粵教版高一語(yǔ)文《漢樂(lè)府詩(shī)兩首》課件

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1、粵教版高一粵教版高一語(yǔ)文文漢樂(lè)府府詩(shī)兩首兩首 一、漢樂(lè)府的含義一、漢樂(lè)府的含義 樂(lè)府樂(lè)府原指音樂(lè)機(jī)關(guān)。原指音樂(lè)機(jī)關(guān)。漢武帝劉徹時(shí)擴(kuò)充為大規(guī)模的專署。其主要漢武帝劉徹時(shí)擴(kuò)充為大規(guī)模的專署。其主要任務(wù)是采集民間歌辭予以配樂(lè)，以及將文人歌功任務(wù)是采集民間歌辭予以配樂(lè)，以及將文人歌功頌德之詩(shī)制譜，以供統(tǒng)治者祭祀和朝會(huì)宴飲時(shí)演頌德之詩(shī)制譜，以供統(tǒng)治者祭祀和朝會(huì)宴飲時(shí)演奏使用。后代將樂(lè)府所唱的詩(shī)歌，直接稱作奏使用。后代將樂(lè)府所唱的詩(shī)歌，直接稱作“樂(lè)樂(lè)府府”，于是樂(lè)府便由機(jī)關(guān)的名稱變?yōu)閹в幸魳?lè)性，于是樂(lè)府便由機(jī)關(guān)的名稱變?yōu)閹в幸魳?lè)性的詩(shī)體名稱。的詩(shī)體名稱。“漢樂(lè)府漢樂(lè)府”即是漢代的即是漢代的樂(lè)府詩(shī)樂(lè)府詩(shī)。根

2、據(jù)宋代郭茂倩所編樂(lè)府詩(shī)集的分類，根據(jù)宋代郭茂倩所編樂(lè)府詩(shī)集的分類，漢樂(lè)府大抵保存于郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相和歌漢樂(lè)府大抵保存于郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相和歌辭之中。辭之中。漢樂(lè)府民歌漢樂(lè)府民歌是漢樂(lè)府的精華。是漢樂(lè)府的精華。2二、漢樂(lè)府的內(nèi)容與形式二、漢樂(lè)府的內(nèi)容與形式 漢樂(lè)府繼承了詩(shī)經(jīng)以來(lái)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，漢樂(lè)府繼承了詩(shī)經(jīng)以來(lái)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，其優(yōu)秀作品真實(shí)、廣泛、深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社其優(yōu)秀作品真實(shí)、廣泛、深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有濃郁的生活氣息。敘事性是其基本會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有濃郁的生活氣息。敘事性是其基本藝術(shù)特色。成功之作往往能夠通過(guò)人物的語(yǔ)言和藝術(shù)特色。成功之作往往能夠通過(guò)人物的語(yǔ)言和行動(dòng)塑造出

3、個(gè)性鮮明的形象，語(yǔ)言樸素而富有感行動(dòng)塑造出個(gè)性鮮明的形象，語(yǔ)言樸素而富有感情。情。漢樂(lè)府在形式上打破了詩(shī)經(jīng)的四言格式，漢樂(lè)府在形式上打破了詩(shī)經(jīng)的四言格式，采用雜言和五言，長(zhǎng)短隨意，整散不拘，是一種采用雜言和五言，長(zhǎng)短隨意，整散不拘，是一種具有口語(yǔ)化特色的新體詩(shī)。特別是其中的五言詩(shī)，具有口語(yǔ)化特色的新體詩(shī)。特別是其中的五言詩(shī)，為漢代民間首創(chuàng)，后來(lái)經(jīng)過(guò)文人加工，成為中國(guó)為漢代民間首創(chuàng)，后來(lái)經(jīng)過(guò)文人加工，成為中國(guó)詩(shī)歌的主要形式。漢樂(lè)府對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的發(fā)展詩(shī)歌的主要形式。漢樂(lè)府對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。具有深遠(yuǎn)的影響。3 三、漢樂(lè)府民歌對(duì)后世的影響三、漢樂(lè)府民歌對(duì)后世的影響（一）首先就表現(xiàn)在

4、它的（一）首先就表現(xiàn)在它的“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的的現(xiàn)實(shí)主義精神上。現(xiàn)實(shí)主義精神上。這種精神象一根紅線似的貫串在從建這種精神象一根紅線似的貫串在從建安到唐代的詩(shī)歌史上，儼然形成一條以樂(lè)府為系統(tǒng)的現(xiàn)安到唐代的詩(shī)歌史上，儼然形成一條以樂(lè)府為系統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。它們之間的一脈相承的關(guān)系是如此明晰，實(shí)主義傳統(tǒng)。它們之間的一脈相承的關(guān)系是如此明晰，以至于我們可以用線條作出如下的表述：以至于我們可以用線條作出如下的表述：“緣事而發(fā)緣事而發(fā)”(”(漢樂(lè)府民歌漢樂(lè)府民歌)“)“借古題寫(xiě)時(shí)事借古題寫(xiě)時(shí)事”(”(建建安曹安曹操諸人的古題樂(lè)府操諸人的古題樂(lè)府)“)“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍即事名篇，無(wú)復(fù)

5、依傍”(”(杜甫創(chuàng)作杜甫創(chuàng)作的新題樂(lè)府的新題樂(lè)府)“)“歌詩(shī)合為事而作歌詩(shī)合為事而作”(”(白居易所倡導(dǎo)的新樂(lè)白居易所倡導(dǎo)的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)府運(yùn)動(dòng))。4（二）（二）漢樂(lè)府民歌的影響還表現(xiàn)在對(duì)新的詩(shī)歌形式的創(chuàng)漢樂(lè)府民歌的影響還表現(xiàn)在對(duì)新的詩(shī)歌形式的創(chuàng)造上。造上。漢樂(lè)府民歌的主要形式是雜言體與五言體。雜言漢樂(lè)府民歌的主要形式是雜言體與五言體。雜言體在當(dāng)時(shí)尚未引起文人們的注意，但自建安后，它的影體在當(dāng)時(shí)尚未引起文人們的注意，但自建安后，它的影響已日趨顯著。如曹操的氣出唱、曹丕的陌上桑、響已日趨顯著。如曹操的氣出唱、曹丕的陌上桑、陳琳的飲馬長(zhǎng)城窟行等，便都是雜言，至鮑照行陳琳的飲馬長(zhǎng)城窟行等，便都是雜言，至

