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1、周濤 逝者如斯夫，不舍晝夜?？鬃尤松斓刂g，若白駒過(guò)隙，忽然而已。 莊子圣人不貴尺之壁而重寸之陰。 淮南子原道訓(xùn) 中國(guó)哲人在比較與比喻中定義“時(shí)間” 盛年不重來(lái)，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。 東晉 陶淵明 東隅已逝，桑榆非晚。 唐王勃 光景不待人，須叟發(fā)成絲。 唐李白 拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也拋棄他。 英 莎士比亞 沒(méi)有方法能使時(shí)鐘為我敲已過(guò)去了的鐘點(diǎn)。 英 拜倫 日與夜，光與陰的交匯，也體現(xiàn)了古人對(duì)時(shí)間不可逆性的認(rèn)識(shí)以及對(duì)此的感慨。 只要我們能善用時(shí)間，就永遠(yuǎn)不愁時(shí)間不夠用。 歌德你熱愛(ài)生命嗎？那么就別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。 富蘭克林世界上最快而又最慢，最長(zhǎng)而又最短，最平
2、凡而又珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時(shí)間。 高爾基人生直作百歲翁，亦是萬(wàn)古一瞬中。 杜牧少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。 朱熹昨天喚不回來(lái)，明天還不確定，你能確有把握的就是今天。 李大釗時(shí)間，就像海綿里的水，只要愿擠，總是有的。魯迅 本文的“情”：“時(shí)間”是平常又深?yuàn)W、人們百談不厭的話題，珍惜時(shí)間，思考時(shí)間，探索時(shí)間，成為人們認(rèn)識(shí)宇宙認(rèn)識(shí)人生的一部分。談起這個(gè)話題，能夠引起人們心靈上的親近和共鳴，也能夠啟發(fā)讀者人生的感悟和思考，對(duì)大家具有很大的感染和鼓舞。 文章為什么不以“時(shí)間片論”而以“捉不住的鼬鼠”為標(biāo)題？ 以“捉不住的鼬鼠”為正題，以“時(shí)間片論”為副題?！皶r(shí)間片論”直觀而無(wú)味，像論
3、說(shuō)文標(biāo)題，空泛、大眾化，“捉不住的鼬鼠”含蓄而有深意；像散文標(biāo)題，集中表明時(shí)間的一個(gè)最重要的特點(diǎn)，即把握不住，“無(wú)處不可穿越，無(wú)處不可逃遁”；“捉不住的鼬鼠”獨(dú)一無(wú)二。前人形容時(shí)間過(guò)得快，常用“白駒穿隙”，如果再用就乏味了，而“捉不住的鼬鼠”是周濤獨(dú)有的創(chuàng)造。 第一層： 時(shí)間為何？ （文首它不愿意拆穿這種幼稚的錯(cuò)覺(jué)。） 第二層：我們?nèi)绾螌?duì)待時(shí)間？（人們常常愛(ài)問(wèn)我們以自私為核心，但我們經(jīng)常向別人曲背彎腰、脅肩諂笑。 ）第三層：時(shí)間如何對(duì)待我們？（這些，當(dāng)然你都看見(jiàn)了文末）（因?yàn)楸酒?6段，思接千里，神游八荒，注意主語(yǔ)的變換與文章層次的關(guān)系） 通讀全文，作者認(rèn)為時(shí)間有怎樣的特點(diǎn)？ 時(shí)間無(wú)影無(wú)形、變
4、換多端，無(wú)處不可超越，無(wú)處不可逃遁，給人的打擊迅速而有力。 作者周濤在文中都把時(shí)間比喻為什么？時(shí)間如水我如魚(yú)；是煙、霧、空氣；如宇宙空間，如一切生靈唯一的裁判，如神；如奴隸；它是鐘表里的刻度，是太陽(yáng)和月亮的約會(huì)；是由黃轉(zhuǎn)綠暗暗托出春天的一只看不見(jiàn)的手，是淹沒(méi)著宇宙萬(wàn)物的滔滔洪流；是神秘的意志，神秘的臉，是一切生命的殺手和產(chǎn)婆。是一只規(guī)矩而又準(zhǔn)確的小松鼠；鼬鼠一般；是寒冷的、毫無(wú)商量余地的時(shí)光匕首；快捷的劍客；是一只伸縮的變化的悠長(zhǎng)的皮筋；像老人，像頑童，是女人，是男人； 本文的理：時(shí)間如水我如魚(yú)。（與人密不可分，人生活在時(shí)間之中。時(shí)間無(wú)狀但有力量。時(shí)間大如神，小如奴隸。（操縱生命又被掌控。）處
