2023年高考語文甲卷作文“技術(shù)、時間、人”講評課件

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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,2023/6/18,,?#?,,2023,年高考語文甲卷作文,“,技術(shù)、時間、人,”,講評課件,講評目錄,原題呈現(xiàn),e7d195523061f1c0c2b73831c94a3edc981f60e396d3e182073EE1468018468A7F192AE5E5CD515B6C3125F8AF6E4EE646174E8CF0B46FD19828DCE8CDA3B3A044A74F0E769C5FA8CB87AB6FC303C8BA3785FAC64AF54247D6964A8FBCED17CC661E9BBD

2、BC040BE2E9BB5E7852A1CA2182FF1ADFE626A1F75E2AA4E3E887391BF8A0180D4EB5E92BD1FF04EF24E0AA94,1,2,3,審題指導(dǎo),優(yōu)秀范文,,4,作文素材,閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）,,人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時間，但也有人因此成了時間的仆人。,,這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。,,要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。,一、原題呈現(xiàn),,,2023年全國甲卷作文題，重在考查學(xué)生的邏輯思維和思辨能力。題目材料只有一句精辟的話：“人們因

3、技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時間，但也有人因此成了時間的仆人?！边@道作文題，實則考查“人·技術(shù)·時間”三元思辨的問題。三元思辨的作文題，需要考生對三個要素進(jìn)行認(rèn)識、評價、鑒別、取舍和融合，在審題過程中體現(xiàn)思辨性。本道作文題的三個要素中，技術(shù)是工具，時間是結(jié)果，人是核心、是關(guān)鍵。,二、審題指導(dǎo),,作文聚焦于“人與時間”。關(guān)于這個話題，在初、高中的語文教材中有大量相關(guān)的表達(dá)。如孔子的“逝者如斯乎”、王羲之的“固知一死生為虛誕”、以及蘇軾的“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”等，都表現(xiàn)了古人對這個問題的體悟與思考。在今天，隨著技術(shù)的進(jìn)步，對這個話題的討論又加入了科技倫理的反思。如近年在網(wǎng)上被廣泛流傳的《困在算法

4、里的騎手》，以及外賣詩人王計兵《趕時間的人》一書的走紅，這些都反映了當(dāng)今時代人們在精準(zhǔn)掌控時間的同時，也被時間掌控的悖論。,二、審題指導(dǎo),,人們希望成為時間的主人，但人也比以前更有可能成為時間的仆人。人在對時間進(jìn)行精細(xì)化刻度的同時，也帶來了人被時間掌控的焦慮。本題直面社會現(xiàn)實和人的處境，引導(dǎo)學(xué)生思考在科學(xué)技術(shù)越來越進(jìn)步的現(xiàn)代文明語境之下，人應(yīng)該如何處理與時間的關(guān)系，如何成為時間的主人，在追求生活效率的同時也保持住生命的自主與尊嚴(yán)。本題既有哲思的深度，也關(guān)照了當(dāng)今時代的特點和人的發(fā)展需要，體現(xiàn)了語文作文應(yīng)該有的思辨深度和深厚的人文關(guān)懷，具有強烈的時代氣息和現(xiàn)實意義，充分表現(xiàn)了高考命題者的匠心。,

5、二、審題指導(dǎo),,材料雖然簡短，但指向的關(guān)鍵詞很明確，一方面強調(diào)“人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌握時間”，這是正面指向；另一方面指出“也有人因此成了時間的仆人”，這是反面思考。兩方面綜合，命題意圖比較明顯，即在“技術(shù)發(fā)展”的情境下思考“人與時間”的關(guān)系，比較“掌握時間”和“成了時間的仆人”，更傾向人要有主動意識、掌握好時間，警惕人被外在的“時間”掌控。,二、審題指導(dǎo),,立意建議：對于此類任務(wù)驅(qū)動類作文，命題者的思辨考查傾向清楚，寫作者最好先明確表明態(tài)度。如要學(xué)會掌握和利用時間、作時間的主人等方向。此外，也要學(xué)會化大為小，將這個頗具哲思的話題與具體生活現(xiàn)象結(jié)合。如“掌握好時間”，既可以有個人的學(xué)習(xí)工作

