際上是在選擇一種更有人情味、更讓人滿意的體驗(yàn)。走進(jìn)民宿，院內(nèi)樹影斑駁，怪石嶙峋，真是_。一家民宿，如果只有古樸的
2、房屋和美麗的景致，但服務(wù)態(tài)度和衛(wèi)生條件差，存在安全隱患，則會(huì)給人一種“金玉其外，敗絮其中”的感覺，使其吸引力大打折扣。所以，有品質(zhì)的民宿不僅要富有特色和魅力，還要提供更加“走心”的服務(wù)以及合乎規(guī)范的衛(wèi)生條件、消防設(shè)施等，讓游客在消費(fèi)體驗(yàn)中感到舒心、放心。從長遠(yuǎn)來看，民宿產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展離不開合理規(guī)劃，尤其是在一些適合民宿集聚發(fā)展的地區(qū)，更要統(tǒng)籌規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)差異化發(fā)展，切不可_ ， 一擁而上，簡單模仿，惡性競爭。同時(shí)，（ ），拓展吃、住、行、游、購、娛等環(huán)節(jié)，帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。（1） 依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 脫穎而出 就地取材 別具匠心 飲鴆止渴B . 出類拔
3、萃 因地制宜 別有洞天 急功近利C . 出類拔萃 就地取材 別有洞天 飲鴆止渴D . 脫穎而出 因地制宜 別具匠心 急功近利（2） 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 尤其是可以與當(dāng)?shù)靥厣幕嗳诤?，提升自身品位，讓游客觸摸到歷史、文化的脈動(dòng)與詩意棲居的愜意。B . 尤其是可以通過與當(dāng)?shù)靥厣幕瘉硖嵘陨砥肺?，讓游客觸摸到歷史、文化的脈動(dòng)，享受到詩意棲居的愜意。C . 尤其是可以通過與當(dāng)?shù)靥厣幕嗳诤蟻硖嵘陨砥肺?，讓游客觸摸到歷史、文化的脈動(dòng)，享受到詩意棲居的愜意。D . 尤其是可以通過與當(dāng)?shù)靥厣幕嗳诤?，提升自身品位，讓游客觸摸到歷史、文化的脈動(dòng)與詩意棲居的愜
4、意。（3） 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 還要促進(jìn)民宿產(chǎn)業(yè)與周邊的相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，產(chǎn)業(yè)鏈條得以延長B . 民宿產(chǎn)業(yè)與周邊的相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)，延長產(chǎn)業(yè)鏈條C . 還要促進(jìn)民宿產(chǎn)業(yè)與周邊的相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，延長產(chǎn)業(yè)鏈條D . 民宿產(chǎn)業(yè)與周邊的相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)，產(chǎn)業(yè)鏈條得以延長二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)2. （6分） (2019高三上安徽月考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 習(xí)近平同志在亞洲文明對話大會(huì)開幕式上的主旨演講中指出，“交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求。只有同其他文明交流互鑒、取長補(bǔ)短，才能保持旺盛生命活力?！边@闡明了文明之所以成為文明
