博大精深的中華文化 (2)

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1、第 六 課 我 們 的 中 華 文 化第 二 框 博 大 精 深 的 中 華 文 化 二 、 博 大 精 深 的 中 華 文 化1、 獨 樹 一 幟 ， 獨 領(lǐng) 風(fēng) 騷 (1) 文 學(xué) 藝 術(shù) 的 作 用 、 特 點 和 地 位 是什 么 ? (2)科 學(xué) 技 術(shù) 的 地 位 和 特 點 是 什 么 ? （ 1） 文 學(xué) 藝 術(shù) 的 作 用（ 2） 中 華文 化 中 的 文學(xué) 藝 術(shù) 特 點 歷 史 悠 久內(nèi) 涵 豐 富風(fēng) 格 鮮 明 獨 特作 用 展 現(xiàn) 了 中 華 民 族 的 精神 向 往 和 美 好 追 求在 世 界 上的 地 位 在 世 界 文 學(xué) 藝 術(shù) 史上 占 有 重 要 位 置

2、文 學(xué) 藝 術(shù) 對 于 反 映 人 們 的 精 神 生 活 、 展 示 人 們的 精 神 世 界 有 獨 特 的 作 用（ 一 ） 、 獨 樹 一 幟 ， 獨 領(lǐng) 風(fēng) 騷 獨 特 性1 、文學(xué)藝術(shù) 1、 獨 樹 一 幟 ， 獨 領(lǐng) 風(fēng) 騷 （ 1） 瓷 器 藝 術(shù) 獨 領(lǐng) 風(fēng) 騷 故 宮 珍 藏 琺 瑯 器 皿 1、 獨 樹 一 幟 ， 獨 領(lǐng) 風(fēng) 騷（ 2） 園 林 藝 術(shù) 無 與 倫 比 ： 蘇 州 園 林 1、 獨 樹 一 幟 ， 獨 領(lǐng) 風(fēng) 騷 （ 3） 文 學(xué) 藝 術(shù) 豐 富 絢 麗 (2)科 學(xué) 技 術(shù) 的 地 位 和 特 點 是 什么 ? 1、 獨 樹 一 幟 ， 獨 領(lǐng) 風(fēng) 騷

3、 （ 4） 古 代 科 學(xué) 技 術(shù) 處 于 世 界 前 列 時 間 公 元 前 6-公 元 前 1世紀(jì) 公 元 1-400年 公 元 401-1000年 公 元 1001-1500年時 代 春 秋 到 西 漢 東 漢 到 東 晉 南 北 朝 到北 宋 初 北 宋 到 明中 朝比 例 50% 62% 71% 58%李 約 瑟 自 然 科 學(xué) 大 事 年 表 ，中 國 古 代 科 技 成 就 在 世 界 科 技 成 就 中 所 占 比 例表 中 所 展 示 的 中 國 歷 史 四 個 階 段 大 致 是 春 秋 到 西 漢 ， 東 漢 到東 晉 ， 南 北 朝 到 北 宋 初 年 ， 北 宋 到

4、明 中 期 ,前 后 歷 時 兩 千 余 年 。從 總 體 上 看 ， 中 國 古 代 科 技 成 就 在 世 界 范 圍 內(nèi) 一 直 處 于 優(yōu) 勢地 位 ， 是 推 動 世 界 文 明 進 步 的 重 要 力 量 。 張 衡 發(fā) 明 的 地 震 儀 古 代 天 文 儀 器 日 晷 古 代 四 大 發(fā) 明造 福 千 秋 的 都 江 堰中 華 文 化 之 科 學(xué) 技 術(shù) 篇 （ 1） 科 學(xué) 技 術(shù) 的 地 位科 學(xué) 技 術(shù) 是 一 個 民 族 文 明 程 度 的 重 要 標(biāo) 志（ 2） 中 國 古代 科 學(xué) 技 術(shù) 地 位貢 獻(xiàn)特 點 長 期 處 于 世 界 前 列（ 長 達(dá) 兩 千 多 年

