【優(yōu)化方案】2012高考歷史總復習 第2單元第5講 魏晉南北朝時期的經(jīng)濟和文化課件 大綱版

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1、第5講魏晉南北朝時期的經(jīng)濟和文化 命題視角預測探究提升演練知能闖關(guān)考點串講分層突破第5講 考點串講分層突破魏晉南北朝時期的社會經(jīng)濟1魏晉南北朝時期社會經(jīng)濟的特點(1)江南迅速開發(fā)，中原發(fā)展相對緩慢。(2)士族莊園經(jīng)濟和_經(jīng)濟占有重要地位。(3)商品經(jīng)濟水平較低。(4)各民族經(jīng)濟交流加強。寺院 2江南農(nóng)業(yè)的開發(fā)(1)表現(xiàn)地域擴大：從江東擴展到整個長江流域，進而波及_和閩江流域。但各地發(fā)展很不平衡，三吳地區(qū)最發(fā)達，洞庭、鄱陽湖流域和成都平原也是重要產(chǎn)糧區(qū)。土地大量開墾，耕作技術(shù)進步，農(nóng)田水利興修較多，作物品種增多，單位面積產(chǎn)量提高。(2)影響：使南北經(jīng)濟趨向平衡，為以后我國_的逐漸南移打下了基礎(chǔ)。

2、嶺南經(jīng)濟重心 (3)原因北方大量人口南遷，充實了江南的_，帶去了先進的生產(chǎn)技術(shù)。南方少數(shù)民族與漢族融合，加速了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。社會秩序相對安定。一些統(tǒng)治者推行了_、獎勵耕織、安撫流民、興修水利等有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的政策。廣大勞動人民的辛勤勞動。勞動力勸課農(nóng)桑 3北方農(nóng)業(yè)的恢復與發(fā)展(1)特點：雖屢遭破壞，但還在恢復和發(fā)展。(2)表現(xiàn)研制了新農(nóng)具，推廣了新技術(shù)。興修了水利。開發(fā)了邊疆地區(qū)。 4手工業(yè)的發(fā)展(1)絲織業(yè)：曹魏在襄邑、洛陽設(shè)有織造機構(gòu)。吳國培育出八輩之蠶；蜀漢所產(chǎn)_行銷魏、吳。(2)冶煉業(yè)：北魏相州以制造軍刀著稱。魏晉南北朝時，百煉鋼技術(shù)成熟，又發(fā)明了_。(3)造紙業(yè)：紙成為最主要的書寫

3、材料，北方的洛陽、長安，南方的建業(yè)、_成為造紙中心。(4)制瓷業(yè)：南方盛產(chǎn)_，北方創(chuàng)制出白瓷。蜀錦灌鋼法揚州青瓷 5商業(yè)的發(fā)展(1)特點：商業(yè)一度_，商品經(jīng)濟發(fā)展_。(2)表現(xiàn)北方：北魏以后，北方商品經(jīng)濟_。南方：商品經(jīng)濟相對_。萎縮有所恢復比較活躍緩慢 魏晉南北朝時期的文化1科學技術(shù)(1)數(shù)學魏晉時的數(shù)學家_，運用極限理論，提出計算圓周率的正確方法。南朝祖沖之精確地算出圓周率的成果比外國早近一千年。他還著有_等書。(2)農(nóng)學：北魏賈思勰著述_，是中國現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書。劉徽綴術(shù)齊民要術(shù) (3)地理學西晉杰出的地圖學家_繪制出禹貢地域圖，還提出了繪制地圖的原則。北魏地理學家酈道元的_，是一部

4、歷史、地理、文學價值都很高的綜合性地理著作。2道教、佛教的傳播與反佛(1)道教的變化東晉葛洪結(jié)合儒家思想改造_，宣揚采藥煉丹、長生不老，變成為封建統(tǒng)治服務(wù)的宗教。蕭梁時，_吸收佛教教義和封建等級觀念，豐富了道教教義，建立起道教的神仙體系。裴秀水經(jīng)注道教陶弘景 (2)佛教傳播的原因：魏晉南北朝時期，佛教宣揚的靈魂不滅、_、因果報應(yīng)，為苦難中掙扎的窮苦百姓找到了一條精神解脫的道路，也迎合了統(tǒng)治者加強_的需要。(3)佛教的危害統(tǒng)治者利用佛教教義，使人民甘心忍受剝削壓迫，安于現(xiàn)狀。統(tǒng)治者廣修_，施舍錢財，浪費了人民的大量血汗。寺院經(jīng)濟過度發(fā)展，廣占田宅，侵奪百姓，與官府爭奪_和稅收，農(nóng)民負擔加重。生死

