《馬丁路德金》PPT課件

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1、 馬 丁 路德 金 （ 19291968） ，誕 生 于 美 國(guó) 東 南 部 的佐 治 亞 州 的 亞 特 蘭 大市 。 他 是 一 位 基 督 教牧 師 的 兒 子 。 小 時(shí) 候他 喜 歡 打 籃 球 網(wǎng) 球 ，特 別 喜 歡 踢 足 球 。 他把 大 量 時(shí) 間 用 來(lái) 讀 書 。 他 喜 歡 廣 交 朋 友 ， 不 喜 歡 任 何 形式 的 打 斗 。 15歲 時(shí) 他 獲 得 入 學(xué) 成 績(jī) 優(yōu) 秀獎(jiǎng) 而 進(jìn) 入 一 所 北 方 大 學(xué) 深 造 。 黑 人 在 那里 享 有 平 等 的 權(quán) 利 ， 可 以 像 他 們 所 希 望的 那 樣 自 由 地 生 活 、 學(xué) 習(xí) 和 工 作 。

2、 1948年 他 大 學(xué) 畢 業(yè) ， 1955年 獲 得 博 士 學(xué) 位 。此 后 他 積 極 參 加 和 領(lǐng) 導(dǎo) 美 國(guó) 黑 人 爭(zhēng) 取 平等 權(quán) 利 的 斗 爭(zhēng) 。 當(dāng) 時(shí) 在 南 部 各 州 黑 人 還 沒 有 受 到 平 等 的公 民 待 遇 。 雖 然 美 國(guó) 在 1865年 就 結(jié) 束 了 奴 隸制 ,然 而 南 部 各 州 通 過 了 它 們 自 已 的 法 律 ，繼 續(xù) 把 白 人 和 黑 人 分 開 。 法 律 禁 止 黑 人 和 白人 通 婚 。 在 商 店 、 飯 店 、 醫(yī) 院 、 公 共 汽 車 和火 車 里 都 有 為 黑 人 設(shè) 置 的 隔 離 區(qū) 。 黑 人 兒

3、 童在 單 獨(dú) 為 黑 人 開 設(shè) 的 學(xué) 校 上 學(xué) 。 花 在 黑 人 兒童 身 上 的 教 育 經(jīng) 費(fèi) 只 及 白 人 兒 童 的 四 分 之 一 。南 部 各 州 的 黑 人 沒 有 選 舉 權(quán) . 他 相 信 ， 如 果 黑 人 們 得 不 到 民 權(quán) ，那 么 要 求 社 會(huì) 變 革 則 是 正 確 的 ， 也 是 必要 的 。 他 認(rèn) 為 ， 可 以 通 過 和 平 革 命 達(dá) 到社 會(huì) 變 革 的 目 的 ， 而 不 通 過 戰(zhàn) 爭(zhēng) 和 殺 戮 。在 他 的 一 生 中 ， 他 迫 使 政 府 解 放 美 國(guó) 黑人 ， 給 他 們 平 等 到 的 權(quán) 利 。 1963年 8月

4、28日 ， 華 盛頓 特 區(qū) 組 織 了 一 次 二 十 五 萬(wàn)人 的 集 會(huì) ， 要 求 種 族 平 等 。馬 丁 .路 德 .金 向 成 千 上 萬(wàn) 的黑 人 發(fā) 表 了 演 說 ， 這 篇 演 說詞 立 即 舉 世 聞 名 。 他 把 自 已對(duì) 前 途 的 看 法 用 充 滿 激 情 的語(yǔ) 言 告 訴 了 云 集 的 聽 眾 ， 這就 是 我 有 一 個(gè) 夢(mèng) 想 。 1964年 他 獲 得 了 諾 貝 爾 和 平 獎(jiǎng) 。他 將 全 部 獎(jiǎng) 金 （ 54600美 元 ） 獻(xiàn) 給 了自 由 運(yùn) 動(dòng) 。 1964年 通 過 的 新 的 民 權(quán)法 案 ,規(guī) 定 凡 是 接 受 美 國(guó) 政 府 資

5、 助 的組 織 都 必 須 平 等 地 對(duì) 待 黑 人 。 1965年 一 項(xiàng) 新 的 選 舉 權(quán) 法 案 成 立 ， 從 那 以后 ,所 有 黑 人 都 享 有 選 舉 權(quán) 。 由 于 馬 丁 .路 德 .金 從 事 黑 人 解 放運(yùn) 動(dòng) 的 工 作 ,所 以 樹 敵 眾 多 。 有 一 次 ,一 枚 炸 彈 爆 炸 ,毀 了 他 的 房 屋 。 1968年 4月 18日 :一 個(gè) 永 遠(yuǎn) 值 得 被 所 有 人記 住 的 日 子 ,39歲 的 馬 丁 路 德 金 在田 納 西 州 孟 菲 斯 城 被 種 族 主 義 者 刺殺 身 亡 。 整 體 把 握 文 意 (1) 這 一 次 演 講

