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2、上】,訟卦是周易64卦的第6卦。這個卦是異卦(下坎上乾)相疊。同需卦相反,互為,“,綜卦,”,。周易一個很突出的特征就是由天道悟人道。,象曰:,“,天與水違行,訟;君子以作事謀始。,”,訟卦上乾下坎,乾為天,坎為水。日月星辰等天體從東往西轉(zhuǎn),地上的江河水流則從西往東流,二者反方向運行。古人直觀自然,看到這一現(xiàn)象,聯(lián)想到在反向中存在著矛盾,預(yù)示著產(chǎn)生爭訟的可能。,因此,善于謀事的君子從一開始就仔細(xì)思考,如何協(xié)調(diào)矛盾,防止發(fā)生爭訟。把爭訟化解于尚未形成之時,這一思想很有啟示性。,什么樣的事應(yīng)該,“,息爭止訟,”,呢?一般講,凡是非原則問題,人與人之間的一些利益糾紛,都應(yīng)該止訟。先看一個小故事:清朝
3、宰相張廷玉(有的版本為其父張英)與一位姓葉的侍郎(有的版本為吳姓官家)都是安徽桐城人。兩家比鄰而居,都要起房造屋,為爭地皮,發(fā)生了爭執(zhí)。張老夫人便修書至京城,要張宰相出面干預(yù)。沒想到,宰相看罷來信,立即作詩勸導(dǎo)老夫人:,“,千里捎書只為墻,讓它三尺又何妨?萬里長城今猶在,不見當(dāng)年秦始皇。,”,張老夫人見書明理,立即主動把墻往后退了三尺。對方見此情景,深感慚愧,也馬上把墻讓后三尺。這樣,兩家的院墻之間,就形成了一條六尺寬的巷道,成了有名的,“,六尺巷,”,。,我們生活中,這類事是很多的,周易認(rèn)為,大凡這類糾紛,均應(yīng),“,息爭止訟,”,。,當(dāng)然,周易提出要止訟的還有許多很實在的內(nèi)容。比如原則問題,
4、是不是就一定訴訟到底呢?后面會一一道來。,“,息爭止訟,”,的理念之所以能夠在中國沿襲幾千年,除了,“,尚和,”,的積極因素,還有一個很重要的原因,就是歷朝歷代的,“,司法黑暗,”,。老百姓不堪為訟所累,很多情況下都只能以,“,止訟,”,來逃避訴訟帶來的沉重代價。,正如山東曲阜孔廟碑上刻的一首忍訟歌:,世宜忍耐莫經(jīng)官,人也安然已也安然。聽人挑唆到衙前,告也要錢訴也要錢。差人奉票又奉簽,鎖也要錢開也要錢。行到州縣細(xì)盤旋,走也要錢睡也要錢。約鄰中證日三餐,茶也要錢煙也要錢。三班人役最難言,審也要錢和也要錢。自古官廉吏不廉,打也要錢枷也要錢。唆訟本來是奸貪,贏也要錢輸也要錢。聽人訴訟官司纏,田也賣完
5、屋也賣完。食不充足衣不全,妻也艱難子也艱難。始知訟害非淺鮮,罵也枉然悔也枉然。,由此可見,,“,盡可能避訟,”,作為一種價值取向和民間傳統(tǒng),有著深厚的社會根源、文化根源和政治根源。雖然它給法治進(jìn)程帶來了巨大而長久的負(fù)面影響,甚至使法律權(quán)威下降,公民的權(quán)利意識與法律意識淡漠,但其作為一種客觀存在,根深蒂固,源遠(yuǎn)流長,在相當(dāng)長的歷史時期內(nèi),很難以人的意志為轉(zhuǎn)移。,上九,或錫之鞶帶,終朝三褫之。,九五,訟,元吉。,九四,不克訟,復(fù)即命;渝,安貞吉。,六三,食舊德,貞厲,終吉;或從王事,無成。,九二,不克訟,歸而逋;其邑人三百戶,無眚。,初六,不永所事,小有言,終吉。,卦辭:,訟,有孚窒惕、中吉、終兇
6、。利見大人,不利涉大川。,1、,訟卦,卦辭解析:,【卦辭原文】:,有孚窒惕、中吉、終兇。利見大人,不利涉大川。,首先來理解,“,有孚窒惕,”,:,孚,信也。,說文;,(誠實守信),窒,塞也。,說文;,(堵塞克制),有孚窒惕:,保持內(nèi)心的誠實守信,尊重事實而不感情用事,這是基本點,這就是立足于,“,孚,”,。其次,要堵塞忿爭之心,克制這種有害的欲望,警惕因一時之忿而失去理智,努力從自己這一方以平和的心態(tài)止訟。,中吉、終兇。,確實非爭不可時,也要適可而止,見好便收,最好中途退出爭訟,這是最吉祥的結(jié)局。如果一意孤行,爭訟到底,難免勞神傷財,后果很兇險。,也有人解釋為:在爭訟的過程中,即使你得到了一些
