《岳麓版歷史必修1《雅典城邦的民主政治》教案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《岳麓版歷史必修1《雅典城邦的民主政治》教案（4頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、最新岳麓版歷史必修1雅典城邦的民主政治教案雅典城邦的民主政治學(xué)習(xí)目標(biāo)：貴族制與君主制的不同。梭倫改革?？死锼固崮岣母铩Ｑ诺涿裰髦频奶攸c(diǎn)。公民大會(huì)。五百人議事會(huì)。民眾法庭。雅典民主制度的得失。重點(diǎn)難點(diǎn)：1重點(diǎn)分析：雅典民主制度的特點(diǎn)及其體現(xiàn)是本課重點(diǎn)。雅典民主制度的基本特點(diǎn)是人民主權(quán)和輪番而治。作為這種特點(diǎn)的體現(xiàn)。雅典人通過公民大會(huì),五百人議事會(huì)和民眾法庭等政府機(jī)構(gòu)來實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。所以,學(xué)生要想很好的理解什么是雅典的民主政治,就需要對公民大會(huì) ,五百人議事會(huì)和民眾法庭的作用及其運(yùn)作方式有很好的理解。對于同學(xué)們來說,這方面在現(xiàn)實(shí)生活中我們可以找到民主的例子,所以是比較容易理解的。2難點(diǎn)分析：
2、公民大會(huì) ,五百人雅典民主制度的得失是本課的難點(diǎn)。我們學(xué)習(xí)了雅典的民主制度。講解了議事會(huì)和民眾法庭的辦事原則。這些對同學(xué)們來說都是很好理解的。從表面上看來,這 種民主是很完美無缺的民主形式。而且雅典民主制度中的許多原則做法在今天的民主制度中仍然有所運(yùn)用。比如差額選舉制,任期制 ,議會(huì)制 ,比例代表制等民主的運(yùn)作方式等等。但是我們同學(xué)卻不知道雅典的民主并非真正的民主,而只是男性公民的民主。它也有自己的缺點(diǎn)。這就需要同學(xué)們擁有很好的知識(shí)儲(chǔ)備和分析問題的能力。教師也應(yīng)該對這些學(xué)生不知道的知識(shí)適當(dāng)?shù)募右匝a(bǔ)充。導(dǎo)入新課：么 ,愛琴文明包括哪些教師：（提問）我們上節(jié)課學(xué)習(xí)了愛琴文明與古希臘的城邦政體。那組
3、成部分？這些文明都有哪些特點(diǎn)？古希臘城邦的特點(diǎn)是什么？古希臘城邦都有哪些政體？這些政體中最為流行的是什么政體？有什么特點(diǎn)？學(xué)生：一一回答教師的提問。教師：同學(xué)們上節(jié)課的內(nèi)容掌握的很好。古希臘城邦中最為流行的政體是貴族制和民主制。而在古希臘實(shí)行民主制的城邦最為典型的就是雅典的民主制度。這節(jié)課我們就一起來學(xué)習(xí)雅典城邦的民主政治。并通過雅典城邦的民主政治來加深對古希臘城邦中最為流行的民主制的特點(diǎn)的了解。講授新課：教師：首先 ,我們先來了解雅典城邦的建立和雅典城邦政治制度的演變。根據(jù)目前的史料分析 ,古希臘城邦雅典是民主政體的發(fā)源地。當(dāng)然,雅典城邦的民主制度不是一天兩天建立的,也不是某個(gè)天才的瞬間發(fā)明
4、,而是在雅典志士仁人在平民的支持下,經(jīng)過 200 多年的顛簸曲折 ,不斷創(chuàng)新的產(chǎn)物。關(guān)于雅典民主制建立的過程及原因,請同學(xué)們自己看課文來掌握。雅典的政治制度都經(jīng)歷了那些政體最終發(fā)展到民主制？在發(fā)展到民主制度的過程中都經(jīng)過了哪些重要的改革？學(xué)生：閱讀教材 ,思考問題。教師：（提問）總結(jié)：雅典的民主制度的確立,和古希臘的城邦政體的演變是相同的,經(jīng)歷了由君主制到貴族制再到民主制的演變過程。在雅典民主制度的建立過程中,兩次改革起了重要的作用 ,一是梭倫改革 ,一是克里斯提尼改革。上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了貴族制的特點(diǎn)。課文中也給出了貴族制和君主制相比的不同特點(diǎn)。那就是,貴族制是一種集體領(lǐng)導(dǎo)的制度。因此必須實(shí)行平
