高考語(yǔ)文作文素材考點(diǎn)通復(fù)習(xí)講義歸納評(píng)價(jià)文章內(nèi)容與作者觀點(diǎn)態(tài)度

《高考語(yǔ)文作文素材考點(diǎn)通復(fù)習(xí)講義歸納評(píng)價(jià)文章內(nèi)容與作者觀點(diǎn)態(tài)度》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《高考語(yǔ)文作文素材考點(diǎn)通復(fù)習(xí)講義歸納評(píng)價(jià)文章內(nèi)容與作者觀點(diǎn)態(tài)度（21頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、高考語(yǔ)文作文素材考點(diǎn)通復(fù)習(xí)講義歸納評(píng)價(jià)文章內(nèi)容與作者觀點(diǎn)態(tài)度歸納文章內(nèi)容與作者觀點(diǎn)態(tài)度，主要考查考生的分析綜合能力，難度較大；而對(duì)其進(jìn)行“評(píng)價(jià)”則又進(jìn)了一個(gè)層級(jí)，顯示出高考對(duì)閱讀能力的更高要求。難點(diǎn)磁場(chǎng)試題()閱讀下面的文字，完成 14 題。絕版的周莊王劍冰你可以說(shuō)不算太美，你是以自然樸實(shí)動(dòng)人的。粗布的灰色上衣，白色的裙裾，綴以些許紅色白色的小花及綠色的柳枝。清凌的流水柔成你的肌膚，雙橋的鑰匙恰到好處地掛在腰間，最緊要的還在于眼睛的窗子，仲春時(shí)節(jié)半開(kāi)半閉，掩不住招人的嫵媚。仍是明代的晨陽(yáng)吧。斜斜地照在你的肩頭，將你半晦半明地寫(xiě)意出來(lái)。我真的不知道，你在那里等我，等我好久好久。我今天才來(lái)，我來(lái)晚

2、了，以致使你這樣滄桑。而你依然很美，周身透著迷人的韻致。真的，你還是那樣純秀、古典。只是不再含羞，大方地看著每一位來(lái)人。周莊，我呼喚著你的名字，呼喚好久了，卻不知你在這里。周莊，叫著你的名字，你比我想象的還要?jiǎng)尤?。我真想攬你入懷。只是撲向你的人太多太多，你有些猝不及防，你本?lái)已習(xí)慣的清靜與孤寂被打破了。我看得出來(lái)，你已經(jīng)有些厭倦與無(wú)奈。周莊，我來(lái)晚了。有人說(shuō)，周莊是以蘇州的毀滅為代價(jià)的。眼前即刻閃現(xiàn)出古蘇州的模樣。是的，蘇州脫掉了羅衫長(zhǎng)褂，蘇州現(xiàn)代得多了。盡管手里還拿著絲繡的團(tuán)扇，已遠(yuǎn)不是躲在深閨的舊模樣。這樣，周莊這位江南的古典秀女便名播四海了。然而，霓虹閃爍的舞廳和酒樓正在周莊四周崛起，周

3、莊的操守能持久嗎?參加“富貴茶莊”的奠基儀式。頗負(fù)盛名的富貴企業(yè)和頗負(fù)盛名的周莊聯(lián)姻。而周莊的代表人物沈萬(wàn)三也是名富，真是巧合。代表富貴茶莊講話(huà)的，是一位長(zhǎng)發(fā)飄逸的女郎，周莊的首席則是位短發(fā)女子，又是巧合。富貴、茶、周莊、女子，幾個(gè)字詞在濛濛春雨中格外亮麗?；仡^望去，白峴湖正閃著粼粼波光。想起臺(tái)灣作家三毛，三毛愛(ài)浪游，三毛的足跡布遍全世界，三毛的長(zhǎng)發(fā)沾得什么風(fēng)都有。三毛一來(lái)到周莊就哭了，三毛摟著周莊像摟著久別的祖母。三毛心里其實(shí)很孤獨(dú)。三毛沒(méi)日沒(méi)夜地跟周莊嘮叨，吃著周莊做的小吃。三毛說(shuō)，我還會(huì)來(lái)的，我一定會(huì)來(lái)的。三毛是哭著離去的，三毛離去時(shí)最后親了親黃黃的油菜花，那是周莊遞給她的黃手帕。周莊的