5、并不斷發(fā)展的根本所在。世界上不同國家、不同民族創(chuàng)造了多種多樣、多姿多彩的文明。透過這些生動(dòng)豐富的文明形態(tài)，抓住交流互鑒這一本質(zhì)要求，順應(yīng)文明發(fā)展規(guī)律，才能破除人類在文明發(fā)展道路上的諸多困惑，推動(dòng)人類文明不斷向前發(fā)展。交流互鑒是文明存在和發(fā)展的必要條件，是人類文明有機(jī)體的基本特征。人類在不同地區(qū)耕耘灌溉、鑄器造皿、建設(shè)家園，在生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造出不同文明形態(tài)。人們不僅要從自然界獲取各種物質(zhì)資源，還要在個(gè)體生命活動(dòng)基礎(chǔ)上構(gòu)建起種族、氏族、民族文化。歷史上，受技術(shù)條件、交通工具等限制，文明之間的交流是一個(gè)長時(shí)段的緩慢過程，但這種交流客觀存在。文明往往是內(nèi)聚力和外引力的統(tǒng)一體。一方面，它通過內(nèi)聚力來維
6、系自身的特質(zhì)，使自身得以傳承和延續(xù)。另一方面，它通過外引力將外部資源轉(zhuǎn)化成自身養(yǎng)分，使自身得以開放發(fā)展。隨著時(shí)間推移，原來分散在不同地區(qū)的文明之間的交往越來越多。在這個(gè)過程中，不同文明的差異性逐漸表現(xiàn)出來，其互補(bǔ)性也會(huì)越來越強(qiáng)。在這種背景下，一種文明的開放程度和借鑒能力就成為影響其發(fā)展的重要因素。一切生命有機(jī)體都需要新陳代謝，否則生命就會(huì)停止。文明也是一樣，如果長期自我封閉，就會(huì)走向衰落。只有保持開放，通過交流對話，積極同其他文明進(jìn)行交流互鑒，才能更好獲得外部參照，在互鑒中清楚認(rèn)知彼此優(yōu)長、探尋互補(bǔ)空間、促進(jìn)自身發(fā)展，從而保持旺盛生命活力。交流互鑒是不同文明尋求合作共贏的必然途徑。不同文明承載
7、著不同的價(jià)值，文明共同體也是價(jià)值共同體。每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個(gè)國家、一個(gè)民族的智慧和精神追求。不同文明既有各自特殊的價(jià)值，也有共同的追求。比如，在當(dāng)今世界，雖然霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治依然存在，單邊主義、保護(hù)主義抬頭，傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全問題復(fù)雜交織，但和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題，也是世界各國人民的共同追求、共同心愿。我們應(yīng)秉持平等和相互尊重，加深對自身發(fā)展道路和其他國家發(fā)展道路差異性的認(rèn)知，以團(tuán)結(jié)、智慧、勇氣促進(jìn)交流互鑒，推動(dòng)不同國家、不同文明走合作共贏之路。文明交流互鑒應(yīng)是平等的，而不應(yīng)是強(qiáng)制的、強(qiáng)迫的，不應(yīng)是單一的、單向的。強(qiáng)調(diào)自己的人種和文明高人一等，執(zhí)意改造甚至取代其他
8、文明，在認(rèn)識(shí)上是愚蠢的，在做法上是災(zāi)難性的。多年來，世界格局不斷變化，人們對不同文明共生共存規(guī)律的認(rèn)識(shí)逐漸深化。越來越多的人認(rèn)識(shí)到，每一種文明都是美的結(jié)晶都彰顯著創(chuàng)造之美。一切美好的事物都是相通的人們對美好事物的向往任何力量都無法阻擋。我們既要讓本國文明充滿勃勃生機(jī)，又要為其他國家文明發(fā)展創(chuàng)造條件，讓世界文明百花園群芳競艷。今天，面對世界百年未有之大變局，我們應(yīng)把對人類文明發(fā)展的思考與世界力量對比變化、全球治理體系變革等聯(lián)系起來，推動(dòng)不同文明開展平等對話、交流互鑒、相互啟迪攜手應(yīng)對人類共同面臨的挑戰(zhàn)。（摘編自歐陽康交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
