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1、孟子兩章得道多助，失道寡助 孫子兵法 兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。 故經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。今民與上同意也。 孟子生平孟軻(約公元前372約前289)中國戰(zhàn)國時期思想家、教育家。鄒(今山東省鄒縣)人。他曾受業(yè)于子思的門人。孟軻發(fā)展了孔子的“禮治”和“德政”思想，提倡“王道”，主張“仁政”，并以此到齊、梁、魯、鄒、宋、滕等國游說諸侯。被后世尊為“亞圣”。 一是孟母教子的故事。二是孟子宣傳仁義之道的故事。三是表現(xiàn)孟子蔑視權(quán)貴、剛直不阿的品德故事。 孟子思想民為貴，社稷次之，君為輕堅信人性本善后天教育至關(guān)重要富貴不能淫，貧賤不能移，
2、威武不能屈此為真正的大丈夫 孟子共七篇，記述孟軻的言行。此書的寫作與論語不同，是他本人和門徒共同完成的。從體制上說，孟子基本上仍屬于語錄體，但較論語已有很大發(fā)展。這不但是因為它的篇幅加長，議論增多了，而且很多段落都圍繞著一定的中心，結(jié)構(gòu)完整，條理清楚，只要添上題目，就可以單獨成篇。 在先秦諸子散文中，孟子與莊子是文學性最強的。因為孟軻的為人，本不像孔子那樣深沉莊重，而是自傲自負，鋒芒畢露，好辯而且善辯，動輒與人言辭交鋒，必欲爭勝。反映在文章里，就不僅僅從邏輯上說明道理，而且具有強烈的感情色彩。其行文坦露，喜笑怒罵，絕不作吞吞吐吐之態(tài)；文字通俗流暢，無生硬語，又喜歡使用層層迭迭的排比句式，這樣就
3、形成了孟子散文的一個顯著特點，即富有氣勢。如長河大浪，磅礴而來，咄咄逼人，橫行無阻。 孟子的文學性，還表現(xiàn)在它善于用形象幫助說理。有時是短小的比喻，有時是完整的小故事、寓言。如“揠苗助長”、“五十步笑百步”、“再作馮婦”等等，都成為后世常見的成語。孟子的散文對后世有十分深遠的影響。它是感性和理性的結(jié)合，善于用文學手段達到實用目的，對于既主張以文載道，又重視文學的美感，喜歡在說理中包蘊個人感情的唐宋古文家，成為絕好的典范。試看韓愈的文章，雄肆而嚴整，喜用排比、博喻，與孟文關(guān)系最大。 閱 讀 第 一 節(jié) (第 一 句 )思 考 問 題 ：解 釋 字 詞天 時地 利人 和 時 令 、 氣 候 、 政
4、 治 形 勢 等 條 件 。有 利 的 地 理 形 勢 。人 心 所 向 、 上 下 團 結(jié) 等 。兩 句 談 的 是 什 么 問 題 ？ 提 出 什 么 看 法 ？ 討 論 問 題談 的 是 戰(zhàn) 爭 中 的 攻 守 問 題 ， 提 出 具 備“ 人 和 ” 這 個 條 件 才 最 有 利 于 攻 守 。這 兩 句 揭 示 本 篇 的 中 心 論 點 。 閱 讀 第 二 節(jié) 思 考 問 題 ：解 釋 加 點 字 詞三里之 城 ，七里之郭 ， 環(huán) 而 攻之 而 不勝。夫 環(huán)而攻之，必有得天時者矣， 然而 不勝者，是 天時不如地利也 。的 內(nèi) 城 外 城 圍 連 詞 ， 前 后 是 承 接 關(guān) 系
5、 小 城 表 轉(zhuǎn) 折 ， 但 是 ， 卻 發(fā) 語 詞 ， 用 在 句 首 ， 表 示 要 發(fā) 議 論 者 ： 指 “ 得 天 時 ” 這 種 情 況 。 矣 ： 語 助 詞 ， 表 肯 定 。 然 而 ： 雖 然 這 樣 ， 但 是這表 判 斷 討 論 ： 本 段 （ 第 二 段 ） 擺 出 了 什么 論 據(jù) ？ 有 何 作 用 ？圍 攻 一 座 小 城 但 不 能 取 勝 。 論 證了 中 心 論 點 的 前 半 部 分 內(nèi) 容 ：“ 天 時 不 如 地 利 ” ， 強 調(diào) 了 “ 地 利 ”重 要 性 。 閱 讀 第 三 節(jié) 思 考 問 題 ：解 釋 加 線 詞城 非 不 高 也 ， 池
