高考?xì)v史大二輪復(fù)習(xí) 板塊二 中外近代文明的演進(jìn) 第8講 近代中國的動(dòng)蕩與轉(zhuǎn)折——北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期練習(xí)人教版高三全冊歷史試題

《高考?xì)v史大二輪復(fù)習(xí) 板塊二 中外近代文明的演進(jìn) 第8講 近代中國的動(dòng)蕩與轉(zhuǎn)折——北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期練習(xí)人教版高三全冊歷史試題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考?xì)v史大二輪復(fù)習(xí) 板塊二 中外近代文明的演進(jìn) 第8講 近代中國的動(dòng)蕩與轉(zhuǎn)折——北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期練習(xí)人教版高三全冊歷史試題（28頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第8講近代中國的動(dòng)蕩與轉(zhuǎn)折北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期從中華民國成立到南京國民政府成立(19121928年)，主要處于北洋軍閥的統(tǒng)治之下，可分為袁世凱統(tǒng)治時(shí)期(19121916年)和軍閥割據(jù)混戰(zhàn)時(shí)期(19161928年)兩個(gè)階段。從辛亥革命后到國民大革命失敗(19121927年)是北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，是中國民主革命的轉(zhuǎn)型時(shí)期，也是中國近代化的曲折發(fā)展時(shí)期。1.政治上：辛亥革命失敗后，孫中山等資產(chǎn)階級為維護(hù)民主共和進(jìn)行的斗爭先后失敗；五四運(yùn)動(dòng)開展，無產(chǎn)階級登上歷史舞臺(tái)，新民主主義革命開始，推動(dòng)中國共產(chǎn)黨誕生；國共第一次合作，發(fā)動(dòng)了國民大革命，基本上推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治。2.經(jīng)濟(jì)上：民族資本主義曲折發(fā)展，辛亥革

2、命的推動(dòng)及歐洲列強(qiáng)忙于一戰(zhàn)，暫時(shí)放松了對中國的經(jīng)濟(jì)侵略，推動(dòng)了一戰(zhàn)期間民族資本主義“短暫春天”的出現(xiàn)，但一戰(zhàn)后民族工業(yè)重新遭到打擊。3.思想上：以民主和科學(xué)為核心的新文化運(yùn)動(dòng)興起，在社會(huì)上起到思想啟蒙的作用，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，后期開始宣傳馬克思主義。近代中國繼續(xù)向西方學(xué)習(xí)，孫中山將三民主義發(fā)展為新三民主義，指導(dǎo)了國民大革命。從1921年7月中國共產(chǎn)黨成立到1927年7月國民大革命失敗，是毛澤東思想的萌芽時(shí)期，初步形成了新民主主義革命的基本思想。4.社會(huì)生活：新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)等都進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)生活向近代化、文明化方向發(fā)展。階段政治經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活文化北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期(19121928年

3、)(1)維護(hù)共和制度的斗爭：袁世凱實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，企圖復(fù)辟帝制。孫中山先后領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)了“二次革命”、“護(hù)國運(yùn)動(dòng)”、兩次“護(hù)法運(yùn)動(dòng)”等，但屢遭挫折，中國革命需要新的理論指導(dǎo)和方向。(2)五四運(yùn)動(dòng)：這是一場徹底地不妥協(xié)地反帝反封建的愛國革命運(yùn)動(dòng)，無產(chǎn)階級登上歷史舞臺(tái)，成為中國從舊民主主義革命發(fā)展到新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。(3)中國共產(chǎn)黨成立：1921年7月中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)在上海召開，中國共產(chǎn)黨成立。中國革命的面貌煥然一新。(4)國民大革命第一次國共合作：1924年國民黨一大在廣州召開，重新解釋了三民主義，確定了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下，反帝、反軍閥的國民大革命

4、在全國蓬勃開展起來。國民大革命：基本上推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治。國民黨右派叛變革命，國共合作破裂。1.“短暫春天”(1)背景：辛亥革命推翻清朝統(tǒng)治，建立中華民國，為民族資本主義的發(fā)展掃除了一些障礙；群眾性反帝愛國運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；第一次世界大戰(zhàn)期間，歐洲列強(qiáng)暫時(shí)放松對中國經(jīng)濟(jì)侵略。(2)表現(xiàn)：19121919年，紡織業(yè)和面粉業(yè)發(fā)展最快。(3)結(jié)局：第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，歐洲列強(qiáng)卷土重來，民族工業(yè)迅速蕭條。2.社會(huì)生活：北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，復(fù)古逆流并沒有阻擋住社會(huì)生活的變化，五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步推動(dòng)了社會(huì)生活的文明開化。1.民主與科學(xué)思想：新文化運(yùn)動(dòng)前期，民族資產(chǎn)階級知識分子高舉民主、科學(xué)的大旗，動(dòng)搖了儒家思想的

5、統(tǒng)治地位，使人們的思想得到空前的解放。2.社會(huì)主義思想：新文化運(yùn)動(dòng)后期，激進(jìn)民主主義者開始宣傳馬克思主義和社會(huì)主義；五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義的傳播成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流。3.新三民主義(1)發(fā)展：1924年，國民黨一大確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，將舊三民主義發(fā)展為新三民主義。(2)影響：成為國共合作的政治基礎(chǔ)，推動(dòng)了國民大革命的發(fā)展?？枷蛞槐毖筌婇y的統(tǒng)治和新民主主義革命的崛起論點(diǎn)1北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期中國社會(huì)發(fā)展的政治特征(1)對內(nèi)獨(dú)裁專制，對外投靠帝國主義列強(qiáng)。如袁世凱解散國會(huì)和國民黨，頒布中華民國約法，復(fù)辟帝制，接受日本“二十一條”；袁世凱死后，北洋軍閥分裂為直、皖、奉三派，交替控制中央政

6、權(quán)，在各自列強(qiáng)支持下進(jìn)行軍閥割據(jù)混戰(zhàn)。(2)以孫中山為代表的革命黨人發(fā)動(dòng)一系列革命運(yùn)動(dòng)。為維護(hù)民主共和，反對專制復(fù)辟，發(fā)動(dòng)一系列反對北洋軍閥反動(dòng)統(tǒng)治的斗爭，但都以失敗告終。(3)帝國主義乘中國政權(quán)交替之際，大肆侵略中國，在中國各自尋找代理人，對中國分而治之，加緊爭奪中國，日本和美國是爭奪中國的主要力量。(4)中國新民主主義革命崛起，國共兩黨實(shí)現(xiàn)了第一次合作，掀起了國民革命運(yùn)動(dòng)，通過北伐戰(zhàn)爭，基本上推翻了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治。論點(diǎn)2五四運(yùn)動(dòng)對中國現(xiàn)代化的影響(1)知識精英群體走上中國社會(huì)舞臺(tái)。從新文化運(yùn)動(dòng)到反對巴黎和會(huì)出賣中國利益的五四運(yùn)動(dòng)，知識精英群體整體地、主動(dòng)地出現(xiàn)在中國社會(huì)現(xiàn)代化的舞臺(tái)上，

7、充分展現(xiàn)了他們改造中國的主動(dòng)意識、集體意識。(2)近代民族國家意識逐漸覺醒。巴黎和會(huì)上列強(qiáng)對于日本侵略中國的要求予以滿足的做法，使知識精英群體的近代民族國家意識，最終以火山爆發(fā)的方式表現(xiàn)出來。民族國家意識的形成對于后來中國的民族獨(dú)立起到了巨大的保障作用。(3)對現(xiàn)代化的探索不斷深入。五四運(yùn)動(dòng)從根本上說是一場思想文化運(yùn)動(dòng)，其作為政治運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)也是在近代思想文化長期熏陶下自然發(fā)酵出來的。五四新文化運(yùn)動(dòng)無論是提倡文學(xué)革命，還是提倡思想啟蒙，無論是提倡社會(huì)風(fēng)俗變革，還是主張個(gè)性自由，都觸及了西學(xué)東漸下的中國文化改造命題。論點(diǎn)3北洋軍閥活躍于歷史舞臺(tái)的三大因素(1)根源：由中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)決

8、定的。(2)從國內(nèi)看19世紀(jì)末20世紀(jì)初，民族資本主義的發(fā)展為建設(shè)一支新式軍隊(duì)提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。清廷在連年“內(nèi)憂外患”的形勢下，把“籌餉練兵”作為救命符，袁世凱及時(shí)抓住晚清政府編練新軍的時(shí)機(jī)，發(fā)展了北洋軍閥的勢力。(3)從國際形勢看：19世紀(jì)末20世紀(jì)初列強(qiáng)侵華政策發(fā)生了改變：在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事各方面給袁以有力支持。時(shí)空觀念：本階段歷史可以從多個(gè)時(shí)空維度理解。19121928年是北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期。其中，19121928年(南京國民政府建立)是民國前期；19121916年是袁世凱統(tǒng)治時(shí)期；19161927年是軍閥割據(jù)混戰(zhàn)時(shí)期；19191927年是新民主主義革命的崛起時(shí)期；19241927年是

