《認(rèn)知發(fā)展理論》PPT課件

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1、第 二 章 心 理 發(fā) 展 與 教 育 主 要 內(nèi) 容n 心 理 發(fā) 展 一 般 規(guī) 律 與 教 育 n 認(rèn) 知 發(fā) 展 理 論 與 教 育n 人 格 發(fā) 展 理 論 與 教 育n 心 理 發(fā) 展 的 差 異 與 教 育 第 二 節(jié) 認(rèn) 知 發(fā) 展 理 論 與 教 育 皮 亞 杰 的 認(rèn) 知 發(fā) 展 觀維 國(guó) 斯 基 的 文 化 歷 史 發(fā) 展 理 論 引 言 怎 樣 對(duì) 6歲 兒 童 和 14歲 兒 童 解 釋 “圓 ” 或 “ 球 ” 這 些 概 念 ？ 是 使 用 文 字、 圖 片 還 是 例 子 ？ 年 幼 兒 童 和 年 長(zhǎng) 兒童 理 解 這 些 概 念 上 存 在 哪 些 差 異

2、？ 對(duì)這 些 問 題 的 解 答 ， 主 要 涉 及 青 少 年 的思 維 特 征 及 其 轉(zhuǎn) 變 ， 而 這 些 轉(zhuǎn) 變 ， 在教 育 心 理 學(xué) 上 就 稱 為 認(rèn) 知 發(fā) 展 。 學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 闡 述 皮 亞 杰 認(rèn) 知 發(fā) 展 理 論 的 基 本 觀 點(diǎn) 。 解 釋 兒 童 在 皮 亞 杰 四 個(gè) 發(fā) 展 階 段 上 的 思 維差 異 。 總 結(jié) 皮 亞 杰 理 論 對(duì) 不 同 年 齡 學(xué) 生 的 教 學(xué) 啟發(fā) 。 闡 述 維 果 斯 基 認(rèn) 知 發(fā) 展 理 論 的 基 本 觀 點(diǎn) 。 比 較 皮 亞 杰 和 維 果 茨 基 的 認(rèn) 知 發(fā) 展 理 論 。 總 結(jié) 維 果 斯 基 的

3、 理 論 對(duì) 各 年 齡 階 段 學(xué) 生 學(xué)習(xí) 的 教 學(xué) 啟 發(fā) 。 教 學(xué) 設(shè) 疑 在 詩(shī) 歌 欣 賞 課 上 ， 李 老 師 正 在 講 解 詩(shī) 詞 中 所 采 用 的 象 征手 法 。 考 慮 到 許 多 5年 級(jí) 的 學(xué) 生 不 能 理 解 “ 何 謂 象 征 手 法 ” 這一 抽 象 概 念 ， 為 測(cè) 試 學(xué) 生 的 理 解 水 平 ， 李 老 師 問 ： “ 象 征 是 什么 ” 。 “ 象 征 就 是 ， 比 如 ， 好 象 ”， 有 學(xué) 生 說(shuō) 。 “ 象 征 就 是 一 個(gè) 東 西 代 表 另 一 個(gè) 東 西 ” ， 還 有 學(xué) 生 說(shuō) 。 大 多 數(shù) 學(xué) 生 仍 茫 然

4、 不 解 ， 李 老 師 則 舉 例 說(shuō) ， “ 我 是 在 說(shuō)一 種 象 征 ， 比 如 戒 指 是 結(jié) 婚 的 象 征 ， 心 形 是 愛 的 象 征 ， 或者 ” 有 學(xué) 生 插 話 說(shuō) ： “ 五 星 紅 旗 象 征 國(guó) 家 ” ， “ 綠 色 象 征 和平 ” ， “ 鴿 子 也 象 征 和 平 ” “小 林 ， 奧 運(yùn) 會(huì) 的 五 個(gè) 圈 象 征 什 么 呢 ？ ” 李 老 師 問 ?！?象 征 象 征 。 ” 小 林 還 是 不 明 白 “ 象 征 ” 是 指 什 么 。 如 果 你 是 李 老 師 ：從 學(xué) 生 的 這 些 反 應(yīng) 中 ， 你 對(duì) 兒 童 的 思 維有 何 了

5、解 ？你 將 如 何 安 排 這 一 單 元 的 教 學(xué) 活 動(dòng) ？為 了 使 你 的 教 學(xué) 與 學(xué) 生 的 思 維 水 平 相 匹配 ， 你 將 如 何 “ 傾 聽 ” 學(xué) 生 的 思 維 ？如 何 讓 學(xué) 生 對(duì) 象 征 手 法 有 具 體 的 體 驗(yàn) ？如 果 學(xué) 生 的 發(fā) 展 水 平 還 沒 達(dá) 到 教 學(xué) 內(nèi) 容的 要 求 ， 你 將 怎 樣 做 ？ 一 、 皮 亞 杰 的 認(rèn) 知 發(fā) 展 理 論n皮 亞 杰 理 論 的 基 本 內(nèi) 容n 1、 發(fā) 生 認(rèn) 識(shí) 論n 2、 建 構(gòu) 主 義 發(fā) 展 觀n 3、 影 響 認(rèn) 知 發(fā) 展 的 因 素n 4、 認(rèn) 知 發(fā) 展 階 段 理

6、論 :感 知 運(yùn) 動(dòng) 階 段 、 前 運(yùn)算 階 段 、 具 體 運(yùn) 算 階 段 、 形 式 運(yùn) 算 階 段 n對(duì) 教 育 的 影 響 皮 亞 杰 簡(jiǎn) 介讓 皮 亞 杰 （ Jean Piaget，18961980） 是 20世 紀(jì) 最 具 影響 力 的 認(rèn) 知 發(fā) 展 心 理 學(xué) 家 、 發(fā)生 認(rèn) 識(shí) 論 專 家 。 皮 亞 杰 一 生 著述 極 多 ， 出 版 了 近 50本 著 作 ，發(fā) 表 了 200多 篇 論 文 。 其 一 生 致力 于 個(gè) 體 認(rèn) 識(shí) 發(fā) 生 發(fā) 展 的 研 究（ 認(rèn) 識(shí) 論 研 究 ） ， 創(chuàng) 立 了 “ 發(fā)生 認(rèn) 識(shí) 論 ” ； 而 該 理 論 的 核 心內(nèi) 容

7、 “兒 童 認(rèn) 知 發(fā) 展 理 論 ”也 成 為 最 具 影 響 力 的 兒 童 心 理學(xué) 理 論 。 皮 亞 杰 生 平 簡(jiǎn) 介皮 亞 杰 是 當(dāng) 代 著 名 的 發(fā) 生 認(rèn) 識(shí) 論 者 。為 了 解 決 認(rèn) 識(shí) 的 發(fā) 生 和 發(fā) 展 這 一重 大 的 哲 學(xué) 問 題 ， 在 長(zhǎng) 達(dá) 數(shù) 十 年的 學(xué) 術(shù) 生 涯 中 ， 皮 亞 杰 深 入 研 究了 兒 童 心 理 發(fā) 展 的 各 個(gè) 方 面 。 皮亞 杰 本 人 的 聲 望 以 及 他 杰 出 的 研究 成 果 ， 吸 引 了 世 界 上 一 些 學(xué) 者前 往 皮 亞 杰 從 事 研 究 活 動(dòng) 的 地點(diǎn) 日 內(nèi) 瓦 協(xié) 同 工 作 ，

8、 這樣 就 逐 漸 形 成 了 一 個(gè) 國(guó) 際 性 的 關(guān)于 認(rèn) 識(shí) 發(fā) 展 和 兒 童 心 理 發(fā) 展 的 研究 中 心 ， 人 們 稱 之 為 “ 日 內(nèi) 瓦 學(xué)派 ” 。 皮 亞 杰 生 平 簡(jiǎn) 介皮 亞 杰 于 1896年 生 于 瑞 士 。 父 親 是 一 個(gè) 具 有 自 由 思想 的 大 學(xué) 教 授 ， 母 親 是 一 個(gè) 虔 誠(chéng) 的 基 督 教 新 教 徒 。父 親 的 自 由 思 想 和 母 親 熾 熱 的 宗 教 感 情 經(jīng) 常 造 成 家庭 中 的 緊 張 氣 氛 。 皮 亞 杰 在 后 來(lái) 談 到 他 早 年 的 生 活時(shí) 曾 經(jīng) 說(shuō) 過(guò) ， 他 在 童 年 時(shí) 代 就