6、鮑照行路難，尤其是李白的蜀道難、將進(jìn)酒、戰(zhàn)路難，尤其是李白的蜀道難、將進(jìn)酒、戰(zhàn)城南等歌行更是極雜言之奇觀，也莫不導(dǎo)源于漢樂(lè)府。城南等歌行更是極雜言之奇觀，也莫不導(dǎo)源于漢樂(lè)府。五言體的影響，比之雜言更早也更大。據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)，可以五言體的影響，比之雜言更早也更大。據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)，可以肯定，文人擬作五言詩(shī)是從東漢初就開(kāi)始了的。到漢末建肯定，文人擬作五言詩(shī)是從東漢初就開(kāi)始了的。到漢末建安，更出現(xiàn)了一個(gè)安，更出現(xiàn)了一個(gè)“五言騰踴五言騰踴”的局面，自此以后，五言一的局面，自此以后，五言一體遂取詩(shī)經(jīng)的四言、楚辭的騷體而代之，一直成體遂取詩(shī)經(jīng)的四言、楚辭的騷體而代之，一直成為我國(guó)詩(shī)史上一種重要的傳統(tǒng)形式。為我國(guó)詩(shī)史

7、上一種重要的傳統(tǒng)形式。5（三）（三）在藝術(shù)手法上，特別是在敘事詩(shī)的寫(xiě)作技在藝術(shù)手法上，特別是在敘事詩(shī)的寫(xiě)作技巧上，巧上，漢樂(lè)府民歌的影響也是非常顯著的。漢樂(lè)府民歌的影響也是非常顯著的。諸如人物對(duì)諸如人物對(duì)話或獨(dú)話或獨(dú)白的運(yùn)用，人物心理描寫(xiě)和細(xì)節(jié)刻劃，語(yǔ)言的樸白的運(yùn)用，人物心理描寫(xiě)和細(xì)節(jié)刻劃，語(yǔ)言的樸素生動(dòng)素生動(dòng)等，都成為后代一切反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)人的學(xué)習(xí)等，都成為后代一切反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)人的學(xué)習(xí)榜樣。榜樣。代表作品：孔雀東南飛代表作品：孔雀東南飛陌上桑陌上桑68漢代樂(lè)府民歌的主要藝術(shù)特色漢代樂(lè)府民歌的主要藝術(shù)特色 v生動(dòng)的敘事性生動(dòng)的敘事性v初具規(guī)模的人物形象的塑造初具規(guī)模的人物形象的塑造v蘊(yùn)含

8、濃厚的生活氣息蘊(yùn)含濃厚的生活氣息v自由的詩(shī)體形式自由的詩(shī)體形式9漢樂(lè)府的代表作品漢樂(lè)府的代表作品v陌上桑陌上桑v孔雀東南飛孔雀東南飛v十五從軍征十五從軍征10漢樂(lè)府詩(shī)歌二首漢樂(lè)府詩(shī)歌二首上邪上邪上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！注釋注釋 本篇選自本篇選自 樂(lè)府詩(shī)集樂(lè)府詩(shī)集鼓吹曲辭，鼓吹曲辭，是漢樂(lè)府是漢樂(lè)府“鐃歌十八曲鐃歌十八曲”之一。篇之一。篇名取處首句二字。上邪名取處首句二字。上邪 （）：如現(xiàn)在）：如現(xiàn)在的的“天啊天啊”。上，指天。邪：同。上，指天。邪：同“耶耶”，語(yǔ)助詞，表示感嘆。，語(yǔ)助詞，表示感嘆。君：你，指情人。相知，相愛(ài)。君：你

9、，指情人。相知，相愛(ài)。長(zhǎng)命無(wú)絕衰：要使愛(ài)情永遠(yuǎn)不斷絕、長(zhǎng)命無(wú)絕衰：要使愛(ài)情永遠(yuǎn)不斷絕、不減弱。長(zhǎng)，永遠(yuǎn)。命，使，讓。這句說(shuō)，不減弱。長(zhǎng)，永遠(yuǎn)。命，使，讓。這句說(shuō)，使愛(ài)情永不衰竭。使愛(ài)情永不衰竭。山無(wú)陵：高山化為平地。陵，山頭。山無(wú)陵：高山化為平地。陵，山頭。冬雷震震：冬天打起響雷。震震，雷冬雷震震：冬天打起響雷。震震，雷聲。聲。雨雨 （）：作動(dòng)詞用，落下的意思）：作動(dòng)詞用，落下的意思 乃：才。敢，能，肯。乃：才。敢，能，肯。11上上邪邪本篇是漢樂(lè)府饒歌中的一首情歌，本篇是漢樂(lè)府饒歌中的一首情歌，全詩(shī)以第一人稱的口吻呼天為誓，直全詩(shī)以第一人稱的口吻呼天為誓，直抒胸臆，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)愛(ài)情的熱抒胸