9、（ ） A . 習(xí)近平在開幕式上的主旨演講是文明之所以成為文明并不斷發(fā)展的根本所在。B . 抓住了交流互鑒這一本質(zhì)要求，就能破除人類在文明發(fā)展道路上的各種困惑。C . 人類文明有機(jī)體包含不同文明形態(tài)，他們存在差異，所以其特征是交流互鑒。D . 歷史上，文明之問的交流緩慢，一定程度上是受到技術(shù)條件、交通工具等限制。（2） 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文章整體上采用的是提出問題、分析問題的方式展開論證，在邏輯上也是逐層遞進(jìn)的。B . 文章第段中“一切生命有機(jī)體都需要新陳代謝文明也是一樣”，這是類比論證。C . 第段運(yùn)用對比法，令人信服地論證交流互鑒是不同文明尋求合作共贏
10、的必然途徑。D . 文章末段論證文明交流互鑒應(yīng)是平等的觀點(diǎn)，含蓄地批評當(dāng)下某些錯(cuò)誤的有害的觀點(diǎn)。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文明，不能自我封閉，要在互鑒中清楚認(rèn)知彼此優(yōu)長、探尋互補(bǔ)空間、促進(jìn)自身發(fā)展。B . 當(dāng)今世界，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題，也是世界各國人民的共同追求、共同心愿。C . 我國同“一帶一路”沿線國家，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，互連互通，這符合交流互鑒思想。D . 強(qiáng)調(diào)自己的人種和文明高人一等，執(zhí)意改造其他文明，將給其他文明帶來災(zāi)難。3. （9分） (2019潮陽模擬) 閱讀下面的文字，完成下列小題。 材料一：書院是中國古代獨(dú)具特色的教育組織和教育形式，具
11、有教學(xué)、藏書、祭祀三大功能，在培養(yǎng)人才、創(chuàng)新學(xué)術(shù)、普及教育等方面發(fā)揮著重要作用。從唐中葉開始至晚清教育改制，書院延續(xù)了一千余年，形成了獨(dú)具特色的文化教育價(jià)值取向。河南商丘應(yīng)天書院、湖南長沙岳麓書院、河南嵩山嵩陽書院、江西廬山白鹿洞書院等著名書院，擔(dān)負(fù)著傳承道統(tǒng)的使命，也是傳統(tǒng)人文教育的重要基地。雖然今天的書院似乎光彩不如從前，但它的歷史使命并未結(jié)束，其影響力反而剛剛開始。（選自讓傳統(tǒng)書院煥發(fā)新的生機(jī)活力）材料二：“名城衡陽人文薈萃，石鼓文脈綿延千年。”坐落于湖南省衡陽市的石鼓書院地處湘江、蒸水、耒水交匯處，是湖湘文化的重要發(fā)祥地和湖南第一勝地。它曾聲名遠(yuǎn)播，名噪朝野，在我國書院史、教育史和文化
12、史上具有重要地位。資料顯示，自唐代以來，衡州地區(qū)先后建了石鼓書院、鄴侯書院和船山書院等69所書院。據(jù)衡陽市文物局局長吳建波介紹，為了進(jìn)一步喚醒城市的文化記憶，衡陽市把古書院作為申報(bào)國家歷史文化名城的重要元素，編制了衡陽市歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃，將書院文化納入系統(tǒng)性保護(hù)工程。在對古書院加大修繕保護(hù)力度的基礎(chǔ)上，衡陽市還進(jìn)一步突出了書院的文化傳承功能，將古書院作為當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化教育基地，定期組織舉行研學(xué)、表演、祭祀等活動(dòng)。古老的書院記憶，正在潛移默化地催生著這座城市走向新的繁榮！（節(jié)選自古老書院正在喚醒城市的文化記憶，有刪改）材料三：時(shí)至今日，岳麓書院現(xiàn)有專職教師近70人，學(xué)生300余人，下設(shè)歷史學(xué)
