《（統(tǒng)考版）高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題限時(shí)集訓(xùn)10 探索世界與追求真理（含解析）-人教版高三全冊(cè)政治試題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（統(tǒng)考版）高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題限時(shí)集訓(xùn)10 探索世界與追求真理（含解析）-人教版高三全冊(cè)政治試題（7頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、專題限時(shí)集訓(xùn)(十)探索世界與追求真理(限時(shí)：40分鐘)(對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第201頁)1(2020山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)檢測(cè))恩格斯說“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然改變自己的形式”，又說“自然研究家盡管可以采取他們所愿意采取的態(tài)度，他們還是得受哲學(xué)的支配”。這說明()具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展具體科學(xué)揭示個(gè)別規(guī)律，哲學(xué)揭示一般規(guī)律哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)具體科學(xué)的研究活動(dòng)總是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的ABCDB“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然改變自己的形式”說明了具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展；“自然研究家盡管可
2、以采取他們所愿意采取的態(tài)度，他們還是得受哲學(xué)的支配”說明了具體科學(xué)的研究活動(dòng)總是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的，正確。材料沒有說明哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系，排除。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，錯(cuò)誤。2(2020山東省淄博市二模)古希臘哲學(xué)家蘇格拉底提出“自知自己無知”的命題，認(rèn)為一切都是神所創(chuàng)造與安排的，最有知識(shí)的是神，知識(shí)最終從神而來。從哲學(xué)基本派別看，以下觀點(diǎn)與蘇格拉底同屬一個(gè)陣營的是()A世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火B(yǎng)存在即被感知C原子和虛空是世界的本原D一切皆流一切皆變B認(rèn)為一切都是神所創(chuàng)造與安排的，最有知識(shí)的是神，知識(shí)最終從神而來，此觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義?！笆澜缡且粓F(tuán)永恒燃燒的活火”屬于古
3、代樸素唯物主義，A不符合題意?！按嬖诩幢桓兄睂儆谥饔^唯心主義，與蘇格拉底同屬一個(gè)陣營，B符合題意。“原子和虛空是世界的本原”屬于古代樸素唯物主義，C不符合題意?！耙磺薪粤饕磺薪宰儭背姓J(rèn)了一切事物都是運(yùn)動(dòng)的、變化的，但卻否認(rèn)了相對(duì)靜止，屬于詭辯論，D不符合題意。3(2020湘贛皖長(zhǎng)郡十五校聯(lián)考)在教學(xué)的過程中，許多抽象的哲學(xué)理論可以借助學(xué)生熟悉的數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行講解。例如，已知yax2bxc(a，b，cR)，請(qǐng)問該函數(shù)圖像與x軸有幾個(gè)交點(diǎn)？通過對(duì)該題的討論，學(xué)生得到一個(gè)共識(shí)，分類討論是分析復(fù)雜問題的常用方法，而這種方法給我們的最大啟示就是：分析問題不能一概而論，要依據(jù)具體情況做出比較符合實(shí)際的判斷
4、，這也就是具體問題具體分析。由此可見()哲學(xué)存在于具體科學(xué)之中，并通過具體科學(xué)表現(xiàn)出來哲學(xué)是抽象的世界觀，而具體科學(xué)是具體的方法論哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)進(jìn)行概括和升華，抽象出普遍的規(guī)律具體科學(xué)為哲學(xué)的發(fā)展提供了世界觀和方法論的指導(dǎo)A B C DB哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性的關(guān)系，哲學(xué)存在于具體科學(xué)之中，并通過具體科學(xué)表現(xiàn)出來，材料中通過對(duì)數(shù)學(xué)題的討論，學(xué)生得到一個(gè)共識(shí)，體現(xiàn)了這一點(diǎn)，入選。具體科學(xué)揭示了某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)對(duì)其進(jìn)行概括和升華后，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，正確。哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，具體科學(xué)也不是單純的方法論，錯(cuò)誤。顛倒了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，排除。4(2020貴州
5、省4月適應(yīng)性考試)舌尖的一時(shí)“任性”，潛藏著巨大風(fēng)險(xiǎn)。從SARS病毒到鼠疫、H7N9禽流感，都與野生動(dòng)物有關(guān)，很多要命的急病、怪病都是人在吃野生動(dòng)物時(shí)傳染到人身上的。2020年2月24日，十三屆全國人大常委會(huì)第十六次會(huì)議審議通過了關(guān)于全面禁止非法野生動(dòng)物交易、革除濫食野生動(dòng)物陋習(xí)、切實(shí)保障人民群眾生命健康安全的決定。這啟示我們()利用自然資源須秉持科學(xué)、合理的態(tài)度與自然相處的最好方式就是遵從自然法則順從自然是阻斷病毒由動(dòng)物向人類傳播的根本出路在疾病防控中必須重視發(fā)揮正確意識(shí)的基礎(chǔ)性作用A B C DA正確，從SARS病毒到鼠疫、H7N9禽流感都與野生動(dòng)物有關(guān)，很多要命的急病、怪病都是人在吃野生