5、處有它而無(wú)它，處處無(wú)它卻有它。（真實(shí)存在卻難以把握）靈活、伸縮、變幻，如鼬鼠。無(wú)處不可穿越，無(wú)處不可逃遁。 文章特點(diǎn)：周濤從宏觀、微觀，宇宙萬(wàn)物發(fā)展變化的角度來(lái)表現(xiàn)時(shí)間的存在、流失及其作用，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、瑰奇、剛勁，新穎的比喻，形象的語(yǔ)言，思想奇特、深邃。 作品風(fēng)格概述簡(jiǎn)：文筆老辣氣：生氣灌注銳：銳利、敏銳真：真情、真意、真趣 鑒 賞 第 一 層 明確：運(yùn)用大量的比喻手法，將時(shí)間人格化、神化，化抽象為有形。特點(diǎn)：靈活自由，表現(xiàn)時(shí)間的不同側(cè)面、不同特點(diǎn)；未必有科學(xué)性、準(zhǔn)確性，卻有其形象性、審美性。 （2）在這一層，作者表達(dá)了什么樣的情感？表達(dá)對(duì)時(shí)間的神秘感和崇拜心理。（3）從這些繁復(fù)的比喻手法的使用
6、上，你對(duì)聯(lián)想與想象有什么新的理解？多樣性?？梢詮牟煌慕嵌热フ归_(kāi)聯(lián)想和想象。豐富性。生動(dòng)的比喻可以從各個(gè)角度展開(kāi)，用于描摹復(fù)雜的事物。 鑒 賞 第 二 層 1）時(shí)間對(duì)待人類的態(tài)度如何？仁慈、慷慨，“給了我們那么多時(shí)日”耐心。（2）人類如何對(duì)待時(shí)間？不珍惜時(shí)間，不珍惜生命，任性、惰性、自私、空虛、無(wú)聊，無(wú)所事事。（3）這一部分，主要采用什么寫(xiě)法？主要采用對(duì)比襯托的寫(xiě)法。用世人的劣根性來(lái)反襯時(shí)間的靈性和神圣。（4）這一部分，作者表達(dá)了什么“情”？對(duì)世人不珍惜生命的種種表現(xiàn)的深刻批評(píng)和嘲諷，表達(dá)了痛心、憂心之情。 鑒 賞 第 三 層 （1）本部分寫(xiě)出了時(shí)間的哪些特性？伸縮性、殘酷性、不公正性。（2）
7、本部分主要運(yùn)用什么手法來(lái)表達(dá)時(shí)間的這些特性？還是運(yùn)用大量的比喻。但卻是對(duì)時(shí)間的形象和特點(diǎn)作更深入的探討。（3）本部分與前一部分存在什么樣的邏輯關(guān)系？因果關(guān)系。 形象、深刻。前者不可捉摸，難以掌控；后者凸顯靈活與伸縮性，是對(duì)“時(shí)間是最公正的”這個(gè)命題的反對(duì)，表現(xiàn)了作者深沉的思考，閃爍著創(chuàng)新的光輝。 14、梳下來(lái)的白發(fā)讓我感嘆時(shí)光飛逝，人生苦短。 15、小時(shí)候貪玩而痛恨時(shí)間的管束初中時(shí)漠視時(shí)間而不刻苦學(xué)習(xí)后來(lái)對(duì)時(shí)間麻木而無(wú)所作為十幾年前發(fā)現(xiàn)白發(fā)而感嘆時(shí)光飛逝現(xiàn)在明白應(yīng)該和時(shí)間一起走過(guò)充實(shí)的人生（即以人生過(guò)程為線，貫穿對(duì)時(shí)間的不同感悟） 16、時(shí)間在鐘表里不慌不忙、氣定神凝地行走時(shí)間在手表中鬼鬼祟祟地走時(shí)間在生活中匆匆地行走時(shí)間在生活中持之以恒，用不停歇地走時(shí)間在生命中相偎相依地走 17、作者認(rèn)為時(shí)間并不是無(wú)情地拋棄我們，而是我們的情侶，伴隨我們走過(guò)一生。因此我們應(yīng)該熱愛(ài)、珍惜時(shí)間，讓生命在時(shí)間里充滿意義。
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