6、安排、生活節(jié)奏處理，也可以指向企業(yè)發(fā)展中的時間與效率，還可以指向國家發(fā)展中的階段規(guī)劃；如“成了時間的仆人”完全可以結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)實生活中的“碎片化”帶來的負(fù)面影響、“手機依賴現(xiàn)象”等展開反思性評論。在這個過程中，一定不能忘記“技術(shù)發(fā)展”這個大的情境，要學(xué)會把“技術(shù)發(fā)展”化大為小，技術(shù)發(fā)展可以是當(dāng)前的科技發(fā)展，也可以是之前工業(yè)化社會的流水線技術(shù)等大時代背景，更可以是個人在生活中的“小技術(shù)”發(fā)展思考。,二、審題指導(dǎo),《我的“時間”我做主》,《掌握時間，贏得未來》,《時間在我手，美好我擁有》,《反思時間掌握，主動方為王道》,《技術(shù)時代的“時間掌握”》,《做時間的主人》,《時間順流而下，我輩逆水行舟》,《

7、莫因技術(shù)自作繭，掌控時間化成蝶》,《不被時間技術(shù)圍獵，在成長中把控平衡》,,,優(yōu)秀標(biāo)題,,,1,、,科技，不應(yīng)該是囚禁我們的牢籠；我們，也不應(yīng)該是科技的囚徒與仆人。熙熙攘攘的時代，我們?nèi)裟苄蕾p生活，珍愛生命，那么，日落后的月光，很美，城市的霓虹燈，也很美。我們?nèi)裟苈蕾p，清晨草葉上的露珠，也有其獨特的氣息。我們的心境若只有匆忙，為名利所役，美麗的雅魯藏布江峽谷也不過是石頭堆砌的山峰，比薩斜塔也會被認(rèn)為是待拆遷的“危樓”。,三、作文素材,,,,,,2,、,《赤壁賦》中“客”也悲嘆時光，也倍感生而渺小“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮?！碧K子卻言“蓋將自其變者而觀之，則天地

8、曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!”這一問一答的哲思令人回味，至少我們可以感受到蘇子口中的江山清風(fēng)、山間明月是一種靈魂深處的踏實與妥帖，因為他不愿被時間和外物裹挾，他們可以漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬，那么，你呢？,三、作文素材,,,,,,3,、,一個人要做時間的主人，要靠自身的努力。自身的努力，學(xué)習(xí)是最穩(wěn)固的基礎(chǔ)。科學(xué)技術(shù)可以引導(dǎo)社會的發(fā)展，作為一個社會的個體，自我的發(fā)展，也離不開對科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)與運用。而對科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)與運用，靠的是我們自身的堅持與努力。升入一個好的大學(xué)，學(xué)好科技知識，找到一個好工作，做一項深入的研究，給自己一個穩(wěn)

9、固的生活，本身就掌控了時間，本身就是時間的主人。對個人，對集體，對社會，都是一個合格的貢獻(xiàn)者。,三、作文素材,,,,,,4,、,一個國家要想成為時間的主人，必須重視科技的發(fā)展。雖然有人說科技無國界，但是高精尖的技術(shù)，是沒有人白白相讓的。美國控制我們的芯片，就是這個道理。沒有任何一個人會把自己的武器獻(xiàn)給對立者?？壳趧谖覀兛梢愿黄饋?，但是我們要強大，必須要靠科學(xué)技術(shù)。而重視科學(xué)技術(shù)，不是一種空白的口號，而是靠我們的政策。我們要重視教育，重視人才，重視于對科學(xué)技術(shù)產(chǎn)業(yè)的扶持與培養(yǎng)，我們不僅僅需要中國制造，我們更需要的是中國創(chuàng)造。只有這樣，我們才能夠做世界的主人，才能夠完成我們的中國夢。,三、作文素材