6、動(dòng)物時(shí)傳染到人身上的。這啟示我們利用自然資源須秉持科學(xué)、合理的態(tài)度，與自然相處的最好方式就是遵從自然法則；錯(cuò)誤，我們要尊重自然，對(duì)自然物的利用要以自然物的屬性為基礎(chǔ)，學(xué)會(huì)與自然和諧相處，而不是順從自然；錯(cuò)誤，正確意識(shí)發(fā)揮重要作用，但不是基礎(chǔ)作用。5(2020山東省淄博市二模)華為AI(人工智能)詩人“樂府”作出的唐詩宋詞，令網(wǎng)友一時(shí)分不出真假。華為的科學(xué)家向網(wǎng)友透漏，詩人“樂府”作詩完全是系統(tǒng)自己學(xué)習(xí)的結(jié)果，設(shè)計(jì)者只是將訓(xùn)練用的詩詞序列化為格式化的文本序列，作為訓(xùn)練數(shù)據(jù)，有系統(tǒng)通過對(duì)語言模型抽樣，生成滿足形式和內(nèi)容要求的詩詞，比如絕句、律詩、詞、對(duì)聯(lián)等等。人工智能進(jìn)行詩詞創(chuàng)作()是設(shè)計(jì)者發(fā)揮人
7、的意識(shí)活動(dòng)創(chuàng)造性的結(jié)果是人工智能對(duì)人類思維某些功能的模擬證明了人工智能與人一樣具有意識(shí)表明人工智能從事的實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性A B C DA設(shè)計(jì)者只是將訓(xùn)練用的詩詞序列化為格式化的文本序列，作為訓(xùn)練數(shù)據(jù)，有系統(tǒng)通過對(duì)語言模型抽樣，生成滿足形式和內(nèi)容要求的詩詞，這說明人工智能進(jìn)行詩詞創(chuàng)作是設(shè)計(jì)者發(fā)揮人的意識(shí)活動(dòng)創(chuàng)造性的結(jié)果，是人工智能對(duì)人類思維某些功能的模擬，符合題意。意識(shí)是人特有的，人工智能是對(duì)人的意識(shí)的模擬，錯(cuò)誤。凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)，而不是人工智能的活動(dòng)，錯(cuò)誤。6(2020贛湘粵三省六校4月聯(lián)考)“一樹春風(fēng)千萬枝，嫩于金色軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無人
8、屬阿誰?！卑拙右椎倪@首楊柳枝詞借柳樹所生之地不得其位，因而不能得到欣賞的境遇，抒發(fā)了懷才不遇的感慨，也含蓄地抨擊了當(dāng)時(shí)的人才選拔機(jī)制。對(duì)此理解正確的有()從枝條著手描寫柳樹的美態(tài)體現(xiàn)了詩人意識(shí)的自覺選擇性荒園孤柳等景觀元素是詩人獨(dú)特審美思維必不可少的基礎(chǔ)一株垂柳荒涼冷落的處境反映了詩人懷才不遇的內(nèi)心世界詩人大膽突破固有詩詞創(chuàng)作規(guī)律使該詩藝術(shù)力量感人至深A(yù) BC DA 描寫柳樹的美態(tài)可有多種選擇，而“嫩”“軟”體現(xiàn)了人的意識(shí)具有自覺選擇性，正確；物質(zhì)決定意識(shí)，荒園孤柳等景觀元素是審美思維的客觀對(duì)象，正確；意識(shí)反映物質(zhì)，不是物質(zhì)反映意識(shí)，“一株垂柳荒涼冷落的處境”是客觀存在，“詩人懷才不遇的內(nèi)心世
9、界”是意識(shí)現(xiàn)象，錯(cuò)誤；規(guī)律是客觀的，“突破固有詩詞創(chuàng)作規(guī)律”是唯心主義的表現(xiàn)，錯(cuò)誤。7(2020天一4月大聯(lián)考)音叉效應(yīng)，指的是對(duì)于有的事物，不在于你對(duì)它的作用力的大小，關(guān)鍵在于找它的脈搏。比如，子彈打不透、錘子敲不碎的防彈玻璃，當(dāng)人們選擇的音叉頻率和玻璃的諧振頻率一致的時(shí)候，玻璃會(huì)在瞬間裂成碎片。音叉效應(yīng)啟示我們()認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律以提高實(shí)踐效果堅(jiān)持革命熱情同科學(xué)態(tài)度相結(jié)合改造事物的屬性以滿足人類需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性以突破規(guī)律限制A B C DA “子彈打不透、錘子敲不碎的防彈玻璃，當(dāng)人們選擇的音叉頻率和玻璃的諧振頻率一致的時(shí)候，玻璃會(huì)在瞬間裂成碎片”說明我們要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合
10、起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，符合題意。物質(zhì)具有客觀實(shí)在性，因此“改造事物的屬性”說法錯(cuò)誤，排除?！巴黄埔?guī)律限制”說法錯(cuò)誤，排除。8(2020安徽省江南十校檢測(cè))黨的十九屆四中全會(huì)明確提出：“到我們黨成立一百年時(shí)，在各方面制度更加成熟更加定型上取得明顯成效；到2035年，各方面制度更加完善，基本實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；到新中國成立一百年時(shí)，全面實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，使中國特色社會(huì)主義制度更加鞏固、優(yōu)越性充分展現(xiàn)?！边@蘊(yùn)含的哲理有()新事物總是以舊事物作為自己存在與發(fā)展的基礎(chǔ)治理體系現(xiàn)代化的總趨勢(shì)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世