9、國民大革命時(shí)期。命題點(diǎn)1：五四運(yùn)動(dòng)的影響1.(2019全國卷，29)1919年11月，全國各界聯(lián)合會(huì)在上海成立，發(fā)表宣言：“數(shù)月以來，國內(nèi)之群眾運(yùn)動(dòng)，風(fēng)起云涌，雖受種種壓迫，而前仆后繼，不少顧卻；大義當(dāng)前，絕不退讓全國各地，知合群自救為萬不可緩之圖?！边@說明，當(dāng)時(shí)參加聯(lián)合會(huì)的各界團(tuán)體()A.對社會(huì)改造道路認(rèn)識趨于一致B.愛國覺悟得到提高C.反思資產(chǎn)階級個(gè)人主義的弊端D.接受了馬克思主義關(guān)聯(lián)主干五四運(yùn)動(dòng)與愛國主義精神尋找題眼從五四運(yùn)動(dòng)影響角度思考，五四運(yùn)動(dòng)激發(fā)民眾愛國熱情，使民眾在危機(jī)時(shí)刻以民族大義為重，愛國覺悟顯著提高錯(cuò)點(diǎn)診斷材料沒有提及改造的道路，且“趨于一致”表述過于絕對化；材料未涉及反思

10、資產(chǎn)階級個(gè)人主義；各界都“接受了”表述過于絕對化 B命題點(diǎn)2：北洋軍閥統(tǒng)治的特點(diǎn)2.(2015全國卷，29)申報(bào)“時(shí)評”欄目曾評述說：“今之時(shí)局，略似春秋戰(zhàn)國時(shí)之分裂。中央政府之對于各省，猶東周之對于諸侯也。南北相攻，皖直交斗，滇蜀不靖，猶諸侯相侵伐也。”這一時(shí)局出現(xiàn)在()A.太平天國運(yùn)動(dòng)時(shí)期 B.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期C.辛亥革命時(shí)期 D.北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期關(guān)聯(lián)主干20世紀(jì)初中國社會(huì)政治局面的特征尋找題眼能讀懂史料關(guān)鍵信息“皖直交斗，滇蜀不靖，猶諸侯相侵伐也”，理解其反映的時(shí)代特征錯(cuò)點(diǎn)診斷“太平天國”時(shí)期與材料不符；“義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期”無“分裂”的時(shí)局；“辛亥革命時(shí)期”無“皖直交斗” D命題點(diǎn)3：孫中山

11、對舊民主主義革命的反思3.(2018全國卷，29)1923年底，孫中山認(rèn)為：“俄革命六年成功，而我則十二年尚未成功，何以故？則由于我黨組織之方法不善，前此因無可仿效。法國革命八十年成功，美國革命血戰(zhàn)八年而始得獨(dú)立，因均無一定成功之方法。惟今俄國有之，殊可為我黨師法?！逼湟庠?)A.走蘇俄革命的道路 B.放棄資產(chǎn)階級代議制C.加強(qiáng)革命的領(lǐng)導(dǎo)核心 D.改變反封建的斗爭目標(biāo)關(guān)聯(lián)主干孫中山對民主革命道路的探索與反思尋找題眼孫中山吸取舊民主主義革命的教訓(xùn)，主張效法俄國，強(qiáng)化革命的領(lǐng)導(dǎo)核心錯(cuò)點(diǎn)診斷“走蘇俄革命道路”是中共的選擇；“資產(chǎn)階級”共和國仍是孫中山追求的目標(biāo)；“反封建”是當(dāng)時(shí)國共兩黨的共同目標(biāo) C

12、1.(視角1：五四運(yùn)動(dòng)的評價(jià))從前人們說中國民眾是“一盤散沙”，沒有組織，沒有活力。五四運(yùn)動(dòng)的勃興，各種群眾團(tuán)體如雨后春筍，到處涌現(xiàn)。他們做社會(huì)調(diào)査，討論國內(nèi)外大事，辦平民教育，辦宣講團(tuán)等等。這說明五四運(yùn)動(dòng)()A.徹底改變了中國社會(huì) B.促成了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線C.開啟了民主革命運(yùn)動(dòng) D.激發(fā)了民眾的責(zé)任感解析五四運(yùn)動(dòng)是一場偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，通過材料中五四前后的對比，可以看出民眾積極主動(dòng)參與愛國救國行動(dòng)，激發(fā)了他們的責(zé)任感，故選D項(xiàng)。五四運(yùn)動(dòng)沒有完成反帝反封建的任務(wù)，排除A項(xiàng)；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線建立的標(biāo)志是1924年國民黨“一大”的召開，排除B項(xiàng)；五四運(yùn)動(dòng)是中國新民主主義革命的開端，但與材料不符，排除C

13、項(xiàng)。答案D2.(視角2：孫中山對革命道路的探索)1913年，孫中山試圖改同盟會(huì)為中華革命黨，要求重新登記的黨員履行按手印儀式，并向其宣誓絕對服從；1924年，孫中山改組國民黨，在入黨誓詞中要求“黨員守則十二條，通令全體同志，一致遵行”。這表明其()A.缺乏真正的民主意識 B.三大政策的由來已久C.革命思想出現(xiàn)了倒退 D.希望強(qiáng)化革命的領(lǐng)導(dǎo)力量解析據(jù)題干“黨員履行按手印儀式，并向其宣誓絕對服從；在入黨誓詞中要求黨員守則十二條，通令全體同志，一致遵行”可得出對革命領(lǐng)導(dǎo)力量的強(qiáng)化，故選D項(xiàng)；“1913年，孫中山試圖改同盟會(huì)為中華革命黨，要求重新登記的黨員履行按手印儀式，并向其宣誓絕對服從”與民主不沖

14、突，排除A項(xiàng)；三大政策形成于1924年，排除B項(xiàng)；“1924年，孫中山改組國民黨，在入黨誓詞中要求黨員守則十二條，通令全體同志，一致遵行”，結(jié)合所學(xué)可知，這是進(jìn)步，不是倒退，排除C項(xiàng)。答案D3.(視角3：中共對民主革命道路的探索)1926年8月，中共中央就向全黨發(fā)出中央擴(kuò)大會(huì)議通告堅(jiān)決清洗貪污腐化分子，強(qiáng)調(diào)必須高度警惕腐化分子混入黨內(nèi)的現(xiàn)象，“應(yīng)該很堅(jiān)決的(地)清洗這些不良分子，和這些不良傾向斗爭，才能堅(jiān)固我們的營壘，才能樹立黨在群眾中的威望”。據(jù)材料可知()A.中共黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象已經(jīng)很嚴(yán)重B.大革命使中共組織更純潔C.中共黨內(nèi)“左”傾傾向比較突出D.中共重視黨組織的廉潔性解析據(jù)材料“應(yīng)該很堅(jiān)決

15、的(地)清洗這些不良分子，和這些不良傾向斗爭，才能堅(jiān)固我們的營壘，才能樹立黨在群眾中的威望”得出中共重視黨組織的廉潔性，故選D項(xiàng)。黨內(nèi)出現(xiàn)腐敗分子，并對他們進(jìn)行處罰，不能說明中共黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象已經(jīng)很嚴(yán)重，排除A項(xiàng)，材料中主要強(qiáng)調(diào)我黨重視黨組織的廉潔性，大革命使中共組織更純潔與中共黨內(nèi)“左”傾傾向比較突出均不合題意，排除B、C兩項(xiàng)。答案D4.(視角4：國民革命的特點(diǎn))1927年大公報(bào)發(fā)表社評，“國民黨人習(xí)聞宣傳之法，稍稍習(xí)之，頗奏奇效”；北方軍閥針鋒相對，印發(fā)各類“討赤”歌、“討赤”文、“討赤”畫，因通俗易懂，可能比南方“打倒帝國主義、打倒軍閥”之類的口號更容易理解和接受。材料主要反映了國民革命時(shí)