5、 ）對 整 個 人 類 文 明 的 發(fā) 展作 出 了 巨 大 貢 獻(xiàn)注 重 實 際 運 用 ， 具 有 實 用性 和 整 體 性 的 特 點是 中 華 民 族 生 命 力 、 創(chuàng) 造力 的 生 動 體 現(xiàn)意 義2、科學(xué)技術(shù) 一 、 獨 樹 一 幟 ， 獨 領(lǐng) 風(fēng) 騷 獨 特 性 2、 一 方 水 土 ， 一 方 文 化 （ 地 域 性 ）成 因 ： 我 國 幅 員 遼 闊 ， 受 歷 史 、 地 理 等 因 素 的影 響 ， 各 地 區(qū) 文 化 具 有 明 顯 的 區(qū) 域 特 征 。中 華 民 族 各 具 風(fēng) 采 的 特 色 文 化 ： 不 同 區(qū) 域 的 文化 ， 長 期 相 互 交 流 、

6、 相 互 借 鑒 、 相 互 吸 收 ， 既漸 趨 融 合 ， 又 保 持 著 各 自 特 色 。 具 體 表 現(xiàn) ：（ 1） 中 華 文 化 的 區(qū) 域 特 征 ： 齊 魯 文 化 燕 趙 文 化 吳 越 文 化 巴 蜀 文 化 不 同 民 族 在 同 一 時 代 或 同 一 地 區(qū) ， 同 一民 族 在 不 同 時 代 或 不 同 地 區(qū) 、 其 文 化 發(fā)展 的 主 流 特 征 同 樣 帶 有 明 顯 的 地 域 特 色 。 齊 魯 文 化 、 中 原 文 化 、 燕 趙 文 化 、 三 晉文 化 、 三 秦 文 化 、 楚 文 化 、 吳 越 文 化 、巴 蜀 文 化 等 ， 這 些

7、以 列 國 分 野 為 空 間 范圍 的 地 域 文 化 ， 長 期 成 為 人 們 論 及 地 方文 化 的 代 名 詞 。 結(jié) 論 2、 一 方 水 土 ， 一 方 文 化 吳 越 文 化 是 典 型 的 水 鄉(xiāng) 文 化 ，流 動 性 和 開 放 性 強 ， “ 水 性 使 人通 ” 。（ 2） 吳 越 文 化 與 滇 黔 文 化 的 差 異 ： 滇 黔 文 化 具 有 邊 陲 山 寨 文 化特 征 ， 內(nèi) 斂 性 強 ， “ 山 性 使 人塞 ” 。 3、 中 華 之 瑰 寶 ， 民 族 之 驕 傲 （ 民 族 性 ） 聞 名 中 外 的 石 窟 藝 術(shù) 3、 中 華 之 瑰 寶 ， 民

8、 族 之 驕 傲 優(yōu) 秀 的 民 族 文 學(xué) 格 薩 爾 王 傳 在 很 久 很 久 以 前 ， 天 災(zāi) 人禍 遍 及 藏 區(qū) ， 妖 魔 鬼 怪 橫 行 ，黎 民 百 姓 遭 受 荼 毒 。 大 慈 大 悲的 觀 世 音 菩 薩 為 了 普 渡 眾 生 出苦 海 ， 向 阿 彌 陀 佛 請 求 派 夭 神之 子 下 凡 降 魔 。 神 子 推 巴 噶 瓦發(fā) 愿 到 藏 區(qū) ， 做 黑 頭 發(fā) 藏 人 的君 王 即 格 薩 爾 王 。 故 事 就從 這 里 開 始 塑 造 了 格 薩 爾 如 何完 成 降 妖 伏 魔 、 抑 強 扶 弱 、 造福 百 姓 的 神 圣 使 命 ， 成 為 一 個

