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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,美學(xué)與審美,本次課的內(nèi)容：,1,課程要求,2.,介紹美學(xué)、審美的基礎(chǔ)知識。,3,簡單介紹繪聲繪影,10,編輯軟件,美？,美？,中國古人的至理名言：,善畫者留白，善樂者希聲，善言者忘語，善書者缺筆，大賢者若癡，大智者若愚。,一、,（美）,美學(xué)的基本概念。其內(nèi)涵是對能引起人們美感的客觀事物的共同本質(zhì)屬性的抽象概括?，F(xiàn)實（生活）美（包括自然美、社會美）和藝術(shù)美，是美的兩個主要的表現(xiàn)形態(tài)。,美是無限
2、多樣的美的事物共同內(nèi)涵的本質(zhì)屬性，是客觀事物形象中可以激起人美感的屬性。,（丑）,與美相比較而存在，具有與美相反的內(nèi)涵性質(zhì)的事物的屬性。,美的規(guī)律：,是美之所以成為美的規(guī)律。美的規(guī)律在自然、生活、生產(chǎn)、工藝及各類藝術(shù)各種體裁形式中，有豐富的內(nèi)容，隨時代、社會、場合、的不同而變化，不是單一的、絕對的、永恒不變的。,美的特性：客觀性、主觀性、社會性、自然性、絕對性、相對性。,1954,年周恩來總理出席日內(nèi)瓦會議,二、審美意識,美感：,由客觀對象的審美屬性引起，人感情上愉悅的心理狀態(tài) 是包括感受、知覺、想象、情感、思維等心理功能在審美對象的刺激下交織活動形成的心理狀態(tài)。,審美客體,審美對象,審美主體
3、,創(chuàng)造美和欣賞美的人,三、審美能力：,人發(fā)現(xiàn)、感受、評價和欣賞美的能力，即對自然界和社會生活中各種事物現(xiàn)象的審美價值進(jìn)行分辨，評定時所必需具備的感受力、理想力和創(chuàng)造力。,作為美聯(lián)社戰(zhàn)地記者的,羅森塔爾,在硫磺島的最高峰拆缽山抓拍了一張照片。這張照片不僅讓羅森塔爾獲得了,1946,年的普利策獎，而且為羅森塔爾贏得了一生的榮耀。,著名電影：,硫磺島的英雄們,和,父輩的旗幟,羅森塔爾的硫磺島上豎起國旗的照片，成為這場戰(zhàn)役的最直觀記錄。關(guān)于這張照片，羅森塔爾曾回憶道，“從鏡頭后面，我看到這些年輕人對國家的奉獻(xiàn)和犧牲精神。”正是美軍換旗給了羅森塔爾機(jī)會，當(dāng)他看到陸戰(zhàn)隊員把一面五英尺寬八英尺長、比第一面旗
4、大兩倍的新旗插到巖洞里的時候，羅森塔爾立刻拿下快門。,5,天后，數(shù)百萬美國人看到了這張照片，并在國內(nèi)引起轟動。但我當(dāng)初沒有意識到這張照片的意義有這么大?！绷_森塔爾的這張照片成為美國人二戰(zhàn)記憶中最深刻的一幕。時任美國總統(tǒng)的杜魯門在看到這張照片后，下令查出照片上,6,名士兵的姓名，進(jìn)行表彰。,1954,年，以照片為樣板的巨大青銅雕像在與美國首都華盛頓隔江相望的弗吉尼亞州阿靈頓國家公墓建成，這座青銅像成為美國海軍陸戰(zhàn)隊的戰(zhàn)爭紀(jì)念碑，以紀(jì)念在二戰(zhàn)太平洋戰(zhàn)場上為國捐軀的陸戰(zhàn)隊員。這組雕塑取材于一幅當(dāng)年的戰(zhàn)地照片，當(dāng)時，這幅照片發(fā)表后在美國引起了轟動，極大地激發(fā)了美國人的豪情壯志和愛國情懷。令羅森塔爾沒有
5、想到的是，他抓拍下的這一歷史性時刻,照片和雕塑，已經(jīng)成為一個國家勝利的象征符號，成為代表美國英雄主義精神的不朽傳奇。前些年，以這個故事為題材，好萊塢拍攝了一部電影，名叫,父輩們的旗幟,，戰(zhàn)爭場面異常慘烈，故事情節(jié)真實感人。日本人也拍了一個不電影,最長的一天,，從另一個角度展示了戰(zhàn)爭的慘烈和悲壯。,照片的來歷,這是一幅感動了全中國的圖片。,1984,年,4,月,28,日，老山主峰。對越反擊戰(zhàn)時期，經(jīng)過,3,天的激戰(zhàn)，終于拿下了這個山頭。插旗的時候，戰(zhàn)士已經(jīng)死亡。如果您看過美軍在硫磺島戰(zhàn)役中插旗的照片，您會更加感受到中國軍人的偉大。雖然一個鮮活的生命已經(jīng)結(jié)束，但他那不屈的身軀帶給人們的不僅僅是震憾