5、輪回思想控制寺塔勞動人手 反佛斗爭：思想家范縝，從理論上給佛教以沉重打擊。_的反佛思想，是對我國古代樸素唯物思想的重大發(fā)展。北魏太武帝和_，從加強統(tǒng)治出發(fā)，曾先后兩次滅佛。3承上啟下的文學(1)特點：具有承上啟下的特點。(2)主要成就建安時期，以曹操父子為代表的詩人，寫出了不少內(nèi)容充實、風格蒼涼而又富有生氣的詩賦，史稱“_”。神滅論北周武帝建安文學 東晉詩人陶淵明寫下許多內(nèi)容清新自然、風格樸實恬淡的_。南北朝時，一種新的樂府詩即_大為盛行。南方民歌纏綿婉轉(zhuǎn)，北方民歌慷慨激昂。4大放光彩的藝術(shù)(1)書法：東漢末年，書法成為一種藝術(shù)。東漢的_，曹魏的_，東晉的王羲之、王獻之是著名的書法家。田園詩民

6、歌蔡邕鐘繇 (2)繪畫：三國的_是我國佛像畫的始祖。東晉的_是這一時期最著名的畫家，代表作有女史箴圖洛神賦圖。(3)石窟：山西大同的_、河南洛陽的_，是聞名世界的藝術(shù)寶庫。曹不興顧愷之云岡石窟龍門石窟 【歸納概括】東晉南朝時期的寺院經(jīng)濟、莊園經(jīng)濟和江南經(jīng)濟的發(fā)展(1)寺院經(jīng)濟：東晉南朝時期，佛教盛行，廣建寺院，侵吞民田，占有許多勞動力，形成免役、免稅的寺院經(jīng)濟。寺院經(jīng)濟與封建國家爭奪土地和人口的矛盾非常激烈。(2)莊園經(jīng)濟：東晉南朝盛行士族制度，士族地主廣占田地，封山占水，建立起自給自足的莊園經(jīng)濟。莊園經(jīng)濟嚴重影響封建國家的兵役、徭役和賦稅征派。 (3)江南經(jīng)濟開發(fā)，經(jīng)濟發(fā)展迅速六朝時期，特別

7、是東晉南朝，江南農(nóng)業(yè)開發(fā)，其地區(qū)擴大，從江東擴展到整個長江流域，而且波及嶺南及閩江流域；農(nóng)作物品種增多，土地大量開墾，耕作技術(shù)進步，水利工程得到興修，單位面積產(chǎn)量提高；洞庭湖、鄱陽湖、太湖流域、成都平原成為重要產(chǎn)糧區(qū)。手工業(yè)也有迅速發(fā)展，絲織、冶鐵、制瓷、造紙等技術(shù)不斷改進、創(chuàng)新，產(chǎn)品質(zhì)量好，品種多。 【知識圖示】魏晉社會經(jīng)濟 對點訓練1這座佛寺不只是個宗教場所，同時也是地方金融中心。寺院借貸給農(nóng)民并收取高額利息，擁有龐大的地產(chǎn)和大量的身份依附者。寺院長老正和來到寺院的達官貴人們探討著深奧的佛理。這反映了()A兩漢時期佛教剛傳入的情況B南北朝時期佛教寺院的特征C兩宋時期商品經(jīng)濟繁榮下寺院的寫照

8、D明清時期土地財富向寺院集中的表現(xiàn) 解析：選B。從題干中的佛寺“是地方金融中心”，“擁有龐大的地產(chǎn)和大量的身份依附者”等信息可得出當時寺院經(jīng)濟發(fā)達這一結(jié)論。而魏晉南北朝時期由于社會動蕩和統(tǒng)治者的支持，佛教空前盛行，因此寺院經(jīng)濟發(fā)達成為這一時期社會經(jīng)濟的一個突出特點。 【名師點撥】佛教的盛行和在藝術(shù)方面的影響(1)佛教盛行 (2)在藝術(shù)方面的影響繪畫：魏晉南北朝的繪畫，往往帶有宗教色彩。三國時的曹不興，是我國佛像畫的始祖。石窟：因佛教廣泛傳播，在一些地方修建了石窟寺，云岡石窟、龍門石窟等，后來成為聞名世界的藝術(shù)寶庫。 對點訓練2(2011年武漢模擬)下圖是北朝后期佛教信徒人數(shù)比例變化示意圖，讀圖