9、大 英 雄 的 形 象 。 多 姿 多 彩 的 民 族 舞 蹈3、 中 華 之 瑰 寶 ， 民 族 之 驕 傲 蒙 古 族 文 化 特 色 就 是 能 歌 善 舞 。蒙 古 族 舞 蹈 的 特 點 是 節(jié) 奏 明 快 ，熱 情 奔 放 ， 風(fēng) 格 獨 特 。 動 作 多以 抖 肩 、 翻 腕 來 表 現(xiàn) 蒙 古 族 姑娘 歡 快 優(yōu) 美 ， 熱 情 開 朗 的 性 格 。男 子 的 舞 姿 造 型 挺 拔 豪 邁 ， 步伐 輕 捷 灑 脫 ， 表 現(xiàn) 出 蒙 古 族 男性 剽 悍 英 武 ， 剛 勁 有 力 之 美 。蒙 古 族 舞 蹈 久 負(fù) 盛 名 ， 傳 統(tǒng) 的馬 刀 舞 等 ， 節(jié) 奏

10、 歡 快 、 舞 步 輕捷 ， 都 表 現(xiàn) 出 了 蒙 古 族 勞 動 人民 純 樸 、 熱 情 、 精 壯 的 健 康 氣質(zhì) 。 (2)、 各 民 族 文 化 的 地 位 ：(4)、 多 民 族 文 化 對 中 華 文 化 的 意 義 ：(3)、 各 民 族 文 化 之 間 的 關(guān) 系 ：都 是 中 華 文 化 的 瑰 寶 ， 都 是 中 華 民 族 的 驕 傲 。在 長 期 的 歷 史 發(fā) 展 中 ， 各 民 族 文 化 間 相 互 交 融 、 相 互 促 進 ，共 同 熔 造 了 燦 爛 的 中 華 文 化 。各 族 人 民 對 中 華 文 化 的 認(rèn) 同 感 和 歸 屬 感 ， 顯 示

11、 了中 華 民 族 厚 重 的 文 化 底 蘊 和 強 大 的 民 族 凝 聚 力 。(三 )、 中 華 之 瑰 寶 ， 民 族 之 驕 傲 民 族 性（ 1)、 民 族 文 化 與 中 華 文 化 的 關(guān) 系 ：中 華 民 族 是 多 民 族 的 共 同 體 ， 中 華 文 化 呈 現(xiàn) 多 種 民 族 文 化的 豐 富 色 彩 。 既 有 中 華 文 化 的 共 性 ， 又 有 自 己 的 民 族 特 性 。1、 民 族 文 化 與 中 華 文 化 的 關(guān) 系 源 遠(yuǎn) 流 長 博 大 精 深區(qū) 別 側(cè) 重 點 側(cè) 重 于 從 動 態(tài) 上 ， 即中 華 文 化 發(fā) 展 的 軌 跡上 說 明 中

12、 華 文 化 的 特征 ， 表 明 中 華 文 化 歷史 悠 久 ， 歷 史 上 從 未中 斷 過 。 側(cè) 重 于 從 靜 態(tài) 上 ， 即中 華 文 化 的 內(nèi) 涵 上 說明 中 華 文 化 的 特 征 ，表 明 中 華 文 化 豐 富 厚重 。見 證 或表 現(xiàn) 漢 字 和 史 學(xué) 典 籍 獨 特 性 、 區(qū) 域 性 、 民族 性 是 中 華 文 化 博 大精 深 的 表 現(xiàn)聯(lián) 系 都 是 中 華 文 化 區(qū) 別 于 其 他 文 化 的 特 征 ； 2、 中 華 文 化 源 遠(yuǎn) 流 長 、 博 大 精 深 的 原 因 包 容 性 求 同 存 異 ： 就 是 能 與 其 他 民 族 的 文 化

13、和 諧 相 處兼 收 并 蓄 ： 就 是 能 在 文 化 交 往 中 吸 收 、 借 鑒其 他 民 族 文 化 中 的 積 極 成 分 。 包 容 性 的 作 用 ： 有 利 于 各 民 族 文 化 在 和 睦 的 關(guān) 系中 交 流 ， 增 強 對 自 身 文 化 的 認(rèn) 同 和 對 其 他 民 族 文 化的 理 解 。 3、 中 華 文 化 的 力 量 ： 中 華 文 化 的 力 量 深 深 地 熔 鑄 在 民 族 的 生 命 力 創(chuàng) 造 力 和凝 聚 力 之 中 ， 是 激 勵 中 國 人 們 幾 千 年 來 克 服 艱 難 險 阻 、 戰(zhàn)勝 內(nèi) 憂 外 患 、 創(chuàng) 造 幸 福 生 活 的