9、體 驗(yàn) 到 科 學(xué) 和 宗 教 之間 的 強(qiáng) 烈 沖 突 。 皮 亞 杰 生 平 簡(jiǎn) 介皮 亞 杰 在 童 年 時(shí) 代 就 表 現(xiàn) 出 對(duì) 生 物 學(xué) 觀 察 方 面 的 濃 厚興 趣 和 突 出 才 華 ， 這 對(duì) 他 后 來(lái) 的 研 究 工 作 和 學(xué) 術(shù) 思想 又 很 大 的 影 響 。 十 歲 那 年 ， 他 看 到 一 只 患 有 白 花病 的 麻 雀 ， 這 只 麻 雀 引 起 了 他 很 大 的 興 趣 。 他 對(duì) 這只 麻 雀 進(jìn) 行 仔 細(xì) 的 觀 察 ， 并 把 觀 察 到 的 結(jié) 果 寫 成 一篇 短 文 白 花 病 麻 雀 ， 這 篇 文 章 居 然 被 一 家 自 然

10、科 學(xué) 雜 志 刊 登 出 來(lái) 。 皮 亞 杰 生 平 簡(jiǎn) 介皮 亞 杰 童 年 時(shí) 代 經(jīng) 常 去 故 鄉(xiāng) 的 一 家 博 物 館 參 觀 ， 那 些品 種 眾 多 的 生 物 標(biāo) 本 對(duì) 他 有 著 極 大 的 吸 引 力 。 在 他的 懇 求 下 ， 館 長(zhǎng) 同 意 皮 亞 杰 課 余 時(shí) 間 義 務(wù) 幫 助 館 長(zhǎng)做 一 些 工 作 。 從 此 ， 皮 亞 杰 大 部 分 課 余 時(shí) 間 都 消 磨在 博 物 館 。 皮 亞 杰 的 主 要 工 作 是 幫 助 館 長(zhǎng) 給 貝 殼 樣本 貼 標(biāo) 簽 ， 這 一 方 面 鍛 煉 了 他 的 耐 心 、 細(xì) 致 的 工 作習(xí) 慣 ， 另 一

11、 方 面 ， 他 認(rèn) 識(shí) 了 許 多 貝 殼 和 軟 體 動(dòng) 物 ，學(xué) 會(huì) 對(duì) 它 們 進(jìn) 行 分 類 ， 從 而 使 自 己 這 方 面 的 知 識(shí) 系統(tǒng) 化 。 皮 亞 杰 生 平 簡(jiǎn) 介他 利 用 課 余 時(shí) 間 對(duì) 軟 體 動(dòng) 物 進(jìn) 行 觀 察 ， 并 發(fā)表 了 一 系 列 觀 察 報(bào) 告 ， 使 16歲 的 他 就 成 為國(guó) 際 知 名 的 軟 體 動(dòng) 物 學(xué) 家 。 國(guó) 內(nèi) 外 同 行 并 不知 道 他 是 一 個(gè) 中 學(xué) 生 ， 紛 紛 請(qǐng) 他 做 客 ， 日 內(nèi)瓦 的 一 家 博 物 館 寫 信 請(qǐng) 他 擔(dān) 任 該 館 軟 體 動(dòng) 物藏 品 部 主 任 。但 是 皮 亞 杰

12、作 為 一 名 生 物 學(xué) 家 嶄 露 頭 角 ， 最終 卻 成 為 一 名 發(fā) 生 認(rèn) 識(shí) 論 者 和 兒 童 心 理 學(xué) 家 。 皮 亞 杰 生 平 簡(jiǎn) 介皮 亞 杰 的 母 親 篤 信 宗 教 ， 希 望 兒 子 也 像 她 一 樣 成 為 一名 篤 信 宗 教 的 人 。 于 是 ， 給 皮 亞 杰 請(qǐng) 了 一 名 教 父 ，讓 兒 子 接 受 宗 教 教 育 。 但 母 親 的 安 排 不 僅 沒 有 使 皮亞 杰 成 為 虔 誠(chéng) 的 基 督 教 徒 ， 反 而 使 他 看 到 了 宗 教 的荒 誕 。但 是 教 父 是 一 個(gè) 對(duì) 哲 學(xué) 感 興 趣 的 牧 師 ， 在 教 父 的

13、 影 響下 ， 皮 亞 杰 閱 讀 了 大 量 的 哲 學(xué) 書 籍 ， 對(duì) 柏 格 森 和 亞里 士 多 德 的 著 作 產(chǎn) 生 了 興 趣 。 因 為 ， 這 兩 人 的 哲 學(xué)著 作 中 ， 都 從 哲 學(xué) 的 角 度 思 考 了 生 物 學(xué) 和 自 然 科 學(xué)的 問 題 。 這 同 皮 亞 杰 的 興 趣 和 知 識(shí) 背 景 有 許 多 共 同之 處 。 皮 亞 杰 生 平 簡(jiǎn) 介亞 里 士 多 德 認(rèn) 為 ， 邏 輯 學(xué) 的 規(guī) 律 就 是 思 維 的 規(guī) 律 ， 有生 命 和 無(wú) 生 命 的 事 物 都 要 共 同 服 從 于 理 性 的 法 則 。因 此 ， 邏 輯 和 理 性 是

14、 統(tǒng) 一 有 生 命 自 然 和 無(wú) 生 命 自 然的 力 量 。亞 里 士 多 德 的 這 一 觀 點(diǎn) 深 深 地 影 響 了 皮 亞 杰 。 皮 亞 杰認(rèn) 為 ， 人 類 理 性 的 功 能 和 人 類 的 智 慧 給 所 有 的 科 學(xué)（ 包 括 社 會(huì) 科 學(xué) 和 自 然 科 學(xué) ） 提 供 了 統(tǒng) 一 的 原 則 。皮 亞 杰 的 這 一 觀 點(diǎn) 成 為 他 一 生 學(xué) 術(shù) 生 涯 的 指 導(dǎo) 思 想 。后 來(lái) ， 皮 亞 杰 深 涉 生 物 學(xué) 、 心 理 學(xué) 、 認(rèn) 識(shí) 論 、 數(shù) 理邏 輯 、 控 制 論 等 領(lǐng) 域 ， 幾 乎 終 生 致 力 于 兒 童 智 慧 發(fā)展 規(guī) 律

15、 的 研 究 。 皮 亞 杰 生 平 簡(jiǎn) 介1918年 ， 皮 亞 杰 獲 生 物 學(xué) 博 士 學(xué) 位 。 獲 博士 學(xué) 位 后 ， 皮 亞 杰 對(duì) 自 己 究 竟 從 事 何 種職 業(yè) 尚 舉 棋 不 定 。 但 哲 學(xué) 家 提 出 的 一 些問 題 ， 特 別 是 究 竟 通 過(guò) 什 么 途 徑 才 能 夠使 人 們 獲 得 對(duì) 于 世 界 的 認(rèn) 識(shí) 等 問 題 深 深地 吸 引 著 他 。 同 時(shí) ， 他 又 感 到 失 望 ， 因?yàn)?還 沒 有 一 種 有 效 的 方 法 來(lái) 解 決 哲 學(xué) 上的 這 些 難 題 。 皮 亞 杰 生 平 簡(jiǎn) 介生 物 學(xué) 的 方 法 是 確 定 問

16、題 的 范 圍 、 進(jìn) 行 精 確 的 觀察 、 選 擇 適 當(dāng) 的 解 釋 等 。 在 皮 亞 杰 看 來(lái) ， 這 些方 法 無(wú) 疑 是 可 取 的 ， 然 而 它 也 存 在 一 些 難 以 克服 的 缺 點(diǎn) ， 因 為 這 種 方 法 不 能 充 分 說(shuō) 明 哲 學(xué) 上的 抽 象 的 理 論 。他 希 望 找 到 一 個(gè) 連 接 哲 學(xué) 和 生 物 學(xué) 的 橋 梁 。 在 皮亞 杰 看 來(lái) ， 這 個(gè) 橋 梁 就 是 心 理 學(xué) 。 皮 亞 杰 生 平 簡(jiǎn) 介于 是 ， 皮 亞 杰 開 始 涉 足 心 理 學(xué) ， 在 心 理 實(shí) 驗(yàn) 室 的 工 作使 他 獲 得 實(shí) 驗(yàn) 心 理 學(xué) 的

17、知 識(shí) 。 同 時(shí) ， 他 閱 讀 弗 洛 伊德 的 著 作 。 實(shí) 驗(yàn) 心 理 學(xué) 雖 然 科 學(xué) ， 但 單 調(diào) 無(wú) 味 ， 精神 分 析 理 論 雖 然 有 趣 ， 但 高 度 思 辨 ， 而 且 不 科 學(xué) 。兩 者 與 他 關(guān) 心 的 問 題 很 少 有 關(guān) 聯(lián) ， 這 使 他 感 到 苦 惱 、惶 惑 。1920年 ， 他 來(lái) 到 與 比 奈 共 同 發(fā) 明 智 力 測(cè) 驗(yàn) 量 表 的 西 蒙的 實(shí) 驗(yàn) 室 工 作 。 皮 亞 杰 的 工 作 是 制 定 出 適 合 法 國(guó) 兒童 的 “ 推 理 測(cè) 驗(yàn) ” ， 并 使 之 標(biāo) 準(zhǔn) 化 。 這 一 偶 然 的 事情 竟 意 外 地

