說課《美在民間永不朽——中國民間美術(shù)》

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1、第 16 課 美在民間永不朽――中國民間美術(shù) 我說課的內(nèi)容是人美版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書 —— 美術(shù)鑒賞第 16 課 《美在民間永不朽――中國民間美術(shù)》 。我主要從教材分析、教法運(yùn)用、學(xué) 法指導(dǎo)和教學(xué)過程四個(gè)步驟加以闡述。 一、 教材分析： 中國五十六個(gè)民族匯成了豐富多彩的民族民間藝術(shù)，經(jīng)過幾千年的文 化積淀，這些藝術(shù)承載著一個(gè)民族地域文化的審美特征，反映了一個(gè)民族 的生產(chǎn)方式、思維方式、生活態(tài)度，具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和組織架構(gòu) 的歷史形態(tài)。但隨著工業(yè)社會(huì)都市化進(jìn)程加快，外來消費(fèi)文化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 的全面沖擊，使得民族民間藝術(shù)賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和文化土壤遭到破壞， 扎根于鄉(xiāng)間

2、的民間藝術(shù)進(jìn)一步勢(shì)微，特別是原生態(tài)的民族民間藝術(shù)正迅速 消逝。民間藝術(shù)作為非物質(zhì)文化隨著傳承人的逝去而消亡。因此我們應(yīng)該 醒悟：民間藝術(shù)已經(jīng)成為瀕危的文化需要保護(hù)。積淀深厚的民族民間藝術(shù) 為學(xué)生提供了學(xué)校難以相比的豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和教育資源，將民族民間藝 術(shù)引進(jìn)學(xué)校美術(shù)教學(xué)課堂，具有多方面的現(xiàn)實(shí)意義。本課選取了我國民俗 文化的主要內(nèi)容中典型的中國民間美術(shù) 6 個(gè)種類： 年畫、 民間玩具、 剪紙、 風(fēng)箏、編織、刺繡、編織。 通過多媒體課件，提供民主寬松的教學(xué)環(huán)境增 加課程信息量的同時(shí)，開拓學(xué)生的視野、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣、體驗(yàn) 自主研究這種開放性的教學(xué)觀，拓展了學(xué)校教育以課堂為中

3、心的教學(xué)模式， 能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)他們的民族自信心和自豪感。從欣賞美、了 解美、發(fā)現(xiàn)美、評(píng)價(jià)美的鑒賞過程中感受相互合作、體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的愉悅。 了解學(xué)情：高中是對(duì)一個(gè)人的將來發(fā)展方向起決定作用的重要階段。正 是青少年學(xué)習(xí)運(yùn)用假設(shè)演繹推理法的時(shí)期，他們通過簡(jiǎn)單的象征性概念鍛 煉自己的思維能力，并針對(duì)各種各樣的文化內(nèi)容開動(dòng)腦筋進(jìn)行思考。高一 學(xué)生的身心發(fā)展水平接近成熟狀態(tài)，在繁忙的學(xué)習(xí)之余十分關(guān)注流行，對(duì) 民族傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解只留于表面。審美能力的培養(yǎng)，傳承與創(chuàng)新民族 文化意識(shí)有待進(jìn)一步提高。不僅僅是繼承和發(fā)展民間美術(shù)本身的問題，同 時(shí)也是對(duì)民族歷史文化統(tǒng)的繼承和發(fā)展，也是我

4、們進(jìn)行樹立民族自信心， 增強(qiáng)民族自豪感教育的需要。美術(shù)教育作為影響需要結(jié)構(gòu)的因素之一，就 應(yīng)遵循高中生的心理需要的特點(diǎn)，引導(dǎo)他們追求高品質(zhì)的藝術(shù)審美和美好 的生活，追求卓越的文化修養(yǎng)，在豐富多彩的藝術(shù)精神的美感中提煉真、 善、美的崇高境界。 二、教學(xué)目標(biāo)： 1 、知識(shí)與技能目標(biāo)：通過講述、欣賞使學(xué)生明確民間美術(shù)的基本概念。了 解豐富多彩的民間美術(shù)形式、民間美術(shù)的藝術(shù)特征以及民間美術(shù)與民俗的 關(guān)系。同時(shí)啟迪學(xué)生去關(guān)注民間美術(shù)的發(fā)展。 2、方法與過程目標(biāo)：通過作品的圖片展示，讓學(xué)生了解民間美術(shù)的特點(diǎn)， 社會(huì)意義。通過討論交流引導(dǎo)分析民間美術(shù)作品的魅力之處。 3、情感態(tài)度價(jià)值觀