9、指出造成這種變化的社會根源是( ) A南北朝時期戰(zhàn)亂頻繁B統(tǒng)治者對佛教的重視C名僧致力于傳教D佛教有強烈的欺騙性解析：選A。本題要求判斷造成魏晉南北朝時期佛教信徒比例發(fā)生較大變化的社會根源，分析A、B、C、D四項，南北朝時戰(zhàn)亂頻繁是社會根源。 【歸納概括】南北朝時期，南北方在政治、經(jīng)濟、民族等方面的時代特征在文化上的反映(1)政權(quán)更替頻繁、民族融合加強佛教盛行。(2)北方戰(zhàn)亂頻繁，南方相對穩(wěn)定出現(xiàn)描寫北方戰(zhàn)亂的木蘭辭和南方安定生活的采桑度。(3)少數(shù)民族封建化進程加速，經(jīng)濟恢復出現(xiàn)總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗的齊民要術(shù)與反映思想感情的民歌敕勒歌。 (4)江南經(jīng)濟迅速開發(fā)，科技文化相應(yīng)發(fā)展出現(xiàn)祖沖之推算圓周率、

10、王羲之的書法和顧愷之的繪畫。(5)東晉士族制度充分發(fā)展，政治黑暗出現(xiàn)陶淵明田園詩。 對點訓練3下列最能反映魏晉南北朝時期政治經(jīng)濟特點的文化成果是()陶淵明桃花源記北方民歌木蘭辭賈思勰齊民要術(shù)張仲景傷寒雜病論ABC D 解析：選C。本題是對魏晉南北朝時期政治經(jīng)濟特點的考查。此時期政治上國家分裂、戰(zhàn)亂頻繁、政權(quán)更替、民族融合；經(jīng)濟上江南迅速開發(fā)，中原經(jīng)濟發(fā)展相對緩慢，各民族交流加強。傷寒雜病論為漢代文化成就，排除含的A、B、D三項。 一、魏晉南北朝時期我國歷史發(fā)展的三大趨勢1出現(xiàn)了民族融合的趨勢魏晉南北朝時期，由于北方民族的南下和中原人民的南遷，各民族之間雜居相處，出現(xiàn)了民族融合的趨勢。 2經(jīng)濟重

11、心向南轉(zhuǎn)移的趨勢(1)魏晉南北朝時期，由于北方戰(zhàn)亂頻繁，社會生產(chǎn)遭到嚴重破壞，而江南地區(qū)社會相對安定，從西晉末年直到南北朝時期，北方大批農(nóng)民為逃避戰(zhàn)亂，紛紛南遷，為南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)增加了許多勞動力，并帶來了先進的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。他們同南方漢族人民以及從山區(qū)遷出的少數(shù)民族一起，興修水利，開墾出大片良田，水稻栽培技術(shù)有所提高，小麥開始推廣，牛耕得到普及。 (2)江南經(jīng)濟的較大發(fā)展，開始改變我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟以黃河流域為重心的經(jīng)濟格局，為南北經(jīng)濟差距的縮小和全國的大一統(tǒng)創(chuàng)造了條件。3由分裂走向統(tǒng)一的歷史趨勢魏晉南北朝時期，國家整體上是分裂的，但是也產(chǎn)生了統(tǒng)一的趨勢：出現(xiàn)了局部統(tǒng)一的局面；南北經(jīng)濟趨于平衡，

12、經(jīng)濟交流加強；民族融合的加強等都為統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。 二、魏晉南北朝時期文化發(fā)展的特點 1帶有分裂割據(jù)的烙?。翰煌瑫r期、不同地域的文化，有具體明顯的區(qū)別。特別是南北文化差異很大，如南北民歌風格的迥然不同。2體現(xiàn)民族大融合的特色：具有代表性的文化成就，體現(xiàn)了不同民族的風格。3思想領(lǐng)域異?；钴S：道教官方化，崇佛與反佛斗爭激烈。尤其是佛教，經(jīng)歷了傳入中國后迅速發(fā)展的時期，對南北方的政治、經(jīng)濟領(lǐng)域、文學藝術(shù)都產(chǎn)生了重要影響。4具有承上啟下的典型特點：無論是科學技術(shù)，還是文學藝術(shù)，都在秦漢的基礎(chǔ)上有所成就，并為后世隋唐文化的高度繁榮打下了基礎(chǔ)。 命題視角預測探究我國新的區(qū)域經(jīng)濟版圖逐漸形成國務(wù)院批復的中國

