《高中語文 第18課 逍遙游（節(jié)選）課件 粵教版必修2》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《高中語文 第18課 逍遙游（節(jié)選）課件 粵教版必修2（19頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、第18課逍遙游(節(jié)選)第四單元 文言文(1) 學習重點1.積累本文文言基礎知識，翻譯文中重要句子。2.抓住文眼句，領悟莊子“逍遙游”的含意；賞析作品想象奇譎、寓理于寓的藝術特點。文本導學 1.詞語理解(1) 一詞多義 答案 基礎積累窮發(fā)之北有冥海者：以游無窮者：窮且益堅，不墜青云之志：窮盡、完了，“無窮”指宇宙鮮、無，“窮發(fā)”指不毛之地窮困，指處境窘迫困難去以六月息者也：生物之以息相吹也：晚有兒息：長太息以掩涕兮：息指有生命的東西呼吸所產(chǎn)生的氣息氣息，指六月風子嗣、后代嘆氣 答案 置杯焉則膠：鄭人有且置履者：沛公則置車騎：置購買，置辦放放棄，放到一邊齊諧者，志怪者也：燕雀安知鴻鵠之志哉：處處志
2、之：志志向記載，記錄做標記 鯤之大，不知其幾千里也：其正色邪？其遠而無所至極邪：化而為鳥：怒而飛：其遠而無所至極邪：水淺而舟大也：舉世而非之而不加沮：若夫乘天地之正，而御六氣之辯：代詞，它 連詞，表示選擇關系，譯為“是 還是 ”連詞，表示順承關系 答案 其而連詞，表示并列關系連詞，表示因果關系，因而連詞，表示轉折關系連詞，表示遞進關系，并且連詞，表示修飾關系 (2)古今異義怒而飛古義：今義： 眾人匹之古義：今義：憤怒。奮力。一般人。多數(shù)人。 答案 腹猶果然古義：今義： 窮發(fā)之北古義：今義：小年不及大年古義：今義：毛，草木。頭發(fā)。壽命短的。農(nóng)歷臘月是29天的年份；臘月二十三或二十四。飽足的樣子。
3、副詞，表示事實與所說或所料相符；連詞，假設事實與所說或所料相符。 答案 2.語句翻譯(1)齊諧者，志怪者也。譯文： (2)天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。譯文：(3)奚以之九萬里而南為？譯文：齊諧這部書，是記載怪異事情的書。(判斷句) 天空的深藍色，是它真正的顏色呢，還是天空高遠沒有盡頭呢？大鵬俯瞰下方大地，也不過像是人仰望天空一樣罷了。(注意：“其 其 ”，表選擇) 哪用得著飛上數(shù)萬里的高空再向南飛呢？(注意：“奚以 為”，表反問的句式；南，名詞用作動詞) 答案 (4)眾人匹之，不亦悲乎！譯文： 一般人跟他相比，不也很可悲嗎！(注意：“不亦 乎”，表委婉的反問句
4、式)(5)若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！譯文： 至于順應天地萬物的本性，駕馭陰、陽、風、雨、晦、明的變化，在無邊無際的境界中遨游的人，他還依靠什么呀！ 答案 1.逍遙游“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方”，文筆汪洋恣肆。誦讀時，針對不同的描述對象應該讀出怎樣的情感？ 答案 整體把握答案讀“大鵬怒飛”一層，要讀出氣勢和力量。讀“蜩與學鳩”一層，要讀出其渺小。讀“小年與大年”一層，要讀出鮮明的對比。讀“湯之問棘”一段，要讀出對鯤鵬的贊美，讀出對斥 渺小、短視的蔑視。最后一段舉例論證，對“知效一官 而征一國者”，讀時要帶不屑一顧的態(tài)度；對宋榮子、列子既要有贊美之情，又要強調他們“猶有未樹