4、遺憾在于沒(méi)讓三毛久久留下，三毛一離開(kāi)周莊便陷入了更大的孤獨(dú)，終于把自己交給了一雙襪子。三毛臨死時(shí)還念叨了一聲周莊。周莊知道，周莊總這么說(shuō)。入夜，乘一只小船，讓槳輕輕劃撥。時(shí)間剛過(guò)九點(diǎn)，周莊就早早睡了，是從沒(méi)有電的明清時(shí)代養(yǎng)成的習(xí)慣?沒(méi)有喧鬧的聲音，沒(méi)有電視的聲音，沒(méi)有狗吠的聲音。周莊睡在水上。水便是周莊的床。床很柔軟，有時(shí)輕微地晃蕩兩下，那是周莊變換了一下姿勢(shì)。周莊睡得很沉實(shí)。一只只船兒，是周莊擺放的鞋子。鞋子多半舊了，沾滿(mǎn)了歲月的征塵。我為周莊守夜，守夜的還有橋頭一株?duì)N然的櫻花。這花原本不是周莊的，如同我。我知道，打著鼾息的周莊，民族味兒很濃。忽就聞到了一股股沁心潤(rùn)肺的芳香。幽幽長(zhǎng)長(zhǎng)的經(jīng)過(guò)斜

5、風(fēng)細(xì)雨的過(guò)濾，純凈而濕潤(rùn)。這是油菜花。早上來(lái)時(shí)，一片一片的黃花濃濃地包裹了古老的周莊。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，色彩的反差那般強(qiáng)烈。現(xiàn)在這種香氣正氤氳著周莊的夢(mèng)境，那夢(mèng)必也是有顏色的。坐在橋上，我就這么定定地看著周莊，從一塊石板、一株小樹(shù)、一只燈籠，到一幢老屋、一道流水。這么看著的時(shí)候，就慢慢沉入進(jìn)去，感到時(shí)間的走動(dòng)。感到水巷深處，哪家屋門(mén)開(kāi)啟，走出一位蒼髯老者或纖秀女子，那是沈萬(wàn)三還是迷樓的阿金姑娘?周莊的夜，太容易讓人生出幻覺(jué)。1.作者在文中說(shuō)“一只只船兒，是周莊擺放的鞋子”，請(qǐng)根據(jù)文意，分析作者為什么把“船兒”比作“鞋子”?答：2.第三段開(kāi)頭說(shuō)，“周莊是以蘇州的毀滅為代價(jià)的”，這里“毀滅”二字表達(dá)了作者

6、怎樣的感情?答：3.這篇散文中，作者在第二段反復(fù)說(shuō)“周莊，我來(lái)晚了”，這樣說(shuō)的原因是什么?答：4.下列對(duì)這篇散文的鑒賞，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是A.具有江南水鄉(xiāng)特色的蘇州在現(xiàn)代文明中已經(jīng)失去了它的特色，而周莊是目前最能體現(xiàn)這一特色的代表。B.在作者眼里，蘇州是一位完全具有現(xiàn)代特色的長(zhǎng)發(fā)飄逸的女郎，而周莊則是一位躲在深閨人未識(shí)的江南古典秀女。C.周莊夜靜無(wú)聲，睡得沉實(shí)。片片菜地散發(fā)出股股油菜的芳香，這與它四周崛起的霓虹閃爍的舞廳酒樓形成鮮明對(duì)比，更突出了周莊的古典美和濃郁的民族特色。D.文中聯(lián)想三毛到周莊的經(jīng)歷，表現(xiàn)了作者對(duì)周莊沒(méi)有久久留下三毛的遺憾和對(duì)三毛的惋惜。E.這篇散文語(yǔ)言質(zhì)樸親切感人，將形象和情感

7、融入一體。表現(xiàn)了作者對(duì)民族文化的強(qiáng)烈熱愛(ài)和對(duì)現(xiàn)代文明中一些優(yōu)秀民族文化正面臨“毀滅”的憂(yōu)慮感情。案例探究案例 1()(2002 年全國(guó)高考試題)知音的傳說(shuō)已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。根據(jù)文意，分兩點(diǎn)對(duì)此概括說(shuō)明。答：命題意圖：本題考查歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。能力層級(jí)為C 級(jí)。知識(shí)依托：歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)的基本知識(shí)與要求，對(duì)本文內(nèi)容的整體理解。參考答案：神往和渴求知音，已經(jīng)成為華夏子孫的一種純潔而神圣的情操。中國(guó)古代典籍中多有記載、傳誦。錯(cuò)解分析：抓不住主要內(nèi)容要點(diǎn)，不得分；語(yǔ)言不通順，有語(yǔ)病等要扣分。方法技巧：此題應(yīng)從文章整體內(nèi)容出發(fā)進(jìn)行概括。第一段中“已經(jīng)深深地珍藏在無(wú)數(shù)華夏子孫的心坎里”，

8、此句即說(shuō)明：知音的傳說(shuō)已成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。此問(wèn)題可從兩個(gè)方面理解，這兩個(gè)方面即是答案的兩個(gè)層次。本段最后一句話(huà)，即為第一層次內(nèi)容。下面引出知音的故事，并從 呂氏春秋本味 列子湯問(wèn)，以及樂(lè)府解題的記載中進(jìn)一步引申和展示，此則從傳統(tǒng)的文獻(xiàn)典籍記載這一方面來(lái)說(shuō)。案例 2()(2002 年北京高考試題)通觀全文，回答以下問(wèn)題。（1）作者是按怎樣的季節(jié)順序描述樹(shù)葉的？答：（2）從一片樹(shù)葉中作者獲得了哪些感悟？請(qǐng)用自己的話(huà)概述。答：命題意圖：本題著重考查分析文章結(jié)構(gòu)、把握文章思路，及分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為 C 級(jí)。知識(shí)依托：有關(guān)文章寫(xiě)作思路及結(jié)構(gòu)知識(shí)，概括文章內(nèi)容要點(diǎn)的基本知識(shí)。