10、臆，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)愛(ài)情的熱烈追求和執(zhí)著堅(jiān)定。烈追求和執(zhí)著堅(jiān)定。全詩(shī)共全詩(shī)共9句，分為兩層。句，分為兩層。前三句，詩(shī)的主人公在呼天為誓，前三句，詩(shī)的主人公在呼天為誓，直率地表示了直率地表示了“與君相知，長(zhǎng)命無(wú)與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰絕衰”的愿望的愿望。余下部分，從余下部分，從“與君絕與君絕”的角度落墨，的角度落墨，從反面證實(shí)了女子對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞不從反面證實(shí)了女子對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞不渝。渝。12詩(shī)歌大意詩(shī)歌大意v“蒼天??！我要與你相知相惜，使我長(zhǎng)蒼天啊！我要與你相知相惜，使我長(zhǎng)存此心不退減。（除非）高山夷為平地，存此心不退減。（除非）高山夷為平地，滔滔江水枯竭，寒冬里響起雷聲陣陣，滔滔江水枯竭，寒冬里響起雷

11、聲陣陣，夏天下起白雪，天與地合在一起，（我）夏天下起白雪，天與地合在一起，（我）才敢和你斷絕（情誼）！才敢和你斷絕（情誼）！”v寫(xiě)一個(gè)女子的誓詞，她希望和意中人長(zhǎng)寫(xiě)一個(gè)女子的誓詞，她希望和意中人長(zhǎng)相廝守直到?？菔癄€、天荒地老，她對(duì)相廝守直到?？菔癄€、天荒地老，她對(duì)愛(ài)情忠貞不渝，至死方休。愛(ài)情忠貞不渝，至死方休。13v寫(xiě)作特點(diǎn)寫(xiě)作特點(diǎn)v這首詩(shī)這首詩(shī)想象豐富想象豐富，構(gòu)思奇特構(gòu)思奇特。v前三句指天發(fā)誓，用的是前三句指天發(fā)誓，用的是直筆直筆。后六句則。后六句則用用曲筆曲筆。v作者一連假設(shè)了五種不可能出現(xiàn)的自然現(xiàn)作者一連假設(shè)了五種不可能出現(xiàn)的自然現(xiàn)象，以此作為象，以此作為“與君絕與君絕”的先決條件，恰

12、因的先決條件，恰因如此，使末句包含的實(shí)際語(yǔ)意與字面顯示如此，使末句包含的實(shí)際語(yǔ)意與字面顯示的語(yǔ)意正好相反，有力地體現(xiàn)了主人公的語(yǔ)意正好相反，有力地體現(xiàn)了主人公“與與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰”的愿望，表達(dá)了女主的愿望，表達(dá)了女主人公對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著、堅(jiān)定、永不變心的堅(jiān)人公對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著、堅(jiān)定、永不變心的堅(jiān)強(qiáng)性格。強(qiáng)性格。14v女子為了表明心跡，她發(fā)了哪些誓愿？女子為了表明心跡，她發(fā)了哪些誓愿？v正面：誓言正面：誓言與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕v反面：假設(shè)反面：假設(shè)山河消失山河消失四季顛倒四季顛倒混沌世界混沌世界v用了什么修辭手法？用了什么修辭手法？v排比排比夸張夸張v夸張作用：增強(qiáng)

13、表達(dá)效果，引起讀者豐富的想象夸張作用：增強(qiáng)表達(dá)效果，引起讀者豐富的想象和強(qiáng)烈的共鳴。和強(qiáng)烈的共鳴。15上上邪邪簡(jiǎn)析題：簡(jiǎn)析題：（1）作者假設(shè)了哪幾種她認(rèn)為不可能的）作者假設(shè)了哪幾種她認(rèn)為不可能的自然現(xiàn)象？自然現(xiàn)象？五種：高山夷為平地，江水干涸，冬天五種：高山夷為平地，江水干涸，冬天打雷，夏天下雪，天地合一。打雷，夏天下雪，天地合一。（2）為什么說(shuō)）為什么說(shuō)“山無(wú)陵山無(wú)陵”以下六句，突以下六句，突出了女主人公對(duì)愛(ài)情的忠貞？出了女主人公對(duì)愛(ài)情的忠貞？因?yàn)樽髡哒J(rèn)為這些自然現(xiàn)象是絕不可能因?yàn)樽髡哒J(rèn)為這些自然現(xiàn)象是絕不可能出現(xiàn)的，所以以此作為出現(xiàn)的，所以以此作為“與君絕與君絕”的先決的先決條件，就體現(xiàn)了

14、她對(duì)愛(ài)情的忠貞。條件，就體現(xiàn)了她對(duì)愛(ài)情的忠貞。16v當(dāng)山峰沒(méi)有棱角的時(shí)候當(dāng)山峰沒(méi)有棱角的時(shí)候v當(dāng)河水不再流當(dāng)河水不再流v當(dāng)時(shí)間停住當(dāng)時(shí)間停住日夜不分日夜不分v當(dāng)天地萬(wàn)物化為虛有當(dāng)天地萬(wàn)物化為虛有v我還是不能和你分手我還是不能和你分手v不能和你分手不能和你分手v你的溫柔是我今生最大的守候你的溫柔是我今生最大的守候v當(dāng)太陽(yáng)不再上升的時(shí)候當(dāng)太陽(yáng)不再上升的時(shí)候v當(dāng)?shù)厍虿辉俎D(zhuǎn)動(dòng)當(dāng)?shù)厍虿辉俎D(zhuǎn)動(dòng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)春夏秋冬當(dāng)春夏秋冬不再變化不再變化當(dāng)花草樹(shù)木全部凋殘當(dāng)花草樹(shù)木全部凋殘我還是不能和你分散我還是不能和你分散不能和你分散不能和你分散你的笑容是我今生最大的眷戀你的笑容是我今生最大的眷戀讓我們紅塵作伴讓我們紅塵作伴