5、”、“猶有所待”；結尾“故曰”一句是結論，要讀得十分肯定。 2.什么是“逍遙游”？從課文哪個句子可以看出莊子心中“逍遙游”的境界？ 答案 答案(1)“逍遙”是一個聯(lián)綿詞，聯(lián)綿詞往往表達一種難以言傳、悠遠舒長的意境，指自由存在的樣子。“逍遙游”就是沒有任何束縛、自由自在地活動。(2)若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！ 1.有人認為逍遙游一文中有兩個最重要的概念，即“有待”和“無待”。什么是“待”？文中哪些人、物是“有所待”的？又有哪些人、物是“無所待”的？ 答案 重點突破答案“待”意為“依賴，憑借”。文中“有所待”的人、物有：宋榮子、列子，鵬、野馬、塵埃、蜩、學鳩?！盁o所待
6、”的人：至人、圣人、神人。 2.如何理解作者塑造的大鵬形象？ 答案 探究點撥作者在塑造鯤鵬形象時說：“去以六月息者也?！宾H鵬展翅高飛，必須憑借六月的大風。為了說明世間萬物都要憑借外力才能活動，還舉了山野中游動的霧、空中飛揚的塵埃等例子。自然界大到鯤鵬，小至飄浮的塵埃，它們的活動都是有所憑借的，從而回答了“逍遙”要有所憑借，進而說明它們不是真正的“逍遙”。 答案作者從原則上否定了大鵬，認為它展翅高飛還要憑借海運，并非真正的逍遙。但是，作者又義正詞嚴地駁斥蜩與學鳩的嘲笑，強調指出有“小大之辯”，并且三次濃墨重彩，不避重復地描繪大鵬的雄偉形象，熱愛之情躍然紙上，這是為什么呢？也許作者在才能無雙、向往
7、著逍遙卻又無法逍遙的大鵬形象里，正隱藏著自己難言的苦情。什么苦情呢？我們不妨作出這樣的比較想象：一只大鵬在茫茫北冥中沖天而起，一顆心靈在深深苦悶中掙扎而出，幻想的翅膀張開了，怒而飛向“無何有之鄉(xiāng)”；有所待的大鵬失敗了，那么心靈呢？有所求的心靈能在那污濁黑暗的廣漠之野找到慰藉嗎？答案顯然是否定的，那雄偉的大鵬形象所體現(xiàn)的正是作者欲飛的理想和無法飛走的悲哀。 3.文章第六段寫道：“此小大之辯也?！甭?lián)系全文找出莊子所舉的“小”與“大”的例子并說出作者對它們的看法。設喻對比作者態(tài)度小大 答案 “小”和“大”只是量的區(qū)別，不是事物之間的質的差別，他們在本質上都是一樣的，都是“有所待”，算不得“逍遙游”。
8、大鵬冥靈、大椿、彭祖宋榮子、列子知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者朝菌、蟪蛄、眾人蜩、學鳩、斥 4.“湯之問棘”這些內容和前面似有重復，應該怎樣理解？ 答案 答案第一段中對大鵬的描述出自齊諧，齊諧是記載怪異之事的，人們會懷疑它的真實性。作者引“湯之問棘”來加以證實。再者，前后兩處描寫詳略不同，描寫也不一樣。對于鵬之背，前者為“不知其幾千里也”，后者為“背若太山”；對于“扶搖”，前者沒有描述其形狀，后者用“羊角”描其狀。其實，這是莊子的有意之筆，通過“重言” (即重復之言)來加重論說的分量，加深讀者對“小大之辯”的理解，與開頭部分呼應和印證。 想象奇譎、借助寓言說理是莊子散文的突出特點，請
9、結合本文作簡要賞析。 答案 美點賞析 答案本文意在闡明深刻的道理，但莊子沒有正面立論，而是展開奇特的想象，巧設寓言，借形象的寓言闡發(fā)深刻的道理。如寫鯤的神奇變化，鵬的遨游太空，想象十分奇特。寫鵬的南徙，一“擊”一“摶”，“三千里”，“九萬里”，“扶搖”直上，生動形象，意境何等壯闊。幾乎文中所涉之物、之事無不是想象的產(chǎn)物。在描述這些想象中的事物時，又善于運用夸張、比喻、擬人等多種修辭手法，把虛構之物寫得活靈活現(xiàn)、生動具體；豐富的想象、巧設的寓言，看似離奇，卻寄寓著莊子的睿智卓見。同時，也使文章汪洋恣肆，開闔自如，充滿了浪漫主義的文學色彩。 答案 用形象說理會使抽象的道理更易為人所理解和接受，近年來，議論文寫作越來越趨于散文化，學會用形象說理是寫好議論性散文的一種有效方法。
高中語文 第18課 逍遙游（節(jié)選）課件 粵教版必修2