7、好處,但最終一定兇險。,(不論哪種解釋,都可以看出周易的觀點是:,訴訟無贏家,,,“,殺人一萬,自損三千,”,。即使勝訟,亦已結(jié)仇,得不償失。),利見大人,不利涉大川。,(,“,涉大川,”,比喻,“,冒險,”,),“,利見大人,”,有兩解:,1,、,當(dāng),“,見,”,讀,【xi,n】,時,解釋為:相比較而言,訴訟對有錢有勢的人有利(大人);,2,、當(dāng),“,見,”,讀,【ji,n】,時,解釋為:當(dāng)萬不得已,訴訟發(fā)生時,弱勢的一方若能拜見有大德大才的官員并由這樣的,“,大人,”,來進(jìn)行決斷對解決爭端有利。,不利涉大川:在訴訟問題上,爭強好勝、鋌而走險的態(tài)度是十分不利的。,2、,訟,卦,爻辭中所蘊含的
8、人生智慧:,(1),初六,:【,原文,】:,不永所事,小有言,終吉。,【理解】:,首先注意,易經(jīng)的用詞是很準(zhǔn)確的,此爻為訟卦第一爻,糾紛剛剛處于起始階段,還沒到,“,訟,”,這一步,所以它用的是,“,不永所事,”,,而不是,“,不永所訟,”,。易經(jīng)的觀點是,糾紛剛剛開始就要想辦法剎車,不要長時間糾纏。,“,小有言,”,就是稍微說一說,,“,小,”,通,“,稍,”,,稍微的意思。每個人都是兩只耳朵一張嘴,就是要,“,多聽少說,寬和為上,”,,這不僅對解決糾紛適用,對所有的人也都是良訓(xùn)。,“,不永所事,”,,就是不要一味地揪住不放。,這一爻是提醒人們,千萬不要長久地糾纏在矛盾糾紛之中,稍微說一說,
9、把自己的觀點表達(dá)清楚了就可以了。如雙方都能持這種態(tài)度,最終結(jié)果是吉利的。,啟示:,人與人之間發(fā)生矛盾,這是難免的。矛盾發(fā)生后,是盡快消解矛盾,還是繼續(xù)斗到底呢?按此爻爻義所示,最好的辦法是盡快消解矛盾,達(dá)到和解,使糾紛結(jié)束于小有言的狀態(tài),而不宜將糾紛擴大和繼續(xù)下去。當(dāng)然,這樣做的前提是雙方都是正人君子。若一方是卑劣的小人,那就得視情而動了。正如孔子所云:,以直報怨。,(2),九二:,【原文】:,不克訟,歸而逋,【b】,;其邑人三百戶,無眚,【shng】,。,卦中的九二與九五對應(yīng),九五為君位。九二當(dāng)然不是九五的敵手。這樣的官司是打不贏的!正如象曰:,“,自下訟上,患至掇也,”,。,怎么辦?最好的
10、辦法是,“,歸而逋,”,,選擇逃避。,【三百戶者,鄭康成禮記注云:,“,小國下大夫之制也,”,。小國下大夫,定稅三百家,故曰,“,其邑人三百戶,”,】,估計訴訟勝不了就趕快逃回老家,不但自己可以無礙,就是自己食邑三百戶的鄉(xiāng)鄰,也可免牽連、免災(zāi)禍。,講到這里,有人可能會問,不對呀!對方盡管身居高位、有權(quán)有勢,可我有理??!不是說,“公理”必將戰(zhàn)勝“強權(quán)”嗎?我為什么不堅持打到底,而要逃避呢?,逃避吃眼前虧,不去“以卵擊石”,這是易經(jīng)的觀點。,易經(jīng)不但告訴你,一般的非原則糾紛不要打官司,就是有些比較大的問題,也可以說“大是大非”吧,你也要先把對方分析一番。,“公理”必將戰(zhàn)勝“強權(quán)”這是從理論上來講的
11、、從歷史的長遠(yuǎn)性來講的。而在現(xiàn)實中,往往是“強權(quán)”戰(zhàn)勝“公理”。不要說封建的宗法社會,就是今天,這樣的例子還少嗎?,所以易經(jīng)提醒人們,在力量懸殊,根本無法與對方較量的時候,韜光養(yǎng)晦,忍辱負(fù)重,等待機會來伸張正義是比較,理性,的態(tài)度。,(3),六三,:【,原文,】:,食舊德,貞厲,終吉;或從王事,無成。,【翻譯理解】這一句看起來沒有講訴訟,但它講的卻是一種避訟的心態(tài)。,安亨祖上留下的余蔭,知足常樂,守持正道,以防危險,終將吉祥。以這樣的心態(tài)去輔佐君王的事業(yè),即使為君王立下大功,也不自居其成。,切記:,一切成就歸君王!,若能如此,你雖事業(yè)無成,卻可一生平安。,(,“,舊德,”,:世襲制社會里祖上給