16、期()A.輿論宣傳左右戰(zhàn)爭進(jìn)程 B.社會(huì)群眾思想愚昧無知C.南北雙方重視輿論宣傳 D.反帝口號脫離群眾認(rèn)知解析據(jù)材料“國民黨人習(xí)聞宣傳之法，稍稍習(xí)之，頗奏奇效；北方軍閥針鋒相對”可知南北雙方重視輿論宣傳，故選C項(xiàng)。答案C考向二南京民國前期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)生活的變遷論點(diǎn)1民國前期中國近代經(jīng)濟(jì)立法的歷程及評價(jià)(1)歷程：辛亥革命后，南京臨時(shí)政府大力提倡發(fā)展實(shí)業(yè)，開始著手經(jīng)濟(jì)法制的建設(shè)；北洋政府成立后，經(jīng)濟(jì)法制體系的建設(shè)得到繼續(xù)。(2)評價(jià)：民國成立后的經(jīng)濟(jì)法制體系建設(shè)適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，有利于在法制管理下的現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)秩序的建立，對于當(dāng)時(shí)中國近代民族工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有里程碑式的意義。論點(diǎn)2近代

17、中國社會(huì)生活變遷的規(guī)律(1)隨著近代政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化的發(fā)展而變化。(2)變化趨勢呈現(xiàn)出由閉關(guān)自守到面向世界、由被動(dòng)接受到主動(dòng)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。(3)中西文化激烈碰撞并逐漸融合，但始終保持著自己的民族特色。(4)在地域之間存在著嚴(yán)重的不平衡性。論點(diǎn)3北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期中國社會(huì)的新曙光傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期(19121928年)是我國近代歷史上最黑暗最反動(dòng)的時(shí)期，然而這一時(shí)期又是新的進(jìn)步力量孕育發(fā)展的時(shí)期。(1)政治上：資產(chǎn)階級革命派為捍衛(wèi)民主革命勝利的果實(shí)，發(fā)動(dòng)了一系列革命運(yùn)動(dòng)，但未能給災(zāi)難深重的中國找到一條正確的出路。五四運(yùn)動(dòng)成為中國新民主主義革命的開端，無產(chǎn)階級登上政治舞臺(tái)；中國共產(chǎn)黨的成

18、立為革命轉(zhuǎn)型奠定了階級基礎(chǔ)。國共兩黨實(shí)現(xiàn)第一次合作，掀起了國民革命運(yùn)動(dòng)，基本上推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治。(2)經(jīng)濟(jì)上：北洋軍閥政府獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)，歐洲列強(qiáng)暫時(shí)放松侵略等，使民族工業(yè)出現(xiàn)“短暫的春天”，為舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。(3)思想文化上：辛亥革命后，“民主共和”“實(shí)業(yè)救國”以及民主科學(xué)思潮興起，新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，后期馬克思主義的傳播，推動(dòng)了新民主主義革命的到來。命題點(diǎn)：近代社會(huì)生活變遷的特點(diǎn)(2017全國卷，29)1913年，申報(bào)登載的“艾羅補(bǔ)腦汁”廣告稱：“欲圖一國之進(jìn)步，當(dāng)先使一國之人民精神日旺，思想日新，舍補(bǔ)腦之外另無精神思想也。故善國者必先得衛(wèi)生

19、，善謀衛(wèi)生者必先得謀補(bǔ)腦?！庇捎趶V告成功，產(chǎn)品一上市就十分暢銷。這反映出當(dāng)時(shí)()A.新文化運(yùn)動(dòng)的影響日益廣泛B.追求新思想成為社會(huì)時(shí)尚C.改良社會(huì)風(fēng)俗成為國民共識D.廣告成為推進(jìn)文明的工具關(guān)聯(lián)主干近代社會(huì)生活變遷與思想解放潮流尋找題眼廣告要迎合當(dāng)時(shí)社會(huì)大眾的心理。申報(bào)廣告號召“思想日新”，這反映出追求新思想是當(dāng)時(shí)的社會(huì)時(shí)尚錯(cuò)點(diǎn)診斷“新文化運(yùn)動(dòng)”是1915年開始的；材料是“精神”不是“社會(huì)風(fēng)俗”；廣告助推的是產(chǎn)品銷售而非“文明” B1.(視角1：北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn))在19141921年，中國面粉進(jìn)口在最少時(shí)僅有0.5萬擔(dān)，國產(chǎn)面粉已能基本實(shí)現(xiàn)自給?；鸩襁M(jìn)口量也由1914年的2 384

20、萬籮減為1918年的1 334萬籮，減幅達(dá)44%。此外，搪瓷制品、精鹽、酸堿、卷煙、橡膠制品等也在一定程度上實(shí)現(xiàn)了自制。這反映了近代民族工業(yè)()A.出現(xiàn)輕重工業(yè)比例失衡的畸形局面B.已經(jīng)實(shí)現(xiàn)完全獨(dú)立的自主發(fā)展C.基本擺脫了對外國資本主義的依賴D.從對外引進(jìn)到進(jìn)口替代的轉(zhuǎn)變解析材料“中國面粉進(jìn)口在最少時(shí)僅有0.5萬擔(dān)，國產(chǎn)面粉已能基本實(shí)現(xiàn)自給”“火柴進(jìn)口量也由1914年的2 384萬籮減為1918年的1 334萬籮”“搪瓷制品、精鹽、酸堿、卷煙、橡膠制品等也在一定程度上實(shí)現(xiàn)了自制”，表明在許多領(lǐng)域進(jìn)口產(chǎn)品逐漸由國產(chǎn)產(chǎn)品替代，故選D項(xiàng)。答案D2.(視角2：民國初期影響民族工業(yè)發(fā)展的因素)下面是民國

21、初年上海及江浙地區(qū)關(guān)于繭需求與供應(yīng)的統(tǒng)計(jì)表(單位：萬擔(dān))需求供應(yīng)32.21913年1915年9.010 210.801 9上表表明，民國初年絲廠經(jīng)營困難的主要因素是()A.列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略 B.原料供應(yīng)困難C.技術(shù)力量薄弱 D.政府政策限制解析根據(jù)表格信息可知當(dāng)時(shí)上海和江浙地區(qū)的繭的供應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足需求的數(shù)量，說明當(dāng)時(shí)的絲廠原料供應(yīng)不足，故選B項(xiàng)；材料并未涉及列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略，排除A項(xiàng)；材料中并未說明技術(shù)力量問題，排除C項(xiàng)；民國初年政府支持民族工業(yè)發(fā)展，排除D項(xiàng)。答案B3.(視角3：民國初期民族工業(yè)的發(fā)展)下圖為俗稱“袁大頭”的一元銀幣，由中央銀行根據(jù)北京國民政府頒布的國幣條例統(tǒng)一發(fā)行。新幣發(fā)行后，很

22、快風(fēng)行全國，“袁大頭”逐漸成為市場流通的主幣。此舉()A.統(tǒng)一了全國流通的貨幣B.結(jié)束了軍閥割據(jù)的局面C.有利于民族工業(yè)的發(fā)展D.導(dǎo)致官僚資本不斷膨脹解析據(jù)圖片信息“民國三年”并結(jié)合所學(xué)可知，辛亥革命后，近代民族工業(yè)迎來了“短暫春天”，故選C項(xiàng)；據(jù)材料“逐漸成為市場流通的主幣”，可知當(dāng)時(shí)國內(nèi)有多種貨幣，“袁大頭”并未統(tǒng)一全國貨幣，排除A項(xiàng)；依所學(xué)可知，以袁世凱為首的北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期開啟了軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的局面，排除B項(xiàng)；依所學(xué)可知，1927年南京國民政府采取經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制政策，導(dǎo)致官僚資本不斷膨脹，排除D項(xiàng)。答案C4.(視角4：北洋軍閥政府的經(jīng)濟(jì)政策)1917年12月，北洋政府稅務(wù)處宣布：“以后凡屬手工

23、所織之布，除仍照案由海關(guān)征收每百斤出口正稅銀l兩外，其應(yīng)納50里內(nèi)常關(guān)稅項(xiàng)應(yīng)予一體豁免?！边@一規(guī)定旨在()A.促進(jìn)自然經(jīng)濟(jì)瓦解 B.保護(hù)國貨市場競爭力C.改善對外貿(mào)易環(huán)境 D.推進(jìn)民族工業(yè)近代化解析根據(jù)材料可知北洋政府為土布手工業(yè)減輕稅收，有利于手工織布業(yè)的發(fā)展，保護(hù)國貨市場競爭力，故選B項(xiàng)。答案B考向三北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期思想領(lǐng)域的重大變化論點(diǎn)1新文化運(yùn)動(dòng)前后期的比較比較項(xiàng)前期后期不同點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)力量資產(chǎn)階級民主主義者馬克思主義者指導(dǎo)思想民主和科學(xué)馬克思列寧主義主要內(nèi)容追求民主和科學(xué)，提倡新文學(xué)、新道德等主要宣傳馬克思主義性質(zhì)資產(chǎn)階級民主主義的新文化運(yùn)動(dòng)無產(chǎn)階級的新文化運(yùn)動(dòng)作用在政治上和思想上給專制主