6、是 針 對(duì) 什 么 人 的 ？ 時(shí) 間 是 1963年 8月 28日 ； 地 點(diǎn)是 在 華 盛 頓 廣 場(chǎng) ； 場(chǎng) 合 ， 在 華 盛 頓特 區(qū) 組 織 二 十 五 萬(wàn) 人 的 集 會(huì) 上 。（ 2） 這 一 次 演 講 的 時(shí) 間 、 地 點(diǎn) 和 場(chǎng)合 各 是 什 么 ？ 主 要 是 針 對(duì) 美 國(guó) 黑 人 ， 同 時(shí)也 包 括 美 國(guó) 政 府 。 (4)這 次 演 講 想 達(dá) 到 什 么 目 的 ？ (3)這 次 演 講 涉 及 哪 些 內(nèi) 容 ？要 求 自 由 、 民 主 、 種 族 的 平 等 。 進(jìn) 一 步 推 動(dòng) 黑 人 要 求 自 由 、 公正 、 平 等 的 運(yùn) 動(dòng) ， 加 快

7、 實(shí) 現(xiàn) 理 想的 步 伐 。 第 一 部 分 (1） 回 顧 ： 肯 定 解 放 黑 奴宣 言 的 重 大 意 義 。第 二 部 分 （ 2-16） 揭 示 黑 人 生 活 現(xiàn) 狀 ，抨 擊 美 國(guó) 社 會(huì) 黑 暗 的 一 面 ， 提 出 自 已正 當(dāng) 的 要 求 。第 三 部 分 （ 17-32） 展 望 前 途 ， 前 途 是光 明 的 ， 勝 利 一 定 能 夠 到 來(lái) 。 精 讀 課 文 ， 分 析 全 文 的 結(jié) 構(gòu) 層 次 一 、 回 顧 肯 定 宣 言 的 重 要 意 義 。 二 、 揭 露 黑 人 受 歧 視 的 現(xiàn) 狀 ， 抨 擊 美 國(guó) 社 會(huì)黑 暗 的 一 面 ， 提

8、出 自 己 正 當(dāng) 的 要 求 。 諷 刺 當(dāng) 局 空 頭 許 諾 提 出 自 由 平 等 要 求 提 醒 當(dāng) 局 不 兌 現(xiàn) 許 諾 的 后 果 講 究 講 究 斗 爭(zhēng) 策 略 表 明 斗 爭(zhēng) 決 心 三 、 展 望 ： 斗 爭(zhēng) 必 勝 。 一 、 讀 第 一 部 分 ， 明 確 ：（ 1） “ 偉 大 的 美 國(guó) 人 ” 指誰(shuí) ？ 林 肯 （ 18091865） ， 美 國(guó) 第16任 總 統(tǒng) (18611865)， 共 和 黨人 ， 著 名 資 產(chǎn) 階 級(jí) 革 命 家 ， 曾 任律 師 ， 1848-1849年 當(dāng) 選 為 眾 議 員 。主 張 維 護(hù) 聯(lián) 邦 統(tǒng) 一 ， 逐 步 廢 除

9、奴隸 制 度 。 當(dāng) 選 總 統(tǒng) 后 ， 南 方 各 州 相 繼 宣 布 脫離 聯(lián) 邦 ， 內(nèi) 戰(zhàn) 爆 發(fā) 。 戰(zhàn) 爭(zhēng) 的 初 期 ， 曾 竭力 設(shè) 法 與 南 方 諸 州 妥 協(xié) ， 遭 拒 絕 ； 在 群眾 運(yùn) 動(dòng) 高 漲 和 軍 事 失 利 的 情 況 下 ， 1862年 開 始 采 取 革 命 措 施 ， 頒 布 宅 地 法 和 解 放 黑 奴 宣 言 ， 使 戰(zhàn) 爭(zhēng) 成 為 群 眾性 的 革 命 斗 爭(zhēng) ， 保 證 了 戰(zhàn) 爭(zhēng) 的 勝 利 。 內(nèi)戰(zhàn) 結(jié) 束 時(shí) ， 即 被 南 方 奴 隸 主 指 使 的 暴 徒刺 殺 。 什 么 是 解 放 黑 奴 宣 ？ 解 放 黑 奴 宣 言 ：