11、界的重要條件反映時(shí)代任務(wù)和要求的正確意識(shí)可以推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展A B C DD 黨的十九屆四中全會(huì)的規(guī)劃體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性，意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件，正確。規(guī)劃屬于正確意識(shí)，可以推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展，正確。新事物是以舊事物的合理成分為基礎(chǔ)的，故錯(cuò)誤。社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展過程是曲折的，錯(cuò)誤。故本題選D。9(2020廣西壯族自治區(qū)二模)2020年1月11日，被譽(yù)為“中國天眼”的500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡通過國家驗(yàn)收正式開放運(yùn)行，成為全球最大且最靈敏的射電望遠(yuǎn)鏡，這也意味著人類向宇宙未知地帶探索的眼界更加開闊。材料蘊(yùn)含的哲理是()射電望遠(yuǎn)鏡是對(duì)宇宙的能動(dòng)反映
12、思維和存在具有同一性科研人員的認(rèn)識(shí)發(fā)展是無限的實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性A B C DD 射電望遠(yuǎn)鏡是一種工具，而意識(shí)才是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映，錯(cuò)誤。“中國天眼”成為全球最大且最靈敏的射電望遠(yuǎn)鏡，意味著人類向宇宙未知地帶探索的眼界更加開闊，體現(xiàn)了思維和存在具有同一性，符合題意。個(gè)人的認(rèn)識(shí)是有限的，整個(gè)人類的認(rèn)識(shí)發(fā)展是無限的，錯(cuò)誤?！爸袊煅邸闭介_放運(yùn)行，人類向宇宙未知地帶探索的眼界更加開闊，說明實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性，正確。故本題選D。10(2020廣東省揭陽市線上摸底)在新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)中，一系列創(chuàng)新技術(shù)派上了大用場(chǎng)，這其中也包括我國自主建設(shè)的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)。北斗團(tuán)隊(duì)和北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)高精
13、度定位設(shè)備火速馳援火神山醫(yī)院工地，定位終端的投入使用，確保了工地大部分放線測(cè)量工作一次性完成。北斗團(tuán)隊(duì)的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)在新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)中的成功實(shí)踐佐證了()實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，科研活動(dòng)以獲得真理性認(rèn)識(shí)為最終目的實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，主體的需要是開展科研活動(dòng)的根本動(dòng)力科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)具有社會(huì)歷史性，單個(gè)人孤立的科研活動(dòng)不可能存在科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)具有主觀能動(dòng)性，是有目的有意識(shí)的物質(zhì)性活動(dòng)A B C DD 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，“以獲得真理性認(rèn)識(shí)為最終目的”說法錯(cuò)誤，排除。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，“主體的需要是根本動(dòng)力”的說法錯(cuò)誤，排除。該團(tuán)隊(duì)的成功佐證了科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)具有能動(dòng)性，是有目的有意識(shí)的活動(dòng)，也佐證了
14、科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)具有社會(huì)歷史性，單個(gè)人孤立的科研活動(dòng)不可能存在，正確。11(2020山東省肥城一中二模)對(duì)于納米這個(gè)新興的研究領(lǐng)域，25年前，當(dāng)時(shí)諸多科學(xué)家認(rèn)為，盡管這是一種“奇妙的科學(xué)工具”，但預(yù)計(jì)未來30年內(nèi)，不會(huì)對(duì)主流電子技術(shù)產(chǎn)生任何影響。然而今天，納米科技作為最具突破性的戰(zhàn)略性前沿技術(shù)之一已在材料、醫(yī)療、環(huán)境等領(lǐng)域引起顛覆性改變，并成為大家身邊最熟悉的“陌生人”。科學(xué)家的“預(yù)言”被顛覆表明()洞悉事物的本質(zhì)和規(guī)律，要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性真理適用于特定的條件和范圍，一旦超越就會(huì)成為謬誤實(shí)踐是一種社會(huì)歷史性活動(dòng)，受特定歷史條件的制約要在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理A B C DD
15、 材料中的顛覆性改變表明實(shí)踐是一種社會(huì)歷史性活動(dòng)，受特定歷史條件的制約，也表明追求真理是一個(gè)永無止境的過程，我們要在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，正確。材料未涉及認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)、規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系的相關(guān)內(nèi)容，與材料不符，排除。材料未涉及真理的條件性和具體性的相關(guān)內(nèi)容，與材料不符，排除。12(2020湖南省懷化市質(zhì)量監(jiān)測(cè))國際頂級(jí)期刊科學(xué)發(fā)表了中國科學(xué)家制備復(fù)制缺陷的活流感病毒疫苗的文章，稱發(fā)明了人工控制病毒復(fù)制從而將病毒直接轉(zhuǎn)化為疫苗的技術(shù)。該技術(shù)可以做包括艾滋病、SARS和埃博拉出血熱等幾乎任意致命性病毒的疫苗和治療性生物技術(shù)藥物。這一發(fā)現(xiàn)顛覆了病毒疫苗研發(fā)的理念，實(shí)