24、義以沉重打擊，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，促進(jìn)了中國人民的覺醒為新民主主義革命的到來奠定了理論基礎(chǔ)，為中國共產(chǎn)黨的成立做了思想準(zhǔn)備相同點(diǎn)都通過著書立說開展文化宣傳，都經(jīng)過了長期激烈的爭論；都是當(dāng)時(shí)社會(huì)先進(jìn)思潮的主體成分，都開闊了人們的視野，提高了人們的認(rèn)識論點(diǎn)2五四運(yùn)動(dòng)后至國民革命時(shí)期馬克思主義與三民主義社會(huì)思潮并存的原因(1)中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，使中國民主革命肩負(fù)著反帝反封建的雙重任務(wù)；民族資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級成為革命的主要?jiǎng)恿Α?2)民族資產(chǎn)階級代表人物孫中山實(shí)現(xiàn)了由舊三民主義到新三民主義的偉大轉(zhuǎn)變，繼續(xù)肩負(fù)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)重任。(3)無產(chǎn)階級作為獨(dú)立的政治力量登上政治舞臺(tái)，十月革命給

25、中國送來了馬克思主義。中共成立，事實(shí)上為中國人民選擇了一條新的革命道路。(4)由于國內(nèi)反動(dòng)勢力強(qiáng)大，共產(chǎn)國際支持，促成國共兩黨合作，共同領(lǐng)導(dǎo)中國革命。論點(diǎn)3中國近代思想解放潮流的三大特征(1)近代中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想主題是爭取中國的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)。學(xué)習(xí)西方與抵制侵略、啟蒙和救國相連，救亡圖存是主題，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建反侵略性質(zhì)，具有愛國進(jìn)步的意義。(2)近代中國人向西方學(xué)習(xí)是一個(gè)由淺入深、由表及里、由“器物”到“制度”再到“思想文化”不斷深化的復(fù)雜歷程。(3)近代中國人對西方文化的認(rèn)識經(jīng)歷了一個(gè)由被動(dòng)接受到主動(dòng)選擇的過程，最終中國共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義作為拯救國家、改造社會(huì)的思想武

26、器。命題點(diǎn)1：新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容1.(2019全國卷，29)1916年1月，陳獨(dú)秀在青年雜志撰文稱：“個(gè)人之人格高，斯國家之人格亦高。個(gè)人之權(quán)鞏固，斯國家之權(quán)亦鞏固。而吾國自古相傳之道德政治胥(皆)反乎是?！标惇?dú)秀意在()A.主張國家至上 B.批判封建倫理C.反對西方民主 D.傳播馬克思主義關(guān)聯(lián)主干新文化運(yùn)動(dòng)的思想主張尋找題眼材料反映的是思想上打倒封建倫理錯(cuò)點(diǎn)診斷材料強(qiáng)調(diào)個(gè)人的人格和權(quán)利，而非“國家至上”；陳獨(dú)秀在當(dāng)時(shí)贊成西方民主；材料還停留在西方民主的范疇，沒有上升為馬克思主義 B命題點(diǎn)2：新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展2.(2019全國卷，29)19151918年，新青年中“革命”“科學(xué)”“平等”“民主”

27、等詞出現(xiàn)頻次大體相當(dāng)；19191922年，“民主”出現(xiàn)次數(shù)不到“科學(xué)”的1/10，不及“革命”的1/20。這種變化可說明()A.新文化運(yùn)動(dòng)主流思想發(fā)生轉(zhuǎn)變B.國民革命運(yùn)動(dòng)受到民眾普遍擁護(hù)C.資本主義政體模式被知識界否定D.中國社會(huì)主要矛盾發(fā)生改變關(guān)聯(lián)主干新文化運(yùn)動(dòng)思想的演變尋找題眼從材料19191922年“革命”一詞較多可知新文化運(yùn)動(dòng)主流思想從前期的民主和科學(xué)到后期開始傳播馬克思主義錯(cuò)點(diǎn)診斷國民革命運(yùn)動(dòng)是在19241927年；資本主義政體模式被知識界否定的說法不符合史實(shí)；中國社會(huì)主要矛盾未發(fā)生改變 A命題點(diǎn)3：20世紀(jì)初思想領(lǐng)域的變化及影響3.(2018全國卷，29)五四運(yùn)動(dòng)后，出現(xiàn)了社會(huì)主義

28、是否適合中國國情的爭論，有人反對走俄國式的道路，認(rèn)為救中國只有一條路，就是“增加富力”，發(fā)展實(shí)業(yè)；還有人主張“采用勞農(nóng)主義的直接行動(dòng)，達(dá)到社會(huì)革命的目的”。這場爭論()A.確定了新民主主義革命的道路B.使思想界認(rèn)清了歐美的社會(huì)制度C.在思想上為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件D.消除了知識分子在救亡圖存方式上的分歧關(guān)聯(lián)主干五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義傳播的影響尋找題眼從社會(huì)主義道路的爭論，聯(lián)系“問題與主義”之爭，認(rèn)識這場爭論讓更多的人接受社會(huì)主義錯(cuò)點(diǎn)診斷井岡山的革命實(shí)踐，探索出新民主主義革命的正確道路；材料并未涉及歐美的社會(huì)制度，“消除了”一詞說法過于絕對 C命題點(diǎn)4：五四運(yùn)動(dòng)后思想領(lǐng)域的變化4.(2018

29、全國卷，29)1920年，一些人撰文批評工讀互助等社會(huì)改良活動(dòng)，認(rèn)為“零零碎碎的救濟(jì)”“無補(bǔ)大局”，主張對社會(huì)進(jìn)行“根本改造”，走進(jìn)工廠，深入工人群眾。這表明當(dāng)時(shí)()A.民主與科學(xué)觀念廣泛傳播B.實(shí)業(yè)救國運(yùn)動(dòng)如火如荼C.馬克思主義影響日益增強(qiáng)D.批判傳統(tǒng)禮教成為共識關(guān)聯(lián)主干五四運(yùn)動(dòng)后思想傳播的特點(diǎn)尋找題眼認(rèn)識“批評”什么、“反對”什么的歷史闡釋，理解馬克思主義思想的影響錯(cuò)點(diǎn)診斷民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)前期傳播的思想；材料沒有涉及“實(shí)業(yè)救國”和“批判傳統(tǒng)禮教” C1.(視角1：近代西方思想傳播的影響)近代西方自由思想傳入中國，出現(xiàn)了不同的內(nèi)涵。1903年，嚴(yán)復(fù)說：“祛異族之侵橫，求有立于天地之間乃

30、國群自由，非小己自由也。”1918年，胡適說：“我所最期望于你的是一種真正純粹的為我主義?！边@些言論()A.有利于中國民族民主運(yùn)動(dòng)發(fā)展B.指明了中國人民的救國道路C.主導(dǎo)了五四新文化運(yùn)動(dòng)的方向D.摧毀了傳統(tǒng)禮教的文化基礎(chǔ)解析據(jù)材料中嚴(yán)復(fù)言論可知，嚴(yán)復(fù)主張實(shí)現(xiàn)“國群自由”，即民族獨(dú)立，這有利于中國民族解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展，而胡適則主張個(gè)人的自由，這有利于中國民主運(yùn)動(dòng)發(fā)展，故選A項(xiàng)。答案A2.(視角2：20世紀(jì)初中國思想宣傳的特點(diǎn))1917年至1918年，惲代英在武漢組織“互助社”，毛澤東等在長沙發(fā)起“新民學(xué)會(huì)”，李大釗成立“少年中國學(xué)會(huì)”，鄧中夏、傅斯年等分別成立“國民社”、“新潮社”。這最能說明()A

31、.民主革命的成果顯著 B.西方社會(huì)思潮迅速傳播C.十月革命的影響巨大 D.共產(chǎn)主義獲得普遍認(rèn)同解析題干述及1917年到1918年期間，眾多知識分子和青年學(xué)生成立民主政治社團(tuán)、傳播西方民主政治思想的事實(shí)，故選B項(xiàng)。材料沒有涉及民主革命成果與十月革命影響的信息，故A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；“普遍認(rèn)同”的說法過于絕對，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案B3.(視角3：三民主義的發(fā)展)早年，孫中山認(rèn)為：“農(nóng)政有官則百姓勤，農(nóng)務(wù)有學(xué)則樹畜精，耕耨有器則人力省?！笔赂锩?，孫中山進(jìn)一步指出：“所謂得民心，最主要的是得農(nóng)民之心如果農(nóng)民不來參加革命，就是我們革命沒有基礎(chǔ)?！庇纱丝梢钥闯?，孫中山()A.認(rèn)識到農(nóng)民階級是國民革命的主力軍B

