品德與生活課教學(xué)應(yīng)貼近生活

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1、品德與生活課教學(xué)應(yīng)貼近生活 品德與生活課教學(xué)應(yīng)貼近生活 摘 要：品德來源于社會生活，是“學(xué)會生活〞、“學(xué)會做人〞的教育。品德的內(nèi)化不是憑空實(shí)現(xiàn)的，要以一定的內(nèi)容作為載體。教學(xué)內(nèi)容越貼近學(xué)生的實(shí)際生活，道德觀念越易被學(xué)生認(rèn)同、接受。在教法選擇上，既不能脫離課標(biāo)，又不能拘泥教材，只有讓德育走進(jìn)社會生活，讓社會生活走進(jìn)課堂，才能到達(dá)更好的教學(xué)效果。 關(guān)鍵詞：小學(xué)；品德與生活 教學(xué)即生活，生活即教學(xué)。在小學(xué)?品德與生活?課程教學(xué)中，教師應(yīng)把兒童與其真實(shí)的社會生活緊密聯(lián)系起來，有意識地把兒童帶回到真實(shí)生活中，去觀察、感受、體驗(yàn)、分析、反思他

2、們的生活，使品德教學(xué)能更加貼近兒童的生活，實(shí)現(xiàn)品德教育的生活化。 一、回歸生活，抓住品德教育的切入點(diǎn) ?品德與生活?以兒童現(xiàn)實(shí)生活為重要題材，擴(kuò)展到家庭、社會及兒童生活的所有空間。鑒于此，教師要在教學(xué)活動的每一環(huán)節(jié)應(yīng)注意把握兒童的實(shí)際生活情況，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的各項(xiàng)規(guī)定制定教學(xué)方案和教案，找準(zhǔn)生活中切入點(diǎn)。比方孩子們剛進(jìn)入小學(xué)學(xué)習(xí)階段，他們的生活面臨著許多新的問題：“老師會喜歡我嗎？〞“同學(xué)愿意和我一塊兒玩嗎？〞“我能找到老師的辦公室嗎？〞“上課鈴響后，我應(yīng)該怎么做〞？“下課鈴響了，先做什么？后做什么？〞“放學(xué)了，我能與不認(rèn)識的人一起走嗎？怎樣過馬路？〞。教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生學(xué)校

3、生活實(shí)際，靈活多樣地選用教學(xué)活動和組織形式。如：引導(dǎo)學(xué)生并關(guān)注學(xué)生的交往、合作，幫助他們建立良好的人際關(guān)系，消除不安心理；帶著學(xué)生參觀校園，讓學(xué)生親自找一找校園的每一處地方，熟悉校園環(huán)境；結(jié)合學(xué)校一日常規(guī)教育要求，指導(dǎo)學(xué)生做好課前、課中、課后的每一件事；模擬交通規(guī)那么情景，做交通平安標(biāo)志識別的游戲；放學(xué)組織路隊(duì)回家時(shí)，告訴他們怎樣過馬路平安回家等。讓他們從小養(yǎng)成良好習(xí)慣，了解環(huán)境與人的生存關(guān)系，懂得集體生活的重要性，懂得珍愛生命，使之健康、平安、愉快積極地生活。 二、加強(qiáng)體驗(yàn)感悟，抓住品德教育的著力點(diǎn) 品德與生活課程所呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童直接參與的主題活動、游戲和其他實(shí)踐活動，教

4、師的主要作用是指導(dǎo)兒童的活動，而非單純地只講教科書，所以在教學(xué)中，唯有凸現(xiàn)活動，引領(lǐng)學(xué)生在實(shí)實(shí)在在的生活中，在兒童喜愛的、樂于參與的活動中自我體驗(yàn)、感受、領(lǐng)悟，去自主建構(gòu)新的意義世界，才能鏈接使道德認(rèn)知在多層面的體驗(yàn)活動中無痕地內(nèi)化為道德行為。如在教學(xué)?秋天在哪里?一課時(shí)，要求讓學(xué)生觀察認(rèn)識秋天的季節(jié)特征，感受秋天的美麗。而秋天的變化卻不是一天兩天就能呈現(xiàn)出來的，更不是孩子們坐在教室里或呆在家中就能觀察體驗(yàn)到的。為了讓每個(gè)學(xué)生都有時(shí)機(jī)了解到秋天的變化，都能參與到探秘秋天的活動中去，可以組織學(xué)生走出課堂，把觀察、活動的場地?cái)U(kuò)展到了校園、田野、市場、商店、公園、花木園林之中，讓他們在動物、植物、人

