《時(shí)評(píng)類作文寫作李宇春美不美》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《時(shí)評(píng)類作文寫作李宇春美不美（35頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,時(shí)評(píng)類作文的寫法,時(shí)評(píng)是對(duì)一件事發(fā)表看法的文章，它既要寫事又要寫看法。,敘是基礎(chǔ)，沒有了具體事件，論說就無從展開，,議是敘的目的，是主,。即要夾敘夾議。時(shí)評(píng)是論說文，但它在對(duì)事件作出理性判斷和分析時(shí)并不排斥情感的作用。在情在理的評(píng)說才會(huì)讓人心悅誠(chéng)服
2、。即要,亦理亦情,。,【,一、什么是時(shí)評(píng)文,】,（一）,要引,敘新聞事件,，,并從中提出看法,對(duì)題目所給材料毫不提及的，在表達(dá)方面會(huì)降一等級(jí)評(píng)分,。,（二）,重視時(shí)評(píng)的結(jié)構(gòu),：,1、開頭引敘新聞事件。,摘引或概敘,;,（引）,2、,提出看法,;,（議）,3、,分析評(píng)論：就事論事，（可,借助思辯的方法,適當(dāng)引開）,;,（聯(lián)）,4、提出建設(shè)性意見或提出呼吁。（結(jié)）,【,二、時(shí)評(píng)文基本結(jié)構(gòu)和內(nèi)容,】,時(shí)評(píng)類作文常用結(jié)構(gòu)模式：,引,簡(jiǎn)潔,（簡(jiǎn)引材料、提出觀點(diǎn)、褒貶分明）,議,充分,（正反對(duì)比、假設(shè)因果、點(diǎn)面層進(jìn)）,聯(lián),緊扣,（明析原因、直指危害、闡明意義）,結(jié),點(diǎn)題,（尋找對(duì)策、倡議勸勉、呼吁號(hào)召）,
3、【例如】：閱讀下面文字，選準(zhǔn)角度，自定立意，寫一篇論述類文章發(fā)表你的見解，題目自擬，不少于800字。,由新京報(bào)推出的“中國(guó)最美50人評(píng)選”活動(dòng)啟動(dòng)已經(jīng)一周，截至昨日，網(wǎng)絡(luò)投票已近25萬票，李宇春等人繼續(xù)領(lǐng)跑“選秀美人”的排行榜。身為女性的李宇春的中性打扮和陽剛氣派被熱捧引發(fā)了讀者關(guān)于“美的標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，讀者見仁見智，褒貶不一。,【,三、范例剖析,】,步驟一：理解事件李宇春中性打扮被追捧,步驟二：明確觀點(diǎn)美還是不美【肯定還是否定，還是有保留的肯定或否定】,1.女子中性打扮、陽剛氣質(zhì)，也是一種美，颯爽英姿，陽光時(shí)尚，符合時(shí)代特點(diǎn)。,2.女子應(yīng)以陰柔、嬌弱為美，男子以陽剛壯碩為美，陰陽自成天地，男
4、女各具特性。,步驟三：組織論據(jù)【說理、舉例】論證你對(duì)美的標(biāo)準(zhǔn)的定義或看法。,時(shí)評(píng)一般結(jié)構(gòu)：,1、敘述新聞事件，說清楚消息來源。,2、針對(duì)事件提出問題。(,李宇春究竟算不算美人？),3、對(duì)問題作出判斷（提出中心論點(diǎn)）。,(什么是美?),4、提出如此判斷的理據(jù)（證明論點(diǎn)）【理據(jù)可以旁征博引、說古論今】,聯(lián)想,同類,事件:,顯示其普遍性或特殊性，引起注意；,聯(lián)系,自身、他人,（,目前、說古論今,）論述。,5、對(duì)問題的解決提出建設(shè)性意見或提出呼吁。,1、敘述新聞事件，說明清楚消息來源。,可以開門見山，直述事件；也可以略做鋪墊,最近，新京報(bào)推出“中國(guó)最美50人評(píng)選活動(dòng)”，身為女性的李宇春的中性打扮和陽剛