15、活的瀟瀟灑灑活的瀟瀟灑灑策馬奔騰策馬奔騰共享人世繁華共享人世繁華對(duì)酒當(dāng)歌唱出心中喜悅對(duì)酒當(dāng)歌唱出心中喜悅轟轟烈烈把握青春年華轟轟烈烈把握青春年華1718飲飲馬長(zhǎng)城窟行馬長(zhǎng)城窟行青青河邊草，綿綿思青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道遠(yuǎn)道不可思，不可思，夙夙昔夢(mèng)見(jiàn)昔夢(mèng)見(jiàn)之之。夢(mèng)見(jiàn)在我旁，。夢(mèng)見(jiàn)在我旁，忽覺(jué)忽覺(jué)在他鄉(xiāng)。在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣，他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)展轉(zhuǎn)不可見(jiàn)。枯桑知天風(fēng)，不可見(jiàn)。枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。入門(mén)各自海水知天寒。入門(mén)各自媚媚，誰(shuí)肯相為，誰(shuí)肯相為言言？客從遠(yuǎn)方來(lái)，客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺遺我雙我雙鯉魚(yú)鯉魚(yú)。呼兒。呼兒烹鯉魚(yú)烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如？中有尺素書(shū)。長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如

16、？上言加餐飯，下言長(zhǎng)相憶。上言加餐飯，下言長(zhǎng)相憶。s mi wi png注音yn19文題理解文題理解v“飲馬長(zhǎng)城窟行飲馬長(zhǎng)城窟行”是是漢代樂(lè)府古題漢代樂(lè)府古題。相。相傳古長(zhǎng)城邊有水窟，可供飲馬，曲名傳古長(zhǎng)城邊有水窟，可供飲馬，曲名由此而來(lái)。由此而來(lái)。v“行行”：古樂(lè)府詩(shī)的一種體裁古樂(lè)府詩(shī)的一種體裁，有，有“奔放奔放”的意思，所以此類作品大多放情長(zhǎng)歌，的意思，所以此類作品大多放情長(zhǎng)歌，慷慨疏放，與慷慨疏放，與“歌歌”的性質(zhì)相似，常合的性質(zhì)相似，常合稱稱“歌行體歌行體”。20v漢樂(lè)府民歌的敘事性很強(qiáng)，它主要是通過(guò)對(duì)漢樂(lè)府民歌的敘事性很強(qiáng)，它主要是通過(guò)對(duì)人、事的描寫(xiě)和敘述抒發(fā)感情。本詩(shī)寫(xiě)了什人、事的

17、描寫(xiě)和敘述抒發(fā)感情。本詩(shī)寫(xiě)了什么人，寫(xiě)了什么事情，表達(dá)什么樣的感情么人，寫(xiě)了什么事情，表達(dá)什么樣的感情?主人公：一個(gè)女子；一個(gè)正在思念丈夫的女主人公：一個(gè)女子；一個(gè)正在思念丈夫的女子（古代稱這類女子為子（古代稱這類女子為“思婦思婦”）。事情：事情：晝思夜想（開(kāi)晝思夜想（開(kāi)頭展轉(zhuǎn)不可見(jiàn)）展轉(zhuǎn)不可見(jiàn)）寒寒門(mén)獨(dú)居（枯桑知天獨(dú)居（枯桑知天風(fēng)誰(shuí)肯相為言）誰(shuí)肯相為言）喜喜獲夫信（客從夫信（客從遠(yuǎn)方來(lái)方來(lái)下言長(zhǎng)相憶下言長(zhǎng)相憶）感情：感情：對(duì)丈夫的思念之情。丈夫的思念之情。（婦人人對(duì)遠(yuǎn)行未行未歸的丈夫的思念。）的丈夫的思念。）21v女性，是很情緒化的。她們的感情細(xì)膩，女性，是很情緒化的。她們的感情細(xì)膩，而且容

18、易發(fā)生變化。那我們就來(lái)看看，而且容易發(fā)生變化。那我們就來(lái)看看，主人公感情的變化過(guò)程是怎樣的？主人公感情的變化過(guò)程是怎樣的？22抒情女主人公的感情是如何變化的？抒情女主人公的感情是如何變化的？漫長(zhǎng)的失落漫長(zhǎng)的失落獨(dú)居的苦悶獨(dú)居的苦悶思念的熾熱思念的熾熱世情的炎涼世情的炎涼等候的喜悅等候的喜悅23品味鑒賞 本詩(shī)表現(xiàn)的是婦女對(duì)丈夫的思念，那么本詩(shī)表現(xiàn)的是婦女對(duì)丈夫的思念，那么“青青青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道”、“枯桑知天風(fēng)，海水知枯桑知天風(fēng)，海水知天寒天寒”等描寫(xiě)豈不是與詩(shī)歌主要內(nèi)容無(wú)關(guān)？是等描寫(xiě)豈不是與詩(shī)歌主要內(nèi)容無(wú)關(guān)？是否可以刪除？說(shuō)說(shuō)你的理由。否可以刪除？說(shuō)說(shuō)你的理由?！扒嗲嗪舆?/p>

19、草，綿綿思遠(yuǎn)道青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道”A A、藝術(shù)手法：比興。比，比喻。這里的、藝術(shù)手法：比興。比，比喻。這里的“綿綿綿綿”既既是指草的綿綿，也是指思念的綿綿，是一種暗喻。興，是指草的綿綿，也是指思念的綿綿，是一種暗喻。興，“先詠他物，以引起所詠之辭先詠他物，以引起所詠之辭”，這里是先言草的，這里是先言草的“青青青青”來(lái)引起后面的思念綿綿。它是全詩(shī)的第一句，來(lái)引起后面的思念綿綿。它是全詩(shī)的第一句，起到領(lǐng)起全詩(shī)，奠定凄婉的情感基調(diào)的作用起到領(lǐng)起全詩(shī)，奠定凄婉的情感基調(diào)的作用 B B、表達(dá)效果：開(kāi)頭用比興的手法，既寫(xiě)眼前景：春、表達(dá)效果：開(kāi)頭用比興的手法，既寫(xiě)眼前景：春草綿延不絕，也喻含對(duì)遠(yuǎn)方征人