13、系、考古文博學(xué)系、哲學(xué)系，形成了從本科、碩士、博士到博士后的完整的人才培養(yǎng)格局。今天的岳麓書院也以發(fā)展相關(guān)高層次學(xué)術(shù)研究為要旨，從研究書院本身出發(fā)，逐漸擴(kuò)展研究范圍，在書院文化、湖湘文化，經(jīng)史子學(xué)等領(lǐng)域取得了種種成就，現(xiàn)擁有中國歷史研究所等10個(gè)科研機(jī)構(gòu)，并獲得多個(gè)國家社科基金、教育部重點(diǎn)項(xiàng)目，“大約占了湖南大學(xué)總成果的三分之一”。湖南大學(xué)岳麓書院教授肖永明說?！皶菏俏覀儶?dú)特的文化學(xué)術(shù)資源，必須充分地進(jìn)行挖掘和發(fā)揮?！痹缆磿航淌卩嚭椴ㄕf。他目前在做的，是對現(xiàn)存書院文獻(xiàn)進(jìn)行全面、系統(tǒng)的整理和研究。這在他看來已是“迫在眉睫”之事。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存書院文獻(xiàn)至少在1500種以上，散落各處，大量不為
14、人知或損毀嚴(yán)重。近十幾年來，雖然書院研究有日漸興盛之勢，但尚不夠深入全面，也與目前所見書院文獻(xiàn)資料并不豐富有關(guān)。于是，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)花費(fèi)數(shù)年時(shí)間，前往全國各地及海外，搜集文獻(xiàn)底本，以影印和點(diǎn)校的方式，整理了約1200種文獻(xiàn)，同時(shí)對書院文獻(xiàn)展開基礎(chǔ)性研究，力圖初步構(gòu)建書院文獻(xiàn)體系的框架，呈現(xiàn)書院文獻(xiàn)的全貌，為今后學(xué)者們的研究提供方便。（選自回歸教育，傳播文化：讓古老書院活在當(dāng)下）材料四：近些年來，隨著全球化進(jìn)程的加快，面對各種外來文化的沖擊，人們對中國傳統(tǒng)文化重新進(jìn)行了反思和審視，對傳統(tǒng)文化也有了更新的理解和認(rèn)識(shí)。近些年來，大量有識(shí)之士通過書院的創(chuàng)辦或修復(fù)，來推動(dòng)書院文化的相續(xù)。甚至，還出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)書
15、院的形式，新媒體為文化傳播提供了加速器，也讓現(xiàn)代書院有了新發(fā)展動(dòng)力和契機(jī)。許多書院紛紛利用“互聯(lián)網(wǎng)+國學(xué)”的方式，讓傳統(tǒng)文化飛出了實(shí)體書院的門墻，隨時(shí)隨地都可以鼓舞尋路覓渡的人。2017年1月，中共中央辦公廳和國務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)的關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見，為書院文化的復(fù)興提供了深厚的政策土壤。不久前，位居四大書院之首的白鹿洞書院成功入選教育部評選的“全國中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育營地”名單，鵝湖書院也成為江西省首批中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地之一。傳統(tǒng)給了我們輝煌的過去，也必將能給我們燦爛的未來。（選自書院：中國人難以磨滅的文化印記）（1） 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（
16、 ） A . 具有教學(xué)、藏書、祭祀等功能的古代書院，可以培養(yǎng)人才、創(chuàng)新學(xué)術(shù)、普及教育，現(xiàn)代書院應(yīng)依然保留古代書院教學(xué)研究、圖書收藏等傳統(tǒng)功能。B . 衡陽石鼓書院地處湘江、蒸水、耒水交匯處，地理位置得天獨(dú)厚，在交通不太發(fā)達(dá)的年代，為無數(shù)紛至沓來的文人墨客求學(xué)講學(xué)提供了便利條件。C . 今天的岳麓書院著力發(fā)展與書院文化相關(guān)的學(xué)術(shù)研究，在傳統(tǒng)文化研究等領(lǐng)域取得了很大成就，因而提升了湖南大學(xué)在國際上的話語權(quán)與影響力。D . 近年來，隨著人們對中國傳統(tǒng)文化的重新反思和審視，對傳統(tǒng)文化更新的理解和認(rèn)識(shí)，人們感受到傳統(tǒng)文化的升溫，書院文化將在各地重新興起。（2） 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一