32、.以民生主義作為三民主義的核心C.對農(nóng)民的關(guān)注由經(jīng)濟(jì)上升到政治層面D.實(shí)現(xiàn)了救國思想向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變解析據(jù)題干中“早年，孫中山認(rèn)為：農(nóng)政有官則百姓勤，農(nóng)務(wù)有學(xué)則樹畜精，耕耨有器則人力省”，到后期“孫中山進(jìn)一步指出：得農(nóng)民之心如果農(nóng)民不來參加革命，就是我們革命沒有基礎(chǔ)”，可知其對農(nóng)民階級的關(guān)注由經(jīng)濟(jì)層面上升到政治層面，故選C項(xiàng)。答案C4.(視角4：馬克思主義傳播的影響)1923年，國內(nèi)出現(xiàn)了“科學(xué)與人生觀”的爭論。梁啟超提出，要反思一戰(zhàn)，認(rèn)為科學(xué)不能解決人生觀問題，反對“科學(xué)萬能論”；有人堅(jiān)持科學(xué)是人生觀的基礎(chǔ)與核心；陳獨(dú)秀則立場鮮明地主張用馬克思主義解決人生觀問題。這場論爭()A.民主科學(xué)成為新

33、文化運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容B.是馬克思主義在中國廣泛傳播的開端C.使國人認(rèn)識到了歐洲資本主義制度的弊端D.體現(xiàn)出國人積極思考中國文化的發(fā)展方向解析材料中梁啟超、陳獨(dú)秀等提出了不同的主張，說明當(dāng)時(shí)國人積極思考中國文化的發(fā)展方向，故選D項(xiàng)。民主科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)前期的主要內(nèi)容，排除A項(xiàng)；俄國十月革命后，馬克思主義在中國廣泛傳播，排除B項(xiàng)；材料中并未涉及對歐洲資本主義制度的評判，排除C項(xiàng)。答案D一、從核心素養(yǎng)角度比較新文化運(yùn)動(dòng)與啟蒙運(yùn)動(dòng)【多元解讀】核心素養(yǎng)解讀素養(yǎng)時(shí)空觀念西方啟蒙運(yùn)動(dòng)開始于17世紀(jì)，18世紀(jì)以法國為中心達(dá)到高峰，是西方人文主義精神的成熟時(shí)期。中國新文化運(yùn)動(dòng)開始于20世紀(jì)初，是中國思想解放潮流的

34、重要里程碑。歷史解釋(1)歷史背景相似：都是在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化領(lǐng)域重大變化背景下出現(xiàn)的思想解放運(yùn)動(dòng)。(2)性質(zhì)相似：都是資產(chǎn)階級為了打破封建束縛，促進(jìn)資本主義發(fā)展，在思想文化領(lǐng)域掀起的思想解放運(yùn)動(dòng)。(3)內(nèi)容相似：都主張以人權(quán)取代封建王權(quán)、以民主政治取代封建專制、以科學(xué)知識取代愚昧和迷信，反映了新興資產(chǎn)階級的愿望。(4)作用相似：都在政治上和思想上給封建主義以沉重的打擊，動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，在很大程度上解放了人們的思想，對后來的民主革命產(chǎn)生了積極的影響。家國情懷無論啟蒙運(yùn)動(dòng)還是新文化運(yùn)動(dòng)都體現(xiàn)了在各自社會(huì)背景和歷史發(fā)展趨勢下，爭取國家富強(qiáng)與社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的民族情懷?！究碱}預(yù)測1】

35、閱讀材料，完成下列要求。(25分)材料一啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要思想源于三個(gè)基本前提：宇宙由自然而不是超自然力量支配，可以認(rèn)識；嚴(yán)格應(yīng)用“科學(xué)方法”以認(rèn)識每一個(gè)問題；人類可以被“教化”而進(jìn)步。前兩條來自科學(xué)革命，后一條則出于洛克的思想。英國詩人亞歷山大蒲柏在1733年出版的人論中寫道，“人文科學(xué)(也許)和其他科學(xué)一樣可以歸納出明確的幾點(diǎn)”，啟蒙思想家就想揭示這“明確的幾點(diǎn)”。孟德斯鳩用自然界的機(jī)制來模擬社會(huì)運(yùn)行機(jī)制，逐一分析各種社會(huì)條件，得出人類精神深層地影響政治體系運(yùn)行的要素。在共和制中左右民主制度運(yùn)行的是“美德”，左右貴族制度運(yùn)行的是“節(jié)制”，在君主制中是“榮譽(yù)”，而在專制體系中則是“恐懼”。孟德斯

36、鳩關(guān)于立法、執(zhí)法和司法權(quán)力分配和平衡的理論被稱為世界奇跡之一。摘編自呂乃基啟蒙運(yùn)動(dòng)與近代科學(xué)等材料二五四新文化運(yùn)動(dòng)將民主與科學(xué)作為近代新文化的核心觀念或基本價(jià)值加以追求和崇尚，這不僅體現(xiàn)在它以民主與科學(xué)作為自己的旗幟上，也體現(xiàn)在它對民主與科學(xué)的認(rèn)識和理解上。五四新文化運(yùn)動(dòng)所認(rèn)識和理解的科學(xué)，不僅僅是科學(xué)技術(shù)或科學(xué)思想，而更是一種廣義上的世界觀和方法論，一種與迷信、盲從、愚昧相對立的崇尚實(shí)證的理性精神。陳獨(dú)秀在新文化運(yùn)動(dòng)是什么一文中寫道：“我們中國人向來不認(rèn)識自然科學(xué)以外的學(xué)問向來不認(rèn)識中國的學(xué)問有應(yīng)受科學(xué)洗禮的必要。我們要改去從前的錯(cuò)誤，不但應(yīng)該提倡自然科學(xué)，并且研究、說明一切學(xué)問，都應(yīng)該嚴(yán)守

37、科學(xué)方法，才免得昏天黑地烏煙瘴氣的妄想胡說。”摘編自鄭大華五四新文化運(yùn)動(dòng)與近代中國人對民主與科學(xué)的追求等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出啟蒙運(yùn)動(dòng)與近代科學(xué)的關(guān)系，并分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。(10分)解題點(diǎn)撥：“關(guān)系”緊扣材料中啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想內(nèi)涵從啟蒙運(yùn)動(dòng)與科學(xué)技術(shù)相互關(guān)聯(lián)的角度分析。啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，聯(lián)系所學(xué)從對民眾、法國革命及政治構(gòu)想的影響等方面回答。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景，并說明其與啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在聯(lián)系。(15分)解題點(diǎn)撥：新文化運(yùn)動(dòng)的背景一般從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等角度分析其條件和原因。新文化運(yùn)動(dòng)與啟蒙運(yùn)動(dòng)的關(guān)系據(jù)材料關(guān)鍵信息，分析比較新文化運(yùn)動(dòng)與啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在

38、聯(lián)系，從二者的思想主張的相似點(diǎn)回答。答案(1)關(guān)系：近代科學(xué)是啟蒙思想產(chǎn)生的前提條件；啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步推動(dòng)了近代科學(xué)的發(fā)展。影響：啟迪了群眾的覺悟；為法國大革命奠定了思想基礎(chǔ)；為資產(chǎn)階級構(gòu)建了一整套政治構(gòu)想和國家建構(gòu)。(2)背景：辛亥革命沒有使中國真正實(shí)現(xiàn)民主共和；帝國主義和封建軍閥統(tǒng)治中國，中國政治更加黑暗(或北洋軍閥政府掀起尊孔復(fù)古逆流)；民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族資產(chǎn)階級力量的壯大；西方啟蒙思想的傳入；民主共和觀念的傳播等。內(nèi)在聯(lián)系：在反對專制問題上一脈相承；都提倡民主、自由、人權(quán)、科學(xué)；都堅(jiān)持啟蒙和文化批評。二、從核心素養(yǎng)角度理解認(rèn)識近代中國向西方學(xué)習(xí)的特點(diǎn)【多元解讀】核心素養(yǎng)解讀素養(yǎng)

39、時(shí)空觀念從19世紀(jì)中期至20世紀(jì)三四十年代，中國向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷一個(gè)曲折發(fā)展的歷程，也是中國近代化曲折探索的歷程。唯物史觀社會(huì)存在與社會(huì)意識：近代不同時(shí)期向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容及其特點(diǎn)都與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景密切相關(guān)，是一定時(shí)期社會(huì)發(fā)展在思想意識形態(tài)方面的反映。歷史解釋(1)目的：為了實(shí)現(xiàn)中國的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)。(2)內(nèi)容：經(jīng)歷了從學(xué)習(xí)器物到學(xué)習(xí)制度，再到學(xué)習(xí)思想文化的過程。(3)特點(diǎn)：體現(xiàn)了中西文化的激烈碰撞，呈現(xiàn)出新舊過渡的特點(diǎn)。(4)過程：經(jīng)歷了從鴉片戰(zhàn)爭前盲目排外到鴉片戰(zhàn)爭后被動(dòng)接受再到甲午中日戰(zhàn)爭后的主動(dòng)選擇。發(fā)展歷程曲折，各進(jìn)步思想間體現(xiàn)了繼承與發(fā)展的關(guān)系。家國情懷民國前期中國的“向西方學(xué)習(xí)”是