20、悠悠的思念。草綿延不絕，也喻含對(duì)遠(yuǎn)方征人悠悠的思念。“枯桑知天風(fēng)，海水知天寒枯桑知天風(fēng)，海水知天寒”藝術(shù)手法：采用了比興的手法，寫(xiě)出了季節(jié)的藝術(shù)手法：采用了比興的手法，寫(xiě)出了季節(jié)的特點(diǎn)，烘托女子的孤獨(dú)和寂寞。特點(diǎn)，烘托女子的孤獨(dú)和寂寞。24v意象意象“草草”的象征意義：的象征意義：v離恨、思念、荒涼、物是人非、離恨、思念、荒涼、物是人非、昔盛今衰、生命力頑強(qiáng)昔盛今衰、生命力頑強(qiáng)v相思的意象有：相思的意象有：v草、楓葉、月、紅豆、鴻雁草、楓葉、月、紅豆、鴻雁課外拓展課外拓展25v青青河邊草青青河邊草v悠悠天不老悠悠天不老v野火燒不盡野火燒不盡v風(fēng)雨吹不倒風(fēng)雨吹不倒v青青河邊草青青河邊草v綿綿到海

21、角綿綿到海角v海角路不盡海角路不盡v相思情未了相思情未了v青青河邊草青青河邊草v悠悠天不老悠悠天不老青青河邊草青青河邊草v野火燒不盡野火燒不盡v風(fēng)雨吹不倒風(fēng)雨吹不倒v青青河邊草青青河邊草v綿綿到海角綿綿到海角v海角路不盡海角路不盡v相思情未了相思情未了v無(wú)論春夏與秋冬無(wú)論春夏與秋冬v一樣青翠一樣好一樣青翠一樣好v無(wú)論南北與西東無(wú)論南北與西東v但愿相隨到終老但愿相隨到終老v啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦v啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦26合作探究合作探究 細(xì)細(xì)品味詩(shī)歌的結(jié)尾兩句，思考（1）你認(rèn)為詩(shī)中主人公最后的感情是怎樣的？這樣的結(jié)尾有何妙處？收到丈夫的來(lái)信，本來(lái)是一件非常高興的事情，這封信給主人公帶了短暫的欣喜和

22、慰藉，但是從“下言長(zhǎng)相憶”中，我們可以看出，欣喜和慰藉過(guò)后，應(yīng)該還是漫長(zhǎng)的等待和思念，因?yàn)榉蚱揲g還得長(zhǎng)時(shí)間的相思。妙處：A、言有盡而意無(wú)窮，言簡(jiǎn)義豐。B戛然而止，給讀者留下了極大的想象空間 27v全全詩(shī)寫(xiě)思婦對(duì)于遠(yuǎn)方親人的思念，從開(kāi)始的魂?duì)吭?shī)寫(xiě)思婦對(duì)于遠(yuǎn)方親人的思念，從開(kāi)始的魂?duì)繅?mèng)縈，憂心纏綿，到收信的欣喜，再到看信后重夢(mèng)縈，憂心纏綿，到收信的欣喜，再到看信后重逢的希望落空，通過(guò)多方描寫(xiě)，將思婦復(fù)雜而微逢的希望落空，通過(guò)多方描寫(xiě)，將思婦復(fù)雜而微妙的內(nèi)心世界，作了完整而深入的刻畫(huà)。而就在妙的內(nèi)心世界，作了完整而深入的刻畫(huà)。而就在思婦的相思苦悶發(fā)展到頂點(diǎn)時(shí)，詩(shī)卻在含蓄得近思婦的相思苦悶發(fā)展到頂點(diǎn)時(shí)

23、，詩(shī)卻在含蓄得近乎平淡中結(jié)束，留下不盡的余味讓讀者去體會(huì)，乎平淡中結(jié)束，留下不盡的余味讓讀者去體會(huì)，去思索。全詩(shī)紆回曲折，纏綿殷切，情切語(yǔ)真，去思索。全詩(shī)紆回曲折，纏綿殷切，情切語(yǔ)真，讀之如聞其聲，如見(jiàn)其人，在素樸的語(yǔ)言表現(xiàn)里，讀之如聞其聲，如見(jiàn)其人，在素樸的語(yǔ)言表現(xiàn)里，情味無(wú)限，感人至深。從詩(shī)中我們真切地感受到情味無(wú)限，感人至深。從詩(shī)中我們真切地感受到“問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許”的真諦。的真諦。28v一個(gè)女子對(duì)遠(yuǎn)行未歸的丈夫的思念。一個(gè)女子對(duì)遠(yuǎn)行未歸的丈夫的思念。v第一層（開(kāi)頭到第一層（開(kāi)頭到“展轉(zhuǎn)不可見(jiàn)展轉(zhuǎn)不可見(jiàn)”）：思）：思婦婦晝思夜想晝思夜想的殷切和

24、悲傷；的殷切和悲傷；v第二層（第二層（“枯桑知天風(fēng)枯桑知天風(fēng)”到到“誰(shuí)肯相為言誰(shuí)肯相為言”）：）：寒門(mén)獨(dú)居寒門(mén)獨(dú)居的痛苦和不平；的痛苦和不平；v第三層（第三層（“客從遠(yuǎn)方來(lái)客從遠(yuǎn)方來(lái)”到最后）：到最后）：喜喜獲夫信獲夫信的情況。的情況。29第一層第一層青青河邊草，青青河邊草，綿綿綿綿思思遠(yuǎn)道遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思，夙昔遠(yuǎn)道不可思，夙昔夢(mèng)見(jiàn)夢(mèng)見(jiàn)之之。夢(mèng)見(jiàn)在我旁，忽覺(jué)在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各夢(mèng)見(jiàn)在我旁，忽覺(jué)在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣，異縣，展轉(zhuǎn)展轉(zhuǎn)不可見(jiàn)。不可見(jiàn)。河邊春草青青，連綿不絕伸向遠(yuǎn)方，令我思河邊春草青青，連綿不絕伸向遠(yuǎn)方，令我思念遠(yuǎn)行在外的丈夫。遠(yuǎn)在外鄉(xiāng)的丈夫不能終日念遠(yuǎn)行在外的丈夫。遠(yuǎn)在外鄉(xiāng)的丈夫不能終日思念