17、項(xiàng)是（ ） A . 關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見和衡陽市歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃等中央和地方政策，對當(dāng)今書院文化的發(fā)展具有重要意義。B . 衡陽市加大對古書院的修繕保護(hù)力度，將古書院作為傳統(tǒng)文化教育基地，突出了書院的文化傳承功能，喚醒了城市的文化記憶。C . 岳麓書院教授鄧洪波前往世界各地，搜集文獻(xiàn)底本，整理上千種文獻(xiàn)，力圖初步構(gòu)建書院文獻(xiàn)體系的框架，呈現(xiàn)書院文獻(xiàn)的新貌。D . 網(wǎng)絡(luò)書院的形式和新媒體傳播方式，讓傳統(tǒng)文化走出實(shí)體書院，走進(jìn)平常生活，使現(xiàn)代書院的發(fā)展有了新的動(dòng)力和契機(jī)。（3） 2018年12月8日的光明日報(bào)稱“如何讓書院活在當(dāng)下、為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出更大貢獻(xiàn)，成為
18、當(dāng)今書院探索的重要方向”，怎樣進(jìn)行中國書院古為今用的探索與實(shí)踐？請結(jié)合四則材料簡要分析。 4. （12分） (2019高二下蒙山期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 純爺們余顯斌爺一手抱著爹一手提著刀，在空曠的原野上走過。身后，是死寂的虎山峪，是鵝毛一樣亂飄亂飛的雪片。爹被寒風(fēng)一吹，醒了，伸著胳膊踢著腿哇哇大哭起來。爹的哭聲撕扯著原野的寂靜，撕扯著原野上的狂風(fēng)，也撕扯著爺?shù)男?。爺用臉輕輕貼了一下爹的臉道：“現(xiàn)在，虎山峪就剩下我們爺兒倆了。”爺?shù)穆曇羿硢≈?，被狂風(fēng)阻塞住，哽咽了一下。爺?shù)牡渡夏?，?fù)仇的血。死者，一個(gè)是藤野，一個(gè)是韋二。為了虎山峪，為了虎山峪一千多口子，爺提著刀摸進(jìn)城去，手刃
19、了仇人?；⑸接?，在一個(gè)叫作藤野的少佐的帶領(lǐng)下，一夜之間被一群披著人皮的東洋野獸圍了起來?；⑸接磺Ф嗳?，上至九十多歲的老人，下至剛出生的娃娃，幾乎無一幸免。爺是在部隊(duì)上聽到這個(gè)消息的，他大叫一聲暈倒在地上，醒來后，連夜趕回了家。爺離開村子已經(jīng)兩年多了，走時(shí)，沒娘的兒子放在朋友韋二的家里。爺?shù)睦掀牛簿褪俏夷棠?，是難產(chǎn)死的?？墒牵f二在這次劫難中逃了出來，帶著自己兒子進(jìn)了城，卻丟下了爺?shù)膬鹤?。韋二能跑出來，是因?yàn)樗幸粋€(gè)做日軍翻譯的表弟。因了那個(gè)翻譯的求情，他帶著他的病秧子老婆，抱著兩個(gè)孩子一個(gè)是他的，一個(gè)是爺?shù)?，走出人群，走向外面，可是迅即被藤野擋住了。藤野瞪著血紅的眼珠子問翻譯： “不是說
20、出去三個(gè)嗎，怎么成了四個(gè)了？”說完，他仁丹胡抖動(dòng)了兩下，“嚓”的一聲抽出戰(zhàn)刀，在空中劃過一道雪亮的光。韋二一驚，頓時(shí)慫了。韋二的褲襠慢慢洇濕了，竟然失禁了。他雙手將懷里的孩子送過去，結(jié)結(jié)巴巴道：“我舉報(bào)，他他爹是八路，太君。”藤野一把扯過孩子，瞪了韋二一眼，狼一樣嗥叫一聲，狠狠將孩子摜在墻上，孩子一聲沒吭就死了。人群里頓時(shí)響起一陣驚叫聲。韋二的女人見了，張著嘴慘叫一聲，倒在地上，再也沒有起來。然后，藤野舉起手，使勁向下一切，槍聲和手榴彈的爆炸聲響起，中間夾雜著喊叫聲哭泣聲和咒罵聲。當(dāng)這一切都結(jié)束時(shí)，虎山峪一千多老少都倒在場地里，沒有了聲息。一桶桶汽油潑上，藤野一聲吼，一片火海升騰起來，掩蓋了一