40、外國近代社會(huì)因素的注入引起了中國人的學(xué)習(xí)和效仿。中國人民因外國的民族壓迫而激起的謀求自強(qiáng)自立的動(dòng)機(jī)更為強(qiáng)烈，從模仿學(xué)習(xí)外國到引進(jìn)西方思想與中國實(shí)際相結(jié)合，體現(xiàn)出救亡圖存的強(qiáng)烈愛國主義和民族精神?！究碱}預(yù)測2】 閱讀材料，完成下列要求。(12分)中國文化西洋文化明末清初儒家教義與組織基督教義與組織咸豐同治時(shí)代舊式武器與運(yùn)輸機(jī)械武器與運(yùn)輸戊戌變法時(shí)代家族主義，專制政治，手工業(yè)國家主義，立憲政治，機(jī)械工業(yè)清末維新時(shí)代形而上之道形而下之藝聲光電化新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)時(shí)代階級的政治社會(huì)組織民主的政治社會(huì)組織玄學(xué)哲學(xué)的思想學(xué)術(shù)科學(xué)的精神與方法國民革命時(shí)代封建社會(huì)與資本主義社會(huì)交流文化資本主義文化與社會(huì)主義

41、文化20世紀(jì)二三十年代精神文明物質(zhì)文明農(nóng)業(yè)文明工商業(yè)文明文學(xué)哲學(xué)的文化科學(xué)的文化融合自然征服自然重人與人的關(guān)系重人與物的關(guān)系道義主義功利主義據(jù)熊夢飛談“中國本位文化建設(shè)”之閑天上表為明末清初至20世紀(jì)30年代中國知識分子對中西文化的認(rèn)識。從表中提取相互關(guān)聯(lián)的中外歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識予以闡述。(要求：寫明論題，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合。)解題點(diǎn)撥：1.審題：緊扣“明末清初至20世紀(jì)30年代中國知識分子對中西文化的認(rèn)識”的主題，從學(xué)習(xí)內(nèi)容、過程、特點(diǎn)及影響角度擬定符合的論題，予以闡述。2.解題：據(jù)設(shè)問，從整體上對中國知識分子學(xué)習(xí)中西方文化這一角度進(jìn)行分析，聯(lián)系近代以來學(xué)習(xí)歷程相關(guān)知識，選定

42、任意一個(gè)角度闡述。答案示例一論題：明末清初以來中國知識分子對中西文化認(rèn)識逐漸全面。闡述：明末清初西學(xué)東漸中，伴隨西方基督教的傳入，中國知識分子對中西文化的認(rèn)識停留在儒家教義和基督教文化的比較，認(rèn)識相對粗淺。近代以來，隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法的開展，中國知識分子逐漸擺脫了鴉片戰(zhàn)爭前僅從基督教角度對西方的粗淺認(rèn)識，意識到中國武器的落后、專制制度的束縛，以及西方技術(shù)的先進(jìn)、制度的民主。20世紀(jì)以來，尤其是辛亥革命后，伴隨著中華民國的建立，各派知識分子通過各種渠道宣傳介紹西方思想，逐漸從經(jīng)濟(jì)、政治、思想等多角度對比中西文化，對中西文化的認(rèn)識逐漸全面。總之，隨著中西聯(lián)系的加強(qiáng)，以及近代以來救亡圖存運(yùn)動(dòng)的開

43、展，中國知識分子對中西文化認(rèn)識逐漸全面。示例二論題：近代以來中國知識分子逐漸從器物、制度轉(zhuǎn)向文化角度進(jìn)行中西對比。闡述：鴉片戰(zhàn)爭后，中國民族危機(jī)不斷加深，中國知識分子先后從器物、制度兩方面對中西文化進(jìn)行對比，指出西方是機(jī)械武器和立憲政治，而中國存在是舊式武器和專制制度。20世紀(jì)上半葉，伴隨著新文化運(yùn)動(dòng)和國民革命運(yùn)動(dòng)的開展，中國知識分子認(rèn)識到西方重民主、重科學(xué)的文化傳統(tǒng)，存在資本主義和社會(huì)主義兩種文化，而中國存在忽視科學(xué)、迷信愚昧的不足，側(cè)重從文化角度進(jìn)行中西對比。總之，社會(huì)的變革以及內(nèi)憂外患的局面，促使近代以來中國知識分子逐漸從器物、制度轉(zhuǎn)向文化角度進(jìn)行中西文化對比。課時(shí)強(qiáng)化練(八)(時(shí)間：4

44、5分鐘分值：85分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1.(2019湖北鄂東南聯(lián)盟學(xué)校聯(lián)考)下圖是1916年至1918年中國工人罷工次數(shù)示意圖。在此時(shí)期工人罷工逐漸形成互相支援、同盟罷工的趨勢，并逐漸形成近代工會(huì)，提出資本家不能干涉工會(huì)內(nèi)部事務(wù)的要求。這說明()A.馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合B.工人階級登上政治舞臺(tái)C.工人階級與資產(chǎn)階級矛盾尖銳D.工人階級民主意識增強(qiáng)解析據(jù)材料“同盟罷工”和“近代工會(huì)”可知工人階級民主意識增強(qiáng)，故選D項(xiàng)。材料“工人罷工次數(shù)示意圖”反映的是工人階級的斗爭趨勢而不是工人階級與資產(chǎn)階級矛盾尖銳，C項(xiàng)錯(cuò)誤；1919年五四運(yùn)動(dòng)之后，馬克思主義開始與工人

45、運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，與材料時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；工人階級登上政治舞臺(tái)是1919年五四愛國運(yùn)動(dòng)期間，B項(xiàng)錯(cuò)誤。答案D2.(2019江西南昌一模)有學(xué)者指出，五四運(yùn)動(dòng)是一個(gè)時(shí)代的節(jié)點(diǎn)，是千年榮耀的驕傲與近代百年屈辱的交匯點(diǎn)，中國知識精英在這個(gè)節(jié)點(diǎn)重新尋找方向，開始踏上救贖國家，救贖民族，乃至自我救贖的道路。材料中“一個(gè)時(shí)代的節(jié)點(diǎn)”指的是五四運(yùn)動(dòng)()A.發(fā)動(dòng)了人民群眾 B.引進(jìn)了馬克思主義C.發(fā)展了民主革命 D.建立了中國共產(chǎn)黨解析根據(jù)材料“是一個(gè)時(shí)代的節(jié)點(diǎn)重新尋找方向，開始踏上救贖國家，救贖民族，乃至自我救贖的道路”及所學(xué)知識可知，五四運(yùn)動(dòng)是新舊民主主義革命的分界點(diǎn)，故選C項(xiàng)?！鞍l(fā)動(dòng)了人民群眾”與材料“中

46、國知識精英”不符，排除A項(xiàng)；五四運(yùn)動(dòng)前就有李大釗等人傳播馬克思主義思想，排除B項(xiàng)；五四運(yùn)動(dòng)為中國共產(chǎn)黨成立奠定了基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。答案C3.(2019河南許昌二模)如圖為1919年中國化學(xué)工業(yè)社的一幅宣傳國產(chǎn)蚊香及臭蟲粉的廣告(畫中字：“娘子軍驅(qū)除丑類”)。該漫畫反映出()A.民族危機(jī)日益加深 B.國產(chǎn)產(chǎn)品競爭力強(qiáng)C.女性取得社會(huì)獨(dú)立 D.民族資本主義蓬勃發(fā)展解析據(jù)材料“娘子軍驅(qū)除丑類”及所學(xué)知識，可知一戰(zhàn)結(jié)束后列強(qiáng)卷土重來，故選A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是民族工業(yè)發(fā)展的客觀環(huán)境而非產(chǎn)品競爭力，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)表述不符合1919年史實(shí)，排除C項(xiàng)；1919年列強(qiáng)卷土重來民族工業(yè)迅速蕭條，排除D項(xiàng)。答案A4.(