6、非 不 深 也 ，兵 革 非 不 堅 利 也 ，米 粟 非 不 多 也 ， 委 而 去 之 ， 是 地 利 不 如 人 和 也 。城 墻 護 城 河泛 指 武 器 裝 備 。 兵 ， 兵 器 。 革 ，甲 ， 甲 衣 堅 韌 銳 利放 棄 離 開所 守 之 城 這城 高 池 深 、 兵 利 革 堅 、 米 粟 充 足 但 棄 城而 逃 。 論 證 中 心 論 點 的 后 半 部 分 內(nèi) 容 ：“ 地 利 不 如 人 和 ” ， 突 出 人 和 的 重 要 性 。討 論 a本段擺出了什么論據(jù)？有何作用？ 本 段 運 用 了 什 么 修 辭 方 法 ？ 句 式 上有 何 特 點 ？ 討 論 其 作
7、 用 ？運 用 了 排 比 和 雙 重 否 定 句 式 。 從 多 個方 面 強 調(diào) 守 城 一 方 占 盡 地 利 ， 但 結(jié) 果卻 棄 城 而 逃 ， 從 而 有 力 證 明 了 “ 人 和 ”的 重 要 。 整 齊 的 句 式 ， 使 得 文 章 氣 勢奔 放 ， 具 有 很 強 的 說 服 力 。 閱 讀 第 四 節(jié) 思 考 問 題 ：故 曰 ， 域 民 不 以 封 疆之 界 ， 固 國 不 以 山 溪 之 險 ， 威 天 下 不 以 兵 革 之 利 。 得 道 者 多 助 ， 失 道 者 寡 助 。 寡 助 之 至 ， 親 戚 畔 之 。 多 助 之 至 ，天 下 順 之 。 以 天
8、 下 之 所 順 ，攻 親 戚 之 所 畔 ， 故 君 子 有 不 戰(zhàn) ， 戰(zhàn) 必 勝 矣 。因 此 ， 限 制 疆 界的 國 防 靠 震 懾施 行 仁 政 的 君 主到 極 點內(nèi) 外 親 戚 通 “ 叛 ” ， 背 叛憑 歸 順 ， 服 從行 仁 政 的 君 主或 者 有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。 （比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。 城
9、墻并不是不高啊，護城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢（再好），也比不上人心向背，內(nèi)部團結(jié)啊。 所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險阻，征服天下不能靠武力的強大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉也會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順地。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君 主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。 譯文 討 論1、 劃 出 文 中 的 排 比 句
10、 ， 說 說 其 作 用 。從 反 面 推 論 ， 指 出 “ 城 民 ” “ 固 國 ” “ 威 天下 ” 應 當 依 靠 “ 人 和 ” ， 有 很 強 的 說 服 力2、 在 此 基 礎 上 ， 作 者 得 出 什 么 結(jié) 論 ？得 道 者 多 助 ， 失 道 者 寡 助3、 “ 人 和 ” 的 實 質(zhì) 是 什 么 ？在 于 “ 得 道 ” ， 即 施 行 仁 政 ， 取 得 人 民的 支 持 和 擁 護 。4、 下 文 作 者 運 用 了 什 么 論 證 方 法 ？ 對 比5、 本 段 在 全 文 中 有 何 作 用？總 結(jié) 全 文 ，深 化 論 點 1、 本 文 的 中 心 論 點