5、目標(biāo)：使學(xué)生明確民間美術(shù)的重大意義，豐富和發(fā) 展學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。 培養(yǎng)學(xué)生的欣賞和審美能力， 增長(zhǎng)知識(shí)， 陶冶情操， 培養(yǎng)健康的審美趣味，樹立正確的審美觀念。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國傳統(tǒng)藝術(shù)的 傳承與創(chuàng)新精神。 三、教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生了解中國民間美術(shù)中最有代表性的藝術(shù)樣式以及民 間美術(shù)與民俗的關(guān)系，理解民間美術(shù)的特征。 四、 教學(xué)難點(diǎn)： 是“如何界定民間美術(shù)？” 和“如何理解民間美術(shù)的特征？” 這兩部分內(nèi)容理論性較強(qiáng)，其中還有一些專業(yè)名詞。 教學(xué)方法： 依據(jù)本課的性質(zhì)及學(xué)生狀況，我主要采取先學(xué)后教“激發(fā)啟發(fā)——引 導(dǎo)分析” 的方法， 充分利用多媒體教具和實(shí)物教具， 不斷采用欣賞， 啟

6、發(fā)、 歸納相結(jié)合的教學(xué)方法。在實(shí)例的引導(dǎo)下，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和自覺性， 由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，使每個(gè)學(xué)生都能參加到動(dòng)腦的積極思維中， 真正做到面向全體。運(yùn)用視頻、圖片欣賞，實(shí)物觀察和觸摸，激發(fā)學(xué)生興 趣，優(yōu)化課堂教學(xué)，提高課堂效率。并提問學(xué)生，組織討論，這樣多法并 用，即培養(yǎng)了他們分析作品的能力，又啟發(fā)了學(xué)生的思維。 學(xué)法指導(dǎo)： 引導(dǎo)學(xué)生采用觀賞觀察，實(shí)踐，討論歸納的方法學(xué)習(xí)。用多媒體展示 相關(guān)視頻，并巧妙導(dǎo)出本科課題。要有新意，有氣勢(shì)，有激情，使學(xué)生產(chǎn) 生躍躍欲試的心志。再給學(xué)生提出要求引導(dǎo)學(xué)生欣賞藝術(shù)作品并自主探究、 了解豐富多彩的民間美術(shù)形式、民間美術(shù)的藝術(shù)特征以

7、及民間美術(shù)與民俗 的關(guān)系。討論明確民間美術(shù)的重大意義，豐富和發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。 教學(xué)過程： 一、導(dǎo)入探究課題（時(shí)間： 5 分鐘） （一）教師創(chuàng)設(shè)問題情景，導(dǎo)入探究課題 播放視頻 《俏夕陽》 。 2006 年春節(jié)晚會(huì)， 以唐山皮影藝術(shù)為題材的舞蹈 《俏夕陽》深受觀眾的喜愛，以皮影舞蹈的形式烘托出春節(jié)歡快喜慶愉悅 的氛圍。 皮影是融音樂、 舞蹈、 美術(shù)、 戲劇等民間文藝于一體的藝術(shù)形式， 廣泛流傳于民間，皮影又是民間美術(shù)的一個(gè)重要組成部分，民間美術(shù)是中 華民族得藝術(shù)之根。共同走進(jìn)中國民間美術(shù)。 （二 ） 學(xué)生領(lǐng)會(huì)新課意圖，愉快接受課題 1 、感受音畫氣息由此產(chǎn)生共鳴，并激

8、發(fā)學(xué)習(xí)興趣。 2、交流本課探究的意圖、必要性。 二、新知探究（時(shí)間： 16 分鐘） （1） 、讓學(xué)生欣賞書中圖片再結(jié)合課件中的民間美術(shù)作品圖片，結(jié)合 92 頁文字材料分析民間美術(shù)的范疇， 民間美術(shù)的界定， 民間美術(shù)的多種形式。 教師在學(xué)生自學(xué)討論回答后做小結(jié)。 （2） 、就民間美術(shù)的三種最具代表的藝術(shù)樣式作深入探究： 剪紙 ：學(xué)生討論回答是否見過剪紙作品，反映的是什么內(nèi)容。教師作詳細(xì) 講解： 剪紙可以用來表達(dá)喜慶與祝福， 剪紙還是最普遍最單純的民間美術(shù)， 剪紙還是各種民間美術(shù)的基礎(chǔ)。欣賞黑板上張貼的剪紙作品，可見剪紙藝 術(shù)的要求很嚴(yán)格。另外，簡(jiǎn)直不僅可以用剪刀，還可以用刀刻