9、參考答案：（1）從今年仲夏開(kāi)始去年初冬今年春天初夏暑天秋季明年春天。（2）應(yīng)對(duì)個(gè)體生命的自然消亡持安寧的態(tài)度。生命是一個(gè)生生不息的過(guò)程。錯(cuò)解分析：(1)題答案要點(diǎn)不全面，個(gè)別考生的答案要點(diǎn)有順序上的錯(cuò)誤。方法技巧：解答(1)題主要要抓住文章中與時(shí)令有關(guān)的語(yǔ)句，并注意層次的完整性。(2)題要求概括作者獲得的“感悟”，即作者從一片樹(shù)葉那里得到的啟示，文章最后一段中有“這就我觀察所得的啟示”，“這”指前文有關(guān)內(nèi)容，即可找到關(guān)鍵性語(yǔ)句“當(dāng)你生命漸盡，行將回歸大地的時(shí)候，你應(yīng)當(dāng)感到安寧”。再結(jié)合文章開(kāi)篇有關(guān)內(nèi)容，及樹(shù)葉的四季轉(zhuǎn)化，抓住倒數(shù)第二段最后的“正標(biāo)志著生命在四季里的不停轉(zhuǎn)化”即可歸納出另一個(gè)答案

10、要點(diǎn)。錦囊妙計(jì)一、考查要點(diǎn)綜述1.歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想。分析文章的內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章的中心思想是指將文章的整體內(nèi)容和文章的主題思想用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言表述出來(lái)，這是一個(gè)提煉與綜合的過(guò)程。分析歸納文章的內(nèi)容要點(diǎn)和中心思想，從內(nèi)容來(lái)看，主要考查對(duì)某一語(yǔ)段、某些語(yǔ)段、或整篇文章內(nèi)容的歸納。2.分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度文章是作者思想和世界觀的反映，對(duì)作品的閱讀和分析，自然離不開(kāi)對(duì)作者思想觀點(diǎn)和作者對(duì)生活、對(duì)人生、對(duì)作品中人、事、物態(tài)度的分析。作者在文章中的觀點(diǎn)和態(tài)度，有時(shí)比較直接、明顯、集中；有時(shí)則比較分散，需要對(duì)有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行綜合分析；而有時(shí)則隱含于作品的形象或字里行間，還需仔細(xì)分析和抽象概括。3.

11、評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度是指在對(duì)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度正確理解和把握的基礎(chǔ)之上，對(duì)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。分析和理解是基礎(chǔ)，評(píng)價(jià)則是站在一個(gè)更高的層次上來(lái)進(jìn)行評(píng)論。二、高考考查要點(diǎn)主要集中在以下一些方面1.辨析作者在文中表現(xiàn)出來(lái)的觀點(diǎn)態(tài)度。多數(shù)試題注重從閱讀的整體性特征出發(fā)，要求考生對(duì)全文所涉及的內(nèi)容思想和情感傾向探幽發(fā)微，求同辨異。2.概括作者對(duì)文中某一內(nèi)容的觀點(diǎn)態(tài)度。這類(lèi)試題考查在辨別、篩選文中重要信息的基礎(chǔ)上，對(duì)文中隱含著的作者觀點(diǎn)進(jìn)行概括，難度較大。3.比較作者在文中引用、轉(zhuǎn)述的多人的觀點(diǎn)。從命題意圖來(lái)看，往往要

12、求考生對(duì)不同人的觀點(diǎn)結(jié)合具體語(yǔ)境作求同或求異的分析，以明確作者的態(tài)度。4.分析比較選文的信息材料與作者觀點(diǎn)的異同。另一方面，文體不同，作者觀點(diǎn)態(tài)度的表露方式也不同：記敘文中的觀點(diǎn)態(tài)度常用抒情句、議論句來(lái)表達(dá)，也有的蘊(yùn)含在所描寫(xiě)的人物性格及事件所反映的精神上，有的也蘊(yùn)含在對(duì)景物的描寫(xiě)之中；議論文通過(guò)論點(diǎn)或分論點(diǎn)來(lái)表達(dá)，有的語(yǔ)段的中心句也表達(dá)了作者的觀點(diǎn)和態(tài)度；說(shuō)明文常通過(guò)說(shuō)明對(duì)象的特征來(lái)表達(dá)，對(duì)事物特征的理解有時(shí)也蘊(yùn)含著作者的認(rèn)識(shí)。從題型設(shè)計(jì)來(lái)看，分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度試題大多采用選擇題的形式出現(xiàn)，所以要對(duì)選項(xiàng)內(nèi)容與原文內(nèi)容、正確項(xiàng)與錯(cuò)誤項(xiàng)之間的細(xì)微差別進(jìn)行仔細(xì)辨析，還要適當(dāng)運(yùn)用邏輯知識(shí)排除錯(cuò)