25、，但在夢(mèng)里很快就能見(jiàn)到他。夢(mèng)里見(jiàn)他在思念，但在夢(mèng)里很快就能見(jiàn)到他。夢(mèng)里見(jiàn)他在我的身旁，一覺(jué)醒來(lái)發(fā)覺(jué)他仍在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各我的身旁，一覺(jué)醒來(lái)發(fā)覺(jué)他仍在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各有不同的地區(qū)，丈夫在他鄉(xiāng)漂泊不能見(jiàn)到。有不同的地區(qū)，丈夫在他鄉(xiāng)漂泊不能見(jiàn)到。綿綿綿綿：綿延不絕。綿延不絕。之之：代詞，指代詞，指“遠(yuǎn)道遠(yuǎn)道”。展轉(zhuǎn)展轉(zhuǎn)：同同“輾轉(zhuǎn)輾轉(zhuǎn)”。指丈夫在他鄉(xiāng)各地漂泊。指丈夫在他鄉(xiāng)各地漂泊。遠(yuǎn)道遠(yuǎn)道:指代遠(yuǎn)行在外的丈夫。指代遠(yuǎn)行在外的丈夫。30第一層運(yùn)用了什么藝術(shù)手法第一層運(yùn)用了什么藝術(shù)手法來(lái)表達(dá)女主人公的感情？來(lái)表達(dá)女主人公的感情？以沿河的青草連綿不斷作以沿河的青草連綿不斷作為起興，引出對(duì)遠(yuǎn)行在外的丈為起興，引出對(duì)

26、遠(yuǎn)行在外的丈夫的無(wú)盡思念。它是全詩(shī)的第夫的無(wú)盡思念。它是全詩(shī)的第一句，起到一句，起到引領(lǐng)全詩(shī)引領(lǐng)全詩(shī)，奠定凄，奠定凄婉的情感基調(diào)的作用。婉的情感基調(diào)的作用。起興起興“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道”31綿綿思遠(yuǎn)道遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道遠(yuǎn)道不可思，夙昔夢(mèng)見(jiàn)夢(mèng)見(jiàn)之。夢(mèng)見(jiàn)夢(mèng)見(jiàn)在我旁，忽覺(jué)在他他鄉(xiāng)鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)他鄉(xiāng)各異縣，頂真 這是運(yùn)用了頂真的修辭方法。這是運(yùn)用了頂真的修辭方法。前句的結(jié)尾用作后句的開(kāi)頭，上前句的結(jié)尾用作后句的開(kāi)頭，上遞下接，環(huán)環(huán)相扣，這種修辭方遞下接，環(huán)環(huán)相扣，這種修辭方法叫法叫“頂真頂真”。運(yùn)用頂真能使句子首尾連接，運(yùn)用頂真能使句子首尾連接，語(yǔ)氣連貫，環(huán)環(huán)緊扣，敘事清晰，語(yǔ)氣連貫，環(huán)環(huán)

27、緊扣，敘事清晰，吸引讀者的作用。吸引讀者的作用。32第二層第二層枯?？萆Ｖ祜L(fēng)，海水知天寒。天風(fēng)，海水知天寒。入門(mén)入門(mén)各自各自媚媚，誰(shuí)肯，誰(shuí)肯相為相為言言？桑樹(shù)枯萎知道天風(fēng)已到，海水也知道天寒的桑樹(shù)枯萎知道天風(fēng)已到，海水也知道天寒的滋味。同鄉(xiāng)的游子各自回家親愛(ài)，有誰(shuí)肯向我滋味。同鄉(xiāng)的游子各自回家親愛(ài)，有誰(shuí)肯向我告訴我丈夫的訊息？告訴我丈夫的訊息？知：知：感知，知道。感知，知道。入門(mén)：入門(mén)：各回自己家門(mén)各回自己家門(mén) 。媚：媚：親愛(ài)。親愛(ài)。言：言：?jiǎn)栍?，告訴訊息問(wèn)訊，告訴訊息。33 以枯桑和海水起興，同時(shí)用枯以枯桑和海水起興，同時(shí)用枯桑感知到風(fēng)吹，海水感知到天寒，桑感知到風(fēng)吹，海水感知到天寒，來(lái)

28、比喻自己感受到丈夫外出不在家來(lái)比喻自己感受到丈夫外出不在家的痛苦、悲涼。的痛苦、悲涼。比興比興“枯桑知天風(fēng)，海水知天寒枯桑知天風(fēng)，海水知天寒”34第三層第三層客從遠(yuǎn)方來(lái)客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺遺我我雙鯉魚(yú)雙鯉魚(yú)。呼兒。呼兒烹鯉魚(yú)烹鯉魚(yú)，中有，中有尺素書(shū)。尺素書(shū)。長(zhǎng)跪長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如？上言讀素書(shū)，書(shū)中竟何如？上言加餐加餐飯飯，下言長(zhǎng)相憶。，下言長(zhǎng)相憶。有位客人從遠(yuǎn)方來(lái)到，送給我裝有絹帛書(shū)信有位客人從遠(yuǎn)方來(lái)到，送給我裝有絹帛書(shū)信的鯉魚(yú)形狀的木盒。呼喚童仆打開(kāi)木盒，其中的鯉魚(yú)形狀的木盒。呼喚童仆打開(kāi)木盒，其中有尺把長(zhǎng)的用素帛寫(xiě)的信。恭恭敬敬地拜讀丈有尺把長(zhǎng)的用素帛寫(xiě)的信。恭恭敬敬地拜讀丈夫用素帛寫(xiě)的信，