18、使 皮 亞 杰 確 定 了 他 今 后 一 生 的 研 究 方 向 。 皮 亞 杰 生 平 簡(jiǎn) 介在 該 項(xiàng) 工 作 中 ， 皮 亞 杰 發(fā) 現(xiàn) ： 兒 童 對(duì) 推 理 測(cè) 驗(yàn) 中 的 一些 項(xiàng) 目 經(jīng) 常 會(huì) 作 出 不 同 尋 常 的 、 成 人 意 想 不 到 的 回答 。 從 測(cè) 驗(yàn) 的 角 度 看 ， 這 些 回 答 是 錯(cuò) 誤 的 ， 但 正 是這 些 錯(cuò) 誤 的 回 答 強(qiáng) 烈 地 吸 引 了 皮 亞 杰 的 注 意 。 他 注意 到 兩 個(gè) 事 實(shí) ：n 1、 同 年 齡 兒 童 的 回 答 中 存 在 相 似 的 錯(cuò) 誤n 2、 兒 童 回 答 中 的 錯(cuò) 誤 隨 年 齡 的

19、 增 長(zhǎng) 而 有 規(guī) 律 地 變化皮 亞 杰 認(rèn) 為 ， 兒 童 回 答 的 錯(cuò) 誤 內(nèi) 容 和 導(dǎo) 致 錯(cuò) 誤 回 答 的思 維 過(guò) 程 不 是 偶 然 的 ， 而 是 同 他 們 的 心 理 結(jié) 構(gòu) 或 認(rèn)知 結(jié) 構(gòu) 有 著 密 切 的 關(guān) 系 。 皮 亞 杰 生 平 簡(jiǎn) 介這 些 發(fā) 現(xiàn) 使 皮 亞 杰 找 到 了 聯(lián) 系 哲 學(xué) 和 生 物 學(xué) 的 “ 橋梁 ” 。 他 感 到 ， 研 究 兒 童 的 思 維 可 能 會(huì) 使 他 從 哲學(xué) 的 高 度 對(duì) 這 些 問 題 作 出 解 釋 。 在 這 一 思 想 指 導(dǎo)下 ， 對(duì) 哲 學(xué) 懷 有 濃 厚 興 趣 的 皮 亞 杰 開 始 研

20、 究 兒 童心 理 的 系 統(tǒng) 工 作 。 后 來(lái) ， 皮 亞 杰 曾 戲 稱 自 己 對(duì) 兒童 心 理 的 研 究 是 他 從 事 哲 學(xué) 思 考 在 方 法 論 上 的 一個(gè) “ 插 曲 ” 。 眾 所 周 知 ， 這 一 “ 插 曲 ” 不 僅 使 皮亞 杰 成 為 世 界 上 杰 出 的 兒 童 心 理 學(xué) 家 ， 而 且 也 耗去 了 他 一 生 很 多 的 時(shí) 間 和 精 力 。 皮 亞 杰 生 平 簡(jiǎn) 介1950年 ， 皮 亞 杰 創(chuàng) 建 日 內(nèi) 瓦 大 學(xué) “ 國(guó) 際 發(fā) 生 認(rèn) 識(shí) 論 研究 中 心 ” ， 并 擔(dān) 任 該 中 心 的 主 任 。 他 集 合 各 國(guó) 著 名的

21、 心 理 學(xué) 家 、 哲 學(xué) 家 、 語(yǔ) 言 學(xué) 家 、 控 制 論 學(xué) 者 、 數(shù)學(xué) 家 、 物 理 學(xué) 家 、 生 物 學(xué) 家 、 教 育 學(xué) 家 等 進(jìn) 行 跨 學(xué)科 研 究 。1980年 逝 世 ， 享 年 84歲 。 他 為 后 人 留 下 了 “ 幾 乎 可 以裝 滿 整 整 一 個(gè) 書 櫥 ” 的 豐 富 著 作 ， 為 人 類 思 想 寶 庫(kù)增 添 了 寶 貴 的 財(cái) 富 。 （ 一 ） 皮 亞 杰 理 論 的 基 本 內(nèi) 容n 1、 發(fā) 生 認(rèn) 識(shí) 論n “ 發(fā) 生 認(rèn) 識(shí) 論 就 是 企 圖 根 據(jù) 認(rèn) 知 的 歷 史 、 它 的 社 會(huì)根 源 以 及 認(rèn) 識(shí) 所 依 賴

22、的 概 念 與 運(yùn) 算 的 心 理 來(lái) 源 ， 去解 釋 知 識(shí) 尤 其 是 科 學(xué) 知 識(shí) 的 一 門 學(xué) 科 ” （ J. Piaget，1970） 。 也 就 是 說(shuō) ， 發(fā) 生 認(rèn) 識(shí) 論 是 研 究 認(rèn) 識(shí) 發(fā) 展 ，它 要 解 決 人 （ 群 體 和 個(gè) 體 ） 的 智 慧 是 通 過(guò) 何 種 機(jī) 制 ，經(jīng) 歷 怎 樣 過(guò) 程 ， 從 低 級(jí) 水 平 過(guò) 渡 到 高 級(jí) 水 平 的 這 一問 題 。 總 之 ， 發(fā) 生 認(rèn) 識(shí) 論 就 是 要 研 究 認(rèn) 識(shí) 如 何 發(fā) 生或 起 源 乃 至 逐 漸 發(fā) 展 。 2、 建 構(gòu) 主 義 發(fā) 展 觀 n 在 皮 亞 杰 看 來(lái) ， 發(fā)

23、展 在 很 大 程 度 上 依 賴 于 兒 童對(duì) 周 圍 環(huán) 境 的 操 縱 以 及 與 周 圍 環(huán) 境 的 積 極 互 動(dòng) 。個(gè) 體 與 環(huán) 境 相 互 作 用 的 建 構(gòu) 過(guò) 程 促 進(jìn) 了 其 內(nèi) 部心 理 結(jié) 構(gòu) 的 積 極 互 動(dòng) 。 具 體 來(lái) 講 ：n (1)從 哲 學(xué) 的 高 度 ， 皮 亞 杰 堅(jiān) 持 內(nèi) 外 因 相 互 作用 的 發(fā) 展 觀 ， 即 他 既 強(qiáng) 調(diào) 內(nèi) 外 因 的 相 互 作 用 ，又 強(qiáng) 調(diào) 在 這 種 相 互 作 用 中 心 理 不 斷 產(chǎn) 生 量 和 質(zhì)的 變 化 。 n （ 2） 皮 亞 杰 認(rèn) 為 ， 心 理 、 智 力 、 思 維 ， 既不 是

24、起 源 于 先 天 的 成 熟 （ 內(nèi) 因 ） ， 也 不 是 起源 于 后 天 的 經(jīng) 驗(yàn) （ 外 因 ） ， 而 是 起 源 于 主 體和 客 體 的 相 互 作 用 ， 即 主 體 的 動(dòng) 作 。 n （ 3） 適 應(yīng) 的 本 質(zhì) 在 于 主 體 與 環(huán) 境 取 得 平 衡 ；有 機(jī) 體 通 過(guò) 同 化 與 順 應(yīng) 的 機(jī) 制 來(lái) 適 應(yīng) 環(huán) 境 。n （ 4） 心 理 發(fā) 展 的 過(guò) 程 是 主 體 自 我 選 擇 、 自我 調(diào) 節(jié) 的 主 動(dòng) 建 構(gòu) 過(guò) 程 。 建 構(gòu) 主 義 發(fā) 展 觀 中 的 基 本 概 念 認(rèn) 知 發(fā) 展 認(rèn) 知 結(jié) 構(gòu) 認(rèn) 知 機(jī) 能 圖 式 組 織 適 應(yīng)

25、 同 化 順 應(yīng) 圖 2.1 皮 亞 杰 關(guān) 于 認(rèn) 知 發(fā) 展 的 重 要 概 念 之 間 的 關(guān) 系 圖 n （ 1） 認(rèn) 知 結(jié) 構(gòu) 個(gè) 體 在 發(fā) 展 過(guò) 程 中 逐 漸 形 成 的 有 關(guān) 客 體 的 動(dòng)作 組 織 或 運(yùn) 算 組 織 。n （ 2） 圖 式 指 動(dòng) 作 的 結(jié) 構(gòu) 或 組 織 ， 這 里 的 活 動(dòng) 活 組 織 是 指 外部 動(dòng) 作 或 內(nèi) 化 了 的 思 維 活 動(dòng) ， 這 些 動(dòng) 作 在 相 似 或 相 同 的 環(huán) 境中 由 于 重 復(fù) 而 引 起 遷 移 或 概 括 。 圖 式 是 認(rèn) 知 結(jié) 構(gòu) 的 一 種 形 式 ，具 有 抽 象 性 、 特 定 性 和