5、氣派被熱捧，李宇春憑25萬票的高人氣一度領(lǐng)跑排名榜。這25萬的票數(shù)讓許多人都大吃一驚，以至在網(wǎng)絡(luò)、輿論界引起一場(chǎng)關(guān)于“美的標(biāo)準(zhǔn)”的“大討論”。一時(shí)間眾說紛紜，莫衷一是。,2、針對(duì)事件提出問題。李宇春究竟算不算美人,？（,針對(duì)材料話題分析其成因）,單純美麗的外表是不夠的，美麗的外形需要有個(gè)性和氣質(zhì)的襯托。就李宇春而言，她的與眾不同已讓人眼前一亮。她將自身的缺點(diǎn)化為獨(dú)特的一面，以硬朗的線條與陽光的氣息完美地詮釋了中性美，她沒有拘泥于傳統(tǒng)的審美觀念而怨天尤人，她跳出了死板的條條框框，以個(gè)性的方式展現(xiàn)著美，這便是她成功登上榜首的原因,。,3、對(duì)問題作出判斷（提出中心論點(diǎn)）。,其實(shí)，美由心生,。你的容顏
6、固然可以讓別人打心眼里贊賞你，卻又怎如用美麗的、善良的心，直接觸動(dòng)別人的心弦？套句廣告，,心的美，才是真的美,。,4、提出如此判斷的理據(jù)（證明論點(diǎn)）理據(jù)可以旁征博引、說古論今。,1,畢淑敏說：“我說的美，就是善良。一個(gè)姑娘要是經(jīng)常和善地笑著對(duì)人，她的嘴角就會(huì)往上翹，眉梢就會(huì)挑起來，天長(zhǎng)日久就變美了。而漂亮的女人，則不一定真美?！边@是對(duì)美的最好詮釋。,道理論證:引用,4、提出如此判斷的理據(jù)（證明論點(diǎn)）,理據(jù)可以旁征博引、說古論今。,2外在美之美是“小我”的美，心靈之美才是“大我之美”。帕斯卡爾說：“人的軀體只是自然界中脆弱的一根蘆葦，只有思想使人偉大?！奔热煌饷仓涝跉q月洪流里孱弱如蘆葦，那為什
7、么不讓心靈美和思想美的纖維使這根蘆葦更堅(jiān)韌些呢？,4、提出判斷的理據(jù)（證明論點(diǎn)）,【理據(jù)可以旁征博引、說古論今】,3說到底，真正的美的東西必定是自然、簡(jiǎn)單的。女孩們脫下有折皺搖擺的長(zhǎng)裙，換下嬌滴艷媚的花邊小衫，將長(zhǎng)發(fā)剪去只留清新發(fā)香，摘掉繁綴手飾，這一切，不都在追求一種簡(jiǎn)單么？她們帶上新世紀(jì)女孩固有的與男性平等的心理，清爽利落站在了人們面前，怎么又能說這不是一種美麗呢?,就如同所有外在的神圣都源自于內(nèi)在的圣潔一樣，她們外在的這種簡(jiǎn)單的中性打扮也是其簡(jiǎn)單純凈內(nèi)心的反映。真正內(nèi)心“干凈”的又怎能不與美相鉤掛呢？,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)（目前、近處）發(fā)表意見,反問分析,4、提出如此判斷的理據(jù)（證明論點(diǎn)）,理據(jù)可以
8、旁征博引、說古論今。,4如果細(xì)細(xì)分析熱愛中性打扮女孩們的心理，得到的答案絕不只是追求簡(jiǎn)單、自然的形象美，還暗暗表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的自尊自立感。她們走出所謂傳統(tǒng)女生的形象，像男生一樣獨(dú)立于世上，她們不要復(fù)雜的裙擺，只希望更堅(jiān)強(qiáng)更清爽面對(duì)世界。這種中性的打扮，讓她們找到不再嬌弱的理由，讓她們開始挺直腰板，撐起曾只被男人們支撐的天地，這種中性的裝束是新世紀(jì)女生對(duì)世界又一種承諾，是她們具有獨(dú)立奮斗意識(shí)的外在表現(xiàn)。,聯(lián)想同類事件,:,顯示其普遍性或特殊性，引起注意,我們?cè)趯ふ倚闹心前选懊馈钡臉?biāo)尺之時(shí)不應(yīng)只局限于表面：,夸父,逐日不舍，長(zhǎng)眠虞淵，能說他不美么？,花木蘭,女扮男裝，為父征戰(zhàn)，忠孝兩全，能說她不美
9、么？,卡西莫多,外貌奇丑，而靈魂純潔，內(nèi)心善良，能說他不美么？,圣女貞德,蔑視教會(huì)，斷發(fā)易服，為解放法國(guó)而戰(zhàn)斗，又能說她不美么？大到這些有著心靈之美的英雄人物，小到家里歲月催老的父母，縱使他們白發(fā)蒼蒼，面容枯槁，但你能直視他們眼中無私的愛而說他們不美么?,聯(lián)想同類事件,:,顯示其普遍性或特殊性，引起注意,反觀韓國(guó)美的標(biāo)準(zhǔn)，都是統(tǒng)一的臉蛋，沒有了個(gè)性，他們將美統(tǒng)一為鏡頭前低頭鼓臉噘嘴眼上翻，用一縷頭發(fā)遮住其中的一只眼，這是愚蠢而不幸的?，F(xiàn)在的年輕人，也有染一頭稀奇古怪的頭發(fā)為美的，這都是不健康的審美觀。所以李宇春的中性打扮、陽剛氣質(zhì)，颯爽英姿，表現(xiàn)出來的是一個(gè)健康活潑的形象，符合時(shí)代特點(diǎn)，顯得陽