13、誤選項(xiàng)。概括作者觀點(diǎn)態(tài)度則大多用主觀的題型，要求考生用自己的語(yǔ)言進(jìn)行概括。綜合來(lái)講，此類(lèi)考題考查在理解基礎(chǔ)上的分析概括能力，其應(yīng)用性、綜合性較強(qiáng)，有一定難度?？忌３霈F(xiàn)的失誤是：抓不住主要東西，或語(yǔ)言概括不簡(jiǎn)明、不全面。在 2000 年全國(guó)高考試題中，此類(lèi)試題第一次去掉了對(duì)答案字?jǐn)?shù)的限制。這些都有利于學(xué)生的思維的拓展。這也是今后命題的一個(gè)方向。三、歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想的基本方法1.善于從尋找語(yǔ)段的中心句入手。文段的中心句常在段首或段尾。文體不同，所揭示的中心也就不同：議論語(yǔ)段為分論點(diǎn)或論點(diǎn)；說(shuō)明文是說(shuō)明對(duì)象及特點(diǎn)；散文為表現(xiàn)作者思想感情的語(yǔ)句，即“文眼”；記敘文多為所描寫(xiě)事件、人物所反映

14、出來(lái)的時(shí)代精神、作者感情傾向。2.從文章的結(jié)構(gòu)層次入手。從文章的結(jié)構(gòu)可以分析作者的行文思路，進(jìn)而明確作者的寫(xiě)作重點(diǎn)與中心。分析語(yǔ)段時(shí)，還要注意從句與句間的關(guān)系入手，明確句群所表達(dá)的重點(diǎn)。3.注意答案的表述要求，從文字?jǐn)?shù)量到表述的句式都要符合題干的要求。注意合理運(yùn)用分析歸納語(yǔ)段內(nèi)容的基本方法：摘錄法，直接用語(yǔ)段的中心句作為答案；摘要法，選用文中的關(guān)鍵語(yǔ)句，刪繁去冗，使概括的語(yǔ)句簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確；歸納法，要求在對(duì)原文內(nèi)容理解的基礎(chǔ)上，用自己的語(yǔ)言進(jìn)行概括，一定要思路清晰、用語(yǔ)準(zhǔn)確、抓住要點(diǎn)。四、把握作者在文中的觀點(diǎn)和態(tài)度的基本方法1.統(tǒng)觀全文，篩選出直接表現(xiàn)作者思想感情和觀點(diǎn)態(tài)度的語(yǔ)句。這方面主要是抓“

15、文眼”，找關(guān)鍵句和中心句。記敘描寫(xiě)類(lèi)文章中，有些抒情性語(yǔ)句往往比較明顯地表現(xiàn)了作者的觀點(diǎn)和態(tài)度；議論文中的中心句、關(guān)鍵句，或論據(jù)前后的總括性語(yǔ)句也往往反映了作者的基本思想傾向。2.分析文章的中心內(nèi)容，把握作者的基本觀點(diǎn)和態(tài)度。作者寫(xiě)文章往往圍繞一個(gè)中心來(lái)展開(kāi)文章內(nèi)容，或抒發(fā)感情。因而閱讀時(shí)，把握文章的中心內(nèi)容是理解作者觀點(diǎn)和態(tài)度的關(guān)鍵。有時(shí)還需要對(duì)文中各語(yǔ)段內(nèi)容進(jìn)行綜合分析，進(jìn)而把握好作者的觀點(diǎn)態(tài)度。3.分析作者在文中表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)事物的評(píng)價(jià)。作者的觀點(diǎn)有時(shí)是通過(guò)對(duì)事物的分析，或?qū)ζ渌煌^點(diǎn)的評(píng)價(jià)來(lái)表現(xiàn)的，這就要在比較中去把握。4.結(jié)合作者的生平和思想，并聯(lián)系作品的社會(huì)時(shí)代背景進(jìn)行分析。這是分