10、,,,,,,5,、,時間順流而下，技術(shù)的星星之火一旦燃起，沒有人能熄滅其滿天星光；我輩逆水行舟，以規(guī)則束之，以溫情化之，令其閃耀光輝得以照亮漫漫前路。我們不再畏懼技術(shù)的“潘多拉魔盒”，因為我們知道自己不是時間的主人或奴仆，而是時間的朋友。讓工具是工具，讓人還是人，時間便一直都是時間，亙古不變，卻又萬古常新。,三、作文素材,,,,,,6,、名句素材,,時間是一個人最稀缺的資源。,——彼得·德魯克,,明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。,——文嘉,,“時間的步伐有三種：未來姍姍來遲，現(xiàn)在像箭一樣飛逝，過去永遠(yuǎn)靜力不動?！?——席勒,三、作文素材,,,,,1.,善以科技控吾時，秋風(fēng)縱來奈

11、我何,,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，人們掌控時間的形式亦是五花八門。鐘表、手機、電子表、倒計時提醒軟件等控時工具的出現(xiàn)，使得人們可以更加方便地安排自己的時間，但也有人因此成了時間的仆人?？萍际前央p刃劍，合理用之方可有效掌控時間，成為時間的主人。,,四、優(yōu)秀范文,,,,,,,依賴科技以控時，吾輩或成時之仆。隨著各類有效規(guī)劃日常的軟件的出現(xiàn)，有些人把自己對于時間的掌控權(quán)不假思索地給了一個軟件。而面臨的現(xiàn)實情況卻是：有的人越來越感到焦慮、趕時間、乏力，甚至對自己的身心健康以及工作和個人生活的質(zhì)量造成了不良影響。與其說他們成了科技產(chǎn)品的奴隸，聽其提醒方有所行動，不如說他們成了時間的仆人，被時間推著走，甚至

12、是被拖著走，不由自主，苦不堪言。,,,,,時間最是無情者，總想趕在人們的前面，帶來“去年花里逢君別，今日花開已一年”傷恨，也帶來“夕陽無限好，只是近黃昏”的感嘆，還帶來“閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋”的疑惑，更帶來“綺陌香飄柳如線，時光瞬息如流電”的緊迫。因此，有人落于時間之后，將追趕時間的希望寄托于科技產(chǎn)物，自己卻選擇了追劇、打游戲，過度沉迷于娛樂，讓技術(shù)掌控自己的時間，浪費自己的生命，淪為科技和時間共有的奴仆。,,,,,善用科技以控時，吾輩乃為時之主。古人沒有掌控時間的技術(shù)，卻有顏真卿“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時”的勤勉，有祖逖“中夜聞雞鳴，拔劍而起舞”的自律，有孟郊“青春須早為，豈

13、能長少年”的清醒。今人擁有掌控時間的技術(shù)，卻有人通宵熬夜猝死的新聞頻出。中國人民大學(xué)的林光華老師說：“今天技術(shù)對人的異化，人對技術(shù)的過度依賴，破壞了人與自然的關(guān)系，技術(shù)讓每個人成了喧囂中的孤島?！比绻藗冞^度依賴技術(shù)掌控時間，很容易迷失自我，喪失主觀能動性，漸成被時間支配的仆人。,,,,,因此我們唯有善于運用科技，才可為人生助力。鐘南山利用科技，制定密密麻麻的個人時間表以管理時間、提高工作效率，使他能夠為國家、社會作出大貢獻(xiàn)，成為“共和國勛章”的獲得者。不妨將技術(shù)視作一把雙刃劍，善加利用則使其助力我們的生產(chǎn)生活；過度依賴，則使我們深受其害。因此要加強自律和自我管理，合理利用科技以掌控時間，才能