10、光時(shí)尚，這是一種美。,對(duì)比論述,5、對(duì)問題的解決提出建設(shè)性意見或提出呼吁希望等。,人在成長(zhǎng)，社會(huì)在進(jìn)步，思想視野開闊了，對(duì)美的評(píng)價(jià)就不該拘泥。但應(yīng)以健康形象為美。,不同的美的表現(xiàn)形式的出現(xiàn)，正是思想與社會(huì)的一種進(jìn)步。,1.贊譽(yù)式：,中性打扮是一種美,有陽剛氣派的女孩是美的,2.否定式：,中性打扮是不是一種美,3.告誡式：,女孩應(yīng)以陰柔為美,應(yīng)提倡傳統(tǒng)美,4.其他（與事件有關(guān)的）：,美的標(biāo)準(zhǔn)、時(shí)尚美,【,五、如何擬題,】,材料：有人說現(xiàn)在是知道“周迅”的人越來越多了，知道“魯迅”的越來越少了；知道“比爾”的越來越多了，知道“保爾”的越來越少了；知道“景崗山”的越來越多了，知道“井岡山”的越來越少
11、了；知道“愛情”的越來越多了，知道“艾青”的越來越少了；知道“就要發(fā)”的越來越多了，知道“九一八”的越來少了。,要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。,【,六、審題寫法訓(xùn)練,】,1、材料主要展示了當(dāng)前的一種普遍的文化現(xiàn)象：,重娛樂，輕內(nèi)涵；重物質(zhì)，輕精神。,2、,對(duì)以上材料你有何感想？,表明落腳點(diǎn)應(yīng)該是反思當(dāng)前的文化，也可以在此基礎(chǔ)上說開去。,審 題,（1）否定當(dāng)前文化，力主重建。,（2）贊成當(dāng)前文化，與時(shí)俱進(jìn)。,（3）辯證看待當(dāng)前文化，既要追求時(shí)尚，又要優(yōu)良文化傳統(tǒng)。,立 意,材料可以使用，但不能僅僅使用這些，要再聯(lián)想一些當(dāng)前中國(guó)社
12、會(huì)（也可是其他國(guó)家）的現(xiàn)象；引用原材料也不能照般，要根據(jù)自己的目的側(cè)重點(diǎn)取舍或強(qiáng)化。還有以下材料可以適當(dāng)使用：,（1）韓流席卷中國(guó)；（2）韓寒等新生代作家流行,（3）英美娛樂影視、歌曲很流行,（4）大話西游等“惡搞”很流行,（5）網(wǎng)絡(luò)文化風(fēng)靡,（6）快餐文化 （,7,）選秀現(xiàn)象,選 材,題目,：反思我們當(dāng)前的文化,中心,：通過分析當(dāng)前文化的本質(zhì)、產(chǎn)生原因、正負(fù)兩方面的作用，提出一些怎樣使當(dāng)前文化健康發(fā)展的方法。,段落層次,：,第一段：開頭：簡(jiǎn)括材料，提出觀點(diǎn),第二段：當(dāng)前文化到底是一種怎樣的文化？,淺層的、重感官享受的、重物質(zhì)的、缺乏深度的、甚至是惡俗的；但有強(qiáng)烈的新鮮感的。,思路提綱,第三段
13、：這種文化何以會(huì)產(chǎn)生？,（1）社會(huì)節(jié)奏快，競(jìng)爭(zhēng)激烈，壓力大，人們需要輕松文化來調(diào)劑。,（2）和傳媒的導(dǎo)向、政府的管理、教育的效力有關(guān)。,（3）受眾，主觀上不追求深刻的東西，不善于分辨。,第四段：應(yīng)該用怎樣的態(tài)度對(duì)待當(dāng)前的文化？,（1）有其合理性，是隨著社會(huì)發(fā)展而產(chǎn)生的。對(duì)于人們的生活有很多正面作用。,（2）深度不夠，有其嚴(yán)重的缺陷。任由發(fā)展，對(duì)個(gè)人、民族均不利。,第五段：怎樣使當(dāng)前文化健康地發(fā)展？,要建設(shè)優(yōu)秀文化，需要每個(gè)人的努力，要有兼收并蓄的心態(tài)，要保持對(duì)高雅事物的熱情，從而建設(shè)深層的、理性的、重視精神的、高雅的、有發(fā)展?jié)摿Φ奈幕?（1）吸收優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。,（2）吸收優(yōu)秀的外來文化。,