21、切。爺回來時(shí)，虎山峪已經(jīng)不存在了。爺站在那兒，如一尊石刻的雕塑，淚水一顆顆落下來。然后，他抽出背后的鋼刀，坐在磨刀石旁，咬著牙使勁地磨起來，整整磨了三天三夜，一把刀磨得雪亮，一雙手磨得血水直流。在一個(gè)黑夜，爺走了，消失在虎山峪。第二天，整個(gè)豐陽城炸開了鍋，藤野死了，死在一個(gè)窯子里，身上連中七刀，刀刀致命。另外，豐陽城還死了一個(gè)人，就是韋二。而韋二的兒子卻不見了。韋二被爺一刀殺了，可是兒子卻被爺抱走了。爺恨韋二，把自己的兒子交給了藤野，慘死在魔爪下，這樣的人不死天理不容。至于爹，是虎山峪的爺們兒，得救。爹于是就跟著爺，就做了爺?shù)膬鹤?。時(shí)間，一晃就是十幾年。十幾年后，解放了，一路從炮火硝煙里走來的
22、爺成了將軍，準(zhǔn)備回到虎山峪，去祭祀那里的一千多亡靈，祭祀那群十幾年前慘死的父老鄉(xiāng)親，告訴他們，小鬼子已經(jīng)投降了，國家已經(jīng)解放了，他們可以含笑九泉了?？墒?，在路上，卻發(fā)生了車禍。爺被送到了當(dāng)?shù)蒯t(yī)院，需要輸血。爹聽了，急了，一擼胳膊道：“用我的，我是他兒子?！贬t(yī)生聽了，忙著抽血化驗(yàn)。當(dāng)爺知道這事后，苦笑一聲告訴爹：“不行的。”爹不解，忙問為什么。爺眼圈紅了，再次想起故鄉(xiāng)，想起虎山峪死去的父老鄉(xiāng)親，許久，告訴爹：“孩子，你不是我兒啊?！钡L這么大還是第一次聽到這話，大驚，瞪著眼晴望著爺。爺流著淚，把虎山峪的往事告訴了爹，過了一會(huì)兒，緩緩地道：“我是你的殺父仇人。”爹望著爺，想到爺對自己的好，對自己無
23、微不至的關(guān)愛，不相信地喃喃道：“不會(huì)的，怎么會(huì)？”兩人正愣著，醫(yī)生跑進(jìn)來說；“快輸血，化驗(yàn)成功了?！睜敳唤獾赝?，爹也不解地望望爺。兩個(gè)虎山峪的爺們兒幾乎同時(shí)一聲大叫，扯過化驗(yàn)單，睜大眼睛瞪著上面的結(jié)果，再次傻了眼。爺看著看著，猛地醒悟到什么，一聲長號(hào)，咚地跪在地下大叫：“我的韋二兄弟啊?！钡残盐蛄?，也咚的一聲跪在爺?shù)纳砼?，流下淚來。（選自2017年9期小說月刊）（1） 下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 小說善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)人物，寫日本少佐藤野“瞪著血紅的眼珠子”“一把扯過孩子，瞪了韋二眼”，生動(dòng)體現(xiàn)了藤野的兇殘。B . 小說運(yùn)用伏筆暗示情節(jié)的發(fā)展，
24、如韋二“結(jié)結(jié)巴巴道”、韋二的女人“張著嘴慘叫一聲”等，為出人意料的結(jié)尾埋下伏筆。C . 小說敘事時(shí)空跨度大，人物關(guān)系復(fù)雜，以“復(fù)仇”作為主線貫穿全文，串聯(lián)起人物和故事，使情節(jié)發(fā)展集中緊湊。D . 文章最后寫爺咚地跪在地上，既是對韋二犧牲自己兒子，保全爹的性命行為的感激，也是爺誤解韋二，為韋二冤死于自己刀下深深地懺悔和自責(zé)。（2） 請賞析小說第一自然段的藝術(shù)手法及效果。 （3） 小說的題目是“純爺們”，你認(rèn)為文章要表現(xiàn)的“純爺們”是誰？為什么？請結(jié)合文章簡要分析。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5. （11分） (2020高一上安康期末) 閱讀下面文言文，完成下面小題。 陳相平者，陽武戶
25、牖鄉(xiāng)人也。少時(shí)家貧，好讀書。里中社，平為宰，分肉食甚均。父老曰：“善，陳孺子之為宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣!”陳涉起，陳平先事魏王咎，后歸項(xiàng)羽，后降漢。漢三年，楚急攻漢，絕漢甬道，圍漢王于滎陽城，漢王出黃金四萬斤與陳平。陳平既多以金縱反間于楚軍，項(xiàng)羽果意不信鐘離昧等。項(xiàng)王既疑之，使使至漢。漢王為太牢具，舉進(jìn)。見楚使，即佯驚曰：“吾以為亞父使，乃項(xiàng)王使！”復(fù)持去，更以惡草具進(jìn)楚使。楚使歸具以報(bào)項(xiàng)王項(xiàng)王果大疑亞父亞父怒而辭未至彭城疽發(fā)背而死。陳平乃與漢王從城西門夜出去。其明年，用其奇計(jì)策，卒滅楚。漢六年，與平剖符 ， 世世勿絕，為戶牖侯。其明年，從攻反者韓王信于代，卒至平城，為匈