6、！更是一個民族永遠(yuǎn)不可戰(zhàn)勝的意志。,硫黃島美軍插旗的六位戰(zhàn)士后來有四位在的戰(zhàn)斗中光榮殉國，從愛國及英勇獻(xiàn)身的角度來看，中國士兵與美國士兵沒有區(qū)別。但是從照片的細(xì)節(jié)上分析，中國的士兵更加英勇無畏，讓人尊敬。,1.,而中國士兵直至犧牲手中依然緊握鋼槍。中國士兵中彈后，正竭力保護(hù)戰(zhàn)旗不倒。由于失血，人在支撐著軍旗，恰恰軍旗也在支撐著人。這種人旗相互依存，共存亡的畫面，正是軍魂的完美體現(xiàn)。,2.,國旗：美國的旗幟太完美了，它在照片中對稱布局，徐徐展開，可以說達(dá)到了攝影的最佳效果。而中國的戰(zhàn)旗它是如此的殘破，紅土地的泥沙遍布其上，硝煙中展開的燒焦的旗角。太完美的東西是經(jīng)不起檢驗的。,3.,定點：顯然美軍
7、插旗的地方是整個戰(zhàn)場的制高點，反映了勝利的喜悅。中國的插旗點是一個突起的山頭。按理說小小山頭不足為奇，但妙就妙在插旗點恰恰插在了山頭的正中，犧牲的戰(zhàn)士只差一點沒有跨過去，而另一位無畏的勇士卻繼續(xù)向前沖鋒奪取最后的勝利。,老山戰(zhàn)役插旗,四、藝術(shù)規(guī)律之形式美：,包括：線條美、幾何圖形、造型美、朦朧美、多樣統(tǒng)一、整齊一律、參差、主次、平衡、對稱、對比、比例、黃金分割、和諧、整體性、節(jié)奏。,五、審美教育：又稱美育。是通過一定的方式、設(shè)施、培養(yǎng)人正確、健康的審美觀點、審美情趣，提高人的欣賞和創(chuàng)造美的能力的教育。,美術(shù)美學(xué)：,美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介,塑造可觀的靜止的，占據(jù)一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)
8、表現(xiàn)作者思想感情的一種社會意識形態(tài)，同時也是一種生產(chǎn)形態(tài),張大千名畫,音樂美學(xué)：,音樂是一種意向性對象，音樂的意義是一個不斷生 成的過程，是經(jīng)由參與音樂實踐的主體，其中包括音樂表演者的意向性活動，不斷填充 和豐富起來的。,音樂表演者為此必須具有歷史視界與現(xiàn)時視界的融合，既要對音樂作品的歷史意義與內(nèi) 涵有深刻的理解與體驗，又要在音樂表演中更大限度地融入當(dāng)代人的審美感受，使音樂 作品通過當(dāng)代人的表演不斷煥發(fā)出新的光彩。,體育美學(xué)：,體育美學(xué)是體育科學(xué)的學(xué)科之一。運用美學(xué)的基本理論和方法，研究體育領(lǐng)域中美學(xué)規(guī)律、本質(zhì)和特點的科學(xué)。主要研究體育運動過程中美的發(fā)展和規(guī)律，以及人如何表現(xiàn)、認(rèn)識、反映和掌握
9、這些規(guī)律。,諸如運用優(yōu)美的身體運動和體態(tài)變化等手段，反映人體美、運動形式美；表現(xiàn)審美感情，以激起欣賞者的美感；引導(dǎo)運動者、欣賞者提高審美的能力、趣味、水平和情操等問題。,舞蹈美學(xué)：,對舞蹈藝術(shù)作全面、系統(tǒng)、歷史的研究的一門科學(xué)。舞蹈學(xué)包括舞蹈理論、舞蹈歷史和舞蹈鑒賞,3,個主要部分。在舞蹈藝術(shù)的歷史發(fā)展中，舞蹈家們?yōu)榱藬U(kuò)大表現(xiàn)生活題材的范圍和豐富舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)能力，不斷從文學(xué)、戲劇、音樂、美術(shù)等藝術(shù)形式中汲取滋養(yǎng)，逐步形成高度發(fā)展的綜合性舞臺表演藝術(shù)。舞蹈源于生活，又對生活予以積極的作用和影響。舞蹈藝術(shù)具有認(rèn)識、教育、審美、娛樂、交誼、健身等功能和作用。,戲劇美學(xué)：,是建立在戲劇學(xué)和美學(xué)的基礎(chǔ)
10、上，研究戲劇藝術(shù)中的美和審美問題的一門新興學(xué)科。戲劇產(chǎn)生于人類社會發(fā)展的低級階段，起源于生產(chǎn)勞動、巫術(shù)禮儀、圖騰崇拜和對動物習(xí)性的摹擬。古希臘的悲劇和喜劇、印度梵劇和中國戲曲，是世界上三大古老的戲劇文化形態(tài)。,建筑美學(xué)：,建筑美學(xué)以如何按照美的規(guī)律從事建筑美的創(chuàng)造以及創(chuàng)作主體、客體、本體、受體之間的關(guān)系和交互作用為基本任務(wù)。,具體內(nèi)容是：,建筑藝術(shù)的審美本質(zhì)和審美特 征；建筑藝術(shù)的審美創(chuàng)造與現(xiàn)實生活關(guān)系；建筑藝術(shù)的發(fā)展歷程和建筑觀念、流派、風(fēng)格的發(fā)展嬗變過程；建筑藝術(shù)的形式美法則；建筑藝術(shù)的創(chuàng)造規(guī)律和應(yīng)具有的 美學(xué)品格；建筑藝術(shù)的審美價值和功能；鑒賞建筑藝術(shù)的心理機(jī)制、過程、特點、意義、方法等