14、（3）與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新。,（4）從我做起，從每個(gè)人做起。,第六段：結(jié)尾：總結(jié)全文，深化主題。,例文:少一點(diǎn)泡沫，多一點(diǎn)清香,茶，有著質(zhì)樸恬淡的外表，卻可以給你舒適深刻而以靜制動(dòng)的澎湃感受；紅酒，有著雍華神秘的美貌，卻可以給你熱烈幽遠(yuǎn)而不失儀態(tài)的心靈吶喊。一個(gè)是東方的綠油之葉，一個(gè)是西方紅果之實(shí)，它們飽含著人類文明經(jīng)典流長(zhǎng)的魅力,（比喻開篇）,然而隨著科技日新月異，電視、電腦、隨身聽、股票、名車的頻頻亮相，人們逐漸放棄需要靜下心來品味的茶與紅酒，選擇了直接刺激大腦神經(jīng)，快感涌現(xiàn)的可樂、啤酒。而可樂啤酒的出現(xiàn)，,也標(biāo)志著實(shí)用主義、流行文化強(qiáng)占?xì)v史、文學(xué)等正統(tǒng)文化的地位的攻勢(shì)正式開始了,（點(diǎn)明本質(zhì)
15、）,正如老一輩的人們所感嘆：“周杰倫”“比爾”“愛情”的聲音越來越喧鬧，人們品味高尚寧靜的精神遺產(chǎn)的空間小了，拜金、實(shí)用主義的地盤大肆擴(kuò)大了。本來體現(xiàn)真摯、善美、雄厚的歷史文學(xué)和刻苦精神應(yīng)該占主體地位，而那些“周杰倫”“股票”“比爾”充其量也只是調(diào)劑品，為什么現(xiàn)今竟本末倒置，使根本的屈居第二呢？,（追問原因）,因?yàn)樵S多聰明的中青年人沒有耐性去逐步探索、領(lǐng)略，他們喜歡直接到達(dá)成功，喜歡稍縱即逝的刺激，喜歡甩頭晃腦的激烈和快意。這種看似精彩卻極少內(nèi)涵的流行文化讓他們?nèi)绱税V迷，是因?yàn)榭?；是因?yàn)槿找媾蛎浀南順?；是因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)壓力的大而致使他們不得不加緊腳步接受泡沫四濺的可樂與啤酒；是出生至今的安逸使他們拋
16、棄艱苦耐勞，放棄用心認(rèn)真的態(tài)度，砸碎茶與紅酒的杯子！,（分析原因）,我們要把這個(gè)怪現(xiàn)象扭轉(zhuǎn)消除，首先必須端正自己的心態(tài)。可樂啤酒即使再濃烈刺激，但常常讓大腦、腸胃浸泡在其中就會(huì)使人的身體癱瘓；紅酒、茶雖然平靜緩慢，卻能讓大腦清醒開闊振奮精神。我必先放棄急功近利的心態(tài)，擺脫淺短庸俗之利的誘惑，掙脫出溫適深幽的泥淖中，才能找回真摯、質(zhì)樸、深刻可愛的純凈之心。其實(shí)越在這優(yōu)越發(fā)達(dá)的世界中，我們?cè)綉?yīng)該注重高尚情操的陶冶，艱苦努力精神的培養(yǎng)，這才是真正跟上時(shí)代的腳步。,（分析扭轉(zhuǎn)的做法）,和辛棄疾一起感懷歷史蒼涼；和魯迅一起討論救國(guó)憂思；和馬克吐溫討論人間幸福；和馬克思研究發(fā)展進(jìn)程；和巴爾扎克討教人生意義有什么不好？這樣可以深入潛進(jìn)知識(shí)海洋底部，挖掘見識(shí)的金礦，獲取智明的珍珠，通過艱苦和熱情來發(fā)現(xiàn)海底下的迷幻世界，層層漸進(jìn)，歷經(jīng)磨難，這樣的成功才讓人陶醉銘記，分外珍惜；這樣的享受才是對(duì)心靈的滋養(yǎng)。,（將做法形象化和具體化）,人啊，還是選擇茶和紅酒吧！少一點(diǎn)燈紅酒綠的紛亂迷茫，多一點(diǎn)高山流水的整潔清明；少一點(diǎn)甜膩膚淺的泡沫，多一點(diǎn)悠遠(yuǎn)甘淳的清香,（呼應(yīng)開頭，總結(jié)全文）,1、科學(xué)全面分析材料，鮮明地作
時(shí)評(píng)類作文寫作李宇春美不美