29、信中究竟說(shuō)了些什么？書(shū)信夫用素帛寫(xiě)的信，信中究竟說(shuō)了些什么？書(shū)信的前一部分是說(shuō)要增加飯量保重身體，書(shū)信的的前一部分是說(shuō)要增加飯量保重身體，書(shū)信的后一部分是說(shuō)經(jīng)常想念。后一部分是說(shuō)經(jīng)常想念。遺：贈(zèng)與。遺：贈(zèng)與。烹鯉魚(yú)：烹鯉魚(yú)：比喻比喻打開(kāi)裝書(shū)信的木盒。打開(kāi)裝書(shū)信的木盒。長(zhǎng)跪：長(zhǎng)跪：古代坐姿，臀部離開(kāi)腳跟而將腰身伸直，表古代坐姿，臀部離開(kāi)腳跟而將腰身伸直，表示恭敬。示恭敬。加餐飯：加餐飯：增加飲食。指保重身體。增加飲食。指保重身體。雙鯉魚(yú)雙鯉魚(yú)：指代書(shū)信指代書(shū)信。35v表現(xiàn)手法：表現(xiàn)手法：比興比興v青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道v以綿綿以綿綿“青草青草”起興，既形容青草的蔓延，起興，

30、既形容青草的蔓延，有形容相思的纏綿，奠定全詩(shī)有形容相思的纏綿，奠定全詩(shī)凄婉凄婉的感的感情基調(diào)。情基調(diào)。v枯桑知天風(fēng)，海水知天寒枯桑知天風(fēng)，海水知天寒詩(shī)歌用了什么詩(shī)歌用了什么藝術(shù)手法藝術(shù)手法來(lái)書(shū)寫(xiě)來(lái)書(shū)寫(xiě)女主人公內(nèi)心的相思之痛？女主人公內(nèi)心的相思之痛？36v修辭手法：修辭手法：v頂真：頂真：青青河邊草青青河邊草展轉(zhuǎn)不可見(jiàn)展轉(zhuǎn)不可見(jiàn)v借代：借代：遺我雙鯉魚(yú)遺我雙鯉魚(yú)v（鯉魚(yú)指代書(shū)信）（鯉魚(yú)指代書(shū)信）v比喻：比喻：烹鯉魚(yú)烹鯉魚(yú)v（比喻打開(kāi)裝書(shū)信的木盒）（比喻打開(kāi)裝書(shū)信的木盒）37小結(jié)本詩(shī)藝術(shù)特點(diǎn)v敘述、抒情結(jié)合自然，情感真摯敘述、抒情結(jié)合自然，情感真摯v運(yùn)用比興的藝術(shù)手法和多種修辭運(yùn)用比興的藝術(shù)手法和

31、多種修辭手法，形象生動(dòng)手法，形象生動(dòng)v語(yǔ)言質(zhì)樸，通俗易懂語(yǔ)言質(zhì)樸，通俗易懂38 發(fā)揮想象力，想想詩(shī)中女發(fā)揮想象力，想想詩(shī)中女子的丈夫?yàn)槭裁匆h(yuǎn)行和接下子的丈夫?yàn)槭裁匆h(yuǎn)行和接下來(lái)女子與她的丈夫的命運(yùn)又會(huì)來(lái)女子與她的丈夫的命運(yùn)又會(huì)怎么樣？怎么樣？想一想39十五從軍征十五從軍征樂(lè)府詩(shī)40主題v十五從軍征，是一首暴露封建社會(huì)不合理的兵役制度的漢代樂(lè)府民歌，反映了勞動(dòng)人民在當(dāng)時(shí)黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真實(shí)、深刻、令人感憤，催人泣下。41v正音：正音：v十五從軍征，八十始得歸。十五從軍征，八十始得歸。v道逢鄉(xiāng)里人，道逢鄉(xiāng)里人，“家里中家里中阿阿誰(shuí)？誰(shuí)？”v“遙看是君家，松柏遙看是君家，松柏冢冢

32、累累。累累?！眝 兔從狗兔從狗竇竇入，入，雉雉從梁上飛。從梁上飛。v v中庭生旅谷，井上生旅中庭生旅谷，井上生旅葵葵。v舂舂谷持作飯，采葵持作谷持作飯，采葵持作羹羹。v羹飯一時(shí)熟，不知羹飯一時(shí)熟，不知貽貽阿誰(shuí)。阿誰(shuí)。v出門(mén)東向看，淚落沾我衣。出門(mén)東向看，淚落沾我衣。zhngduzhkigngychng42理解字詞理解字詞v十五從軍征，八十十五從軍征，八十始始得歸。得歸。v道逢道逢鄉(xiāng)里人，鄉(xiāng)里人，“家中有家中有阿阿誰(shuí)？誰(shuí)？”v“遙看是君家，松柏遙看是君家，松柏冢累累冢累累。”v 兔從兔從狗竇狗竇入，入，雉雉從梁上飛。從梁上飛。v v中庭生中庭生旅旅谷，井上生旅谷，井上生旅葵葵。v舂舂谷持作飯，采

33、葵持作谷持作飯，采葵持作羹羹。v羹飯一時(shí)熟，不知羹飯一時(shí)熟，不知貽貽阿誰(shuí)。阿誰(shuí)。v出門(mén)東向看，淚落沾我衣。出門(mén)東向看，淚落沾我衣。始：才始：才道逢：在路上遇到道逢：在路上遇到阿：語(yǔ)氣詞，無(wú)意義阿：語(yǔ)氣詞，無(wú)意義冢：墳?zāi)冠＃簤災(zāi)估劾郏哼B續(xù)不斷的樣子累累：連續(xù)不斷的樣子狗竇：狗洞狗竇：狗洞雉：野雞雉：野雞旅：野生旅：野生葵：葵菜葵：葵菜羹：糊狀食物羹：糊狀食物貽貽:送，贈(zèng)送送，贈(zèng)送舂：放在石舂里把谷類的殼搗掉舂：放在石舂里把谷類的殼搗掉43譯文 v十五從軍征，八十始得歸。十五歲就應(yīng)征去參軍，八十歲才退伍回故村。v道逢鄉(xiāng)里人，“家里有阿誰(shuí)？”路上他碰到一個(gè)鄉(xiāng)鄰，問(wèn)“我家里還有什么人？”v“遙看是君家