10、 美 國(guó) 南 北 戰(zhàn) 爭(zhēng)期 間 林 肯 總 統(tǒng) 于 1862年 月 22日 頒 布 的宣 言 ， 它 規(guī) 定 自 1863年 月 日 起 ， 南方 叛 亂 各 州 的 黑 人 奴 隸 成 為 自 由 人 。 宣言 當(dāng) 時(shí) 受 到 國(guó) 內(nèi) 外 人 民 群 眾 的 支 持 ， 并使 戰(zhàn) 爭(zhēng) 形 勢(shì) 轉(zhuǎn) 向 有 利 于 北 方 。 1865年 的憲 法 修 正 案 的 第 十 三 條 例 廢 除 了 奴 隸 制 ，但 戰(zhàn) 爭(zhēng) 后 的 黑 人 依 然 受 到 歧 視 。 本 段 落 的 意 義 和 作 用 是 什 么 ？ 本 次 的 游 行 集 會(huì) 目 的 很 清 楚 ， 就 是要 求 自 由 ， 要

11、 求 平 等 ， 而 這 個(gè) 主 題 早 在一 個(gè) 世 紀(jì) 前 就 被 當(dāng) 時(shí) 的 一 位 偉 人 寫 在 了 解 放 黑 奴 宣 方 理 ， 而 時(shí) 至 今 日 ， 黑人 的 權(quán) 利 不 能 夠 得 到 保 障 。 因 此 有 必 要重 提 歷 史 ,一 方 面 表 示 對(duì) 政 府 的 不 滿 ,另 一方 面 昭 示 明 眾 ： 我 們 利 并 非 無(wú) 理 取 鬧 ；我 們 必 須 奮 斗 ， 也 許 前 邊 的 路 還 很 長(zhǎng) 。 （ 1） 四 個(gè) 相 連 的 “ 一 百 年 后的 今 天 ” 有 什 么 作 用 ？ 讀 第 二 部 分 ， 明 確排 比 ： 揭 示 黑 人 生 活 現(xiàn) 狀

12、 隔 離 、 歧 視 、 窮 困 、萎 縮 、 流 亡 （ 2） “ 空 頭 支 票 ” 指 什 么 ？ 這 樣表 達(dá) 有 什 么 效 果 ？ 比 喻 ， 把 美 國(guó) 政 府 比 作 支 票 的 簽 字者 ， 而 把 美 國(guó) 公 民 比 作 支 票 的 合 法 持 有者 。 “ 空 頭 支 票 ” 指 的 就 是 政 府 違 背 諾言 ， 對(duì) 有 色 人 種 拒 付 支 票 。 這 樣 就 撕 破了 政 府 的 虛 偽 外 衣 ， 讓 聽 眾 明 白 他 們 和政 府 之 間 的 關(guān) 系 ， 促 使 聽 眾 放 棄 幻 想 ，更 加 清 醒 ， 警 覺 地 投 入 戰(zhàn) 斗 。 五 個(gè) “ 現(xiàn)

13、在 是 ” 的 修 辭 手 法 和 表 達(dá) 作用 ？ 排 比 ： 情 感 發(fā) 泄 的 需 要 ， 也 加強(qiáng) 了 內(nèi) 容 的 表 達(dá) ， 突 出 為 實(shí) 現(xiàn) 平 等 、自 由 而 戰(zhàn) 的 重 要 性 。 提 出 平 等 、 自 由 的 正 當(dāng) 要 求 。 這 里 的 “ 秋 天 ” 與 “ 酷 暑 ” 分 別 指什 么 ？ 使 用 了 比 喻 的 修 辭 手 法 ， 把 黑 人 自 由 、平 等 到 來(lái) 的 那 一 天 ， 比 作 秋 天 ， 這 樣 就 能 把黑 人 為 之 奮 斗 的 最 終 結(jié) 果 的 感 受 ， 生 動(dòng) 而 直觀 地 傳 達(dá) 給 聽 眾 ， 使 聽 眾 明 白 他 們 奮