16、析和把握作者觀點(diǎn)和態(tài)度的重要一環(huán)，不可忽視。五、評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容基本方法1.具體分析。分析和評(píng)價(jià)都必須緊密結(jié)合作品實(shí)際，避免離開(kāi)作品去進(jìn)行漫無(wú)邊際的分析，或把自己的一些猜測(cè)和沒(méi)有有力證據(jù)的材料無(wú)限夸大。2.客觀評(píng)價(jià)。對(duì)于作品中表現(xiàn)出來(lái)的思想內(nèi)容和作家的觀點(diǎn)態(tài)度，應(yīng)給予客觀而公正的評(píng)價(jià)，即以馬克思主義思想為理論基礎(chǔ)，用唯物辯證法為基本分析方法，并結(jié)合文學(xué)作品創(chuàng)作的特有藝術(shù)規(guī)律，對(duì)作品進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，而不應(yīng)依據(jù)個(gè)人的好惡去隨意評(píng)說(shuō)。在具體評(píng)價(jià)時(shí)，社會(huì)時(shí)代背景、作家生平思想、作品創(chuàng)作實(shí)際，都是必須考慮的重要因素。3.對(duì)古典文學(xué)作品和外國(guó)文學(xué)作品的分析和評(píng)價(jià)還要從社會(huì)歷史的實(shí)際出發(fā)，而不能用今天的觀

17、點(diǎn)去強(qiáng)求古人和外國(guó)作家。這還要求考生應(yīng)該具備比較廣泛的社會(huì)和歷史地理知識(shí)，從歷史發(fā)展的角度去進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。4.準(zhǔn)確全面地評(píng)價(jià)作者在文中的觀點(diǎn)和態(tài)度，應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題。對(duì)作者生平和思想的概括了解。對(duì)作品產(chǎn)生的社會(huì)時(shí)代背景的了解。對(duì)作者寫(xiě)作此文目的的了解。對(duì)作品思想內(nèi)容、主題、藝術(shù)特色的分析和評(píng)價(jià)。殲滅難點(diǎn)訓(xùn)練()閱讀下面的短文，回答 14 題。古村的雨費(fèi)振鐘這樣的村莊，已經(jīng)不多了。它們的漸消失，幾乎必然。無(wú)論人們?cè)僭鯓涌桃獗Ｗo(hù)，還是敵不過(guò)時(shí)間的力量。當(dāng)然，古老的村莊現(xiàn)在在江、浙、皖還有幾座，但是它與周?chē)囊磺酗@然已失去了時(shí)代的聯(lián)系。它的存在，只有一種標(biāo)本的意味。它陳列在那兒，每一塊磚瓦，每一塊

18、石頭，甚至每一棵樹(shù)，都表達(dá)了某種靜止和停滯的含義。沿著蘭江南行，不久就可以到達(dá)郭洞村。村莊周?chē)惺^壘成的圍墻，出入村莊需要通過(guò)一道石門(mén)，這是村莊設(shè)置的關(guān)隘，不僅說(shuō)明村莊在過(guò)去為了安全而壁壘森嚴(yán)，而且說(shuō)明村莊封閉式的生活特性。村莊與外界的關(guān)聯(lián)是隱藏的，采用一種不敞開(kāi)的保守姿態(tài)，過(guò)著自足的生活。掩藏村莊的還有圍墻外繁茂的樹(shù)木。這些樹(shù)木中不乏千年以上的樟、槐、榆、松，它們對(duì)村莊長(zhǎng)年累月的遮蔽，使村莊更加隱秘在一種古老氛圍之中。這是某種具有審美性和理想的烏托邦式的遮蔽，它讓我們想起當(dāng)年的武陵桃花源。古木環(huán)合，泉水夾帶著野花流過(guò)去，只有一道小小的門(mén)與外面世界交通，這不是“桃花源”的范式嗎？難怪這個(gè)村莊

19、又叫做郭洞村，所謂“洞在青溪何處邊”，外面的人要想走進(jìn)村莊，莫非亦要打探哪兒才有幽密的通道？不過(guò)，我們走進(jìn)村莊毫無(wú)困難，而村莊的情形也并不像桃花源。它里面是一群精心修筑的明清風(fēng)格的民居，大多白墻青瓦。高高筆直的風(fēng)火墻，連成一片，隔斷了村莊上面的天空，下面則是狹窄的巷道，巷道連接了村莊每座門(mén)戶(hù)。由于這些門(mén)戶(hù)總是長(zhǎng)久關(guān)閉著，巷道便空虛而冷寂，因此在村莊我們能夠看到“屋舍儼然”，卻不能看到“黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)”的生活情景。人們囿居在高墻和重門(mén)后面，這樣一來(lái)，村莊無(wú)疑增加了更多的私密性質(zhì)。于是，我們只好將眼流連在村莊的外表形式上。我們的手指著白墻上面各種形狀的漏窗，還有鑲嵌在一座座門(mén)樓上的磚雕，以及無(wú)