12、兒孫留下的余蔭;,“,厲,”,:危險。),(4),九四,:【,原文,】:,不克訟,復(fù)即命;渝,安貞吉。,【渝:改變】,【理解】,九二的,“,不克訟,”,是,“,打官司估計打不贏,”,,這里的,“,不克訟,”,是,“,事實上打輸了,”,。怎么辦?易經(jīng)的觀點是:在訴訟問題上不提倡,“,再接再厲,正確的態(tài)度是重新回到原位,改變策略,順從天命,安守正道。那才會獲得吉祥的結(jié)果。,【啟示】,這一爻告訴我們,爭斗失敗之后,不要老想著再訴或報復(fù),應(yīng)進(jìn)行深刻的反思,回到正理之上,把原先耗費在訴訟上的精力用到有益的事情中去,就不會有更大的損失。,(5),九五,:【,原文,】:,訟,元吉。,【理解】:,不是一直都說
13、訴訟不好嗎?怎么這里卻說,“,大大的吉利,”,呢?這就要進(jìn)行辨證分析了:,1、九五處君位,作為國家來講是指君王,作為地方來講,是指地方的最高長官。這樣的人打官司,其結(jié)果還不是,“,大大的吉利,”,嗎?,2、換一個角度的理解是,處于弱勢的人被逼無奈,非打官司不可的時候,如果能遇到身處九五之位的廉政賢德的法官來審理,其結(jié)果一定是,“,大大的吉利,”,!正因為如此,所以在過去的時代,老百姓呼喚,“,青天大老爺,”,,而在今天的時代,人們則呼喚法律的公平公正!對象不同,道理一樣!,(6),上九,【原文】,或錫之以鞶,p,n,帶,終朝三褫,ch,之。,鞶,p,n:古人佩玉的皮帶;,褫,ch:剝奪。,【理
14、解】:,這句爻辭的字面義是:某人在與別人的爭訟中勝利了,贏得了君王的賞識。君王賞賜他一根精美的腰帶,可是卻在一天之內(nèi)多次被剝奪。,易經(jīng)中大多數(shù)卦的上九或上六往往都是警醒的語言,憂患的意識。這里這句話其實也是一個警醒的比喻,就是說,你即使打贏了官司,得到了一些好處,但這種好處往往是不得長久的,很可能會反復(fù)地給你帶來后遺癥。目的還是告誡人們?nèi)套屜⒃A。,訟卦小結(jié):,在人類社會中,個人與個人,集團(tuán)與集團(tuán),國家與國家之間,不可避免會有矛盾、分歧、一旦產(chǎn)生矛盾、分歧,怎么辦?,訟卦的可貴之處就在于,它告誡人們:爭訟往往會成為人生與事業(yè)的阻礙。因此,如果不是原則問題,應(yīng)該退讓,盡量與人和諧相處。訟卦既不鼓勵
15、人們爭訟,也不指導(dǎo)人們爭訟,而是勸導(dǎo)世人,“,息爭止訟,”,。,當(dāng)然,倘若事關(guān)大是大非,事關(guān)國家與民族利益,那是不可一味退讓的。但也要從大局出發(fā),講究策略,不可逞匹夫之勇。,另外,,“,訟卦,”,還啟示我們從爭訟之中識別人:,面對小矛盾懂得謙讓,面對小利益懂得舍棄,這是聰明的人;,面對弱者給予同情,面對糾紛能想到后果并懂得退讓,這是有度量的人;,能以訟止訟,出于公心而化解大矛盾,能給對手退路,懂得急流勇退,這是有大智慧的人;,相反,看見利益就爭,自己認(rèn)為不公就訟,以強欺弱,以上凌下,面對紛爭想到的是自己的私利,已經(jīng)得到好處,還到處炫耀,不給別人留余地者都是淺薄,自私自利,外強中干之輩。,所有這些都是訟卦給我們的有益的啟示。,歡迎訪問蔡厚淳的博客!,Q Q,:,1071063523,電話:13007252996,蔡厚淳:,尋廬講壇學(xué)術(shù)委員會主任;,清華大學(xué),EMBA,特聘教授;,北京,文津講壇,講座嘉賓;,上海交大海外學(xué)院特聘教授;,上海,東方大講壇,講座嘉賓;,浙江大學(xué)和白鹿洞書院教授;,視頻觀賞請見九江網(wǎng),,