14、 強 大 精 神 力 量 ， 也 是 激 勵 每一 個 中 華 兒 女 共 同 創(chuàng) 造 美 好 明 天 的 不 竭 力 量 之 源 。議 一 議 ： 為 什 么 要 弘 揚 中 華 文 化 ？特 點 、 原 因 、 中 華 文 化 的 力 量 博大精深的中華文化 獨 樹 一 幟獨 領(lǐng) 風(fēng) 騷 (獨 特 性 ) （ 1） 文 學(xué) 藝 術(shù)（ 2） 科 學(xué) 技 術(shù)一 方 水 土一 方 文 化 （ 地 域 性 ） 成 因不 同 區(qū) 域 文 化 之 間 的 關(guān) 系中 華 之 瑰 寶民 族 之 驕 傲 （ 民 族 性 ） 中 華 文 化 與 各 民 族 文 化 的 關(guān) 系原 因 ： 包 容 性 含 義意

15、義本 課 小 結(jié) 中 華 文 化的 力 量 1.古 老 的 中 華 文 化 博 大 精 深 ， 在 世 界 文 化 之 林 中 獨 樹一 幟 ， 獨 領(lǐng) 風(fēng) 騷 。 下 了 內(nèi) 容 能 夠 體 現(xiàn) 這 一 觀 點 的 有 我 國 的 園 林 藝 術(shù) 在 世 界 上 無 與 倫 比 我 國的 文 學(xué) 藝 術(shù) 歷 史 輝 煌 悠 久 、 內(nèi) 容 豐 富 絢 爛 、 風(fēng)格 鮮 明 獨 特 古 典 小 說 三 國 演 義 描 繪 了魏 、 蜀 、 吳 三 國 大 約 半 個 世 紀(jì) 的 紛 爭 和 興 衰 過程 古 代 中 國 的 科 學(xué) 技 術(shù) 成 就 長 期 處 于 世 界前 列 A. B. C.

16、 D. 2.我 國 古 代 科 學(xué) 技 術(shù) 成 就 長 期 處 于 世 界 前 列 的 原 因是A.中 華 文 化 獨 樹 一 幟 ， 博 大 精 深B.封 建 統(tǒng) 治 者 在 科 技 發(fā) 展 上 身 先 士 卒C.我 國 古 代 科 學(xué) 技 術(shù) 注 重 實 際 運 用D.我 國 勞 動 人 民 具 有 熱 愛 科 學(xué) 的 優(yōu) 良 傳 統(tǒng)3.下 列 能 夠 體 現(xiàn) 我 國 古 代 科 學(xué) 技 術(shù) 成 就 長 期 處 于 世界 前 列 的 是 古 代 中 國 的 蠶 絲 織 物 為 當(dāng) 時 的 歐 洲 人 所 鐘 愛 ， 帶來 了 “ 絲 綢 之 路 ” 的 長 期 繁 榮 中 國 的 瓷 器

17、名 揚四 海 ， 在 中 世 紀(jì) 的 西 方 比 黃 金 還 貴 中 國 的 農(nóng) 學(xué)著 作 發(fā) 表 之 早 、 數(shù) 量 之 多 為 世 界 之 最 中 國 醫(yī) 學(xué)自 成 一 家 ， 為 世 界 矚 目A. B. C. D. 吳 越 文 化 是 典 型 的 水 鄉(xiāng) 文 化 ， 流 動 性 和 開 放 性 強 ，“ 水 性 使 人 通 ” 。 滇 黔 文 化 具 有 邊 陲 山 寨 文 化 特 征 ，內(nèi) 斂 性 強 ， “ 山 性 使 人 塞 ” 。 回 答 4 5題 。4.吳 越 文 化 和 滇 黔 文 化 差 異 性 的 表 現(xiàn) 有 吳 越 文 化 開 放 ， 滇 黔 文 化 內(nèi) 斂 吳 越