5、等協(xié)商、少數(shù)服從多數(shù)的法治原則,于是君主制時(shí)期的終身制和世襲制變?yōu)榧w領(lǐng)導(dǎo)的任期制和選舉制,著就為政體進(jìn)一步向民主制1 / 3轉(zhuǎn)化準(zhǔn)備了條件。雅典之所以能夠確立民主制度和人民的斗爭和偉大人物的貢獻(xiàn)是分不開的。公元前 7 世紀(jì)末 ,雅典的貴族制走向了它的盡頭。這時(shí)候,貴族和平民的對立十分尖銳,平民準(zhǔn)備以武力來推翻貴族政權(quán)。這時(shí),梭倫當(dāng)選為執(zhí)政官。公元前594年 ,當(dāng)選為執(zhí)政官的梭倫進(jìn)行了對貴族制的大刀闊斧的改革。這就是梭倫改革。請同學(xué)們看教材關(guān)于梭倫改革的內(nèi)容。請同學(xué)們根據(jù)梭倫改革的內(nèi)容,說說梭倫改革的哪些內(nèi)容有利于平民參加政權(quán)。學(xué)生：看課文了解梭倫改革的內(nèi)容及其所起到的作用。教師：在梭倫改革以
6、后,雅典的公民開始擁有自己的權(quán)利了,他們開始在國家的政治生活中發(fā)揮越來越重要的作用,但是 ,雅典的民主制度最終的確立是通過克里斯提尼改革完成的。公元前 509 年 ,克里斯提尼當(dāng)選為執(zhí)政官,作為平民的的領(lǐng)袖,克里斯提尼在自己的任期內(nèi)實(shí)行了我們今天稱之為克里斯提尼改革的革新。在他的改革措施中有一條非常重要的內(nèi)容,那就是 “陶片放逐法 ”。由此 ,雅典的民主制度正式確立并執(zhí)行了幾百年之久。教師：那么 ,雅典民主制到底是怎樣的一種制度？它有哪些特點(diǎn)？請同學(xué)們閱讀課文。學(xué)生：閱讀課文 ,思考問題。教師：（提問）雅典民主制度的特點(diǎn)是人民主權(quán)和輪番而治。那么？雅典是如何保證自己的民主制度順利實(shí)行的？人民主
7、權(quán)和輪番而治的特點(diǎn)是如何體現(xiàn)的？學(xué)生：是通過公民大會(huì),五百人議事會(huì)和民眾法庭體現(xiàn)出來的。教師：那么 ,公民大會(huì) ,五百人議事會(huì)和民眾法庭的作用是什么？公民又是怎樣通過這些機(jī)構(gòu)行使自己的民主權(quán)力的呢？學(xué)生：閱讀教材 ,思考作答。教師：（提問）公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān),負(fù)責(zé)審議并決定一切國家大事,甚至個(gè)人小事。所有的合法公民都有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)。這就充分的體現(xiàn)人民主權(quán)的特點(diǎn)。五百人議事會(huì)是公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu),負(fù)責(zé)為大會(huì)準(zhǔn)備提案并主持大會(huì)。在兩次公民大會(huì)的休會(huì)期間,議事會(huì)是大會(huì)的最高權(quán)力的代表,負(fù)責(zé)監(jiān)督行政官員落實(shí)大會(huì)決議。由于議事會(huì)的成員由選舉產(chǎn)生,并且一個(gè)公民一生只能當(dāng)選兩
8、次,所以它體現(xiàn)了輪番而治的特點(diǎn)。民眾法庭是日常司法機(jī)關(guān),高級公職人員的任職資格,也由民眾法庭終審。民眾法庭在執(zhí)法過程中 ,始終遵循的一條重要原則是最大限度的保持公正,避免行賄舞弊現(xiàn)象的發(fā)生。當(dāng)然 ,除了這些主要的機(jī)構(gòu)以外,雅典的人民主權(quán)的特征也表現(xiàn)在眾多規(guī)模不大的行政和軍事機(jī)關(guān)上。這些機(jī)關(guān)采取的都是少數(shù)服從多數(shù)的管理原則。那么 , 同學(xué)們知道雅典公民在公民大會(huì)以及各種機(jī)構(gòu)中是如何充分行使自己的權(quán)力的嗎？他們通過什么方式來表達(dá)自己的政治觀點(diǎn)？學(xué)生：辯論！教師：對！雅典公民在各種機(jī)構(gòu)中表達(dá)自己觀點(diǎn)的方法是通過辯論。古希臘作家留下了眾多有關(guān)公民大會(huì)開會(huì)情況的記錄,其中洋溢著熱烈、公開、有序、文明的辯