14、做科技的主人、做時間的主人。,,總而言之，科技發(fā)展應(yīng)為人類服務(wù)，人類應(yīng)為科技之主，更為時間之主。我們要善于合理利用科技手段掌控時間，縱使光陰飛速、秋風(fēng)催時亦不足畏懼。,,,,2.,打開科技之門，擺脫時間束縛,,“盛年不重來，一日難再晨?！睍r間如流水般潺潺前行，不會因你的懊悔祈求而駐足。當(dāng)今科技日新月異，那是因為我們數(shù)十年砥礪前行。長夜未央，精神永存。人們因科技發(fā)展而能更好地掌控時間，但也有人因此成了時間的仆人。所以我們要打開科技之門，擺脫時間束縛，我的時間我作主。,,四、優(yōu)秀范文,,,,,,,,科技迅速發(fā)展讓我們掌控時間。,,君可見科技的進(jìn)步賦予我們獲得信息的便捷途徑，大大節(jié)省了我們的時間；君

15、可見科技的進(jìn)步大大帶動了醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，為我們爭奪了更多時間；君可見科技的進(jìn)步保證了國家人民的平安，為我們保障了必要的時間。袁隆平培育出了“東方魔稻”——高產(chǎn)量的秈型雜交水稻，縮短了我國脫貧的時間。富蘭克林說：“時間就是生命，時間就是金錢?！睕]有時間作保證，一切都無從談起。,,,,,,不要讓科技迅速發(fā)展掌控我們。,,科技是把雙刃劍，過度依賴現(xiàn)代技術(shù)只會讓我們迷途不返。繁華的世間，孔雀時時開屏，亂花漸欲迷人眼。近年來，形形色色的網(wǎng)癮少年迷失自我，荒廢學(xué)業(yè)，本應(yīng)前程似錦，卻誤入歧途。但科技也賦予人民美好的生活。智能手機，無人駕駛，共享單車，掃碼支付……都便利了我們。掌控時間就是對科技的駕馭。若陷入科技

16、的無底洞，只會成為時間的奴隸。所以要跳出束縛，掙脫枷鎖。“時間釀酒，余味成花?！迸c其在虛擬世界闖蕩江湖，不如在真實世界踏盡青山。,,,,,,珍惜時間才能促進(jìn)科技的發(fā)展。,,,歲月不居，時節(jié)如流。我們生逢盛世，不能辜負(fù)盛世。耕耘更知韶光貴，不用揚鞭自奮蹄。曾國藩說過：“天可補，?？商睿仙娇梢?，日月既往不可復(fù)追?！碧諟Y明也勉勵蕓蕓眾生：“及時當(dāng)勉勵，歲月不待人?！被ㄓ兄亻_日，人無再少年。吾輩青年應(yīng)當(dāng)掌握科技、駕馭科技、創(chuàng)造科技，掌控自己的時間，做時間的主人。不要等到人生垂暮，才想起俯拾朝花。不如現(xiàn)在就自己把握人生游輪的方向盤，在無邊無際的海洋中朝著自己的目標(biāo)前行，讓自己的時間變成美麗的風(fēng)景線。,

17、,,,,人們因科技發(fā)展得以更好地掌控時間，我們不能成為時間的仆人。打開科技之門，擺脫時間束縛，爭當(dāng)時間的主人，勇走屬于自己的陽關(guān)通衢、康莊大道！,,,,3.,任爾四面風(fēng) 獨立天地中,,南朝梁代劉勰在《文心雕龍·神思》中說：“夫神思方運，萬途競萌，規(guī)矩虛位，刻鏤無形，登山則情滿于山，觀海則意溢于海，我才之多少，將與風(fēng)云而并驅(qū)矣?！贝蠹铱矗瑒③恼f得多好，人能夠“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，全在于人有“神思”。有神思，人成為萬物之靈；有神思，人成為天地主宰；有神思，人才能主導(dǎo)乾坤。因此，作為時代青年，我們也要有神思，也要任爾四面風(fēng)，獨立天地中，不論是今天，還是在未來，我們都要發(fā)揮主動作用。,,