26、流 動(dòng) 性 等 特 征 。n （ 3） 適 應(yīng) 維 持 生 物 體 生 存 的 一 種 認(rèn) 知 發(fā) 展 的 機(jī) 能 。 通 過(guò) 同化 與 順 應(yīng) 進(jìn) 行 。n 同 化 ： 同 化 是 把 環(huán) 境 因 素 納 入 機(jī) 體 已 有 的 圖 式 或 結(jié) 構(gòu) 之 中 ，以 加 強(qiáng) 和 豐 富 主 體 的 動(dòng) 作 。 （ 一 種 量 變 ） n 順 應(yīng) ： 順 應(yīng) 則 是 改 變 主 體 動(dòng) 作 以 適 應(yīng) 客 觀 變 化 是 適 應(yīng) 的 一種 形 式 。 （ 一 種 質(zhì) 變 ）n （ 4） 組 織 使 生 物 保 持 自 身 的 穩(wěn) 定 性 和 一 致 性 的 一 種 認(rèn) 知 發(fā)展 的 機(jī) 能n （

27、5） 平 衡 平 衡 既 是 發(fā) 展 中 的 因 素 ， 又 是 心 理 結(jié) 構(gòu) 。 平 衡 是指 同 化 作 用 和 順 應(yīng) 作 用 兩 種 機(jī) 能 的 平 衡 。 3、 影 響 認(rèn) 知 發(fā) 展 的 因 素影 響 認(rèn) 知 發(fā) 展 的 因 素 主 要 有 四 類 ： 成 熟 、 經(jīng) 驗(yàn) 、 社 會(huì) 環(huán) 境和 練 習(xí) 。1、 成 熟 ， 即 指 受 遺 傳 程 序 控 制 的 主 體 （ 主 要 是 神 經(jīng) 系 統(tǒng) ）逐 漸 發(fā) 育 成 熟 的 過(guò) 程 。2、 經(jīng) 驗(yàn) ， 就 是 個(gè) 體 與 外 界 物 質(zhì) 環(huán) 境 接 觸 而 獲 得 的 一 類 認(rèn)知 。 皮 亞 杰 對(duì) 經(jīng) 驗(yàn) 作 出 區(qū) 分

28、 ： 一 是 關(guān) 于 客 體 的 物 理 經(jīng) 驗(yàn) ； 二 是邏 輯 數(shù) 理 經(jīng) 驗(yàn) ， 它 發(fā) 端 于 主 、 客 體 的 相 互 作 用 ， 產(chǎn) 生 于 主體 對(duì) 客 體 施 加 的 動(dòng) 作 及 其 協(xié) 調(diào) 。3、 社 會(huì) 環(huán) 境 主 要 涉 及 教 育 、 學(xué) 習(xí) 、 語(yǔ) 言 ， 以 及 個(gè) 體 之 間的 相 互 作 用 。4、 平 衡 是 心 理 發(fā) 展 諸 因 素 中 最 重 要 的 因 素 ， 也 是 決 定 性的 因 素 。 4、 認(rèn) 知 發(fā) 展 階 段 理 論 n 感 知 運(yùn) 動(dòng) 階 段n 前 運(yùn) 算 階 段n 具 體 運(yùn) 算 階 段n 形 式 運(yùn) 算 階 段 階 段 應(yīng) 具 有

29、 的 四 項(xiàng) 性 質(zhì)n a、 階 段 獲 得 次 序 是 連 續(xù) 的 、 恒 定 的 。 即 發(fā) 展 階 段 是不 間 斷 的 、 次 序 是 固 定 的 。 這 是 一 個(gè) 普 遍 規(guī) 律 。n b、 階 段 的 整 合 性 。 即 每 個(gè) 階 段 都 是 形 成 下 一 個(gè) 階段 的 必 要 條 件 ， 前 一 個(gè) 階 段 的 結(jié) 構(gòu) 是 構(gòu) 成 后 一 個(gè) 階段 的 基 礎(chǔ) ， 但 前 后 兩 個(gè) 階 段 之 間 有 著 質(zhì) 的 差 異 。n c、 階 段 的 雙 重 性 。 發(fā) 展 是 一 個(gè) 連 續(xù) 的 動(dòng) 態(tài) 過(guò) 程 。 每一 個(gè) 階 段 本 身 都 有 自 身 的 發(fā) 展 過(guò) 程

30、 ， 表 現(xiàn) 為 每 一 階 段都 有 認(rèn) 知 結(jié) 構(gòu) 的 初 始 準(zhǔn) 備 和 完 成 兩 種 水 平 。 感 知 運(yùn) 動(dòng) 階 段 （ 0 2歲 ）n 首 先 ， 兒 童 依 靠 感 知 動(dòng) 作 適 應(yīng) 外部 世 界 ， 構(gòu) 筑 動(dòng) 作 格 式 ， 開 始 認(rèn)識(shí) 客 體 永 久 性 （ O b j e c t permanent） ， 末 期 出 現(xiàn) 智 慧結(jié) 構(gòu) 。n 其 次 ， 開 始 區(qū) 分 自 己 和 物 體 ， 逐漸 的 了 解 動(dòng) 作 與 效 果 之 間 的 關(guān) 系 ，獲 得 初 步 的 時(shí) 空 觀 念 。 n 第 三 ， 表 現(xiàn) 出 因 果 性 認(rèn) 識(shí) 的 萌 芽 。 客 體 永

31、 久 性n 當(dāng) 客 體 在 視 野 中 消 失 時(shí) ， 仍 知 道 該 客 體的 存 在 第 一 分 階 段 （ 出 生 1個(gè) 月 ） 兒 童 出 生 后 以 先 天 的 無(wú) 條 件 反 射 適 應(yīng)外 界 環(huán) 境 ， 并 且 通 過(guò) 反 射 練 習(xí) 使 先 天 的 反射 結(jié) 構(gòu) 更 加 鞏 固 ， 還 擴(kuò) 展 了 原 先 的 反 射 。這 一 階 段 稱 為 反 射 練 習(xí) 期 。 第 二 分 階 段 （ 14、 5月 ） 在 先 天 反 射 的 基 礎(chǔ) 上 ， 兒 童 通 過(guò) 整合 作 用 ， 把 個(gè) 別 的 動(dòng) 作 連 接 起 來(lái) ， 形 成了 一 些 新 的 習(xí) 慣 ， 如 尋 找 聲

32、源 ， 用 眼 睛追 隨 運(yùn) 動(dòng) 的 物 體 。 這 一 階 段 稱 為 習(xí) 慣 動(dòng)作 時(shí) 期 。 第 三 分 階 段 （ 4、 59個(gè) 月 ） 兒 童 在 視 覺 與 抓 握 動(dòng) 作 之 間 形 成 了 協(xié) 調(diào) ，能 用 手 摸 、 擺 弄 周 圍 的 客 體 。 活 動(dòng) 不 再 囿 于 主體 自 身 ， 開 始 涉 及 對(duì) 物 的 影 響 ， 物 體 受 到 影 響后 又 反 過(guò) 來(lái) 進(jìn) 一 步 引 起 主 體 對(duì) 它 的 動(dòng) 作 。 即 主體 與 客 體 之 間 通 過(guò) 動(dòng) 作 和 動(dòng) 作 結(jié) 果 造 成 的 影 響發(fā) 生 了 循 環(huán) 關(guān) 系 ， 最 后 漸 漸 使 動(dòng) 作 （ 手 段

33、） 與動(dòng) 作 結(jié) 果 （ 目 的 ） 產(chǎn) 生 分 化 ， 出 現(xiàn) 了 為 達(dá) 到 某一 目 的 而 行 使 的 動(dòng) 作 ， 智 慧 動(dòng) 作 開 始 萌 芽 。 第三 階 段 稱 有 目 的 動(dòng) 作 形 成 時(shí) 期 。 第 四 分 階 段 （ 911、 12個(gè) 月 ）n 目 的 與 手 段 已 經(jīng) 分 化 ， 智 慧 動(dòng) 作 出 現(xiàn) 。一 些 動(dòng) 作 格 式 被 當(dāng) 作 目 的 ， 另 一 些 動(dòng) 作格 式 則 被 當(dāng) 作 手 段 使 用 。 兒 童 能 運(yùn) 用 不同 的 動(dòng) 作 格 式 來(lái) 對(duì) 付 新 遇 到 的 事 物 。 但該 階 段 兒 童 只 會(huì) 運(yùn) 用 已 有 的 行 動(dòng) 格 式 ，