26、奴所圍，七日不得食，高帝用陳平奇計(jì)，圍以得開。孝惠帝六年，以王陵為右丞相，陳平為左丞相。呂太后立諸呂為王，陳平偽聽之，及呂太后崩，平與太尉勃合謀，卒誅諸呂。孝文帝立，以絳侯勃為右丞相，位次第一，平為左丞相。居頃之，孝文皇帝朝而問右丞相勃曰：“天下一歲決獄幾何？”勃謝曰：“不知?！眴枺骸疤煜乱粴q錢谷出入幾何？”勃又謝：“不知?！焙钩稣幢?，愧不能對。于是上亦問左丞相平。平曰：“有主者。”上曰：“主者謂誰？”平曰：“陛下即問決獄，責(zé)廷尉；問錢谷，責(zé)治粟內(nèi)史?！鄙显唬骸捌埜饔兄髡撸髡吆问乱?？”平謝曰：“主臣！陛下不知其駑下，使待罪宰相。宰相者，上佐天子理陰陽，順?biāo)臅r(shí)，下育萬物之宜，外鎮(zhèn)撫四夷諸
27、候，內(nèi)親附百姓，使卿大夫各得任其職焉?！毙⑽牡勰朔Q善。居頃之，絳侯謝病請免相，陳平專為一丞相。孝文帝二年，丞相陳平卒，謚為獻(xiàn)侯。（節(jié)選自史記陳丞相世家）注宰：主持分祭禮割肉的人。（1） 對文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 楚使歸具/以報(bào)項(xiàng)王/項(xiàng)王果大疑亞父/亞父怒而辭/未至/彭城疽發(fā)背而死/B . 楚使歸具/以報(bào)項(xiàng)王/項(xiàng)王果大疑亞父/亞父怒而辭/未至彭城/疽發(fā)背而死/C . 楚使歸/具以報(bào)項(xiàng)王/項(xiàng)王果大疑亞父/亞父怒而辭/未至彭城/疽發(fā)背而死/D . 楚使歸/具以報(bào)項(xiàng)王/項(xiàng)王果大疑亞父/亞父怒而辭/未至/彭城疽發(fā)背而死/（2） 下列對文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（
28、 ） A . 太牢：古代祭祀，牛、羊、豬三牲皆用，稱之為太牢。本文中指豐盛的食物。B . 侯：封建制度中爵位之一。中國周代爵位有五等，分別為公、侯、伯、子、男。C . 剖符：古代帝王分封諸侯功臣時(shí)，以符節(jié)為信證，剖分為二，君臣各執(zhí)其一。D . 謚：謚號(hào)，古人死后依其生前事跡而為其專立的稱號(hào)，有權(quán)勢者方能擁有。（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 陳平足智多謀，能出奇計(jì)。楚軍將漢王圍困在滎陽城，他用計(jì)離間了楚方軍心，狙殺范增；平城之圍，也是因他的計(jì)策，使受困的劉邦得以脫險(xiǎn)。B . 陳平治國有才，受到信任。漢六年，他被封為戶牖侯；孝惠帝六年，他被任命為左丞相；孝文帝
29、即位后，仍被任命為左丞相；后來又單獨(dú)任丞相。C . 陳平處事善變，善度時(shí)勢。孝惠帝時(shí)，太后專權(quán)，要立呂家人為王，陳平假裝聽從，等到呂太后去世，他與太尉周勃合謀，最終誅滅了呂氏一黨。D . 陳平能言善辯，口才超人。孝文帝即位后，曾經(jīng)咨詢朝廷事務(wù)，當(dāng)時(shí)位次第一的大臣周勃回答不了，而陳平應(yīng)答自如，有理有據(jù)，孝文帝也稱善。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 父老曰：“善，陳孺子之為宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣!”外鎮(zhèn)撫四夷諸候，內(nèi)親附百姓，使卿大夫各得任其職焉。四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)6. （7分） (2019高三上和平月考) 閱讀下面的詩歌，按要求作答。 客感郁達(dá)夫