47、2019全國卷五省優(yōu)創(chuàng)名校聯(lián)考)有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，新文化運(yùn)動(dòng)期間，當(dāng)時(shí)的人講“科學(xué)”很少往“技術(shù)”方向走，而更注意其“精神”和“方法”，講到西方的物質(zhì)一面時(shí)也往往提高到“文明”層次。造成這一現(xiàn)象的主要原因是()A.民族工業(yè)得到初步發(fā)展 B.共和政體并未挽救危機(jī)C.封建君主專制已被推翻 D.西方思想文化傳入中國解析材料中新文化運(yùn)動(dòng)重視西方的“精神”和“方法”，主要反映了新文化運(yùn)動(dòng)從思想上進(jìn)行反封建的需要，因此從這一意義上講它是辛亥革命的“補(bǔ)課”，故選B項(xiàng)；民族工業(yè)初步發(fā)展是在甲午戰(zhàn)后，排除A項(xiàng)；封建君主專制被推翻是辛亥革命的成果，不能解釋新文化運(yùn)動(dòng)仍是反封建，求民主，排除C項(xiàng)；材料分析的是新文化運(yùn)

48、動(dòng)學(xué)習(xí)西方民主科學(xué)思想的原因，并且西方思想文化傳入中國早在鴉片戰(zhàn)爭后就已出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。答案B5.(2019廣東廣州市調(diào)研)據(jù)統(tǒng)計(jì)，18991918年，中國國內(nèi)出現(xiàn)了多篇共產(chǎn)黨宣言的譯文，譯者主要采用片譯、段譯和摘譯等方式進(jìn)行翻譯；翻譯的內(nèi)容也被夾雜在社會(huì)進(jìn)化論、改良主義、三民主義等社會(huì)思潮中傳播。這一現(xiàn)象說明當(dāng)時(shí)()A.文學(xué)革命方興未艾B.階級矛盾上升為社會(huì)主要矛盾C.新民主主義革命思想興起D.國人尚未深入了解馬克思主義解析材料“翻譯的內(nèi)容也被夾雜在社會(huì)進(jìn)化論、改良主義、三民主義等社會(huì)思潮中傳播”說明當(dāng)時(shí)國人尚未深入了解馬克思主義，故選D項(xiàng)。新文化運(yùn)動(dòng)中的文學(xué)革命發(fā)生在1917年，與材料提供

49、的時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；19世紀(jì)末中國社會(huì)的最主要矛盾是民族矛盾，排除B項(xiàng)；中國的新民主主義革命開始于1919年，與材料提供的時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。答案D6.(2019廣東佛山順德區(qū)二模)1922年6月15日，中共中央發(fā)表中國共產(chǎn)黨對于時(shí)局的主張，其中提到：“辛亥革命戰(zhàn)爭，是適應(yīng)近代由封建制度到民主制度，由單純商品生產(chǎn)制度到資本家商品生產(chǎn)制度之世界共同趨勢的戰(zhàn)爭，是在歷史進(jìn)化上有重要意義的戰(zhàn)爭?！边@表明當(dāng)時(shí)中共中央()A.對時(shí)局的認(rèn)識脫離實(shí)際B.意識到要對現(xiàn)行綱領(lǐng)進(jìn)行調(diào)整C.有一定的“左”傾傾向D.注重?zé)o產(chǎn)階級革命的世界屬性解析1921年，中國共產(chǎn)黨成立時(shí)，提出了推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級專政

50、的綱領(lǐng)，這不符合當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而材料說明中共認(rèn)識到了民族資產(chǎn)階級的重要性，意識到要對現(xiàn)行綱領(lǐng)進(jìn)行調(diào)整，故選B項(xiàng)。答案B7.(2019山東濟(jì)寧二模)1923年11月，孫中山在演說中強(qiáng)調(diào)，中國革命要取得成功，就要向俄國學(xué)習(xí)。俄國革命，原來只有民權(quán)、民生兩大內(nèi)容，但在十月革命后六年間，俄國都在為民族主義奮斗。因此，俄主義與國民黨的“三民主義”，實(shí)在暗相符合。孫中山的上述觀點(diǎn)表明他()A.巧妙地將中俄兩國革命理論聯(lián)系在一起B(yǎng).找到了中俄兩國革命道路的相同之處C.密切關(guān)注中俄兩國革命理論的不同之處D.在某種程度上仍排斥蘇聯(lián)的革命思想解析據(jù)題干中“俄主義與國民黨的三民主義，實(shí)在暗相符合”，可知孫中山

51、把中國和俄國的革命理論聯(lián)系在了一起，故選A項(xiàng)。答案A8.(2019廣東模擬)1925年，華北五所大學(xué)分別就辯題“中國宜用武力統(tǒng)一”舉辦辯論會(huì)，其中四所大學(xué)正方獲勝。當(dāng)時(shí)有評論稱：“正方主張中國宜用武力統(tǒng)一的理由，和一般老百姓希望某一派得勝的思想不謀而合。”據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)()A.北伐戰(zhàn)爭已具備一定民意條件B.學(xué)生辯論擴(kuò)大了革命群眾基礎(chǔ)C.軍閥割據(jù)仍是民族革命的障礙D.專制和大一統(tǒng)觀念仍占據(jù)主導(dǎo)解析根據(jù)材料“1925年正方主張中國宜用武力統(tǒng)一的理由，和一般老百姓希望某一派得勝的思想不謀而合”，結(jié)合所學(xué)可知，1925年廣州國民政府成立，決心以武力推翻北洋軍閥的統(tǒng)治，具備了一定的民意基礎(chǔ)，故選A項(xiàng)。答

52、案A9.(2019四川德陽診斷考試)下表為近代中國產(chǎn)業(yè)資本的發(fā)展變化表項(xiàng)目1894年1914年1920年1936年(包括東北)資本總額(億元)1.2217.8825.7999.91中國資本所占比重55.53%42.84%48.44%42.77%其中官僚資本39.14%26.76%25.96%22.27%注：本表“產(chǎn)業(yè)資本”主要統(tǒng)計(jì)的是工業(yè)資本和交通運(yùn)輸業(yè)資本。(據(jù)許滌新、吳承明中國資本主義發(fā)展史第三卷)上表中數(shù)據(jù)的變化，反映出()A.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理 B.民族工業(yè)發(fā)展緩慢C.重工業(yè)發(fā)展迅速 D.民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快解析觀察圖表可知中國資本減去官僚資本即民營資本由16.39%到20%以上，結(jié)合所學(xué)知識

53、可知，民族資本主義此時(shí)發(fā)展較快，故選D項(xiàng)。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)即農(nóng)輕重比重在表格中未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；1894年后民族工業(yè)歷經(jīng)了初步發(fā)展、黃金時(shí)期，排除B項(xiàng)；近代中國重工業(yè)受控于外國，中國重工業(yè)發(fā)展緩慢，排除C項(xiàng)。答案D10.(2019湖北模擬調(diào)研)有日本人觀察到，20世紀(jì)20年代，東北“粟之使用，雖然沒有大豆那樣發(fā)達(dá)，但在滿蒙是為農(nóng)家之常食，最近對于粟之國外輸出，益見隆盛，漸次成為騰貴之價(jià)格。滿蒙之中國人，自己吃便宜的高粱，而賣高貴的粟于朝鮮人；朝鮮人又買便宜的粟，而賣高貴的米與內(nèi)地的日本人”。這一現(xiàn)象表明()A.農(nóng)業(yè)商品化推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.華北農(nóng)村經(jīng)濟(jì)處于日本控制下C.市場影響了農(nóng)民的生產(chǎn)與生活D.華

54、北農(nóng)民的飲食結(jié)構(gòu)有所改善答案C11.(2019四川遂寧診斷性考試)1921年2月，蔡和森在新青年撰文指出：“對于初期的社會(huì)主義，烏托邦的社會(huì)主義，不識時(shí)務(wù)穿著理想的繡花衣裳的無政府主義，專注經(jīng)濟(jì)行動(dòng)的工團(tuán)主義，調(diào)和勞資以延長資本政治的吉爾特社會(huì)主義，以及修正派的社會(huì)主義，一律排斥批評，不留余地。”這一論述反映了()A.中共成立初期的思想分歧B.新文化運(yùn)動(dòng)陣營內(nèi)部的思想分化C.早期共產(chǎn)黨人的理論選擇D.馬克思主義傳播早期的概念混亂解析根據(jù)材料可知，早期的共產(chǎn)黨人同各種資產(chǎn)階級思想進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭，故選C項(xiàng)。中國共產(chǎn)黨成立于1921年7月，排除A項(xiàng)；材料中并沒有對新文化運(yùn)動(dòng)的相關(guān)提及，排除B項(xiàng)；根