34、還 不 會(huì) 創(chuàng) 造 或 發(fā) 現(xiàn) 新 的 動(dòng) 作 順 應(yīng) 世 界 。此 階 段 稱 為 手 段 與 目 的 的 分 化 并 協(xié) 調(diào) 期 。 第 五 分 階 段 （ 11.5歲 ） 通 過(guò) 加 入 新 的 動(dòng) 作 成 分 之 后 的 嘗 試錯(cuò) 誤 ， 第 一 次 有 目 的 的 通 過(guò) 調(diào) 節(jié) 來(lái) 解 決新 問 題 。 但 是 ， 這 時(shí) 的 兒 童 還 沒 有 形 成沿 著 一 定 的 方 向 ， 有 目 的 地 去 構(gòu) 成 新 方法 的 能 力 ， 新 方 法 的 發(fā) 現(xiàn) 純 屬 嘗 試 中 的偶 然 。 “ 嘗 試 錯(cuò) 誤 期 ” 。 第 六 分 階 段 （ 1.52歲 ） 顯 著 特 征

35、是 兒 童 除 了 用 身 體 和 外 部 動(dòng)作 來(lái) 尋 找 新 方 法 外 ， 開 始 在 頭 腦 里 用“ 內(nèi) 部 聯(lián) 合 ” 方 式 解 決 新 問 題 。 運(yùn) 用 表 象 模 仿 別 人 做 過(guò) 的 行 為 來(lái) 解 決眼 前 的 問 題 ， 標(biāo) 志 著 感 知 動(dòng) 作 期 的 結(jié) 束 ，新 階 段 的 開 始 。 前 運(yùn) 算 階 段 （ 27歲 ）n 兒 童 的 思 維 已 表 現(xiàn) 出 了 符 號(hào) 性 的 特 點(diǎn) ， 他 們 能夠 通 過(guò) 表 象 和 言 語(yǔ) 來(lái) 表 征 內(nèi) 心 世 界 和 外 部 世 界 ，但 其 思 維 仍 是 直 覺 性 的 、 非 邏 輯 性 的 ， 而 且 具

36、有 明 顯 的 自 我 中 心 特 征 。n 兩 個(gè) 小 階 段 ： n 前 概 念 或 象 征 思 維 階 段 （ 24歲 ）n 直 覺 思 維 階 段 （ 47歲 ） 什 么 是 運(yùn) 算n 皮 亞 杰 所 說(shuō) 的 運(yùn) 算 并 不 是 我 們 日 常 生 活中 所 說(shuō) 的 加 減 乘 除 四 則 運(yùn) 算 ， 而 是 一 個(gè)特 定 的 概 念 ， 是 指 一 種 內(nèi) 化 了 的 動(dòng) 作 ，即 能 在 頭 腦 中 進(jìn) 行 的 思 維 活 動(dòng) 。 前 運(yùn) 算 階 段 （ 27歲 ）n 表 象 或 形 象 思 維n 在 前 一 階 段 發(fā) 展 的 基 礎(chǔ)上 ， 各 種 感 知 運(yùn) 動(dòng) 圖 式開 始

37、內(nèi) 化 為 表 象 或 形 象圖 式 ； 特 別 是 由 于 語(yǔ) 言的 出 現(xiàn) 和 發(fā) 展 ， 促 使 兒童 日 益 頻 繁 地 用 表 象 符號(hào) 來(lái) 代 替 外 界 事 物 ， 重現(xiàn) 外 部 活 動(dòng) ， 這 就 是 表象 思 維 。 n 象 征 性 游 戲 或 假 裝 游 戲 主 要 認(rèn) 知 特 點(diǎn)n 自 我 中 心 （ egocentrism）n 不 可 逆 性n 直 覺 性n 泛 靈 論 (Animism)n 現(xiàn) 象 學(xué) 因 果 性 （ Phenomenalistic Causality）n 自 我 中 心 言 語(yǔ) 自 我 中 心 現(xiàn) 象n 指 兒 童 往 往 只 能 考 慮 自 己 的

38、 觀 點(diǎn) ， 無(wú) 法 接 受別 人 的 觀 點(diǎn) ， 也 不 能 將 自 己 的 觀 點(diǎn) 與 別 人 的觀 點(diǎn) 協(xié) 調(diào) 。 自 我 中 心 三 山 實(shí) 驗(yàn) CDBA 泛 靈 論n 兒 童 認(rèn) 為 運(yùn) 動(dòng) 的 、 但 本 身 無(wú) 生 命 的 物 體 是 具 有生 命 的 ， 有 動(dòng) 機(jī) 和 意 愿 。n 太 陽(yáng) 下 山 了n 花 兒 開 了 是 因 為 它 喜 歡 小 朋 友n 原 因 ： 自 我 投 射 ， 不 能 很 好 地 區(qū) 分 心 理 的 、 物理 的 現(xiàn) 象 自 我 中 心 言 語(yǔ)n 受 自 我 中 心 思 維 影 響 ， 兒 童 往 往 從 自 己 的 觀 點(diǎn) 出 發(fā)來(lái) 說(shuō) 話n 分

39、 為 三 個(gè) 階 段 （ 或 三 種 表 現(xiàn) 形 式 ） ： 重 復(fù) ： 感 受 說(shuō) 話 的 愉 悅 獨(dú) 白 ： 幫 助 自 己 進(jìn) 行 思 維 ， 伴 隨 或 強(qiáng) 化 兒 童 的 思 維 、 動(dòng) 作 集 體 獨(dú) 白 ： 一 個(gè) 孩 子 的 說(shuō) 話 似 乎 刺 激 了 另 一 個(gè) 孩 子 的 言 語(yǔ) ，但 事 實(shí) 上 他 們 都 是 各 說(shuō) 各 的 ， 互 不 相 干 。 具 體 運(yùn) 算 階 段 （ 7 12歲 ）n 初 步 的 邏 輯 思 維n 在 具 體 運(yùn) 算 階 段 兒 童 獲 得 了可 逆 性 和 守 恒 性 。 但 是 ， 達(dá)到 各 種 守 恒 的 年 齡 是 不 一 樣的 。n

40、群 集 結(jié) 構(gòu) n 但 是 ， 該 階 段 兒 童 進(jìn) 行 的 運(yùn)算 還 不 能 脫 離 具 體 事 物 的 運(yùn)算 。 n 守 恒 ： 指 物 體 的 形 式 （ 主 要 是 外 部 特 征 ）起 了 變 化 ， 但 個(gè) 體 認(rèn) 識(shí) 到 物 體 的 量 （ 或內(nèi) 部 性 質(zhì) ） 并 未 改 變 。n 途 徑 ： 同 一 性 、 補(bǔ) 償 性 、 可 逆 性 基 本 原 理 ： 空 間 距 離 改 變 ， 數(shù) 目 保 持 不 變 向 兒 童 呈 現(xiàn) ( ) 向 兒 童 呈 現(xiàn) ( )A A B B問 兒 童 ： 兩 排 珠 子 一 樣 多 ？ 不 一 樣 多 ？ “ B行 多 （ 不 守 恒 ）

41、” “ 一 樣 多 （ 守 恒 ） ”數(shù) 目 守 恒 （ 6-7歲 ） 基 本 原 理 ： 不 管 橡 皮 泥 形 狀 改 變 ， 它 們 仍 是 一 樣 大 向 兒 童 呈 現(xiàn) ( ) 向 兒 童 呈 現(xiàn) ( ) A與 B一 樣 大 小 B球 變 了 A B A B 問 兒 童 ： 兩 個(gè) 球 是 一 樣 大 ， 還 是 不 一 樣 大 ？ “ B更 大 ” （ 不 守 恒 ） “ 一 樣 大 ” （ 守 恒 ）物 質(zhì) 守 恒 （ 7-8歲 ） 長(zhǎng) 度 守 恒 （ 7-8歲 ）基 本 原 理 ： 不 管 一 根 線 段 或 棒 在 形 狀 或 空 間 安 排 上 有 何變 化 ， 長(zhǎng) 度 保

42、 持 不 變 向 兒 童 呈 現(xiàn) ( ) 向 兒 童 呈 現(xiàn) ( )A A B B問 兒 童 ： 兩 根 棒 一 樣 長(zhǎng) 還 是 不 一 樣 長(zhǎng) ？ “ B更 長(zhǎng) ” 或 “ A更 長(zhǎng) ” （ 不 守 恒 ） “ 一 樣 長(zhǎng) ” （ 守 恒 ） 基 本 原 理 ： 不 管 一 個(gè) 圖 形 分 成 幾 部 分 ， 它 們 總 體 的 表 面積 不 變 向 兒 童 呈 現(xiàn) ( ) 向 兒 童 呈 現(xiàn) ( ) A B 問 兒 童 ： 兩 張 圖 上 的 表 面 積 是 一 樣 大 ， 還 是 不 一 樣 大 ？ “ B更 大 ” （ 不 守 恒 ） “ 一 樣 大 ” （ 守 恒 ）面 積 守 恒