30、百歲常懷千載憂，干戈擾攘我西游。叨陪賓主東南美，卻愛園林草木秋。去國羈臣傷獨(dú)樂，梳瓴病鶴望全瘳。窮來欲問朝中貴，亦識(shí)流亡疾苦否?！咀⑨尅吭娪行驘o題,1940年秋日作于新加坡，友人宴請并“賜以佳章”，郁達(dá)夫“依韻奉和”。（1） 下列對這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 郁達(dá)夫在故都的秋一文里，閑適中透露著些許悲涼，而這首寫秋的七律詩歌里，憂傷之情則更加濃烈。B . 此詩首句化用古詩十九首“生年不滿百，常懷千歲憂”一句，為全詩奠定了基調(diào)。C . “梳瓴病鶴望全瘳”一句，謂病鶴以喙梳理自己的羽毛，詩人此處是以鶴自喻。D . 全詩最后一句意在表明自己遠(yuǎn)離祖國寓居南洋的處境，用一問句，表
31、現(xiàn)了對祖國親友的思念。（2） 賞析頷聯(lián)。 （3） 試分析首句“百歲常懷千載憂”的“憂”都有哪些內(nèi)涵? 五、 情景默寫 (共1題；共3分)7. （3分） 元嘉草草，封狼居胥，_。六、 語言表達(dá) (共1題；共1分)8. （1分） (2017高三上集寧期末) 二維碼在我們生活中的應(yīng)用越來越廣泛，一些商家為使二維碼更受關(guān)注，設(shè)計(jì)了很多富有創(chuàng)意的二維碼。請對下面這個(gè)二維碼進(jìn)行點(diǎn)評七、 小作文 (共1題；共5分)9. （5分） (2019高二上涇縣期中) 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。 轉(zhuǎn)基因技術(shù)既可加快農(nóng)作物和家畜品種的改良速度，提高
32、人類食物的品質(zhì)，又可以生產(chǎn)珍貴的藥用蛋白，_。但是，_是否會(huì)造成潛在的危險(xiǎn)？大量轉(zhuǎn)基因生物會(huì)不會(huì)破壞生物多樣性？轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品會(huì)不會(huì)對人類健康造成危害？_，但一些科學(xué)家擔(dān)心對生命進(jìn)行“任意修改”所創(chuàng)造出的新型遺傳基因和生物可能會(huì)危害到人類，可能會(huì)對生態(tài)環(huán)境造成遺傳基因污染，而這種新的污染很難被消除。目前，國內(nèi)外學(xué)者對轉(zhuǎn)基因技術(shù)的負(fù)面影響做了大量研究，相關(guān)報(bào)道也頻頻見諸報(bào)端。八、 材料作文 (共1題；共5分)10. （5分） (2017高二上岳陽期末) 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。國內(nèi)一位年僅18歲的圍棋選手小柯一年內(nèi)連奪三項(xiàng)世界冠軍，不僅如此，小柯還以其鮮明的個(gè)性引人關(guān)注。
33、比如在決賽前夕，他直言對手只有5的勝算，認(rèn)為對方作為一代傳奇“該謝幕了”。對小柯的表現(xiàn)，其父母認(rèn)為，孩子大了，作為家長要懂得放手，讓他自己去思考和選擇。小柯的事情在廣大棋迷中引發(fā)了很大的爭議：有人為棋壇出現(xiàn)一位天才棋手而感到歡欣鼓舞，也有人對小柯的狂傲個(gè)性和家長的放任態(tài)度提出疑問對于以上事情，你怎么看？請綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，完成寫作任務(wù)。要求：自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。第 15 頁 共 15 頁參考答案一、 選擇題 (共1題；共6分)1-1、1-2、1-3、二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)2-1、2-2、2-3、3-1、3-2、3-3、4-1、4-2、4-3、三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5-1、5-2、5-3、5-4、四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)6-1、6-2、6-3、五、 情景默寫 (共1題；共3分)7-1、六、 語言表達(dá) (共1題；共1分)8-1、七、 小作文 (共1題；共5分)9-1、八、 材料作文 (共1題；共5分)10-1、
浙江省鄞州區(qū)高三語文模擬試卷
