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1、最新國(guó)家開放大學(xué)電大《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專題》網(wǎng)絡(luò)核心課分析題試題及答案
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試卷總分：100 答題時(shí)間：60分鐘
一、分析題（共1題，共100分）
要求：考生可根據(jù)自己的實(shí)際情況，在以下兩題中任選一題，該題按小論文要求，答案不得少于1000 字。在答題時(shí)應(yīng)做到：論述清晰明確，舉例具體恰當(dāng)，文字優(yōu)美流暢，邏輯清楚明了，不能完全照抄教材 中的觀點(diǎn)和內(nèi)容，必須有自己的體會(huì)和見解。
1. 在魯迅的作品中，經(jīng)常可以看到冷峻徹骨的自審。比如在《在酒樓上》和《孤獨(dú)者》這兩部小說(shuō) 中，魯迅都是把自己一分為二，用“我”的目光審視另一個(gè)自我。請(qǐng)問，你是如何看待和理解魯迅這種自 審的？
答：在魯迅的小
2、說(shuō)中，覺醒的知識(shí)分子形象很多，但他們有一個(gè)共同的特征即命運(yùn)都很悲壯，凄慘， 他們的悲劇命運(yùn)給魯迅的小說(shuō)隴上了一層悲壯而凄慘的色彩。魯迅為什么不給那些反抗黑暗社會(huì)的人民以 光明和希望呢？這是不是傳達(dá)了魯迅的一種思想傾向呢？通過(guò)閱讀在酒樓上和孤獨(dú)者以期從中找到一些 答案。
在酒樓上中的呂偉捕和孤獨(dú)者中的魏連都是曾經(jīng)覺醒意識(shí)的知識(shí)分子，但最終由先前的積極的反抗走 向痛苦的妥協(xié)最終走向自我的毀滅。這種充滿悲劇性色彩的故事，讓我們覺得魯迅并不是一個(gè)單純的為五 四新文化運(yùn)動(dòng)積極吶喊的戰(zhàn)斗者，在他的吶喊中夾雜了太多的矛盾。正是這種交織著積極地和消極的，理 想的和虛妄的小說(shuō)缺少一種明朗的氣息。為什么會(huì)出現(xiàn)這
3、種狀況呢？魯迅堪稱現(xiàn)代中國(guó)的民族魂，他的精 神無(wú)疑給在黑暗中摸索的中國(guó)人民點(diǎn)亮了前進(jìn)的燈塔。但他在創(chuàng)作那些令人警醒、催人奮進(jìn)的故事背后卻 總是有一種悲觀者的懷疑和虛妄。
在一定程度上說(shuō)，魯迅的在酒樓上和孤獨(dú)者中的人物的命運(yùn)的發(fā)展演變正是他的一種心情轉(zhuǎn)變的外 觀。魯迅的疲倦和頹唐不僅僅指黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)給他帶來(lái)的，同時(shí)也是他白己內(nèi)心在經(jīng)過(guò)一連串的失望的 打擊和懷疑的重壓后一種脆弱的心理體現(xiàn)。因此，黑暗的社會(huì)以及他的身世，他的成年后的遭遇把他推向 一種清醒認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的境地，因而他的懷疑與悲觀就更加強(qiáng)烈。有人曾說(shuō)一個(gè)孤獨(dú)的天才，被無(wú)知及殘酷的 群眾疏離、懲罰，卻沒有為他的自我進(jìn)行定義；盡管他為了拯救懲
4、罰他的人，甚至不惜冒著生命危險(xiǎn)，人 民群眾仍然不能理解他的意圖。正是這種他的痛苦和敏銳的洞察力使他洞悉了一切后又摻雜了一種懷疑和 虛偽。這就是魯迅，一個(gè)積極而又絕望的戰(zhàn)斗者，一個(gè)在所造悲劇性人物的同時(shí)也凸顯了性格的悲劇和社 會(huì)悲劇的自我形象的魯迅，通過(guò)巧妙的運(yùn)用各人物的性格展現(xiàn)出魯迅先生的內(nèi)心世界。
2. 抗戰(zhàn)開始后，艾青懷著“成為真的代表中國(guó)人民的呼聲”的雄心壯志，投身到了偉大的民族解放 的時(shí)代洪流之中，開始了漫長(zhǎng)的顛沛流離的生活，足跡遍布大半個(gè)中國(guó)。在這段時(shí)期，他的創(chuàng)作與初期創(chuàng) 作的《大堰河一一我的保姆》等作品有什么異同？（試題分值：100分）