5、類生活等大千世界的點(diǎn)滴變化中去尋找，去發(fā)現(xiàn)，去體驗(yàn)，去獲取。他們在秋風(fēng)中奔跑，和落葉低語，在草地中尋覓小生靈的足跡……在這片廣闊的開放天地中，秋天毫無保存地向孩子們敝開了胸懷，綻放了它的美麗，大自然也悄悄地向孩子們訴說了自己的秘密。在與秋天的親密接觸中，孩子們對秋天的認(rèn)識，對自然的熱愛不斷地積累、延伸。這種超越了時(shí)空的形式讓孩子們忘我地投入到了發(fā)現(xiàn)的快樂中，獲得的快樂中，參與的快樂中，體驗(yàn)的快樂中。此時(shí)此地，已經(jīng)不是活動鼓勵了他們，而是他們轉(zhuǎn)動了這塊最廣闊的生活舞臺。 三、開發(fā)課程資源，抓住品德教育的突破點(diǎn) 在品德與生活課教學(xué)中，教學(xué)活動在內(nèi)容上既依據(jù)教材又不拘泥于教材，要及時(shí)

6、地把社會中的新信息、兒童生活中的新問題和新現(xiàn)象吸收到課程內(nèi)容中來，創(chuàng)造出更多、更好、更適宜的活動，使他們在主動積極的參與中，生活得到充實(shí)，情感得到熏陶，良好品德得到開展，價(jià)值判斷力得到初步的培養(yǎng)，以提升品德教育的教學(xué)效果。因此我們可以從兒童的實(shí)際生活中挖掘出有教育意義的資源內(nèi)容，或與兒童合作選擇內(nèi)容，或利用兒童自己的選擇來組織活動。如教學(xué)?保護(hù)公用設(shè)施?這個(gè)主題，教材以“不說話的‘朋友’〞為題，讓孩子們回憶自己周圍有哪些為自己效勞的“朋友〞，說說“朋友〞遭破壞時(shí)給生活帶來的不便，然后引導(dǎo)孩子替“朋友〞說說話，伸出手為“朋友〞做點(diǎn)啥？這個(gè)話題對農(nóng)村的孩子怎樣展開？一方面，候車亭、郵政信箱、交通指

7、示牌、電影院、體育館等可能較少，但是農(nóng)村的孩子將來一定有時(shí)機(jī)接觸城市生活，著眼未來，讓他們了解有關(guān)常識很有必要；另一方面，農(nóng)村的公用設(shè)施一般如水渠、橋梁、河堤、電線等，以及樹林、山丘、河道等的公共資源，在教學(xué)時(shí)，選擇這些對學(xué)生熟悉的公用設(shè)施進(jìn)行教育，更有利于培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)公用設(shè)施，力所能及地保護(hù)自己生活的地方的設(shè)施及環(huán)境，從小樹立公德意識。 四、引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐，抓住品德教育的落腳點(diǎn) 品德課教學(xué)的落腳點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生從小養(yǎng)成良好的道德品德和行為習(xí)慣、熱愛生活、健康成長，但僅靠在課堂上去完成學(xué)生道德品德的形成是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須延伸擴(kuò)展到課外，教師應(yīng)該開發(fā)和利用地方和本校的各種資源，以滿足

8、學(xué)生不同學(xué)習(xí)方式的需要，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識出發(fā)，創(chuàng)造條件，引導(dǎo)學(xué)生開展觀察、體驗(yàn)、操作、交流等活動，通過豐富多彩的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動，掌握根本的知識和技能，初步學(xué)會從不同的角度去觀察事物、思考問題，創(chuàng)造性的解決問題，從中悟出道理，使自己的行為以及情感態(tài)度不斷得到升華，逐步提高認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會的能力。這是品德課教學(xué)本身所要求的，也是學(xué)生踐行品德形成的基石。如教學(xué)?我自己會整理?一課，在開展“我能做好〞的活動后，可以讓學(xué)生把會整理的事兒做個(gè)列表，列出自己在每天準(zhǔn)備做的事情，如收拾自己的書包、整理書桌和抽屜等，并留出給家長寫評價(jià)意見的地方。這樣，拓展到課外去，既鍛煉了孩子料理自己生活的能力，同時(shí)又養(yǎng)成自己能做的事自己做的好習(xí)慣，形成良好的道德品質(zhì)。 總之，兒童的品德源于他們對生活的體驗(yàn)、認(rèn)識和感悟，教師要從教育實(shí)情出發(fā)，因地制宜，就地取材，貼近生活，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)教育的針對性和實(shí)效性，提升教學(xué)效果。 參考文獻(xiàn)： 【1】 唐曉杰?課堂教學(xué)與學(xué)習(xí)成效評價(jià)?廣西教育出版社.2000. 【2】 劉曉明?現(xiàn)代學(xué)習(xí)論于學(xué)習(xí)指導(dǎo)?東北師范大學(xué)出版社1999. 【3】 丁怡等?教師角色?中國輕工業(yè)出版社2002.