第二課百舸爭流的思想

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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,第二課 百舸爭流的思想,在人類追索智慧的過程中出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別。他們?cè)谙嗷マq難中發(fā)展,在湍急的思想河流中曲折前進(jìn)。,一、哲學(xué)的基本問題,1、什么是哲學(xué)的基本問題,哲學(xué)應(yīng)該研究什么?宇宙?人生?認(rèn)識(shí)?,(1)思維和存在關(guān)系問題,意識(shí)和物質(zhì)關(guān)系問題,劃分唯物、唯心,(2)兩方面內(nèi)容,A、何為本源問題,B、有沒有同一性問題,即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題,可知論,不可知論,2、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題,實(shí)際生活中都會(huì)面對(duì)著思維和存在的關(guān)系問題。,計(jì)劃和實(shí)際計(jì)劃趕不上變化,(1)是生活和實(shí)踐

2、活動(dòng)中遇到的和無法回避的基本問題,人類所從事的活動(dòng)主要包括認(rèn)識(shí)世界還是改造世界,都要解決一個(gè)共同的問題思維和存在的關(guān)系問題,(2)是一切哲學(xué)都不能回避的問題、必須回答的問題,貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終,對(duì)這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向,決定著他們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答。,二、唯物主義和唯心主義,1、唯物主義,(1)含義,物質(zhì)是本原的,意識(shí)是派生的,先有物質(zhì)后有意識(shí),物質(zhì)決定意識(shí),唯物、唯心的分歧是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰是本原的問題展開的,(2)三種基本形態(tài),A、古代樸素的唯物主義,復(fù)雜問題簡單化了,B、近代形而上學(xué)唯物主義,機(jī)械性,C、辯證唯物主義和歷史唯物主義,正確的揭示了物質(zhì)世界的基本

3、規(guī)律,是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論,使我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想工具,王守仁:今看死人,其靈明散,其天地萬物在何處?,2、唯心主義,(1)含義,意識(shí)是本原的,物質(zhì)依賴于意識(shí),不是物質(zhì)決定意識(shí),而是意識(shí)決定物質(zhì),A、主觀唯心主義,把人的主觀精神(人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)當(dāng)成本原的東西,認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界,都依賴于人的主觀精神。,“存在就是被感知”,“物是觀念的集合”,18世紀(jì)貝克萊,B、客觀唯心主義,把客觀精神(上帝、理念、絕對(duì)精神)看作世界的主宰和本原,認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。,人認(rèn)識(shí)世界是一個(gè)復(fù)雜的過程,如果片面地夸大了其中某一片斷,就會(huì)導(dǎo)致唯心主義。,人的認(rèn)識(shí)離不開感覺,但是,如果把人們認(rèn)識(shí)世界離不開感覺,夸大為世界的存在依賴于人的感覺,就會(huì)導(dǎo)致主觀唯心。,人們的思維離不開概念,但是,如果把概念夸大為脫離物質(zhì)的神話了的絕對(duì),就會(huì)導(dǎo)致客觀唯心主義。,3、唯物主義、唯心主義和辯證法、形而上學(xué)的關(guān)系,唯物主義和唯心主義斗爭,辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立,辯證法和形而上學(xué)要與唯物主義結(jié)合,要么和唯心主義結(jié)合。,

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