43、（ 8-9歲 ） 重 量 守 恒 （ 9-10歲 ）基 本 原 理 ： 不 管 形 狀 如 何 改 變 ， 客 體 的 重 量 保 持 不 變 向 兒 童 呈 現(xiàn) ( ) 向 兒 童 呈 現(xiàn) ( ) A 兩 塊 疊 在 一 起 B 兩 塊 分 放 兩 邊 問 兒 童 ： 兩 堆 東 西 是 一 樣 重 ， 還 是 不 一 樣 重 ？ “ A更 重 ” （ 不 守 恒 ） “ 一 樣 重 ” （ 守 恒 ） 基 本 原 理 ： 不 管 放 入 水 中 的 東 西 形 狀 如 何 改 變 ， 杯 中 水 的 體積 不 變 向 兒 童 呈 現(xiàn) ( ) 向 兒 童 呈 現(xiàn) ( ) 兩 顆 球 放 入

44、杯 中 ， 杯 中 水 的 數(shù) 將 橡 皮 泥 球 B改 變 形 狀 ， 量 是 一 樣 的 ， 兒 童 看 到 水 平 面 準(zhǔn) 備 放 入 水 中 上 升 到 一 樣 的 高 度 。 A B A B 問 兒 童 ： 若 將 B放 入 杯 子 中 ， 水 平 面 會(huì) 高 出 A杯 ？ 一 樣 高 ？低 于 A杯 ？ “ 高 一 些 ” 或 “ 低 一 些 ” （ 不 守 恒 ） “ 一 樣 高 ” （ 守 恒 ）體 積 守 恒 （ 12-13歲 ） 群 集 結(jié) 構(gòu)n 群 集 結(jié) 構(gòu) 實(shí) 際 上 是 一 種 分 類 系 統(tǒng) 。 皮 亞杰 認(rèn) 為 任 何 運(yùn) 算 都 不 是 孤 立 的 ， 它 只

45、 是群 集 運(yùn) 算 中 的 一 個(gè) 部 分 。 群 集 結(jié) 構(gòu)n 1、 序 列 ： 根 據(jù) 某 種 可 定 量 的 維 度 排 列 客體 。n 2、 關(guān) 系 思 維 ： 認(rèn) 識(shí) 事 物 的 關(guān) 系 而 非 絕 對(duì)的 特 征 。n 3、 類 包 含 ： 同 時(shí) 思 考 整 體 與 部 分 （ 認(rèn) 識(shí)到范疇之間存在層級(jí)關(guān)系 ） 。 具 體 運(yùn) 算 階 段 :總 結(jié)n認(rèn)識(shí)大多數(shù)仍限制于此時(shí)此地的具體客體和關(guān)系。這一階段的兒童已經(jīng)形成了量和數(shù)的守恒，并且能夠?qū)?shí)物加以排序和分類，但是他們不能就抽象的、假設(shè)的命題或虛構(gòu)的事件進(jìn)行推理。 形 式 運(yùn) 算 階 段 （ 12 15歲 ）n 抽 象 邏 輯 思

46、維n 兒 童 的 思 維 已 擺 脫 具體 事 物 的 束 縛 ， 把 內(nèi)容 與 形 式 區(qū) 分 開 來(lái) ，能 根 據(jù) 種 種 可 能 的 假設(shè) 進(jìn) 行 推 理 。 具 體 運(yùn) 算 和 形 式 運(yùn) 算n 具 體 運(yùn) 算 ： 在 心 理 上 操 縱 客 體 和 事 件（ 命 題 內(nèi) 思 維 ：能夠產(chǎn)生、理解和驗(yàn)證具體的、單一的命題 ）n 形 式 運(yùn) 算 ： 操 縱 假 設(shè) 情 境 中 的 命 題 與 觀念 （ 命 題 間 思 維 ：能夠推論兩個(gè)或更多命題之間的邏輯關(guān)系 ） 發(fā) 展 階 段 觀 點(diǎn) 總 結(jié)n 感 知 動(dòng) 作 階 段 是 智 慧 的 萌 芽n 前 運(yùn) 算 階 段 出 現(xiàn) 表 象 和

47、直 覺 思 維n 具 體 運(yùn) 算 階 段 出 現(xiàn) 初 步 的 邏 輯 思 維n 形 式 運(yùn) 算 階 段 出 現(xiàn) 抽 象 的 邏 輯 思 維 皮 亞 杰 理 論 對(duì) 教 育 的 影 響 n 見 教 材 36 37頁(yè) （ 三 ） 新 皮 亞 杰 理 論 之 一 ： 認(rèn) 知 發(fā) 展的 信 息 加 工 理 論 n 自 20世 紀(jì) 五 六 十 年 代 認(rèn) 知 革 命 爆 發(fā) 以 來(lái) ， 信 息 加 工心 理 學(xué) 家 主 要 是 從 信 息 加 工 的 角 度 來(lái) 研 究 成 人 的 認(rèn)知 過(guò) 程 。 自 20世 紀(jì) 七 八 十 年 代 起 ， 一 部 分 發(fā) 展 心 理學(xué) 家 開 始 從 信 息 加 工

48、 的 角 度 來(lái) 研 究 兒 童 的 認(rèn) 知 發(fā) 展 。他 們 認(rèn) 為 ， 兒 童 在 成 長(zhǎng) 過(guò) 程 中 ， 接 受 、 思 考 、 記 憶以 及 在 心 理 上 加 工 信 息 的 方 式 不 斷 發(fā) 生 變 化 。 有 些信 息 加 工 理 論 家 甚 至 認(rèn) 為 ， 這 種 變 化 是 以 穩(wěn) 步 、 漸進(jìn) 的 方 式 進(jìn) 行 的 ， 而 不 是 皮 亞 杰 所 講 的 按 階 段 發(fā) 展的 。 注 意 的 發(fā) 展n 注 意 的 發(fā) 展 主 要 表 現(xiàn) 在 注 意 的 分 散 性 降低 ， 對(duì) 注 意 的 意 識(shí) 和 控 制 能 力 增 強(qiáng) 上 。年 幼 兒 童 很 容 易 受 無(wú) 關(guān)

49、 物 體 和 事 件 的 吸引 而 導(dǎo) 致 注 意 經(jīng) 常 而 又 迅 速 的 轉(zhuǎn) 移 。 隨著 他 們 的 發(fā) 展 ， 兒 童 能 更 有 意 識(shí) 地 將 注意 集 中 并 維 持 在 具 體 的 任 務(wù) 上 ， 不 會(huì) 為無(wú) 關(guān) 事 件 所 分 心 。 對(duì) 注 意 的 意 識(shí) 和 控 制在 心 理 學(xué) 中 稱 為 元 注 意 。 記 憶 的 發(fā) 展 n （ 1） 隨 著 年 齡 增 長(zhǎng) ， 兒 童 更 善 于 運(yùn) 用 策 略 來(lái) 幫 助 記憶 。n如弗拉維爾（JFlavell）等人發(fā)現(xiàn)，要求不同年齡的兒童按呈現(xiàn)順序記住一系列物體時(shí)，托兒所兒童沒有使用復(fù)述策略，四年級(jí)學(xué)生不僅出聲復(fù)述，而且在

50、下一個(gè)項(xiàng)目呈現(xiàn)之前還通過(guò)對(duì)項(xiàng)目的命名來(lái)進(jìn)行預(yù)期。n伯克（LBerk，1994）發(fā)現(xiàn)，學(xué)前兒童不會(huì)運(yùn)用分類組織策略進(jìn)行記憶，四年級(jí)學(xué)生能對(duì)記憶系列進(jìn)行分組和重組；幼兒園兒童不會(huì)有效地使用想象策略，四年級(jí)兒童卻能運(yùn)用。隨著兒童的成長(zhǎng)，使用的策略還逐漸變得更為復(fù)雜。 n （ 2） 元 記 憶 能 力 逐 漸 得 到 發(fā) 展 。n 表 2-1 不 同 年 齡 組 的 預(yù) 測(cè) 數(shù) 和 實(shí) 際 記 住 數(shù)n 年 齡 組 預(yù) 測(cè) 數(shù) 實(shí) 際 記 住 數(shù)n 學(xué) 前 兒 童 7.2 3.5n 幼 兒 園 8.0 3.6n 二 年 級(jí) 6.0 4.4n 四 年 級(jí) 6.1 5.5n從表中可見，四組的預(yù)測(cè)數(shù)都比實(shí)際