11、是 什 么 ？2、 中 心 論 點 提 出 來 后 作 者 是怎 樣 進 行 論 證 的 ？ 使 用 什 么 論證 方 法 ？3、 中 心 論 點 既 然 已 得 到 了 論證 ， 為 什 么 還 要 寫 第 四 段 ？讀課文，思考討論下列問題 論點：天 時 不 如 地 利 ， 地 利 不 如 人 和 。得 道 者 多 助 ， 失 道 者 寡 助 天 時 不 如 地 利 ， 地 利 不 如 人 和 。 戰(zhàn)爭 域 民固 國威 天 下治國 得 道 多 助失 道 寡 助主張（結(jié)論）施行“ 仁政”（ 反 面 論 證 ） （ 對 比 論 證 ）排 比論點范圍 名 ， 字 ， 鄒 （ 現(xiàn) 山 東 鄒 縣
12、） 人 ，戰(zhàn) 國 時 期 家 、 家 。 他 是 思想 代 表 人 物 ， 地 位 僅 次 于 孔 子 ， 后 世 常以 “ 孔 孟 ” 并 稱 ， 元 明 時 ， 稱 為 “ 亞圣 ” ， 主 張 實 行 “ 仁 政 ” 。 他 生 活 在 兼并 戰(zhàn) 爭 激 烈 的 戰(zhàn) 國 中 期 、 主 張 以 統(tǒng) 一 天 下 ， 曾 游 說 梁 、 齊 等 諸 侯 國 君 ，均 不 見 用 。 退 而 與 弟 子 著 書 立 說 。 長 于 言 辭 ， 其 文 氣 勢 磅 礴 ， 論證 嚴 密 ， 富 有 說 服 力 和 感 染 力 ， 對 后 來散 文 的 發(fā) 展 有 很 大 影 響 。孟子 孟子 名
13、 軻 ， 字 子 輿 ， 鄒 （ 現(xiàn) 山 東 鄒 縣 ）人 ， 戰(zhàn) 國 時 期 思 想 家 、 教 育 家 。 他是 儒 家 思 想 代 表 人 物 ， 地 位 僅 次 于孔 子 ， 后 世 常 以 “ 孔 孟 ” 并 稱 。 他生 活 在 兼 并 戰(zhàn) 爭 激 烈 的 戰(zhàn) 國 中 期 、主 張 行 “ 仁 政 ” 以 統(tǒng) 一 天 下 ， 曾 游說 梁 、 齊 等 諸 侯 國 君 ， 均 不 見 用 。退 而 與 弟 子 著 書 立 說 。 孟 子 長于 言 辭 ， 其 文 氣 勢 磅 礴 ， 論 證 嚴 密 ，富 有 說 服 力 和 感 染 力 ， 對 后 來 散 文的 發(fā) 展 有 很 大 影
14、 響 。 練習：多音字夫ff說降將曾拂空shushuyu jingxingkngkngjingjing zngcngbf夫人、夫婦、車夫表示感嘆將來、將軍帝王將相、上將說話、說笑說客、說服通假“悅”空曠、天空空地、空格降落投降、招降曾經(jīng)、曾幾何時曾孫拂曉、拂逆通假“弼” 1、 是 天 時 不 如 地 利 也2、 池 非 不 深 也3、 兵 革 非 不 堅 利 也4、 委 而 去 之5、 人 和6、 域 民 7、 固 國 8、 威 天 下9、 寡 助 之 至 10、 親 戚 畔 之11、 親 戚 畔 之 代 詞 ， 這 （ 就 是 ）護 城 河武 器 裝 備 ， 兵 ： 兵 器 革 ： 甲 衣委
15、 ： 放 棄 去 ： 離 開人 心 所 向 ， 上 下 團 結(jié)界 限 ， 這 里 意 思 是 限 制使 鞏 固威 懾 到 通 “ 叛 ” ， 背 叛他 ， 指 寡 助 之 君 三里之城，七里之郭域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。翻 譯 ： （ 一 座 ） 周 圍 三 里 （ 那 樣 小 ） 的 城 ， 只 有 方 圓 七 里 的外 城 。翻 譯 ： 使 人 民 定 居 下 來 而 不 遷 到 別 的 地 方 去 ， 不 能 靠 劃 定邊 疆 的 界 限 ； 鞏 固 國 防 ， 不 能 靠 山 河 的 險 要 ； 威 懾 天
16、下 ，不 能 靠 武 力 的 強 大 。翻 譯 ： 能 施 行 “ 仁 政 ” 的 君 主 ， 幫 助 支 持 他 的 人 就 多 ，不 行 “ 仁 政 ” 的 君 主 ， 支 持 幫 助 他 的 人 就 少 。 翻 譯：所 以 君 子 不 戰(zhàn) 則 已 ， 戰(zhàn) 就 一 定 勝 利 。 之域民不以封疆之界三里之城親戚畔之虎見之 ，龐然大物也寡助之至輟耕之壟上何陋之有予獨愛蓮之出淤泥而不染雖我之死結(jié) 構(gòu) 助 詞 ： 的代 詞 ： 他 ， 指 代 寡 助 之 君動 詞 ： 到 、 去賓 語 前 置 標 志 ， 無 義放 在 主 謂 間 ， 取 消 句 子獨 立 性 ， 無 義代 詞 ： 它 ， 指