34、，松柏冢累累?！薄斑h(yuǎn)遠(yuǎn)看過(guò)去是你家，松樹(shù)柏樹(shù)中一片墓墳。”v兔從狗竇入，雉從梁上飛。近前看兔子從狗洞里出進(jìn)，野雞在屋脊上飛去飛來(lái)。44v中庭生旅谷，井上生旅葵。中庭生旅谷，井上生旅葵。院子里長(zhǎng)著野生的谷子，野生的葵菜環(huán)繞著井臺(tái)。院子里長(zhǎng)著野生的谷子，野生的葵菜環(huán)繞著井臺(tái)。舂谷持作飯，采葵持作羹。舂谷持作飯，采葵持作羹。捋些野谷舂米來(lái)做飯，摘下葵葉煮湯算是菜。捋些野谷舂米來(lái)做飯，摘下葵葉煮湯算是菜。羹飯一時(shí)熟，不知飴阿誰(shuí)。羹飯一時(shí)熟，不知飴阿誰(shuí)。湯和飯一會(huì)兒都做好了，獨(dú)自一人吃得很悲哀。湯和飯一會(huì)兒都做好了，獨(dú)自一人吃得很悲哀。出門(mén)東向望，淚落沾我衣。出門(mén)東向望，淚落沾我衣。走出大門(mén)向著東方張望

35、；老淚縱橫灑落在征衣上。走出大門(mén)向著東方張望；老淚縱橫灑落在征衣上。45分析v這首詩(shī)通過(guò)一個(gè)老兵返鄉(xiāng)，反映了動(dòng)蕩社會(huì)這首詩(shī)通過(guò)一個(gè)老兵返鄉(xiāng)，反映了動(dòng)蕩社會(huì)中人民生活的艱苦流離。中人民生活的艱苦流離。描寫(xiě)了一個(gè)老兵回描寫(xiě)了一個(gè)老兵回鄉(xiāng)后所面臨的人亡家破的悲慘情景，反映出鄉(xiāng)后所面臨的人亡家破的悲慘情景，反映出戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的深重苦難。藝術(shù)上，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的深重苦難。藝術(shù)上，通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)和人物行動(dòng)描寫(xiě)，表現(xiàn)了老兵歸來(lái)環(huán)境描寫(xiě)和人物行動(dòng)描寫(xiě)，表現(xiàn)了老兵歸來(lái)后孤獨(dú)凄涼的處境和心情。語(yǔ)言樸實(shí)自然，后孤獨(dú)凄涼的處境和心情。語(yǔ)言樸實(shí)自然，生動(dòng)活潑，句式整齊，全用五言。生動(dòng)活潑，句式整齊，全用五言。46v

36、此詩(shī)圍繞老兵的返鄉(xiāng)經(jīng)歷及其情感變化謀此詩(shī)圍繞老兵的返鄉(xiāng)經(jīng)歷及其情感變化謀篇結(jié)構(gòu)，巧妙自然。其返鄉(xiāng)經(jīng)歷是：始得篇結(jié)構(gòu)，巧妙自然。其返鄉(xiāng)經(jīng)歷是：始得歸歸歸途中歸途中返回家中返回家中“出門(mén)東向看出門(mén)東向看”；情感變化為：急想回家，急想知道情感變化為：急想回家，急想知道“家中有家中有阿誰(shuí)？阿誰(shuí)？”，充滿與親人團(tuán)聚的希望（歸途中），充滿與親人團(tuán)聚的希望（歸途中）希望落空希望落空徹底失望（返回家中，景象徹底失望（返回家中，景象荒涼，了無(wú)一人）荒涼，了無(wú)一人）悲哀流淚，心茫然（悲哀流淚，心茫然（“出門(mén)東向看出門(mén)東向看”）。這些又歸結(jié)為表現(xiàn)揭露黑）。這些又歸結(jié)為表現(xiàn)揭露黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)之主題。全詩(shī)運(yùn)用白描手暗

37、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)之主題。全詩(shī)運(yùn)用白描手法繪景寫(xiě)人，層次分明，語(yǔ)言質(zhì)樸，且以法繪景寫(xiě)人，層次分明，語(yǔ)言質(zhì)樸，且以哀景寫(xiě)哀情，情真意切，頗具特色，也頗哀景寫(xiě)哀情，情真意切，頗具特色，也頗能體現(xiàn)漢樂(lè)府即景抒情的藝術(shù)特點(diǎn)。能體現(xiàn)漢樂(lè)府即景抒情的藝術(shù)特點(diǎn)。47十五從軍征十五從軍征從軍之久：從軍之久：回鄉(xiāng)所見(jiàn)：回鄉(xiāng)所見(jiàn)：行動(dòng)：行動(dòng)：回鄉(xiāng)心情：回鄉(xiāng)心情：遠(yuǎn)望：遠(yuǎn)望：近看近看狗竇：狗竇：梁上：梁上：中庭：中庭：井上：井上：十五從軍征，八十始得歸十五從軍征，八十始得歸松柏冢累累松柏冢累累兔入兔入雉飛雉飛生旅谷生旅谷生旅葵生旅葵舂谷、作飯、采葵、作羹舂谷、作飯、采葵、作羹淚沾我衣淚沾我衣兵兵役役給給人人民民帶帶來(lái)來(lái)的的沉沉重重災(zāi)災(zāi)難難48謝謝！謝謝！