51、記住的數(shù)目要多，但年長(zhǎng)兒童要比年幼兒童更能明確意識(shí)到其記憶的限制。 n（3）隨著年齡的增長(zhǎng)，記憶變得更富有建構(gòu)性。n帕瑞斯和林道爾（SGParis & BKLindauer， 1976）讓7歲、9歲和11歲兒童閱讀如下句子：他她媽媽烤了一個(gè)面包；他她的朋友打掃了廚房的地板。隨后要求兒童回憶句子。給一半兒童提供回憶線索，線索是句子暗含的工具的名稱：烘箱（第一句）和掃帚（第二句）等等。給線索的11歲兒童要比沒有得到這種幫助的兒童回憶得更多，但7歲和9歲兒童并不像11歲兒童那樣，能從線索中受到那樣多的幫助。顯然，年幼兒童并沒有自發(fā)地進(jìn)行推論（如從“烤面包”中推斷出“烘箱”來(lái)）。 規(guī) 則 的 發(fā) 展n

52、辛格利（RSiegler）認(rèn)為，兒童認(rèn)知發(fā)展的某些重要方面可以用規(guī)則的建構(gòu)來(lái)刻畫，即用更為具體的規(guī)則代替皮亞杰的運(yùn)算來(lái)解釋認(rèn)知的發(fā)展。他利用皮亞杰研究過(guò)的杠桿平衡問題證實(shí)了這一點(diǎn)。給兒童呈現(xiàn)一個(gè)簡(jiǎn)單的杠桿，在離支點(diǎn)不同距離處，可以放上不同的重量，要求兒童判斷杠桿是平衡還是哪一端下降。 n辛格利運(yùn)用心理學(xué)的任務(wù)分析技術(shù)，確定出兒童完成這一任務(wù)可能需要如下四個(gè)規(guī)則：（1）用規(guī)則1的兒童會(huì)認(rèn)為，有更多重量的一邊會(huì)下沉，如果兩邊重量相等，則杠桿平衡。（2）用規(guī)則2的兒童會(huì)認(rèn)為，如果兩邊重量不等，則根據(jù)重量判斷；如果重量相等，則考慮距離。（3）用規(guī)則3的兒童會(huì)同時(shí)考慮重量和距離，當(dāng)重量或距離有一種相等或

53、都相等時(shí)，他們能正確判斷。（4）用規(guī)則4的兒童已掌握了重量距離的規(guī)則：向下的力等于重量乘以離支點(diǎn)的距離。 n 正 如 所 預(yù) 期 的 ， 選 擇 規(guī) 則 的 復(fù) 雜 性 隨 年齡 增 加 ， 大 多 數(shù) 5歲 兒 童 用 規(guī) 則 1， 17歲兒 童 則 常 用 規(guī) 則 3和 規(guī) 則 4。 二 、 維 果 斯 基 的 認(rèn) 知 發(fā) 展 理 論n 一 、 文 化 歷 史 發(fā) 展 觀n 二 、 心 理 發(fā) 展 觀n 三 、 教 育 和 發(fā) 展 的 關(guān) 系 最 近 發(fā) 展 區(qū)n 四 、 內(nèi) 化 學(xué) 說(shuō)n 五 、 維 果 斯 基 理 論 對(duì) 教 學(xué) 的 影 響 理 論 背 景n 20世 紀(jì) 20年 代 ，

54、 完 成 了 十 月 革 命 的 蘇 聯(lián)人 民 在 以 列 寧 為 首 的 布 爾 什 維 克 黨 的 領(lǐng)導(dǎo) 下 進(jìn) 入 了 經(jīng) 濟(jì) 建 設(shè) 階 段 。 為 了 鞏 固 年輕 的 蘇 維 埃 政 權(quán) 和 社 會(huì) 主 義 制 度 ， 在 意識(shí) 形 態(tài) 領(lǐng) 域 內(nèi) 宣 傳 辨 證 唯 物 主 義 ， 便 成了 重 要 的 任 務(wù) 。 維 果 斯 基 擔(dān) 負(fù) 起 了 建 立以 辯 證 唯 物 主 義 為 指 導(dǎo) 思 想 的 心 理 學(xué) 的歷 史 任 務(wù) ， 創(chuàng) 立 了 社 會(huì) 文 化 歷 史 學(xué) 派 。 社 會(huì) 文 化 歷 史 學(xué) 派1978年 ， 維 果 斯 基 的 著 作 社 會(huì) 中 的 心 理

55、 學(xué) 英 譯本 出 版 ， 在 美 國(guó) 、 西 歐 、 亞 洲 、 南 非 乃 至 整 個(gè) 世 界產(chǎn) 生 了 極 大 影 響 ， 掀 起 了 一 股 “ 維 果 斯 基 熱 ” ， 對(duì)不 同 文 化 背 景 中 的 心 理 學(xué) 和 教 育 學(xué) 產(chǎn) 生 了 全 方 位 的影 響 ， 充 分 表 明 了 維 果 斯 基 理 論 的 強(qiáng) 大 生 命 力 。 更有 美 國(guó) 的 心 理 學(xué) 家 把 維 果 斯 基 喻 為 “ 心 理 學(xué) 界 的 莫扎 特 ” 。 從 事 心 理 學(xué) 的 人 不 了 解 維 果 斯 基 ， 就 很 難自 詡 自 己 是 當(dāng) 代 心 理 學(xué) 家 。 社 會(huì) 文 化 歷 史

56、學(xué) 派維 果 斯 基 的 學(xué) 生 列 昂 節(jié) 夫 和 魯 利 亞 公 開 承 認(rèn) 自己 是 維 果 斯 基 理 論 的 繼 承 人 和 發(fā) 展 者 ， 形 成維 果 斯 基 列 昂 節(jié) 夫 魯 利 亞 學(xué) 派 ， 簡(jiǎn) 稱 維列 魯 學(xué) 派 ， 又 稱 “ 社 會(huì) 文 化 歷 史 學(xué) 派 ” 。 該學(xué) 派 是 前 蘇 聯(lián) 最 大 的 一 個(gè) 心 理 學(xué) 派 別 ， 并 得到 國(guó) 際 心 理 學(xué) 界 的 承 認(rèn) 。 維 果 斯 基 生 平 簡(jiǎn) 介維 果 斯 基 是 前 蘇 聯(lián) 著 名 的 心 理 學(xué) 家 ， 是 文 化 歷 史 學(xué)說(shuō) （ culture-history theory） 的 創(chuàng) 始

57、人 。 他1917年 畢 業(yè) 于 莫 斯 科 大 學(xué) 法 律 系 和 沙 尼 亞 夫 斯 基大 學(xué) 歷 史 哲 學(xué) 系 ， 因 對(duì) 心 理 學(xué) 感 興 趣 而 廣 泛 閱 讀了 心 理 學(xué) 、 語(yǔ) 言 學(xué) 、 和 其 他 有 關(guān) 社 會(huì) 科 學(xué) 的 著 作 ，并 先 后 在 莫 斯 科 大 學(xué) 實(shí) 驗(yàn) 心 理 學(xué) 研 究 所 和 莫 斯 科 心理 研 究 所 任 職 。 1934年 因 患 肺 病 逝 世 ， 享 年 只 有38歲 。 盡 管 他 英 年 早 逝 ， 但 他 為 后 人 留 下 的 著 作 多達(dá) 186種 ， 為 用 馬 克 思 列 寧 主 義 改 造 心 理 學(xué) 理 論 體系

58、 作 出 了 卓 越 貢 獻(xiàn) 。 1、 文 化 歷 史 發(fā) 展 觀 n 維 果 斯 基 從 種 系 和 個(gè) 體 發(fā) 展 的 角 度 分 析了 心 理 發(fā) 展 的 實(shí) 質(zhì) ， 用 文 化 歷 史 發(fā) 展 理論 來(lái) 解 釋 人 類 高 級(jí) 心 理 技 能 的 發(fā) 生 問 題 。 （ 1） 兩 種 心 理 機(jī) 能 理 論n 低 級(jí) 心 理 機(jī) 能 是 依 靠 生 物 進(jìn) 化 而 獲 得 的 機(jī) 能 。n 高 級(jí) 心 理 機(jī) 能 是 社 會(huì) 歷 史 發(fā) 展 的 產(chǎn) 物 ， 受 社會(huì) 歷 史 發(fā) 展 規(guī) 律 的 制 約 。n 從 起 源 上 看 ， 低 級(jí) 心 理 機(jī) 能 是 自 然 的 發(fā) 展 結(jié)果