答：艾青是推動(dòng)一代詩(shī)風(fēng)的巨匠。在艾青整個(gè)
5、創(chuàng)作生涯中，有一種持續(xù)的“植根于土壤，又超越土壤; 植根于時(shí)代，又超越時(shí)代;植根于民族，又超越民族.”詩(shī)歌精神。他的詩(shī)既融合了歐美近代和現(xiàn)代各家先 進(jìn)詩(shī)人之所長(zhǎng)，又創(chuàng)造出了自己詩(shī)歌鮮明的獨(dú)特精神。
詩(shī)人的生活環(huán)境及經(jīng)歷，使他從童年時(shí)代就感受到中國(guó)的命運(yùn)是悲哀的，生活在最底層的中國(guó)農(nóng)民的 苦難。艾青早年的詩(shī)總籠罩著輕淡的悲哀。艾青感受了中國(guó)人民最深沉的悲哀，他把這種感受，凝聚在《大 堰河一我的袱姆》之中。這首詩(shī)，第一次傳達(dá)了這樣的信息:艾青是了解農(nóng)民的，他對(duì)農(nóng)民的了解與同情， 以及由此激發(fā)起來(lái)的最初的階級(jí)覺醒，這，確定了艾青詩(shī)作的思想基調(diào)。
艾青以白由詩(shī)的奔放無(wú)羈和內(nèi)在的節(jié)奏感，以及對(duì)于詩(shī)的
6、散文美的追求，繪出了以現(xiàn)代西方詩(shī)歌的藝 術(shù)形式為主要手段的、表現(xiàn)具有濃郁的中國(guó)鄉(xiāng)村生活情調(diào)的、充滿泥土氣息的現(xiàn)代風(fēng)俗畫。他在祖國(guó)面臨 危亡的一九三二年“一二八”事變當(dāng)日，啟程歸國(guó)。從一九三七年開始，至一九四。年，艾青奔波在抗戰(zhàn) 的國(guó)土上，目睹了千千萬(wàn)萬(wàn)災(zāi)難中的人民生活。那是一條被戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅的《街》。街上，不僅有轟炸之后的 瓦礫、焦炭，而且出現(xiàn)了由普通少女而變?yōu)榇┥宪娧b的女兵的形象。這個(gè)少女，不再是受奴役、受迫害的 形象了，她從奴隸的地位走出來(lái)，而成為中國(guó)覺醒的象征。在這一時(shí)期類似的題材中，我們看到了艾青詩(shī) 中戰(zhàn)斗者真實(shí)的身影。當(dāng)《吹號(hào)者》何日醒來(lái)，“驚醒他的，是黎明可乘坐的車輛的輪子滾在天邊的聲
7、音?！?在這里，艾青仍然有著那一絲輕淡的哀愁，但已經(jīng)退居次要的地位。吹號(hào)者是悲壯的形象，而旦是進(jìn)取的 形象，它的基調(diào)是樂觀的、戰(zhàn)斗的?！端涝诘诙巍分械囊粋€(gè)士兵，在戰(zhàn)斗中受傷，被送往后方，他把 血淋滴在祖國(guó)冬季的路上。艾青以雄壯的詩(shī)句寫道：“就在當(dāng)天晚上，朝向和他的異床相反的方向，那比 以前更大十倍的莊嚴(yán)的行列，以萬(wàn)人的腳步，擦去了他的血滴所留下的紫紅的斑跡"。在這里，連淡淡的 哀愁都消匿了。從此，艾青的詩(shī)中感傷情調(diào)的形象被改變了，他的筆下出現(xiàn)了壯烈的英雄形象。以《吹號(hào) 者》、《他死在第二次》、《火把》為代表，艾青的詩(shī)跨入一個(gè)新的高度。這意味著艾青對(duì)生活實(shí)際的鍥入更 深，在大半個(gè)中國(guó)的滾滾烽煙之中汲取了嚴(yán)酷的詩(shī)情，那些血淋淋的畫面、活生生的人物，使他的作品具 有了深刻的現(xiàn)實(shí)性。他以明朗的心情告別了 “把白己的國(guó)土當(dāng)作病院"的“昨天"，以及“永遠(yuǎn)唱著一曲 人類命運(yùn)的悲歌”的“昨天”。詩(shī)人把昨日的寒云冷霧一掃而空，告別了眼里常含淚水的世界，來(lái)到了一 個(gè)充滿生氣的光明的天地。在延安，詩(shī)人開始了嶄新的生命。艾青后來(lái)說(shuō)過(guò)，在延安，我第一次看到光明， 悲哀的詩(shī)人已經(jīng)完成了他的使命，艾青生活在真正的黎明的陽(yáng)光中。
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