對客觀世界的主觀表達

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1、 馬 蒂 斯 夫 人 像蒙 娜 麗 莎 什 么 叫 意 象 藝 術(shù) ？ 教皇英諾森十世 凡 高 的 一 生 充 滿 了 悲 劇 色 彩 ， 這 種 悲 劇也 在 深 層 上 揭 示 了 世 紀 末 歐 洲 人 精 神 上 的 痛苦 。 他 的 理 想 與 現(xiàn) 實 之 間 存 在 著 巨 大 的 差 距 ，他 想 以 自 己 的 藝 術(shù) 去 喚 起 人 們 的 愛 心 和 最 純樸 的 情 感 ， 在 一 次 次 的 失 望 以 至 絕 望 中 ， 他的 精 神 徹 底 崩 潰 了 。 凡 高 唯 一 深 愛 的 就 是 色 彩 ， 他 用 色 彩 表現(xiàn) 強 烈 的 情 緒 ， 他 的 激 情

2、來 自 于 他 所 生 活 的那 個 世 界 。 他 通 過 視 覺 的 真 實 去 如 實 的 表 現(xiàn)幻 象 ， 這 種 幻 象 與 他 那 超 自 然 、 超 感 覺 的 體驗 結(jié) 合 在 一 起 ， 表 達 了 他 對 自 然 的 再 認 識 。 達 利 在 學(xué) 生 時 代 的 乖 僻 性 格 就 引 人 注 目 ，他 因 勢 利 導(dǎo) 把 他 的 怪 異 之 處 運 用 到 他 的 藝 術(shù)之 中 ， 尤 其 在 加 入 超 現(xiàn) 實 主 義 以 后 ， 藝 術(shù) 個性 得 到 了 充 分 發(fā) 揮 。 達 利 會 讓 人 聯(lián) 想 到 的 是 ： 瘋 、 超 現(xiàn) 實 、夢 境 、 偏 執(zhí) 狂 ，

3、 還 有 行 為 藝 術(shù) 。 在 他 所 描 繪的 夢 境 中 ， 所 有 的 物 象 都 是 支 離 破 碎 的 ， 以一 種 稀 奇 古 怪 ， 不 合 理 的 方 式 將 普 通 物 象 并列 ， 扭 曲 或 者 變 形 ， 而 對 這 種 物 象 的 描 繪 幾乎 達 到 了 逼 真 的 程 度 ， 通 常 把 它 們 放 在 十 分荒 涼 但 陽 光 明 媚 的 風(fēng) 景 中 。 朱 耷 ， 號 八 大 山 人 ， 他 身 為 明 朝 宗室 ， 正 當 意 氣 風(fēng) 發(fā) 之 時 ， 卻 遭 遇 家 破 人亡 ， 一 落 為 布 衣 平 民 ， 絕 望 中 郁 悶 不 已 ，便 裝 啞 扮

4、 傻 ， 在 門 上 貼 個 大 啞 字 ， 不 與人 語 ， 23歲 削 發(fā) 為 僧 。 他 在 60歲 以 前 ， 因 狂 疾 而 盡 情 發(fā) 泄內(nèi) 心 所 壓 抑 的 痛 苦 ， 形 象 往 往 怪 異 ， 而他 后 期 的 作 品 ， 成 為 古 怪 幽 澀 的 格 調(diào) ，畫 品 氣 格 更 高 一 籌 。 整 個 作 品 表 達 高 亢 壓 抑 的 感 情 ， 他 的 構(gòu) 圖 經(jīng) 過 了 精 確的 計 算 。 畫 中 以 樹 木 襯 托 天 空 ， 以 獲 得 構(gòu) 圖 上 微 妙 的 平 衡 ，從 這 點 來 看 ， 就 可 明 白 絕 非 是 光 靠 激 情 即 可 畫 出 來 的

5、 。 這 幅 作 品 所 給 人 的 感 覺 就 是 陷 入 一 片 黃 色 和 藍 色 的 漩渦 之 中 的 天 空 ， 使 得 面 對 自 然 的 奧 秘 而 不 禁 戰(zhàn) 戰(zhàn) 兢 兢 的 人們 ， 頓 時 生 起 一 股 絕 望 的 恐 怖 。 表 現(xiàn) 出 了 凡 高 茫 然 的 不 安和 對 自 身 悲 劇 的 預(yù) 感 。 在 這 幅 作 品 里 充分 發(fā) 揮 了 色 彩 的 作 用 ，以 極 度 夸 張 的 筆 法 ，描 繪 了 一 個 變 了 形 的尖 叫 的 人 物 形 象 ， 表現(xiàn) 了 現(xiàn) 代 人 內(nèi) 心 極 端的 孤 獨 和 苦 悶 。 畫 中的 人 物 形 象 顯 然 是 病