13、圖們江區(qū)域合作開發(fā)規(guī)劃綱要正式對外發(fā)布。我國新的經(jīng)濟版圖逐漸成型，將包括以下經(jīng)濟區(qū)域：長三角、珠三角、北部灣、環(huán)渤海、海峽兩岸、東北三省、中部和西部。三國兩晉南北朝時期，南北方經(jīng)濟具有區(qū)域性特征，這一內(nèi)容與中國區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展這一社會熱點相聯(lián)。視角1 追蹤社會熱點 經(jīng)典例析 (2011年濱州模擬)魏晉南北朝時期，我國經(jīng)濟發(fā)展的主要特點是()A新興封建城市成為繁華商業(yè)中心B大量荒地得到開墾使耕地面積擴大C引進農(nóng)作物新品種并大力推廣種植D江南迅速開發(fā)使南北經(jīng)濟趨向平衡 【解析】本題主要考查學生準確理解社會發(fā)展階段特征的能力。魏晉南北朝時期，社會經(jīng)濟發(fā)展的最大特點在于全國經(jīng)濟格局的重大變化。由于北方不

14、斷遭受戰(zhàn)亂破壞，經(jīng)濟發(fā)展緩慢，而南方由于大量北方人民南遷、環(huán)境相對安定等原因而得到持續(xù)發(fā)展，江南經(jīng)濟逐漸趕上北方，南北經(jīng)濟趨于平衡，為以后全國經(jīng)濟重心的南移打下了基礎(chǔ)，D項更能體現(xiàn)這一時期的經(jīng)濟特色；A、C兩項不是這一時期經(jīng)濟發(fā)展的特點?！敬鸢浮緿 嘗試命題1魏晉南北朝時期經(jīng)濟區(qū)域分布逐漸趨向合理，其表現(xiàn)有()從江東擴展到長江流域和閩江流域南北經(jīng)濟趨向平衡河西走廊和遼東地區(qū)得到開發(fā)經(jīng)濟重心已經(jīng)南移ABC D 解析：選A。解答本題可用排除法。魏晉南北朝時期南方經(jīng)濟得到開發(fā)，南北經(jīng)濟趨向平衡，這為此后的經(jīng)濟重心南移打下了基礎(chǔ)。但此時經(jīng)濟重心并沒有開始南移，經(jīng)濟重心開始南移是在唐中期安史之亂之后。故

15、排除含的B、C、D三項。 嘗試命題2閱讀下列材料：材料1：楚越之地(即長江流域及江南一帶)，地廣人稀，飯稻羹魚，或火耕而水耨，不待賈(買賣)而足無積聚而多貧。是故江淮以南，無凍餓之人，亦無千金之家。史記貨殖列傳 材料2：江南之為國，盛矣。兵車勿用，民不外勞，役寬務(wù)簡，氓庶繁息，至余糧棲畝，戶不夜扃，蓋東西之極盛也。自晉氏遷流，迄于太元之世，百許年中，無風塵之警，區(qū)域之內(nèi)，晏如也。自此以至大明之季，年逾六紀，民戶繁育良疇亦數(shù)十萬頃，膏腴上地，畝直一金魚鹽杞梓之利，充仞八方；絲綿布帛之饒，覆衣天下。宋書 請回答：(1)根據(jù)材料1概括漢代江南經(jīng)濟的狀況。(2)與材料1相比，材料2中東晉南朝時期江南經(jīng)

16、濟發(fā)生了怎樣的變化？(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識分析變化的原因和影響。解析：本題考查學生歸納、比較歷史問題的能力。第(1)問從材料中獲取有效信息，可從人口稀少、生產(chǎn)力發(fā)展水平低、商業(yè)活動少等角度進行歸納；第(2)問承接第(1)問，從以上幾個方面比較歸納，第(3)問結(jié)合所學知識進行分析。 答案：(1)漢代江南地區(qū)人口稀少；生產(chǎn)力發(fā)展水平較低；幾乎沒有商業(yè)活動；貧富分化不嚴重。(2)東晉南朝時期，江南地區(qū)人口增加較多；大量土地被開墾出來，物產(chǎn)豐富；商業(yè)活動(或物資交換)頻繁。(3)原因：大量的北方人口南遷，帶去了勞動力和先進技術(shù)；較少受到戰(zhàn)爭影響；統(tǒng)治者重視發(fā)展經(jīng)濟；南方自然條件比較優(yōu)越。影響：江