9、?？偨Y(jié)剪紙 的三種形式。再來看一幅非常有代表性的作品一一《五福捧壽》 。剪紙中有 一雷是做刺繡的底樣，北京地區(qū)俗稱花樣子，使用刀具在紙上刻成，內(nèi)容 有花鳥蟲魚各種題材，巧手繪制在枕頭、鞋頭、肚兜等物品上。學(xué)生欣賞 打印圖片展示，總結(jié)剪紙的種類：分為窗花、刺繡花樣、頂棚花、門箋、 禮品花等。 刺繡 ：中國有四大名繡，分別是：蘇繡、粵繡、蜀繡、湘繡。刺繡的應(yīng)用 范圍很廣，我們來看能用在什么地方？ 學(xué)生思考回答， 教師在學(xué)生的基礎(chǔ)上小結(jié)： 可用于服裝、 鞋帽、 枕頭、 帳簾、錢包、香包等。接下來屏幕上展示的是苗族婦女的刺繡作品，焉耆 本土回民刺繡作品，藝術(shù)大師劉海粟對(duì)苗族刺繡給與

10、很高的評(píng)價(jià)： “縷云裁 月，苗女巧奪天工，蘇繡、湘繡比之，難以免俗。 ”教師說明：少數(shù)民族中 蘊(yùn)藏的民間美術(shù)種類繁多， 風(fēng)格各異， 它是中國民間美術(shù)中最重要的部分， 焉耆回民刺繡也是一樣，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本土民間藝術(shù)，有他獨(dú)特 的藝術(shù)魅力， 學(xué)生觀察焉耆回民刺繡實(shí)物作品的特征， 花卉的圖樣， 結(jié)構(gòu)。 是不是和本民族的生活緊密相關(guān)？學(xué)生觀察討論，得出圖案是回民最喜歡 的牡丹花、玫瑰花、桑葉牡丹花裝飾紋樣。色彩是以綠色、黃色和灰色的 民族特色的習(xí)慣搭配。我國是一個(gè)多民族的國家，民間美術(shù)也是多樣的， 要學(xué)會(huì)尊重少數(shù)民族文化，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的民間藝術(shù)遺產(chǎn)，不斷豐富民間美術(shù) 的寶庫。

11、欣賞“五毒的小布鞋” ，提問：民俗中是如何體現(xiàn)民間美術(shù)的？民間美 術(shù)總拿民俗做文章，他們之間究竟有什么樣的關(guān)系呢？學(xué)生思考并回答： 民間美術(shù)和民俗活動(dòng)有極為密切的關(guān)系，是伴隨民俗活動(dòng)而發(fā)展的。民間 美術(shù)的題材與語言多有民俗依據(jù)，它必須符合民俗觀念、民俗傳說和民俗 活動(dòng)的要求；民間文化也離不開民間美術(shù)，許多民俗活動(dòng)都是通過民間美 術(shù)增加了色彩和情趣；民間美術(shù)既是民俗文化的造型載體，更是民族精神 的視覺象征。 年畫 ：提問為什么春節(jié)時(shí)家家戶戶都要貼年畫？學(xué)生思考回答：為了 滿足納福迎祥、 萬象更新的民俗需要。 年畫種類繁多， 題材內(nèi)容異常豐富， 當(dāng)然如今已不常見了，但在我國部分農(nóng)

12、村依然保持貼年畫的風(fēng)俗。教師闡 述：中國不僅有四大名繡，還有三大年畫產(chǎn)地分別是：天津楊柳青、江蘇 桃花塢、山東濰坊楊家埠。欣賞不同類型的年畫作品，感受中國民間美術(shù) 的親切和生活的美好。 三、創(chuàng)設(shè)互動(dòng)探究平臺(tái)（時(shí)間： 16 分鐘） （1） 、 欣賞畫面中以及書中所展示的中國民間的剪紙、 刺繡、 年畫、 泥塑、 玩具等美術(shù)作品，讓學(xué)生思考探究中國民間美術(shù)多種類別之間的共性，并 討論回答。 教師做概括：就作品的內(nèi)容和采用的美術(shù)形象而言，民間美術(shù)有寓意 和象征的特點(diǎn)，在造型上，特別概括和質(zhì)樸、大方；在色彩上，較多采用 大紅、黃、綠、藍(lán)等較鮮艷的顏色，對(duì)比明顯，鮮亮而富有喜慶氣氛。 （2） 、 欣賞民間美術(shù)作品并讓學(xué)生根據(jù)給這些作品起名字， 教師給與評(píng)價(jià)。 四、歸納總結(jié)：系統(tǒng)知識(shí)，德育滲透。 （時(shí)間： 3 分鐘） 教師闡述：從這堂課中我們了解了民間美術(shù)的種類及藝術(shù)特征，以及 怎樣欣賞民間美術(shù)作品。有一句話這樣說： “只有民族的才是世界的，只有 文化的才是永久的。 ”一個(gè)民族沒有自己的民俗文化是非?？杀?，希望同 學(xué)們從自身做起，共同關(guān)注生活，關(guān)注民間美術(shù)，讓民族文化傳承下來。 美在民間永不朽一一中國民間美術(shù) 高一美術(shù)鑒賞第16課說課（薛志前）