6、態(tài) 的 ， 神 經(jīng) 質(zhì) 的 ， 人物 看 不 見 的 內(nèi) 心 世 界在 作 品 中 居 然 被 表 達的 如 此 強 烈 ， 超 過 了任 何 以 往 看 起 來 “ 真實 ” “ 逼 真 ” 的 作 品 。 以 “ 怪 異 ” 的 形 象象 征 邪 惡 的 戰(zhàn) 爭 ， 它 的突 兀 出 現(xiàn) 威 脅 和 破 壞 了寧 靜 的 和 平 。 它 是 人 類不 負 責(zé) 任 的 發(fā) 動 戰(zhàn) 爭 和自 我 毀 滅 的 ， 病 態(tài) 行 為的 夢 態(tài) 形 象 轉(zhuǎn) 譯 。 “ 這 樣 一 種 夢 幻 ，并 非 由 個 別 人 的 幻 想 產(chǎn)生 ， 而 是 整 個 社 會 所 夢見 的 。 ” 柏 格 森 作

7、者 以 鵪 鶉自 喻 ， 著 意 夸 張了 鵪 鶉 的 眼 睛 ，眼 圈 畫 的 特 別 大 ，眼 珠 已 經(jīng) 頂 到 了眼 眶 的 上 角 ， 表現(xiàn) 出 了 一 種 昂 首向 天 ， 白 眼 看 人 ，冷 峻 孤 傲 的 氣 質(zhì) 。表 現(xiàn) 出 一 種 高 傲 ，冷 漠 ， 仇 視 現(xiàn) 實的 精 神 狀 態(tài) 。 當 時 高 更 的 日 子 過 的 極 為 凄 慘 ， 貧 困 交 加 以 及 身 染 重 病 ，使 他 心 情 十 分 沮 喪 ， 他 決 定 自 殺 以 求 得 解 脫 ， 便 跑 到 深 山 中服 下 了 毒 藥 ， 他 在 被 人 救 起 后 又 突 然 產(chǎn) 生 了 強 烈 的

8、 創(chuàng) 作 欲 望 ，一 幅 反 映 內(nèi) 心 對 人 生 疑 問 的 哲 理 性 巨 作 我 們 從 哪 里 來 ？ 我們 是 誰 ？ 我 們 到 哪 里 去 ？ 在 其 狂 熱 的 創(chuàng) 作 狀 態(tài) 下 用 一 個 月的 時 間 完 成 。 對 該 畫 ， 許 多 理 論 家 解 釋 為 畫 面 從 左 到 右 代 表 人 生 的 過去 、 現(xiàn) 在 和 未 來 ， 即 誕 生 、 生 活 與 死 亡 三 部 曲 。 請 觀 看 教 皇 英 諾 森 十 世 和 被 牛 肉 片包 圍 的 肖 像 請 思 考 以 下 問 題 ：n兩 幅 作 品 的 色 彩 有 什 么 差 別 ？n哪 一 個 形 象

9、上 更 真 實 具 體 ？n哪 一 幅 作 品 對 你 的 觸 動 更 大 ？ 請 談 一 下你 的 感 受 。n通 過 以 上 分 析 ， 你 對 對 意 象 作 品 有 何 認識 ？ 弗 朗 西 斯 培 根 的 以 教 皇 英 諾 森 為藍 本 的 其 它 作 品 n 由 此 可 見 ， 意 象 美 術(shù) 更 傾 心 于 心 理的 真 實 而 不 是 眼 睛 見 到 的 真 實 傳 達 。 在藝 術(shù) 上 更 加 的 集 中 典 型 ， 因 而 形 成 它 突出 的 長 處 ， 從 整 體 上 超 越 了 ， 具 象 藝 術(shù)在 形 象 和 時 空 上 的 限 制 ， 延 伸 了 我 們 對事 物 和 現(xiàn) 實 的 認 識 ， 使 我 們 對 于 事 物 和現(xiàn) 實 有 了 更 為 全 面 和 宏 觀 上 的 把 握 。n 因 此 ， 有 人 說 ， 意 象 藝 術(shù) 更 為 本 質(zhì) 的揭 示 可 世 界 的 真 實 ， 所 以 是 最 真 實 的 藝術(shù) 。