17、南地區(qū)的進一步發(fā)展使南北經(jīng)濟趨于平衡，為經(jīng)濟重心南移奠定了基礎(chǔ)。 視角2 多角度考查高頻考點考點魏晉南北朝時期社會生活在文化上的反映角度(1)佛教的盛行、民歌體現(xiàn)的民族融合的特點(2)魏晉南北朝時期，數(shù)學、農(nóng)學、地理學等科學技術(shù)取得的新成果；大放異彩的文學藝術(shù)立意社會生活的現(xiàn)象反映了社會的發(fā)展，人們應(yīng)當關(guān)注社會，構(gòu)建和諧社會 高考例析(2009年高考重慶文綜卷)下列不屬于魏晉南北朝時期道教發(fā)展的史實是()A吸收儒家思想對道教進行改造B吸收佛教思想以豐富道教教義C形成了道教主要經(jīng)典太平經(jīng)D開始變成為封建統(tǒng)治服務(wù)的宗教 【解析】本題考查魏晉南北朝時期道教的發(fā)展史實，意在考查學生正確表述事物的現(xiàn)象、

18、準確描述和解釋事物特征的能力。東漢葛洪結(jié)合儒家思想改造道教，使之成為為封建統(tǒng)治服務(wù)的宗教，南朝陶弘景吸收佛教教義和封建等級觀念，建立起道教的神仙體系，故選項A、B、D正確。太平經(jīng)是在東漢時形成的道教主要經(jīng)典，因此選項C錯誤。【答案】C 嘗試命題3魏晉南北朝時期佛像畫流行，且山西、河南修造了石窟寺，這突出說明()A佛教廣泛傳播已影響到文化領(lǐng)域B佛教重視繪畫和雕塑C政府重視宣傳佛教D很多畫家信仰佛教 解析：選A。一定時期的文學藝術(shù)是當時的社會政治經(jīng)濟狀況在意識形態(tài)領(lǐng)域的反映。魏晉南北朝時期，佛教盛行，對建筑、繪畫、思想以及當時的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟發(fā)展均產(chǎn)生重大影響。本題以佛教的廣泛影響為話題，考查學生

19、理解說明問題的能力。佛教畫和石窟寺的出現(xiàn)，說明佛教的影響已滲透到繪畫和雕塑領(lǐng)域，故A項正確。B、C、D三項在題干信息中沒有體現(xiàn)，故無法做出判斷。 嘗試命題4右圖所示人物的作品感情真摯，樸素自然，有時流露出逃避現(xiàn)實，樂天知命的老莊思想，有“田園詩人”之稱。其詩歌出現(xiàn)這種風格的社會根源在于()A田園風光的優(yōu)美B對勞動的熱愛C對黑暗現(xiàn)實的不滿D對勞動人民的關(guān)懷 解析：選C。先判斷出圖中人物是陶淵明，其詩歌寄情山水，反映了他對當時黑暗的社會現(xiàn)實的不滿。 視角3 多層面史料研習【史料研習】魏晉南北朝時期的社會經(jīng)濟【史料文本】 【信息解讀】圖一甘肅魏晉墓農(nóng)耕畫像磚反映了魏晉時期我國西北地區(qū)的少數(shù)民族已學會

20、農(nóng)耕，采用二牛一人或一牛一人的耕作方式，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比較發(fā)達。圖二魏晉漢人胡食(畫像磚)、圖三魏晉農(nóng)家庖廚圖反映了魏晉時期民族融合加強，漢族和少數(shù)民族的飲食風俗接近，胡漢差異逐漸消失。 【史料應(yīng)用】1有人認為：“三國兩晉南北朝時期，經(jīng)濟嚴重破壞，政局動蕩不安，長期分裂割據(jù)，人心渙散，實是我國歷史上的黑暗時代，應(yīng)當完全否定。”這種觀點否定和違背了()民族融合的作用江南經(jīng)濟的發(fā)展人民群眾的向心作用科技文化的進步A BC D 解析：選A。本題主要考查學生綜合分析問題的能力。不能機械、簡單地看待分裂與統(tǒng)一現(xiàn)象，分裂時期孕育著走向統(tǒng)一的政治、經(jīng)濟因素，民族的向心力，以及當時的科技文化的進步，都是值得肯定的。 2三幅圖表明的共同問題是什么？答案：三幅圖反映的共同問題是魏晉時期社會經(jīng)濟的發(fā)展和民族融合的進一步加強。3魏晉南北朝時期社會經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)和趨勢是什么？答案：表現(xiàn)：江南農(nóng)業(yè)的開發(fā)從江東擴展到整個長江流域，進而波及嶺南和閩江流域。江南土地大量開墾，耕作技術(shù)進步，農(nóng)田水利興修較多，農(nóng)作物品種增多，單位面積產(chǎn)量提高。趨勢：江南經(jīng)濟的開發(fā)使南北經(jīng)濟趨向平衡。