55、據(jù)材料可知，“社會(huì)主義”這一概念在早期傳播中出現(xiàn)混亂與分歧，而蔡和森言論的目的在于理清馬克思的科學(xué)社會(huì)主義與其他社會(huì)主義理想的不同，不能表明馬克思主義的概念混亂，排除D項(xiàng)。答案C12.(2019河南洛陽二模)1930年，國民黨人王正之撰文反駁胡適時(shí)論及當(dāng)時(shí)對新文化運(yùn)動(dòng)的兩種定義：一種是胡適的新文化，反對固有道德、“白話文學(xué)而已”；另一種則是共產(chǎn)黨人(陳獨(dú)秀)的標(biāo)準(zhǔn)，“無產(chǎn)階級的文學(xué)”“把所謂資本家來打倒，把所謂大地主加以放逐”。這反映出新文化運(yùn)動(dòng)()A.內(nèi)部思想對立嚴(yán)重 B.以馬克思主義為主流C.思想流派多元化明顯 D.注重民主與科學(xué)的宣傳解析據(jù)材料“一種是胡適的新文化”、“另一種則是共產(chǎn)黨人

56、(陳獨(dú)秀)的標(biāo)準(zhǔn)”可知新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期思想的多元化發(fā)展，故選C項(xiàng)。材料強(qiáng)調(diào)的是思想的多元而非對立，排除A項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)后期以宣傳馬克思主義為主，排除B項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)前期以民主和科學(xué)為主要內(nèi)容，排除D項(xiàng)。答案C二、非選擇題(本大題共2小題，共37分)13.(2019河北保定模擬)(25分)閱讀材料，完成下列要求。材料一“中華民族”一詞當(dāng)今成為民族精神、民族情感的凝聚和象征。芮逸夫先生指出：一個(gè)民族的構(gòu)成，體質(zhì)的、語言的及文化的吸引混合，雖是重要因素，但不是最重要的因素，最重要的因素乃是“愿意合在一起”。費(fèi)孝通先生認(rèn)為導(dǎo)致民族融合的具體條件，主要是出于社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的需要?！叭绻乙粋€(gè)凝聚力的來源，我

57、認(rèn)為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)主要因素?！辈牧隙宄捌谡嬲_啟了邊疆與內(nèi)地“一體化”的歷史進(jìn)程，消除了千百年來自“三北”(東北、北部與西北)的“邊患”變成和平的邊疆；把一個(gè)橫行大草原的強(qiáng)悍的蒙古族變?yōu)槟芘c其他各族共處的和諧民族，把一個(gè)遠(yuǎn)離中華傳統(tǒng)文化的藏民族拉近了距離，密切了與漢滿民族的關(guān)系。清代繼承和發(fā)展了秦漢以來的“大一統(tǒng)”思想，以新的民族“大一統(tǒng)”觀念為指導(dǎo)，較成功地解決了二千多年來困擾歷代王朝的邊疆“內(nèi)患”問題，促進(jìn)了國家的統(tǒng)一?？涨啊按笠唤y(tǒng)”的多民族國家至清代最后完成，這是中國封建社會(huì)數(shù)千年發(fā)展的一個(gè)大結(jié)局。摘編自白壽彝中國通史材料三同盟會(huì)成立后孫中山提出“以中國人治中國。中國者，中國(漢族)

58、人之中國”。孫中山強(qiáng)調(diào)“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，認(rèn)為“中國亡于韃虜已二百多年”，現(xiàn)在的國“已經(jīng)不是我漢人的國了”，因此要“將滿洲韃虜從我們的國土上驅(qū)逐出去，發(fā)誓要建立一個(gè)真正漢民族的國家”。1923年后，他在宣言文章或演說中多次使用“中國各民族”“國內(nèi)之弱小民族”“中國以內(nèi)各民族”“諸民族”等表示中國境內(nèi)存在著多民族的詞匯。并有“國內(nèi)之弱小民族，政府當(dāng)扶植之，使之能自決自治”，“以本國現(xiàn)有民族構(gòu)成中華民族，實(shí)現(xiàn)民族的國家”“團(tuán)結(jié)國內(nèi)各民族，完成一大中華民族”等提法。(1)結(jié)合所學(xué)知識，請對材料一中關(guān)于促進(jìn)中華民族認(rèn)同形成的因素加以闡釋。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析促進(jìn)清朝前期“大

59、一統(tǒng)”多民族國家最終形成的原因。(8分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出孫中山民族觀念的變化及主要原因。(9分)答案(1)闡述：儒家文化中重視“和諧與一統(tǒng)”具有凝聚力；長期統(tǒng)一的中央集權(quán)國家具有穩(wěn)固作用；中華民族各民族之間往來頻繁，交往密切，血脈相連；傳統(tǒng)穩(wěn)固的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為民族認(rèn)同提供了便利的條件；共同的語言文字、共同的心理素質(zhì)、共同的地域等要素。(2)原因：專制主義中央集權(quán)高度發(fā)展；社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國力強(qiáng)盛；儒家“大一統(tǒng)”思想的影響；正確的邊疆政策；因地制宜、因俗而治的民族宗教政策；邊疆民族事務(wù)機(jī)構(gòu)(理藩院)的設(shè)置。(3)變化：從以同化為基礎(chǔ)、漢族為中心，發(fā)展為以平等為基礎(chǔ)；從“一元一

60、體”的中華民族觀，發(fā)展為“多元一體”的中華民族觀。原因：清政府統(tǒng)治滅亡后，革命對象發(fā)生變化；帝國主義持續(xù)侵略，孫中山對帝國主義本質(zhì)認(rèn)識加深(民族資產(chǎn)階級認(rèn)識提高)；受到五四運(yùn)動(dòng)、十月革命的影響。14.(2019湖南永州二模)(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料實(shí)業(yè)計(jì)劃亦名國際共同發(fā)展實(shí)業(yè)計(jì)劃，是孫中山關(guān)于振興中國實(shí)業(yè)實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)近代化的專著。1919年用英文寫成，并譯成漢語。全書包括自序、篇首、六大計(jì)劃和結(jié)論等幾個(gè)組成部分。自序講作者寫此書的動(dòng)機(jī)和經(jīng)過。篇首概述全書的主要內(nèi)容和基本思想。第一計(jì)劃至第三計(jì)劃主張?jiān)谥袊睾Ｐ藿ㄈ齻€(gè)深水港，并且以三大港為中心，在中國北部、東部和南部由沿海至內(nèi)地整修

61、水道、修建鐵路、公路、開發(fā)資源、移民墾荒和發(fā)展工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。第四計(jì)劃是鐵路計(jì)劃，主張按中央、東南、西北、東北、高原五大鐵路系統(tǒng)修建十萬英里鐵路，組成遍布全國的鐵路網(wǎng)。第五計(jì)劃是發(fā)展食、衣、住、行、印刷等基本生活資料生產(chǎn)的計(jì)劃。第六計(jì)劃則是開采煤、鐵、石油和其他礦藏并設(shè)置采礦、冶金等設(shè)備制造廠的計(jì)劃，也即是原材料和能源工業(yè)的計(jì)劃。結(jié)論部分總述實(shí)現(xiàn)實(shí)業(yè)計(jì)劃對改變中國落后面貌和促進(jìn)世界文明的作用，呼吁“國際資本家為共同經(jīng)濟(jì)利益”予以協(xié)助。摘編自孫中山實(shí)業(yè)計(jì)劃等根據(jù)材料，提煉出孫中山的一個(gè)經(jīng)濟(jì)思想主張，并加以評述。(要求：寫出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理、明確，史論結(jié)合。)解析解讀孫中山的實(shí)業(yè)計(jì)劃的材料內(nèi)容，從涉及交

62、通，開發(fā)資源、移民墾荒和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，衣食住行等生活資料生產(chǎn)等內(nèi)容，分析其意在推動(dòng)改變中國落后面貌促進(jìn)中國強(qiáng)盛。注意結(jié)論部分總述實(shí)現(xiàn)實(shí)業(yè)計(jì)劃對改變中國落后面貌和促進(jìn)世界文明的作用的目的，結(jié)合史實(shí)提煉孫中山的這一思想主張加以評述即可。答案示例觀點(diǎn)：孫中山主張振興實(shí)業(yè)，以改變中國落后面貌和促進(jìn)世界文明進(jìn)步。(2分)評述：在民族資本主義發(fā)展和實(shí)業(yè)救國思想影響下，孫中山認(rèn)為發(fā)展中國實(shí)業(yè)的重點(diǎn)是海陸交通和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，基本生活資料生產(chǎn)，原材料和能源工業(yè)生產(chǎn)。孫中山認(rèn)為實(shí)現(xiàn)實(shí)業(yè)計(jì)劃有助于改變中國落后面貌和促進(jìn)世界文明進(jìn)步，因而呼吁“國際資本家為共同經(jīng)濟(jì)利益”予以協(xié)助。由于資產(chǎn)階級民主革命的任務(wù)未能完成，孫中山為中國設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)宏偉藍(lán)圖，在當(dāng)時(shí)無法實(shí)現(xiàn)；但孫中山有關(guān)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的思想，對于當(dāng)今建設(shè)中國特色社會(huì)主義仍有借