59、， 是 種 系 發(fā) 展 的 產(chǎn) 物 。 高 級(jí) 心 理 機(jī) 能 是 社會(huì) 歷 史 發(fā) 展 的 產(chǎn) 物 。 相 對(duì) 于 個(gè) 體 來(lái) 說(shuō) ， 高 級(jí)心 理 機(jī) 能 是 在 人 際 交 往 活 動(dòng) 的 過(guò) 程 中 產(chǎn) 生 和發(fā) 展 起 來(lái) 的 。 （ 2） 高 級(jí) 心 理 機(jī) 能 發(fā) 生 和 發(fā) 展 機(jī) 制中 介 理 論n 維 果 斯 基 指 出 ： 人 的 心 理 過(guò) 程 的 變 化 ， 與 他的 實(shí) 踐 活 動(dòng) 過(guò) 程 的 變 化 是 同 樣 的 ， 換 言 之 ，它 們 都 是 被 中 介 的 。n 心 理 與 意 識(shí) 是 兩 個(gè) 不 同 的 概 念 ， 前 者 人 和 動(dòng)物 共 有 ， 而

60、意 識(shí) 只 有 人 有 ， 是 人 類 所 特 有 的最 高 水 平 的 反 映 形 式 。n 兒 童 一 切 復(fù) 雜 的 心 理 活 動(dòng) 的 形 式 都 是 在 交 往過(guò) 程 中 形 成 的 ， 是 各 種 活 動(dòng) 、 社 會(huì) 相 互 作 用不 斷 內(nèi) 化 的 結(jié) 果 。 n 維 果 斯 基 這 樣 表 述 ： 人 的 心 理 實(shí) 質(zhì) 乃 是 移置 在 內(nèi) 部 并 成 為 個(gè) 性 的 機(jī) 能 及 其 結(jié) 構(gòu) 形 式的 社 會(huì) 關(guān) 系 的 總 和 。 2、 心 理 發(fā) 展 觀 n （ 1） 什 么 是 發(fā) 展 ： 所 謂 發(fā) 展 就 是 心 理 的 發(fā)展 ， 指 一 個(gè) 人 的 心 理 （ 從

61、 出 生 到 成 年 ） ， 在環(huán) 境 與 教 育 的 影 響 下 ， 在 低 級(jí) 心 理 技 能 的 基礎(chǔ) 上 ， 逐 漸 向 高 級(jí) 心 理 技 能 轉(zhuǎn) 化 的 過(guò) 程 。 （ 2） 發(fā) 展 的 規(guī) 律n 第 一 ， 人 所 特 有 被 中 介 的 心 理 機(jī) 能 不 是從 內(nèi) 部 自 發(fā) 產(chǎn) 生 的 ， 它 們 只 能 產(chǎn) 生 于 人們 的 協(xié) 同 活 動(dòng) 和 人 與 人 的 交 往 之 中 。n 第 二 ， 人 所 特 有 的 新 的 心 理 過(guò) 程 結(jié) 構(gòu) 最初 必 須 在 人 的 外 部 活 動(dòng) 中 形 成 ， 隨 后 才可 能 轉(zhuǎn) 移 至 內(nèi) 部 ， 成 為 人 的 內(nèi) 部 心

62、理 過(guò)程 的 結(jié) 構(gòu) 。 高 級(jí) 心 理 機(jī) 能 的 兩 次 登 臺(tái)n 維 果 斯 基 闡 明 了 兒 童 文 化 發(fā) 展 的 一 般 發(fā) 生法 則 ： 在 兒 童 的 發(fā) 展 中 ， 所 有 的 高 級(jí) 心 理機(jī) 能 都 兩 次 登 臺(tái) ： 第 一 次 是 作 為 集 體 活 動(dòng) 、社 會(huì) 活 動(dòng) ， 即 作 為 心 理 間 的 機(jī) 能 ； 第 二 次是 作 為 個(gè) 體 活 動(dòng) ， 作 為 兒 童 的 內(nèi) 部 思 維 方式 ， 作 為 內(nèi) 部 心 理 機(jī) 能 。 （ 3） 發(fā) 展 的 中 介 n 維 果 斯 基 認(rèn) 為 需 要 借 助 于 心 理 的 工 具 -符 號(hào) 。 符號(hào) 是 心 理

63、發(fā) 展 的 中 介 環(huán) 節(jié) 。n 維 果 斯 基 認(rèn) 為 ， 工 具 的 使 用 使 人 類 具 有 了 新 的 適應(yīng) 方 式 ， 即 物 質(zhì) 生 產(chǎn) 的 間 接 方 式 ， 而 不 再 像 動(dòng) 物一 樣 以 身 體 的 直 接 方 式 適 應(yīng) 自 然 。 社 會(huì) 物 質(zhì) 生 產(chǎn)工 具 的 出 現(xiàn) 導(dǎo) 致 人 類 出 現(xiàn) 了 精 神 生 產(chǎn) 的 工 具 ， 即人 類 社 會(huì) 所 特 有 的 語(yǔ) 言 符 號(hào) ， 生 產(chǎn) 工 具 指 向 客 體 ，語(yǔ) 言 符 號(hào) 指 向 人 內(nèi) 在 的 心 理 活 動(dòng) 。 人 類 就 是 這 樣在 改 造 自 然 的 同 時(shí) ， 也 改 造 著 自 身 。 （ 4

64、） 低 級(jí) 心 理 機(jī) 能 向 高 級(jí) 心理 機(jī) 能 轉(zhuǎn) 化 的 表 現(xiàn) 與 原 因 n 表 現(xiàn) ：n 第 一 ， 心 理 活 動(dòng) 隨 意 機(jī) 能 的 不 斷 發(fā) 展 ；n 第 二 ， 心 理 活 動(dòng) 抽 象 概 括 機(jī) 能 的 提 高 ；n 第 三 ， 各 種 心 理 機(jī) 能 之 間 關(guān) 系 的 不 斷 變 化 、 重 組 ， 形 成間 接 的 以 符 號(hào) 為 中 介 的 心 理 結(jié) 構(gòu) ； n 第 四 ， 心 理 活 動(dòng) 的 個(gè) 性 化 。n 原 因 ：n 第 一 ， 人 類 心 理 的 發(fā) 展 源 于 社 會(huì) 一 文 化 歷 史 的 發(fā) 展 ， 受社 會(huì) 規(guī) 律 所 制 約 ；n 第 二

65、 ， 語(yǔ) 言 符 號(hào) 是 個(gè) 體 心 理 發(fā) 展 的 重 要 條 件 ；n 第 三 ， 高 級(jí) 心 理 機(jī) 能 是 一 種 不 斷 內(nèi) 化 的 結(jié) 果 。 3、 教 育 和 發(fā) 展 的 關(guān) 系 最 近 發(fā) 展 區(qū)（ zone of proximal development， ZPD） n （ 1） 提 出 “ 最 近 發(fā) 展 區(qū) ” 的 思 想 。n 維 果 斯 基 認(rèn) 為 ， 兒 童 智 力 發(fā) 展 有 兩 種 水 平 ， 一種 是 現(xiàn) 有 水 平 ， 即 兒 童 當(dāng) 前 所 達(dá) 到 的 智 力 發(fā) 展?fàn)?況 ； 另 一 種 水 平 是 在 現(xiàn) 有 狀 況 的 基 礎(chǔ) 上 ， 經(jīng)過(guò) 努 力

66、所 能 達(dá) 到 的 一 種 新 的 發(fā) 展 狀 態(tài) 。 在 這 兩種 水 平 狀 態(tài) 問 存 在 著 差 異 ， 這 個(gè) 差 異 地 帶 就 是“ 最 近 發(fā) 展 區(qū) ” 。 （ 2） 提 出 “ 教 學(xué) 應(yīng) 該 走 在 發(fā) 展前 面 ” 的 思 想n 維 果 斯 基 認(rèn) 為 ， 教 學(xué) 必 須 走 在 兒 童 發(fā) 展 的 前面 ， 教 學(xué) 的 目 的 是 引 導(dǎo) 兒 童 發(fā) 展 ， 它 決 定 兒童 智 力 發(fā) 展 的 內(nèi) 容 、 表 現(xiàn) ， 水 平 和 速 度 。n 教 學(xué) 的 作 用 ：n 第 一 ， 決 定 兒 童 發(fā) 展 的 內(nèi) 容 、 水 平 和 速 度 ；n 第 二 ， 創(chuàng) 造 著 最 近 發(fā) 展 區(qū) 。 因 為 這 兩 種 水 平之 間 的 差 距 是 動(dòng) 態(tài) 的 。 n 在 實(shí) 際 教 學(xué) 中 ， 大 家 最 關(guān) 心 的 是 “ 如 何 確 定兒 童 的 最 近 發(fā) 展 區(qū) ？ ”n 維 果 斯 基 提 出 ， 兒 童 獨(dú) 立 學(xué) 習(xí) 的 能 力 ， 反 映的 是 現(xiàn) 有 發(fā) 展 水 平 ， 而 通 過(guò) 合 作 學(xué) 習(xí) 能 解 決問 題 的 能 力 就 是 最 近 發(fā)