9、論和表決氣息,這在古代其他地區(qū)的政治決策中是從未有過的。公民大會(huì)最重要的程序就是就某項(xiàng)議案展開辯論。雅典人認(rèn)為 ,煩瑣 的辯論雖然延長了決策時(shí)間,卻可避免魯莽行事帶來的災(zāi)難。為了保證辯論的效率和秩序,雅典人擬訂了一整套辯論的章法。雅典的辯論制度需要很深的知識(shí)學(xué)養(yǎng)。所以 ,雅典成為語驚四座的大演說家輩出的古代國家。雅典公民正是在這雄辯中表達(dá)自己的政治觀點(diǎn)和行使自己的權(quán)力的?，F(xiàn)在 ,我們對雅典民主制度有了進(jìn)一步的了解。那么,雅典民主制度有哪些得失呢？它給我們的啟示在什么地方呢？學(xué)生：閱讀課文內(nèi)容,思考作答。教師總結(jié)：對于雅典民主制度的評價(jià)。我們應(yīng)該分兩個(gè)方面來看。首先,雅典民主制是偉大的創(chuàng)舉。在古
10、代君主專制制度盛行的情況下,雅典民主為人類提供了一種集體管理的新形式,創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主的運(yùn)作方式,實(shí)現(xiàn)了古希臘人關(guān)于 “輪番而治 ”、既是統(tǒng)治者有時(shí)被統(tǒng)治者的設(shè)想,這無疑是偉大的創(chuàng)舉。并且它實(shí)行的若干基本制度。今天我們?nèi)匀辉趹?yīng)用著。第二,一個(gè)國家政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展,很大程度上取決于人的主觀能動(dòng)性和聰明才智發(fā)揮的程度。如果每個(gè)人都以主人翁的態(tài)度去2 / 3從事各項(xiàng)事業(yè) ,就會(huì)產(chǎn)生巨大的效率。但是 ,同學(xué)們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到雅典的民主并非真正的民主。它和我們今天所向往的民主制度是不同的。首先,它僅僅是對視若手足的公民集體而言的,對于非公民 ,例如外邦移民
11、、奴隸和他國公民 ,則沒有享受民主的權(quán)利。其次 ,塌實(shí)以男性為中心的民主 ,婦女在雅典的民主制度中并沒有享受公民的權(quán)利。所以 ,雅典民主不是現(xiàn)代意義上的民主,而是男性公民的民主。它在盡情發(fā)揮積極作用,促成雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化臻于極盛的同時(shí),也殘忍的窒息、限制了社會(huì)另一部分成員的自身發(fā)展能力。因此它既是偉大文明的催化劑,又是社會(huì)步弓的一種暴力機(jī)器,這是其最大的歷史局限性。課堂小結(jié)：這節(jié)課 ,我們學(xué)習(xí)了雅典的民主政治。通過本節(jié)課的學(xué)習(xí),相信同學(xué)們對與產(chǎn)生于古希臘城邦雅典的民主制度有了深刻的了解。而雅典的民主政治除了給我們?nèi)祟愄峁┝艘环N除君主制度以外的一種管理制度以外。在許多其他方面也給我們留下了深刻的啟示?？梢哉f,雅典的民主制度是西方民主制度的源頭。而今天西方人民主法治的思想,就是來源與古希臘和古羅馬的政治制度。那么 ,我們下節(jié)課就要學(xué)習(xí)古羅馬的政體和法律。從而給同學(xué)們一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)。課堂習(xí)題：本課的課后習(xí)題。請同學(xué)們思考 ,為什么雅典政治制度會(huì)由君主制度走向民主制度 ,而和其他如印度、埃及等國家卻是走向了專制制度呢？板書設(shè)計(jì)：第六課 雅典城邦的民主政治一 從君主制到民主制1 貴族制取代君主制2 民主制度的確立3 梭倫改革（前 594 年）4 克里斯提尼改革（前 509 年二 人民主權(quán)與輪番而治1 特點(diǎn)（民主制）2 表現(xiàn)三 民主制的得失1 積極方面2 局限性3 / 3
岳麓版歷史必修1《雅典城邦的民主政治》教案