20、數(shù)的鏤花木刻，我們完全明白了，所有這些無(wú)一不是通過(guò)能工巧匠的機(jī)杼之心，在鄉(xiāng)民們封閉幽深的心情和趣味態(tài)度外面裝飾了一層“藝術(shù)”，從而借了這精致典雅的形式，來(lái)蘊(yùn)藉他們自己緊閉的生活理想。也許，我們就這樣不經(jīng)意地走進(jìn)了村莊的本質(zhì)。實(shí)際上，自從這里成為外來(lái)者觀看之地，村莊的功能就日漸萎縮了，它不再具有生活價(jià)值，而成為觀賞對(duì)象。似乎這一二百年的精雕細(xì)作，便為了今天觀看和欣賞的需要。甚至連村莊自身也愿意將村莊當(dāng)作一件古舊的藝術(shù)品，連同隱藏在它背后的心情和趣味態(tài)度，一起博得一種叫做“文化”的評(píng)價(jià)和青睞。因此，它不會(huì)主動(dòng)拒絕外來(lái)者的進(jìn)入，這不僅說(shuō)明它與“桃花源”不好相比，而且也與它那幽閉的本質(zhì)產(chǎn)生了矛盾。因此

21、，我們最后將看到，人在這樣的村莊中，已不像往昔那樣被隱藏，而是退出了村莊之外。沒(méi)有氣息，沒(méi)有生活表情，沒(méi)有人的日?；顒?dòng)，村莊就蛻變成空殼和廢墟。這時(shí)候，村莊正好以“文化”的名義，命名為“原始生態(tài)村”。外來(lái)者為了一種“文化”而來(lái)。他們長(zhǎng)驅(qū)直入，到處探頭探腦，然后帶著饜足的心情，回到現(xiàn)代世界中打幾個(gè)文化飽嗝。只有那個(gè)春天的早晨，村莊上空，開(kāi)始飄落微雨，通往村莊的石子路上，一位穿蓑衣戴箬笠的老農(nóng)民，牽扯了他惟一的那條耕牛走向村外時(shí)，身后留下了一串濕漉漉的蹄聲，村莊才真實(shí)得讓我們多一點(diǎn)感動(dòng)。（選自 2001 年第 9 期散文，略有改動(dòng)）1從全文看，為什么說(shuō)那些古老村莊的存在，“只有一種標(biāo)本的意味”？第

22、三段末提到的“村莊的本質(zhì)”指什么？2作者認(rèn)為郭洞村與“桃花源”比，有哪些相同與不同？相同點(diǎn)：不同點(diǎn)：3聯(lián)系全文看，本文以“古村的雨”為題，以“古村微雨圖”結(jié)尾，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？4下面對(duì)本文的賞析正確的兩項(xiàng)是（）A.作者深知古村的消失是歷史的必然，又深為古村的封閉保守而痛惜，也對(duì)外來(lái)的“文化”觀賞者表示了強(qiáng)烈的反感。B.郭洞村周?chē)蟹泵臉?shù)木，作者對(duì)其描寫(xiě)雖著墨不多，卻表現(xiàn)出了古村的某種審美韻味，渲染了古老的氛圍，又暗示了希望的生機(jī)。C.郭洞村的民居很有藝術(shù)特色，但作者卻不喜歡那些精致典雅的制作，認(rèn)為它破壞了古村樸素的本色，裝飾了保守的內(nèi)心。D.結(jié)尾處作者用淡淡的筆墨勾勒了一幅古村微雨

23、圖，以雨中石子路上呱嗒呱嗒的蹄聲，反襯了古村春晨的寧?kù)o。E.作者寫(xiě)“蓑衣”而不是雨衣、“老農(nóng)”而不是小伙兒、“惟一的耕?！倍皇且蝗号Ａ攘葞坠P，寫(xiě)出了古村悠悠的意韻。()閱讀下面一段文字，完成 58 題。洞庭一角(節(jié)選)余秋雨那么，就下洞庭湖看看罷。我登船前去君山島。這天奇熱。也許洞庭湖的夏天就是這樣熱。沒(méi)有風(fēng)，連波光都是灼人燙眼的。記起了古人名句：“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)樓”，這個(gè)“蒸”字，我只當(dāng)俗字解。丹納認(rèn)為氣候?qū)ξ幕袥Q定性的影響，我以前很是不信。但一到盛暑和嚴(yán)冬，又傾向于信。范仲淹寫(xiě)岳陽(yáng)樓記 是九月十五日，正是秋高氣爽的好天氣。秋空明凈，可讓他想想天下；秋風(fēng)蕭瑟，又吹起了他心底的幾絲悲

24、壯。即使不看文后日期，我也能約略推知，這是秋天的辭章。要是他也像今天的日子來(lái)呢?衣冠盡卸，赤膊裸呈，揮汗不迭，氣喘吁吁，那篇文章會(huì)連影子也沒(méi)有。范仲淹設(shè)想過(guò)陰雨霏霏的洞庭湖和春和景明的洞庭湖，但那也只是秋天的設(shè)想。洞庭湖氣候變化的幅度大著呢，它是一個(gè)脾性強(qiáng)悍的活體，僅僅一種裁斷哪能框范住它?推而廣之，中國(guó)也是這樣。一個(gè)深不見(jiàn)底的海，頂著變幻莫測(cè)的天象。我最不耐煩的，是對(duì)中國(guó)文化的幾句簡(jiǎn)單概括。哪怕是它最堂皇的一脈，拿來(lái)統(tǒng)攝全盤(pán)總是霸道，總會(huì)把它豐富的生命節(jié)律抹煞。那些委屈了的部位也常常以牙還牙，舉著自己的旗幡向大一統(tǒng)的霸座進(jìn)發(fā)。其實(shí)，誰(shuí)都是渺小的。無(wú)數(shù)渺小的組合，才成偉大的氣象。終于到了君山。