16、現(xiàn)了活病毒疫苗的重大突破。這一重大突破()告訴我們探索事物真相是科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)的目的說明病毒和疫苗是相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的啟示我們對(duì)現(xiàn)存事物要從它的暫時(shí)性方面去理解推翻了已有認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造性地揭示了活性疫苗的本質(zhì)A B C DD 表述錯(cuò)誤，科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)的目的在于更好地認(rèn)識(shí)世界、改造世界。表述錯(cuò)誤，人們獲得新的認(rèn)識(shí)不一定必須推翻已有的認(rèn)識(shí)。這一發(fā)現(xiàn)顛覆了病毒疫苗研發(fā)的理念，實(shí)現(xiàn)了活病毒疫苗的重大突破。這一重大突破說明病毒和疫苗是相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的，啟示我們對(duì)現(xiàn)存事物要從它的暫時(shí)性方面去理解，正確。13(2020山東省淄博市二模)馬克思說：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！苯Y(jié)合所
17、學(xué)哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)這段話的理解。解析 本題要求考生結(jié)合所學(xué)哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)這段話的理解?？忌鷾?zhǔn)確解讀馬克思的觀點(diǎn)：“解釋世界”“改造世界”揭示了馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的根本區(qū)別，馬克思主義哲學(xué)并不否認(rèn)科學(xué)“解釋世界”的作用；“改造世界”強(qiáng)調(diào)了馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀，考生可從馬克思主義哲學(xué)的特征上分析；從馬克思與以往哲學(xué)家的看法上分析，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)，分析馬克思主義哲學(xué)的中國化。答案 這段話揭示了科學(xué)的實(shí)踐觀是馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的根本區(qū)別。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，但不否認(rèn)科學(xué)的解釋世界的必要性和重要性。馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和
18、革命性的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義必須把馬克思主義的基本原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，推動(dòng)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化。14(2020安徽省黃山八校聯(lián)考)閱讀材料，回答問題。黨的十九大報(bào)告指出：“經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！睂?shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境?；貞?yīng)時(shí)代呼聲而形成的新思想，必然會(huì)成為反映該時(shí)代本質(zhì)特征的理論飛躍；從一個(gè)時(shí)代向新時(shí)代躍升之際而形成的新思想，則會(huì)成為劃時(shí)代的理論飛躍。在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯期，中國邁進(jìn)了新時(shí)代，產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，系統(tǒng)回
19、答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。結(jié)合材料，運(yùn)用求索真理歷程的相關(guān)知識(shí)說明黨是怎樣追求和發(fā)展真理的。解析明確知識(shí)范圍，求索真理歷程的知識(shí)就是認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)；明確解答指向，即分析推動(dòng)人類認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展的措施；全面梳理材料信息，多角度分析我國指導(dǎo)思想是如何發(fā)展的，如實(shí)踐的推動(dòng)作用、真理?xiàng)l件性和具體性的要求、認(rèn)識(shí)反復(fù)性和無限性中的真理發(fā)展等。答案實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。中國邁進(jìn)了新時(shí)代，中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展推動(dòng)著黨不斷探索，產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。真理是具體的有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。黨隨著歷史條件的變化不斷豐富和發(fā)展真理，推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義理論體系的豐富和發(fā)展。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性，追求真理是一個(gè)不斷發(fā)展與創(chuàng)新的過程。中國共產(chǎn)黨敢于創(chuàng)新，根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求，不斷發(fā)展自己的指導(dǎo)思想，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)提供了重要的思想保證。
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