14、 斗 所 得到 的 結(jié) 果 是 什 么 ， 從 而 促 使 他 們 更 自 覺 地 去戰(zhàn) 斗 。 和 “ 秋 天 ” 形 成 對(duì) 比 的 則 為 “ 酷 暑 ” ，一 個(gè) “ 酷 暑 ” 生 動(dòng) 而 簡(jiǎn) 潔 地 揭 示 了 黑 人 備 受摧 殘 的 生 活 現(xiàn) 狀 ， 表 現(xiàn) 出 了 黑 人 為 “ 秋 天 ”的 到 公 平 而 戰(zhàn) 的 迫 切 性 和 必 要 性 。 （ “ 這 個(gè) 信 念 ” 具 體 指 什 么 ？ “ 交 響 曲 ”有 什 么 特 點(diǎn) ？ 用 在 這 里 有 什 么 深 刻 含 義 ？ “ 這 個(gè) 信 念 ” 當(dāng) 指 前 文 的 夢(mèng) 想 ， 即 自 由 、民 主 、 平

15、等 的 那 一 天 一 定 能 夠 到 來(lái) 。 所 謂“ 交 響 曲 ” 是 一 種 大 型 管 弦 樂 套 曲 ， 既 有 管樂 ， 又 有 弦 樂 ， 自 然 少 不 了 合 奏 與 “ 交 響 ” 。作 者 把 它 用 到 這 兒 ， 可 謂 匠 心 獨(dú) 運(yùn) ， 恰 到 好處 ， 因 為 它 恰 如 其 分 地 展 現(xiàn) 了 黑 人 運(yùn) 動(dòng) 取 得最 終 勝 利 后 和 白 人 一 樣 共 享 美 好 生 活 的 和 諧而 又 優(yōu) 美 的 畫 面 。讀 第 三 部 分 演 講 詞 演 講 詞 是 在 公 共 場(chǎng) 合 中 發(fā)表 的 講 話 ， 是 面 向 聽 眾 集 中 闡釋 某 個(gè) 問 題

16、 的 一 種 說 話 形 式 。 “ 三 多 ” ： 多 用 整 句 。 如 本 文 中 “ 現(xiàn) 在是 .時(shí) 候 ” 構(gòu) 成 排 比 ， 氣 勢(shì) 強(qiáng) 大 ， 情 感 撲 面 而來(lái) 。多 用 短 句 。 多 用 短 句 ， 呼 喚 語(yǔ) 等 ， 富 于 感 召 力 ，極 具 煽 情 性 。多 用 修 辭 。 多 用 比 喻 、 排 比 、 反 問 ， 增 加 感 染 力 。如 本 文 中 “ 一 百 年 后 的 今 天 ， 黑 人 仍 生 活 要 物 質(zhì)充 裕 的 海 洋 中 的 一 個(gè) 窮 困 的 孤 島 上 ” “ 我 夢(mèng) 想 有一 天 ， 甚 至 連 密 西 西 比 州 這 個(gè) 正 義 匿

17、跡 ， 壓 迫 成風(fēng) ， 如 同 沙 漠 般 的 地 方 ， 也 將 變 成 自 由 和 正 義 的綠 洲 ” 。 由 此 可 見 ， 演 講 詞 是 頗 講 究 藝 術(shù) 性 的 。 語(yǔ) 言 方 面 的 特 點(diǎn) ： 內(nèi) 容 方 面 的 特 點(diǎn) ：針 對(duì) 性 ： 想 民 所 想 ， 講 民 所 不 敢 講 。 邏 輯 性 ： 評(píng) 論 和 論 辨 要 有 雄 辯 的 邏 輯 力 量 思 想 性 ： 順 應(yīng) 時(shí) 代 和 社 會(huì) 發(fā) 展 。 可 講 性 ： 上 口 入 耳 。 鼓 動(dòng) 性 ： 激 發(fā) 情 緒 ， 贏 得 贊 同 。 本 文 情 感 充 沛 ， 詞 句 優(yōu) 美 ， 設(shè) 喻 巧妙 ， 感 召 力 強(qiáng) 。 作 者 以 回 顧 歷 史 為 開 端 ，以 揭 示 黑 人 現(xiàn) 實(shí) 生 活 為 主 要 內(nèi) 容 ， 以 展望 美 好 的 末 來(lái) 而 作 結(jié) 。 全 文 思 路 明 晰 ，富 有 邏 輯 性 。 整 個(gè) 演 講 詞 ， 不 僅 體 現(xiàn) 了作 者 的 才 情 ， 更 展 示 了 作 者 高 遠(yuǎn) 的 追 求與 不 屈 的 精 神 。 愿 同 學(xué) 們 也 樹 立 遠(yuǎn) 大 的理 想 ， 勤 奮 學(xué) 習(xí) ， 早 日 成 材 ， 為 偉 大 祖國(guó) 的 繁 榮 及 人 類 的 進(jìn) 步 做 出 貢 獻(xiàn) 。課 堂 小 結(jié) ：