25、這個(gè)小島，樹(shù)木蔥籠，景致不差。尤其是文化遺跡之多，令人咋舌。它顯然沒(méi)有經(jīng)過(guò)后人的精心設(shè)計(jì)，突出哪一個(gè)主體遺跡。只覺(jué)得它們南轅北轍而平安共居，三教九流而和睦相鄰。是歷史，是空間，是日夜的洪波，是洞庭的晚風(fēng)，把它們堆涌到了一起。擋門(mén)是一個(gè)封山石刻，那是秦始皇的遺留。說(shuō)是秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，巡游到洞庭，恰遇湖上狂波，甚是惱火。于是擺出第一代封建帝王的雄威，下令封山。他是封建大一統(tǒng)的最早肇始者，氣魄宏偉，決心要讓洞庭湖也成為一個(gè)馴服的臣民。但是，你管你封，君山還是一派開(kāi)放襟懷。它的腹地，有堯的女兒娥皇、女英墳?zāi)?，飄忽瑰艷的神話(huà)，端出遠(yuǎn)比秦始皇老得多的資格，安坐在這里。兩位如此美貌的公主，飛動(dòng)的裙裾和勞芬

26、的清淚，本該讓后代儒生非禮匆視，但她們依憑著乃父的圣名，又不禁使儒生們心旌繚亂，不知定奪。島上有古廟廢基。據(jù)記載，佛教興盛時(shí)，這里曾鱗次櫛比，擁擠著寺廟無(wú)數(shù)。繚繞的香煙和陣陣鐘磐聲，占領(lǐng)過(guò)這個(gè)小島的晨晨暮暮。呂洞賓曾經(jīng)幾次來(lái)過(guò)，道教的事業(yè)也曾非常蓬勃。面對(duì)著秦始皇的封山石，這些都顯得有點(diǎn)邪乎。但邪乎得那么長(zhǎng)久，那么隆重，封山石也只能靜默。島的一側(cè)有一棵大樹(shù)，上嵌古鐘一只。信史鑿鑿，這是宋代義軍楊么的遺物。楊么為了對(duì)抗宋廷，踞守此島，宋廷即派岳飛征剿。每當(dāng)岳軍的船只隱隱出現(xiàn)，楊么的部隊(duì)就在這里鳴鐘為號(hào)，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。岳飛是一位名垂史冊(cè)的英雄，他的抗金業(yè)績(jī)，發(fā)出過(guò)民族精神的最強(qiáng)音。但在這里，岳飛扮演的

27、是另一種角色，這口鐘，時(shí)時(shí)鳴響著民族精神的另一方面。我曾在杭州的岳墳前徘徊，現(xiàn)在又對(duì)著這口鐘久久凝望。我想，兩者加在一起，也只是民族精神的一小角?？刹?，眼前又出現(xiàn)了柳毅井。洞庭湖的底下，應(yīng)該有一個(gè)龍宮了。井有臺(tái)階可下，直至水面，似是龍宮入口。一步步走下去，真會(huì)相信我們腳底下有一個(gè)熱鬧世界。那個(gè)世界里也有霸道，也有指令，但也有戀情，也有歡愛(ài)。一口井，只想把兩個(gè)世界連結(jié)起來(lái)。人們想了那么多年，信了那么多年，今天，宇航飛船正從另外一些出口去尋找另外一些世界。雜亂無(wú)章的君山，靜靜地展現(xiàn)著中國(guó)文化的無(wú)限。君山島上只住著一些茶農(nóng)，很少有閑雜人等。夜晚，游人們都坐船回去了，整座島闃寂無(wú)聲。洞庭湖的夜潮輕輕拍

28、打著它，它側(cè)身入睡，懷抱著一大堆秘密。5.第四段中，(1)“中國(guó)也是這樣”的“這樣”指代什么?(2)“那些委曲了的部位”是指哪些“部位”?答：(1)(2)6.第九段中，(1)“這口鐘，時(shí)時(shí)鳴響著民族精神的另一方面”，根據(jù)文意，推斷“另一方面”指的哪方面？(2)“兩者加在一起，也只是民族精神的一小角”中的“兩者”指代的是什么?答：(1)(2)7.第五段，作者指出：“它們南轅北轍而平安共居，三教九流而和睦相鄰?！?1)這句話(huà)主要運(yùn)用了什么修辭手法，應(yīng)如何理解其含義?(2)聯(lián)系后文，哪些典故風(fēng)物與此緊密關(guān)聯(lián)照應(yīng)，形成有機(jī)的內(nèi)在聯(lián)系?答：(1)(2)8.下面對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（）A.開(kāi)頭引