18、四、優(yōu)秀范文,,,,,,,,“人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時間，但也有人因此成了時間的仆人。”從表面上看，這句話好像是說，技術(shù)既異化了時間，也異化了一些人。但如果深入思考，我們就會發(fā)現(xiàn)，同樣面對技術(shù)，為什么有人“得以更好地掌控時間”，而有人卻“成了時間的仆人”呢？其實，技術(shù)是死的。在死的技術(shù)面前，有些人被異化，根本不是技術(shù)的問題，而是人本身的問題，是人失去了主導(dǎo)作用。所以，無論技術(shù)如何發(fā)展，我們都要獨立天地，發(fā)揮主導(dǎo)作用。,,,,,,發(fā)揮主導(dǎo)作用，就是要能夠“直掛云帆濟(jì)滄?！薄Ｊ裁词侵鲗?dǎo)作用？就是主要的并且引導(dǎo)事物向某方面發(fā)展的作用。唐朝李白在《行路難》中嘆道：“行路難！行路難！多歧路，今安在

19、？”然后態(tài)度一轉(zhuǎn)，放聲高歌：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。”大家可以想象，一個人在長風(fēng)之中，要渡過滄海，如果不能發(fā)揮主導(dǎo)作用，那么，你只能為長風(fēng)和波濤所左右，甚至?xí)性嵘砗５椎奈ｋU。而作為時代青年，我們一定不能在技術(shù)浪潮中，隨波逐流，而應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，掌握技術(shù)，把控時間，利用技術(shù)和時間，為人類開創(chuàng)幸福。,,,,,,發(fā)揮主導(dǎo)作用，才能夠享受“菱歌清唱不勝春”。所有的科學(xué)技術(shù)發(fā)明，都是為了讓所有人更幸福！唐代李白在《蘇臺覽古》一詩中寫道：“舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人?！眳峭鯇m里，為什么“只今惟有西江月”？那是因為“宮里人”失去了主導(dǎo)歷史的作用。而作為當(dāng)代

20、青年，要想領(lǐng)略到“菱歌清唱不勝春”的美好，就必須在當(dāng)下的歷史舞臺上，起到主導(dǎo)作用。唯有如此，我們才不會成為時間的仆人，更不會成為技術(shù)的奴隸。才能夠在歷史的長河里，主導(dǎo)人生的畫舫，溯流遠(yuǎn)上，追尋“菱歌清唱”。,,,,,發(fā)揮主導(dǎo)作用，必須要做到“故燒高燭照紅妝”。要想不被任何事情異化，都必須專心致志。宋朝蘇軾在《海棠》一詩中寫道：“東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝?！?“故燒”是特意地點燃。作者為了盡情地欣賞海棠之美，即便是在月色空蒙的夜晚，也特意地點燃長長的蠟燭，以便好好地觀賞心中的美人——海棠！其實，我們每一個青年心中，都有自己的海棠——理想。而要實現(xiàn)理想，我們在任何事物面前，都要忠貞不二，專心專意，這樣我們才能主導(dǎo)技術(shù)和時間，才能用心觀賞海棠，擁抱理想！,,,,,杜秋娘寫道：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時?；ㄩ_堪折直須折，莫待無花空折枝。”時間就是那枝上的花朵，“惜取”就是一種主導(dǎo)的姿態(tài)。在如花的時間面前，如果我們采取“惜取”的主導(dǎo)行動，我們青年就是花的主人；而在如花的技術(shù)面前，如果我們要想成為主人，同樣需要“惜取”的主導(dǎo)行動。只有我們能夠發(fā)揮主導(dǎo)作用，所有的青春才是我們的，所有的鮮花才是我們的，我們才會是天地的主人！,,,,感,謝,觀看,-,,,