17、代 驢 子123456久之，目似瞑語 氣 助 詞 ， 無 義一詞多義 時令、氣候、政治形勢等條件。有利的地理形勢。人心所向、上下團結(jié)等。天 時地 利人 和 閱讀下面文字，完成題目。（整篇課文給出作為文段）1、 選 出 與 “ 三 里 之 城 ， 七 里 之 郭 ” 中 “ 之 ” 字 用 法 相 同的 一 項 （ ）A寡 助 之 至 ， 親 戚 畔 之 B水 陸 草 木 之 花C肉 食 者 謀 之 ： （ 這 ） 件 事 D兩 狼 之 并 驅(qū) 如 故2、 選 出 下 列 各 句 中 加 點 詞 解 釋 錯 誤 的 一 項 （ ）A兵 革 非 不 堅 利 也 兵 ： 兵 器 B寡 助 之 至 至
18、 ： 極 點C域 民 不 以 封 疆 之 界 域 ： 區(qū) 域 D親 戚 畔 之 畔 ： 通 “ 叛 ” ，背 叛3、 選 出 下 列 翻 譯 正 確 的 一 項 （ ）A委 而 去 之 （ 萎 靡 不 振 地 逃 跑 ） B池 非 不 深 也 （ 池 塘 不 是不 深 ） C固 國 不 以 山 溪 之 險 （ 鞏 固 國 都 ， 不 能 靠 山 河 的 險要 ） D故 君 子 有 不 戰(zhàn) ， 戰(zhàn) 必 勝 矣 （ 所 以 君 子 不 戰(zhàn) 則 已 ， 戰(zhàn)就 一 定 勝 利 ）B CD 4、 選 出 對 文 章 分 析 內(nèi) 容 分 析 錯 誤 的 一 項 ( )A孟 子 認 為 “ 戰(zhàn) 必 勝 ”
19、的 必 要 條 件 是 “ 得 道 ” 。B”君 子 ” 是 指 文 中 所 說 的 “ 得 道 者 ” 。C文 章 主 要 論 述 了 弱 者 可 以 戰(zhàn) 勝 強 者 。D”得 道 者 多 助 ” 的 “ 道 ” 在 文 中 指 “ 施 行 仁 政 ”5、 選 出 下 面 說 法 不 正 確 的 一 項 ( )A文 章 運 用 了 大 量 的 排 比 句 式 ， 顯 得 很 有 氣 勢 。B第 二 段 設 了 一 個 守 城 的 例 子 論 證 了 “ 天 時 不 如 地 利 ” 。C文 章 最 后 一 段 運 用 了 對 比 的 寫 法 ， 突 出 了 “ 得 道 ” 的 作 用 。D畫
20、線 的 句 子 (“ 域 民 不 以 威 天 下 ” 這 三 句 ） 從 反 面 論 證 了 “ 人 和 ” 的 重 要 CB 生于憂患，死于安樂 人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。 課文分析層次：個人國家結(jié)論對偶 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先 課文分析舉例論證道理論證苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。排比修辭？（過渡，承上啟下） 重點記憶于舜發(fā)于畎畝之
21、中天將降大任于是人也困于心，衡于慮征于色，發(fā)于聲生于憂患，而死于安樂也從給從在中在（某方面） 通“增”，增加使痛苦 A 苦其心智 苦： B 曾益其所不能 曾：“故天將降大任于是人也”在文中所起的作用是：全文的中心句是：作者認為國家長盛不衰，就需要有： （用課文詞語回答）孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷，強調(diào)了“逆境能成才”；現(xiàn)在有人認為“順境也能成才”。對此，你有什么看法，請舉例談談。練習：看課文回答下列問題過渡，承上啟下生于憂患，死于安樂法家拂士，敵國外患 美國失去了聯(lián)合國人權(quán)委員會的席位，這件事情證明了借“人權(quán)”干涉別國內(nèi)政是不得人心的，也證明了孟子說的“ ， ”是合乎科學論斷的。練習：用兩章中的原句回答得道多助失道寡助
九年級語文下冊 第5單元 第18課《得道多助 失道寡助》課件2 新人教版