29、述古人名句和丹納的觀點(diǎn)，是為了說(shuō)明氣候?qū)?chuàng)作者心境和作品內(nèi)容的影響，以范仲淹為例，證明“存在決定意識(shí)”的定律。B.本文題名為“洞庭一角”，實(shí)則借描寫(xiě)君山的文化遺跡來(lái)表現(xiàn)中國(guó)文化的豐富多元和博大深厚，這是一種以點(diǎn)代面、小中見(jiàn)大的構(gòu)思方法。C.“誰(shuí)都是渺小的。無(wú)數(shù)渺小的組合，才成偉大的氣象”。這番議論，是對(duì)“大一統(tǒng)的霸座”的否定，蘊(yùn)含著平等的思想，富于辯證意味。D.文中寫(xiě)到的“龍宮”下的“熱鬧世界”和“宇航飛船”尋找的“另外一些世界”，實(shí)質(zhì)是表明人們對(duì)理想和未來(lái)的探索、追求和向往。E.這篇散文，以作者的行蹤為經(jīng)，以眼前景物為緯，將自己的見(jiàn)聞?dòng)^感與中國(guó)文化聯(lián)系起來(lái)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，中心明確，有力地突出了愛(ài)

30、國(guó)主義的主題。附：參考答案難點(diǎn)磁場(chǎng)1.(參考)船兒是周莊歲月征程的象征，周莊的歲月是靠船兒從古走到今，它最能代表周莊的歷史，它是周莊過(guò)去和現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的惟一工具，最能代表周莊的江南水鄉(xiāng)的特色和民族味兒。2.對(duì)現(xiàn)代文明破壞了蘇州的古典美感到遺憾和惋惜；對(duì)周莊所面臨現(xiàn)狀的憂(yōu)慮。3.周莊本來(lái)已習(xí)慣的清靜與孤寂被打破了。4.BDB 項(xiàng)錯(cuò)在周莊已經(jīng)不是“人未識(shí)”了；D 項(xiàng)錯(cuò)在對(duì)三毛到周莊的聯(lián)想的理解有誤。殲滅難點(diǎn)訓(xùn)練1它已失去了活力，只是過(guò)去村莊的空殼?！熬o閉的生活理想”。（或“封閉幽深的心情和趣味”“幽閉”。）2相同：古木環(huán)合，泉水夾帶著野花流過(guò)去，只有一道小小的門(mén)與外面世界交通。（過(guò)著自給自足的生活

31、。）不同：人們囿居在高墻和重門(mén)后面，巷道便空虛而冷寂，不能看到“黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)”的生活情景。郭洞村自愿做一件古舊的藝術(shù)品，博得一種叫做“文化”的評(píng)價(jià)和青睞；“桃花源”沒(méi)有。3（“村莊就蛻變成空殼和廢墟”，微雨中，古村的本色令作者感動(dòng)，）表達(dá)了對(duì)古村變化的委婉批評(píng)，對(duì)古村原本風(fēng)貌的喜愛(ài)。4DE（A.錯(cuò)在“深為古村的封閉保守而痛惜”，作者痛惜的是村民的開(kāi)放使古村原本的風(fēng)貌不存。B.沒(méi)有“暗示希望的生機(jī)”之意。C.“認(rèn)為它在于破壞了古村樸素的本色”，文中沒(méi)有此意。）5.(1)指代“它是一個(gè)脾性哪能框范住它?”(如果答“洞庭湖氣候變化的幅度大著呢”，則應(yīng)扣分)(2)是指中國(guó)文化中那些“幾句簡(jiǎn)單概括”之外，被“最堂皇的一脈所統(tǒng)攝”、被“抹煞”，而具有“豐富的生命節(jié)律”的部分。(意思相符即可)6.(1)指的是中華民族反壓迫、反剝削、反抗封建統(tǒng)治階級(jí)的斗爭(zhēng)精神。(2)指對(duì)外抵抗異族入侵的愛(ài)國(guó)主義精神和對(duì)內(nèi)反抗反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的斗爭(zhēng)精神。7.(1)主要運(yùn)用了對(duì)偶、互文和借代手法，概括而形象地說(shuō)明君山島上的文化遺跡是歷史的積淀，鮮明地折射出歷史長(zhǎng)河中各種文化傳統(tǒng)、風(fēng)格流派互相包容、相安共存的狀況。(2)后文與此相關(guān)聯(lián)照應(yīng)的有“封山石刻”“娥皇、女英墳?zāi)埂薄肮艔R廢墓”“楊么古鐘”“湖底龍宮”等典故風(fēng)物，它們以點(diǎn)代面，小中見(jiàn)大，一脈相承，逐層深入地表明中國(guó)文化的博大精深、兼收并蓄的特點(diǎn)。8.BD