11、。根據(jù)當(dāng)前建筑美學(xué)的發(fā)展趨勢，重點是研究建筑美與城鄉(xiāng)環(huán)境的關(guān) 系、建筑美的審美效應(yīng)、建筑美與山水園林的關(guān)系等。,書法美學(xué)：,書法作為一種藝術(shù)形式，是中國古代文化的瑰寶，在世界上獨一無二的。具有很強(qiáng)的地域性和民族性。書法藝術(shù)以實用的文字來體現(xiàn)，是否有神韻、有美感，是欣賞書法最基本應(yīng)注意的。,書法美的表現(xiàn),不外有,“,實,”,與,“,虛,”,兩個方面，即,“,形質(zhì),”,與,“,性情,”,兩大方面。,書法是一門藝術(shù)，欣賞書法時要置身其中，投入欣賞，用心去看，去體會書法的,“,骨力,”,、,“,姿態(tài),”,、,“,神韻,”,、,“,氣魄,”,，才能真正達(dá)到欣賞書法的目的。,攝影美學(xué)：,攝影自成一種藝術(shù)，
12、已無庸置疑，但究竟藝術(shù)為何物？此問題的本質(zhì)，常圍繞著三個基本命題打轉(zhuǎn)：,1,、藝術(shù)及技巧，,2,、藝術(shù)與自然之間的相似性抑或是相異性，,3,、視覺引發(fā)思考與其情感表達(dá)的意念。,攝影美學(xué)著重研究攝影藝術(shù)如何按照美的規(guī)律，運用攝影藝術(shù)手段，反映生活的美丑屬性，表現(xiàn)作者對生活美丑屬性的審美意識，呈現(xiàn)為有優(yōu)美形式的藝術(shù)形象等等。,天界,霞,神之意,電影美學(xué)：,研究對象是一切電影審美現(xiàn)象。如果我們接受這個界定，接下來的問題就是如何界定電影審美現(xiàn)象。對于這個問題，我的觀點是，電影審美現(xiàn)象是一種效果現(xiàn)象（當(dāng)然同時它也是一種等級現(xiàn)象）。,電影美學(xué)的研究目的是為了對電影作品（一部或一批）進(jìn)行美學(xué)分析。對電影作品
13、 作美學(xué)分析，不同于對電影作品作藝術(shù)分析。這種不同主要是著眼點的不同。其次是所針對的電影作品的斷層不同。藝術(shù)分析更著眼于電影作品在專門化和創(chuàng)造性兩 個方面的貢獻(xiàn)。美學(xué)分析更著眼于電影作品作為審美對象（或者更嚴(yán)格地說，電影審美形態(tài)）這一既成事實的形成規(guī)律，或者說電影作品審美效果的形成機(jī)制和規(guī)律 的分析與運用。因此，美學(xué)分析比藝術(shù)分析更關(guān)心電影作品作為整體的復(fù)雜構(gòu)成。,科學(xué)是一種進(jìn)步，藝術(shù)之繁榮,著名藝術(shù)大師黃永玉對藝術(shù)的詮釋,曾任瓷場小工、小學(xué)教員、中學(xué)教員、家眾教育館員、劇團(tuán)見習(xí)美術(shù)隊員、報社編輯、電影編劇及湖南省吉首大學(xué)終身教授、中央美術(shù)學(xué)院教授、中國美術(shù)家協(xié)會副副主席。自學(xué)美術(shù)，文學(xué)，為一
14、代“鬼才”。,培養(yǎng)自己的品質(zhì),培養(yǎng)自己的人格,培養(yǎng)自己的情操,繪聲繪影,繪聲繪影,友立軟件以簡單快捷的操作模式聞名,良好操作性，強(qiáng)大的功能集成,易用、人性化、界面友好,智能渲染,版 本 區(qū) 別,“會”,9,任意靜態(tài)抓圖 多重字幕 翻轉(zhuǎn)視頻,摳圖功能 色彩校正 回放調(diào)速,“會,”10,高清視頻采集,DVD,素材導(dǎo)入,支持,7,軌視頻,5.1,聲道環(huán)繞聲,界面,結(jié)束語,當(dāng)你盡了自己的最大努力時，失敗也是偉大的，所以不要放棄，堅持就是正確的。,When You Do Your Best,Failure Is Great,So DonT Give Up,Stick To The End,感謝聆聽,不足之處請大家批評指導(dǎo),Please Criticize And Guide The Shortcomings,演講人：,XXXXXX,時 間：,XX,年,XX,月,XX,日,
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