18、文 化 精 致淡 雅 ， 滇 黔 文 化 熱 情 奔 放 滇 黔 文 化 更 具 有 多 樣性 吳 越 文 化 文 明 ， 滇 黔 文 化 野 蠻A. B. C. D. 5.吳 越 文 化 是 典 型 的 水 鄉(xiāng) 文 化 ， 滇 黔 文 化 具 有 邊 陲山 寨 文 化 特 征 。 這 說 明A.中 華 文 化 具 有 明 顯 的 區(qū) 域 特 征 B.中 華 文 化 源 遠(yuǎn) 流 長 ， 博 大 精 深C.中 華 文 化 是 各 地 區(qū) 文 化 的 松 散 集 合 D.我 國 各 地 區(qū) 文 化 各 具 特 色 ， 互 不 相 容 6.“56個 民 族 56枝 花 ， 56個 民 族 兄 弟 姐

19、 妹 是一 家 ， 56族 語 言 匯 成 一 句 話 ， 愛 我 中 華 。 ”從 文 化 上 看 ， “ 56族 語 言 匯 成 一 句 話 ， 愛 我中 華 ” 體 現(xiàn) 了A.我 國 各 民 族 人 民 對 中 華 文 化 的 認(rèn) 同 感 和 歸屬 感B.我 國 各 民 族 人 民 都 對 中 華 文 化 的 形 成 和 發(fā)展 作 出 了 貢 獻(xiàn)C.我 國 的 漢 族 文 化 取 代 了 少 數(shù) 民 族 文 化D.中 華 文 化 比 少 數(shù) 民 族 文 化 優(yōu) 越 7.吳 越 文 化 是 典 型 的 水 鄉(xiāng) 文 化 ， 滇 黔 文 化 具 有 邊 陲山 寨 文 化 特 征 。 形 成 這

20、 種 地 區(qū) 文 化 差 異 性 的 主 要 原因 是A.宗 教 信 仰 和 風(fēng) 俗 習(xí) 慣 的 影 響 B.政 治 制 度 和 經(jīng) 濟 發(fā) 展 的 影 響C.外 來 文 化 的 影 響 D.歷 史 和 地 理 等 因 素 的 影 響8.藏 族 的 格 薩 爾 王 傳 、 蒙 古 族 的 江 格 爾 和柯 爾 克 孜 族 的 瑪 納 斯 被 并 稱 為 三 大 英 雄 史 詩 ，都 使 用 本 民 族 的 語 言 文 字 創(chuàng) 造 的 優(yōu) 秀 民 族 文 學(xué) 。 三大 英 雄 史 詩A.體 現(xiàn) 著 不 同 民 族 文 化 的 沖 突 和 斗 爭B.體 現(xiàn) 著 不 同 民 族 經(jīng) 濟 文 化 發(fā)

21、展 水 平 的 差 異C.說 明 不 同 的 民 族 有 不 同 的 英 雄 標(biāo) 準(zhǔn)D.說 明 中 華 各 民 族 文 化 異 彩 紛 呈 9.中 華 民 族 是 多 民 族 的 共 同 體 ， 在 中 華 文 化 的百 花 園 中 ， 各 民 族 文 化 異 彩 紛 呈 ， 共 同 創(chuàng) 造 了中 華 文 化 。 簡 要 說 明 你 對 這 一 問 題 的 認(rèn) 識 。 答 ： 我 國 是 統(tǒng) 一 的 多 民 族 國 家 ， 中 華 各 民族 文 化 異 彩 紛 呈 ， 既 有 中 華 文 化 的 共 性 ，又 有 各 自 的 民 族 特 性 ， 但 都 是 中 華 文 化 的瑰 寶 ， 各 民 族 文 化 相 互 交 融 、 相 互 促 進 ，都 為 中 華 文 化 的 形 成 和 發(fā) 展 作 出 了 重 要 貢獻(xiàn) 。 各 族 人 民 對 中 華 文 化 的 認(rèn) 同 感 和 歸 宿感 ， 顯 示 了 中 華 民 族 厚 重 的 文 化 底 蘊 和 強大 的 民 族 凝 聚 力 。